Служение
Курская о., Щигровский р., с.Репище, Крестовоздвиженская церковь
священник
Должность настоятель
Год начала 1934
Год окончания 1936
В 1934–1935гг. начинать какой-либо капитальный ремонт здания храма
не было никакой возможности и средств. В 1934г. со 2 января по 23 апреля приход
осилил лишь уплатить государству налоги с пенями — 1400 руб.
Деньги требовались и при поездках в Курск и Щигры за свечами, вином, мукою для
просфор и на вставку стекол, оплату услуг по церкви, певчим, за мойку полов и т.д.
Курская о., Поныровский р., с.Верхняя Смородина
священник
Год начала 1936
Год окончания 1936
В 1936г., скрываясь от преследований НКВД в г.Щигры, о.Василий был переведен
в с.Верхняя Смородина.
Затем вернулся обратно в с.Репище
Курская о., Щигровский р., с.Репище, Крестовоздвиженская церковь
священник
Должность настоятель
Год начала 1936
Год окончания 1937
На о.Василия возводилась клевета, писались доносы.
Ему пришлось терпеть нападки и клевету как от внешних врагов Церкви — местных
богоборцев, так и от тех, от которых он вправе был ожидать поддержки.
Так, одна женщина, посвященная в приходские дела и привыкшая вольно распоряжаться
церковными средствами, затаив против настоятеля обиду, перетянула (подкупила)
пожилого псаломщика, которого о.Василий из жалости около двух лет поддерживал,
не давая ему погибнуть от голода и холода. Псаломщик на средства "обиженной"
ездил в Курск к архиерею с жалобой на о.Василия.
В частности, жалобщик обвинял батюшку в том, что "он ломает церковь".
Отвечая на это обвинения, о.Василий писал:
"Как мог сообразить Г., что священник, от алтаря питающийся, будет
разрушать церковь? Не только лично я и мое семейство, но даже окружающие
нас воспитываются в духе Православной Церкви и всей душой и сердцем пекутся
в первую очередь о благолепии святого храма, иногда даже лишая себя самого
необходимого. А певчих своих и приходящих я чуть не умоляю, чтобы они
посещали храм Божий, так как понимаю, что их устами вся церковь молится...".
С остальными же членами как церковного совета, так и со всеми прихожанами
своими, а также и с приходящими в нашу церковь верующими других приходов
у меня самые лучшие, христианские, задушевные отношения.
И особенно верующие других приходов весьма рады и тронуты бывают до слез
что хотя бы у нас каким-то чудом сохранился святой храм и с удовольствием
можно выполнить свои религиозные обязанности, помолиться. Во всем Колпнянском
районе не осталось ни одного храма. Со своей стороны я, как священник, по
возможности, не упускаю случая, чтобы побеседовать с верующими и сделать
соответственное наставление или вразумление, или же разъяснение в духе
святой православной веры...".
23 ноября 1936г. по предложению благочинного Михаила Дьякова,
о.Василий отослал подробное письмо-отчет о церкви правящему епископу Артемону,
Это письмо, занимавшее без малого две тетради, явилось в 1937г. основанием
для обвинения о.Василия в связи с "к/р епископом Артемоном".
В настоящее время [2010г.] оно является ценным историческим источником
Аресты
Курская о., Щигровский р., с.Репище
Год ареста 1937
День ареста 24
Месяц ареста 9
Во время служения батюшку арестовывали семь раз. Последний раз за ним пришли
24 сентября 1937г. Он был арестован Щигровским НКВД.
При аресте провели обыск в квартире. Были изъяты богослужебные предметы:
два антиминса, покровцы, печать для просфор, чаша, лжица. Кроме того, изъяли
деньги и медикаменты: пузырьки с каплями, бинты, вату, лекарственные порошки
Осуждения
тройка при УНКВД СССР по Курской обл.
./12/1937
Обвинение "к/р агитация, руководитель к/р группировки к/р церковной организации к/р архиерея Артемона, распространение провокационных слухов о руководителях партии, дискредитировал Сталинский лозунг"
Статья ст.58–10 ч.1, 58–11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания — расстрел
О.Василий был обвинен в участии в к/р церковной организации, якобы возглавляемой
епископом Курским Артемоном (Евстратовым) и руководстве к/р церковной группировкой,
входившей в эту организацию.
Из протокола допроса при аресте:
"...— Сколько раз и когда Вы были у благочинного Дьякова?
— Благочинного я знаю с 1935г., был у него в 1936г., в июле один раз
и в 1937г. в мае...
— Сколько раз Вы были у архиерея Артемона (Евстратова)?
— Я у Евстратова не был ни разу и лично с ним не знаком.
— Через кого Вы вели письменную переписку с архиереем Артемоном?
— Я переписку ни с кем не вел, в том числе и с ним.
— Расскажите о своих знакомых из числа священников Щигровского района.
— Знакомства... ни с кем не вел, и никого не знаю"
Из протокола первого дополнительного допроса:
"— Признаете ли Вы себя виновным в участии в к/р организации во главе с
епископом Артемоном?
— Виновным себя в предъявленном мне обвинении не признаю, так как я не
входил ни в какую организацию".
Следующий допрос состоялся почти через месяц, 20 октября 1937г. Следователь
потребовал о.Василия рассказать о своих знакомых. Батюшка не стал скрывать, что
круг его знакомств был достаточно широкий — общался он не только с членами
церковного совета, но и с колхозниками, и с учителями, и даже с секретарем
сельсовета.
Из протокола допроса 20 октября 1937г.:
" — ...Почему в следствию не сообщили, что имели с Артемоном переписку?
— ...Я предполагал, что вопрос касается к/р переписки...".
О.Василий обвинялся также в том, что, не имея медицинского образования,
занимался лечением больных.
Из протокола допроса 30 ноября 1937г.:
" — У Вас при обыске была обнаружена аптека.
— У меня имелись стандартные лекарства для оказания первой медицинской помощи.
— ...В результате Вашего лечения были смертельные случаи.
— Смертных случаев не было.
— Признаете ли Вы себя виновным в том, что Вы систематически занимались
врачеванием, не имея на то медицинского образования.
— Нет, виновным себя не признаю, но медицинскую первую помощь я оказывал".
Чтобы найти дополнительные улики для обвинения батюшки в к/р деятельности в
камеру тюрьмы к о.Василию подсаживали секретных осведомителей, устраивали
провокации.
Любая попытка о.Василия разрядить обстановку в камере тюрьмы шуткой воспринималась
чуть ли не как подготовка террористического акта.
Так, 21 ноября 1937г. во время утренней оправки дежурные по КПЗ предложили
арестованному священнику снять очки. О.Василий объяснил, что зрение у него
очень слабое, без очков он ничего не видит. И в шутливом тоне добавил, что
"очки с него еще снимутся". Следствие объявило это как "акт неповиновения
подследственного". Начался новый виток допросов и очных ставок. Отказ снять
очки расценивался как "разжигание мировой контрреволюции".
Лжесвидетели утверждали, что он им угрожал в таких выражениях:
"Придет время, и мы будем снимать очки". "Показания отрицаю, как вымышленные", —
заявил о.Василий на очной ставке.
Еще одно отчасти шуточное высказывание о.Василия (в пересказе секретного
осведомителя) обернулось очередной серией разбирательств и перекочевало,
в конечном итоге, в обвинительное заключение:
"...Меня вот арестовали и держат в тюрьме только за то, что я священник.
Не признают, что я для советской власти выковал кадры. Вот моя племянница
Масленникова баллотируется по Курскому избирательному участку в депутаты
Верховного Совета...".
Вскоре после этого о.Василия вызвали на допрос:
" — Признаете ли Вы себя виновным в том, что Вы в целях к/р агитации
распускали в камере среди арестованных провокационные слухи о том, что
ваша родственница является кандидатом в депутаты Верховного Совета?
— Виновным себя признаю в том, что меня ввели в заблуждение. Я, не
разобравшись, какая Масленникова, посчитал, что это моя родственница".
В конце ноября 1937г. выяснилось, что о.Василию удалось передать весточку
своим родным. Это дало тему новому допросу:
" —...Вы, находясь под арестом в Щигровской КПЗ, написали два письма домой семье.
Передайте содержание писем.
— В конце сентября или в начале октября 1937г. я из Щигровской КПЗ написал
два письма домой семье на имя Александры Васильевны Пинаевой...
В письмах я просил своих замужних дочерей поддерживать материально мою
жену, а также младшего сына Николая, учащегося в Курском медтехникуме.
Одновременно я просил также, чтобы мои домашние попросили материальной
поддержки для сына со стороны моих родственников Ларионовых, проживающих
в Курске...".
О.Василий был обвинен также в срыве мероприятий Советской власти на селе:
"Пинаев во время уборочной кампании проводил длительную службу
с целью задержать в церкви граждан и срыва работ".
Обвинялся также в распространении провокационных слухов о руководителях
партии, организации населения для массового выступления против Советской власти.
Во время следствия сначала находился в Щигровском КПЗ.
4 декабря 1937г., после двух с половиной месяцев унизительных допросов и издевательств в
Щигровском КПЗ было составлено обвинительное заключение.
Из обвинительного заключения:
"Систематически занимается а/с агитацией, направленной против мероприятий Соввласти
и ВКП(б), организовал бывших репрессированных кулаков села Б.Змеинец,
последних использовал под видом сбора подписей верующих для открытия
не действующей церкви в с.Змеинец для проведения а/с агитации, кроме того,
Пинаев в целях контрреволюции занимался подпольным врачеванием...
Пинаев В.П. в с.Никольское сгруппировал вокруг церкви репрессированных
бывших кулаков, которые собирались у него под видом "богомольцев".
Сборища происходили на квартире у Пинаева, последний проводил среди них
а/с агитацию...
В декабре 1936г. Пинаев говорил:
"Вот, верующие, видел я на небе... три креста... Явление крестов
означает народное страдание... Будет война и погибнет много народа....
Коммунисты-анафемы надругались над верой... Вы все, верующие,
постоянно должны рассказывать народу, что одно его спасение в
Христовой церкви, довольно слушать этих анафемов-коммунистов,
которые крестьян довели до полного разорения и всю страну к гибели
и к голоду.
В мае 1937г. Пинаев вел беседу с кулаками села Б.Змеинец и говорил им:
"Нам нужно... верующим говорить, что Советская власть привела к гибели,
что колхозы скоро развалятся и что людям надо больше ходить
в церковь и открывать закрытые церкви...
В 1930г. Пинаев... в Охочевском сельсовете..., будучи враждебно настроен
против колхозов,... среди крестьян агитировал о разборе семенного
обобществленного фонда своими действиями дезорганизовал колхозное движение,
в результате чего колхоз распался....
В ноябре 1936г. Пинаев в своем контрреволюционном докладе на имя Курского
архиерея Артемона Евстратова, компрометировал сельский суд, о котором
писал: "Иеромонаха обобрали и сослали за что? За какие преступления?"...
В августе месяце 1936г. ... говорил: "Там в центре сидит безумный человек
Молотов, который издает дурацкие декреты, которыми разоряет народ..."
По вопросу о Выборах в Верховный Совет говорил: "... Народ коммунистов
выбирать не будет, довольно намучились от них"...
В камере КПЗ... говорил: "Проект Сталинской конституции так и остался проектом.
И не думайте, что его обсуждала масса,... его Сталин диктовал..." ...
Признал себя виновным в том, что поддерживал письменную связь с
контрреволюционером Курским архиереем Артемоном, которому посылал письменный
доклад, а также то, что Пинаев писал письмо на имя секретаря Никольского
сельсовета Яковлева контрреволюционного содержания.
В остальном Пинаев признает себя виновным частично...
Обвиняется:
в том, что будучи враждебно настроен против мероприятий Соввласти,
проводил совместную к/р агитацию среди населения и дискредитировал
Сталинский лозунг".
После составления обвинительного заключения о.Василий был отправлен в КПЗ в
Курск, где Курская "тройка" в период с 4 декабря по 9 декабря 1937г. приговорила
его к расстрелу.
Курская "тройка" приговорила к расстрелу 4 декабря 1937г. и епископа Артемона (Евстратова),
который был расстрелян в день вынесения приговора
Места заключения
Курская о., г.Щигры, КПЗ
Год начала 1937
День начала 24
Месяц начала 9
Год окончания 1937
День окончания 4
Месяц окончания 12
Курск, КПЗ
Год начала 1937
День начала 4
Месяц начала 12
Год окончания 1937
День окончания 9
Месяц окончания 12