Famar' (Mardzhanova Tamara Aleksandrovna) 
    Familiya Mardzhanova 
    God rozhdeniya 1869 
    Den' rozhdeniya 1 
    Mesyats rozhdeniya 4 
    Mesto rozhdeniya Tiflisskaya gub., Telavskij u., s.Kvareli (Gruziya, g.Kvareli) 
    shiigumeniya 
    Knyazhna, po materi — iz knyazheskogo roda Chavchavadze. Ee mat' Elizaveta Solomonovna
    bila docher'yu knyazya Solomona Chavchavadze.
    Otets — potomstvennij dvoryanin Kutaisskoj gubernii, podpolkovnik Aleksandr Andreevich
    Mardzhanov (rusifitsirovannaya gruzinskaya familiya Mardzhanishvili).
    V sem'e, krome Tamari, bili deti: Konstantin, Sofiya, Mariya, Nina.
    Duhovnikom ee (i po-vidimomu ee sem'i) bil svyaschennoinok so Starogo Afona o.Iessej.
    Otets semejstva Aleksandr Andreevich Mardzhanov v srazhenii s turkami poluchil tyazheloe
    ranenie v gorlo, bezuspeshno lechilsya u znamenitih vrachej i cherez god, v 1881g.
    skonchalsya.
    Mat' Elizaveta Solomonovna, ustroiv sina Konstantina v 1-yu Tiflisskuyu
    gimnaziyu, uehala s det'mi v rodovoe imenie Kvareli
    Fotografii[1] [2] [3] [4] [5] PERIODI ZhIZNI[do 1889g.] [1889-1891gg.] [1891-1899gg.] [1899-1902gg.] [1902-1916gg.] [1916-1934gg.] [1934-1936gg.]
      Obrazovanie
        Zakavkazskij devichij institut
        Tamara Mardzhanova okonchila Zakavkazskij devichij institut
      Mesta prozhivaniya
        Tiflisskaya gub., Telavskij u., s.Kvareli (Gruziya, g.Kvareli) 
        God nachala 1888 
        God okonchaniya 1889 
        Mesyats okonchaniya 12 
        V 1888g., v odin god s docher'mi Mariej i Ninoj, umerla mat' Tamari
        Elizaveta Solomonovna.
        Posle okonchaniya instituta osirotevshaya Tamara s sestroj Sofiej zhila v rodovom
        imenii Kvareli.
        Obladaya prekrasnim golosom i muzikal'nimi sposobnostyami, Tamara gotovilas'
        postupat' v Peterburgskuyu konservatoriyu.
        Muzikal'no odarennoj, krasivoj, blagovospitannoj devushke, prinadlezhavshej k visshemu
        sloyu obschestva, namechalsya put' svetskij zhizni. Ona privlekla vnimanie odnogo iz
        luchshih zhenihov Gruzii. No Bogu bilo ugodno prizvat' ee k inocheskoj zhizni.
        Otkrovenie ob ugotovannom ej osobom puti zhizni ona poluchila pri poseschenii
        Bodbijskogo monastirya sv.Nini.
        Drevnij Bodbijskij monastir' v Kahetii, gde pokoilis' moschi sv.Nini, prosvetitel'nitsi
        Gruzii, bil vozobnovlen po initsiative Ekzarha Gruzii arhiepiskopa Palladiya (Raeva),
        hodatajstvovavshego ob etom pered sv.Sinodom v mae 1888g.
        V fevrale 1889g. posledovalo opredelenie sv.Sinoda ob uchrezhdenii Bodbijskogo
        monastirya, i 7 maya 1889g. obitel' bila torzhestvenno otkrita.
        V mae 1889g., po priglasheniyu teti, rodnoj sestri materi, Tamara s sestroj Sofiej
        priehali k tete v g.Signah, v dvuh verstah ot oznachennoj obiteli.
        Na vtoroj den' posle priezda obe sestri otpravilis' v monastir' ko vsenoschnoj.
        Kak tol'ko Tamara voshla v tserkov', v dushe ee proizoshel kakoj-to vnezapnij perevoro,
        kak vposledstvii zametil buduschij biograf shiigumenii Famari episkop Arsenij (Zhadanovskij),
        Famar' "ehala v obitel' svetskoj, a domoj vozvratilas' po nastroeniyu inokinej".
        Letom 1889g. Tamara Mardzhanova s rodnimi vnov' posetila Bodbijskij monastir'.
        Palomniki bili radushno prinyati igumen'ej Yuvenaliej (Lovinetskoj). Tamara
        v etot priezd smogla lichno skazat' ej o svoem zhelanii postupit' v monastir' i
        poluchila otvet, chto ee postuplenie ves'ma zhelatel'no i dala ej pri proschanii dve
        knigi: "Dushepoleznie poucheniya" Avvi Dorofeya i zhizneopisanie prepodobnogo Serafima
      Sluzhenie
        Tiflisskaya gub., Signahskij u. (Gruziya, Signahskij r.), s.Kedeli, Bodbijskij zhenskij monastir' vo imya sv.ravnoap.Nini, prosvetitel'nitsi Gruzii 
        Dolzhnost' poslushnitsa, pevchaya, kelejnitsa i pis'movoditel'nitsa igumenii, regent monastirskogo hora, uchitel' peniya v monastirskoj shkole 
        God nachala 1889 
        Mesyats nachala 12 
        God okonchaniya 1891 
        Den' okonchaniya 6 
        Mesyats okonchaniya 12 
        Poslushnitsa Tamara bila pervoj gruzinskoj devushkoj, vstupivshej v obitel' v god
        vozobnovleniya monastirya.
        Igumeniya Yuvenaliya (Lovinetskaya) priblizila k sebe dvadtsatiletnyuyu poslushnitsu, pomestila
        ee v svoej kel'e, okruzhila ee materinskoj zabotoj i priuchala k razlichnim
        poslushaniyam — klirosnomu, kantselyarskomu.
        Revnost' yunoj poslushnitsi bila stol' velika, chto ona, po primeru ottsov-pustinnikov
        reshila v prilegayuschih k obiteli gorah iskopat' sebe pescheru i perejti v nee, chtobi
        zhit' i spasat'sya, i, ugovorivshis' s takimi zhe, kak ona, pilkimi sestrami, pristupila
        k osuschestvleniyu svoego namereniya. Odnako mudraya nastoyatel'nitsa, uznav ob etom,
        zapretila svoim duhovnim detyam prodolzhat' nesorazmernie silam novonachal'nie podvigi.
        Poslushnitsa Tamara Mardzhanova nesla vnachale poslushanie pevchej, a zatem pis'movoditel'nitsi
        Poslushnitsa Tamara prepodavala penie v monastirskoj shkole.
        V pervij zhe god suschestvovaniya obiteli v nej bila otkrita odnoklassnaya shkola,
        vskore preobrazovannaya vo vtoroklassnuyu i davala uchenitsam obrazovanie pochti
        v ob`eme zhenskogo eparhial'nogo uchilischa.
        Zdes' bili sobrani devochki so vseh kontsov Kavkaza, polovina uchenits soderzhalas'
        za schet obiteli.
        Vposledstvii Bodbijskoe uchilische stalo vipuskat' uchitel'nits dlya nachal'nih shkol
      Rukopolozhenie
        ryasofor 
        1891 
        Den' 6 
        Mesyats 12 
        Mesto Tiflisskaya gub., Bodbijskij monastir' sv.ravnoap.Nini, prosvetitel'nitsi Gruzii 
      Sluzhenie
        Tiflisskaya gub., Signahskij u. (Gruziya, Signahskij r.), s.Kedeli, Bodbijskij zhenskij monastir' vo imya sv.ravnoap.Nini, prosvetitel'nitsi Gruzii 
        Dolzhnost' ryasofornaya poslushnitsa, kelejnitsa i pis'movoditel'nitsa igumenii, regent monastirskogo hora 
        God nachala 1891 
        Den' nachala 6 
        Mesyats nachala 12 
        God okonchaniya 1899 
        Den' okonchaniya 24 
        Mesyats okonchaniya 10 
        Monastirskij hram treboval remonta, pol, dveri i okna v nem prognili. Nastoyatel'nitsa
        i sestri terpeli lisheniya vo vsem: nedostavalo ni provizii, ni deneg.
        Shiigumeniya Famar' vposledstvii vspominala:
                    "Odnazhdi, kogda osobenno oschuschalsya vo vse nedostatok, mi s matushkoj Yuvenaliej
             poshli v hram pomolit'sya o nisposlanii nam svishe pomoschi. Stoim i plachem...
             Vdrug otravlyayuschayasya na pochtu sestra podaet dlya zasvidetel'stvovaniya povestku
             na dvesti rublej. Den'gi okazalis' ot batyushki ottsa Ioanna Kronshtadtskogo,
             kotorij pisal matushke:
                 "Priimite, posilayu, rodnaya, na krajnie nuzhdi dvesti rublej".
             Eto sluchilos' tem bolee neozhidanno, chto do sego vremeni u nas ne bilo
             ni znakomstva, ni perepiski s ottsom Ioannom. Ochevidno, on sam providel duhom,
             chto gde-to na Kavkaze, vo vnov' formiruemom zhenskom monastire sestri
             bedstvuyut, i dlya podderzhki ih poslal svoyu leptu... ".

        V pervuyu zhe svoyu poezdku v Peterburg nastoyatel'nitsa, igumeniya Yuvenaliya (Lovinetskaya)
        reshila povidat'sya s Kronshtadtskim pastirem i lichno poblagodarit' ego. Vmeste
        s nej bili ee kelejnitsi Tamara i Kseniya. Vstrecha proizoshla v Voskresenskom monastire.
        Shiigumeniya Famar' vposledstvii vspominala:
            "V volnenii i duhovnom trepete ya sprashivala samoe sebya: "Neuzheli mne pridetsya
             uvidet' togo ottsa Ioanna, o kotorom ya tak mnogo slishala esche v detstve ot
             svoih blizkih, s vostorgom nazivavshih ego velikim chudotvortsem i prozorlivtsem?...
             Pri slovah matushki: "Batyushka, blagoslovite — eto moi kelejnie Kseniya i Tamara", —
             otets Ioann perekrestil menya, potseloval v golovu i skazal:
                  "Tamara-Tamara, blaguyu chast' izbrala".
             Ya bila tochno vo sne ot poluchennogo blagodatnogo utesheniya. Batyushka predstavilsya
             mne neobiknovenno veselim, radostnim i ne prostim svyaschennikom, kakih mi
             privikli videt', a oduhotvorennim, nezemnim...
             Skoro mi pereshli v stolovuyu. Tut on... obratilsya k igumenii Bodbijskogo
             monastirya s takim trebovaniem:
                  "Dajte mne svoi kresti".
             Ta snyala s sebya tri kresta i podala emu, a on stal nadevat' ih na moyu sheyu,
             prichem, derzha menya za plechi i povorachivaya vo vse storoni, shutlivo govoril:
                  "Vot kakaya ti u menya igumeniya — posmotrite na nee!"
             Poshutiv, prilaskav i blagosloviv vseh, Kronshtadtskij pastir' "uletel" ot nas...
             Dolgo potom mi sideli vokrug obedennogo stola: vspominaya kazhdoe slovechko
             dorogogo pastirya. Na moj schet vse govorili:
                  "Nedarom otets Ioann nadel na tebya kresti — znat', bit' tebe igumeniej,
                   i ponesesh' tri kresta", —
              chto dejstvitel'no spustya mnogo let i sluchilos': mne prishlos' bit' nastoyatel'nitsej
              treh obitelej i takim obrazom pod`yat' tri tyazhelih podviga".

        Novonachal'noj inokinej buduschaya shiigumeniya Famar' bila u o.Ioanna na obschej ispovedi
        v kronshtadtskom Andreevskom sobore, voochiyu bila svidetel'nitsej sovershennogo
        im istseleniya.
        V Bodbijskom monastire neodnokratno sluzhil rektor Tiflisskoj Duhovnoj seminarii
        arhimandrit Germogen (Dolganev).
        V nachale monasheskogo puti on bil duhovnikom buduschej shiigumenii Famari.
        Ih pis'mennoe obschenie ne prekraschalos' i posle postavleniya ego episkopom
        v Saratovskuyu eparhiyu
      Rukopolozhenie
        mantiya 
        Yuvenaliya 
        1899 
        Den' 24 
        Mesyats 10 
        Mesto Tiflisskaya gub., Bodbijskij monastir' sv.ravnoap.Nini, prosvetitel'nitsi Gruzii 
        Kto rukopolozhil Ekzarh Gruzii, arhiepiskop Flavian (Gorodetskij) 
        24 oktyabrya 1899g. poslushnitsa Tamara bila postrizhena v mantiyu s imenem Yuvenaliya
        samim Ekzarhom Gruzii arhiepiskopom Flavianom (Gorodetskim); vospriemnitsej bila mat'
        igumeniya.
        Vozvrascheniya poslushnitsi Tamari iz monastirya bezuspeshno zhdal ostavlennij eyu v miru
        zhenih. Poluchiv izvestie o ee postrige, on vskore umer ot skorotechnoj chahotki.
        Eto sobitie vstrevozhilo chutkuyu sovest' novopostrizhennoj monahini Yuvenalii.
        Posle ego smerti ona pisala svoemu duhovnomu ottsu arhimandritu Germogenu (Dolganevu):
             "Primite teper' moyu ispoved'... Teper' ya mogu govorit' obo vse kak o
              proshedshem naveki, t.k. segodnya ya poluchila izvestie, chto chelovek, kotorij
              prichinil mne stol'ko muki v prodolzhenii etih desyati let, no stradaya sam
              gorazdo bol'she menya, umer ot skorotechnoj chahotki. Slava Bogu za vse, no
              menya uzhasno muchaet misl', chto, mozhet bit', perevorot v moej zhizni tak sil'no
              povliyal na nego i uskoril ego smert'...
              Vse nashe obschenie s nim bilo v perepiske, kotoruyu ya ne mogla prervat', t.k.
              on menya umolyal... Perepiska bila samogo druzheskogo haraktera... Ya zapretila
              emu priezzhat' syuda... Ne govorila ya nikogda matushke i perepisivalas' tajkom...
              Pomolites'... ya uzhasno skorblyu pri misli, chto, mozhet bit', ya prichina takoj rannej
              smerti, no ved' ya zhe inache ne mogla postupat'. Mne legche, chto ya smeyu obo
              vsem napisat' Vam, kak edinstvennomu duhovnomu ottsu, i uverena, chto Vi
              pomolites' obo mne, chtobi Gospod' pomog mne bit' nastoyaschej poslushnitsej, chto
              sostavlyalo edinstvennuyu tsel' moej zhizni s pervogo dnya postupleniya"
      Sluzhenie
        Tiflisskaya gub., Signahskij u. (Gruziya, Signahskij r.), s.Kedeli, Bodbijskij zhenskij monastir' vo imya sv.ravnoap.Nini, prosvetitel'nitsi Gruzii 
        monahinya 
        God nachala 1899 
        Den' nachala 24 
        Mesyats nachala 10 
        God okonchaniya 1902 
        V Bodbijskom monastire buduschaya shiigumeniya Famar' bila odnoj iz nemnogih trudnits
        "pervogo chasa", razdelila s mater'yu-nastoyatel'nitsej i sestrami ih skorbi, lisheniya
        i samootverzhennie trudi. Georgievskij hram s usipal'nitsej sv.Nini bil obnovlen.
        Vokrug monastirya bila vistroena ograda, postroeni doma dlya nastoyatel'nitsi i sester,
        dlya monastirskogo prichta, strannopriimnaya, hozyajstvennie sluzhbi, trehetazhnoe
        zdanie monastirskogo uchilischa, vozveden novij teplij Nikol'skij hram.
        V 1902g. nastoyatel'nitsa igumeniya Yuvenaliya (Lovinetskaya) bila naznachena nastoyatel'nitsej
        v Moskovskij Rozhdestvenskij monastir'.
        Monahinya Yuvenaliya (Mardzhanova), kak samaya blizkaya igumenii, sobiralas' posledovat' ch
        za nej v Moskvu i uzhe stala sobirat' veschi.
        Odnako vskore posledovalo opredelenie svyaschennonachaliya o naznachenii monahini Yuvenalii
        (Mardzhanovoj) nastoyatel'nitsej Bodbijskogo monastirya.
        Popitki otklonit' eto naznachenie okazalis' tschetnimi.
        Usmotrev v sovershivshemsya nebesnoe zhelanie svyatoj ravnoapostol'noj Nini, igumeniya
        Yuvenaliya prekratila vsyakie hlopoti i po proshestvii nekotorogo vremeni s chest'yu
        stala upravlyat' Bodbijskoj obitel'yu, usmotrev v sovershivshemsya nebesnoe zhelanie
        svyatoj ravnoapostol'noj Nini
      Rukopolozhenie
        igumeniya 
        1902 
        Den' 12 
        Mesyats 10 
        Mesto Tiflisskaya gub., Bodbijskij zhenskij monastir' sv.ravnoap.Nini 
        Kto rukopolozhil arhiepiskop Aleksij (Opotskij) 
        12 oktyabrya 1902g. monahinya Yuvenaliya (Mardzhanova) bila vozvedena v san igumenii
        i naznachena nastoyatel'nitsej Bodbijskoj obiteli, a igumeniya Yuvenaliya (Lovinetskaya)
        tem vremenem perevedena v Moskvu
      Sluzhenie
        Tiflisskaya gub., Signahskij u. (Gruziya, Signahskij r.), s.Kedeli, Bodbijskij zhenskij monastir' vo imya sv.ravnoap.Nini, prosvetitel'nitsi Gruzii 
        igumeniya 
        Dolzhnost' nastoyatel'nitsa 
        God nachala 1902 
        God okonchaniya 1906 
        Ona vnov' nashla podderzhku u o.Ioanna Kronshtadskogo, vdohnuvshego v nee energiyu,
        radost' i blagoslovivshego ee pervie shagi po upravleniyu monastirem. O.Ioann
        primerom blagodatnogo nastroeniya, a glavnoe molitvennim obscheniem i nastavleniyami,
        nemalo sposobstvoval razvitiyu v nej duha revnosti po Boze.
        Ne tol'ko batyushka Ioann, no i drugie visokie duhovnie litsa tsenili matushku za
        ee ser'eznost', delovitost', strogo tserkovnoe pravoslavnoe napravlenie i
        bezukoriznennuyu monasheskuyu zhizn'. Mitropoliti Flavian (Gorodetskij),
        Vladimir (Bogoyavlenskij), Makarij (Nevskij), startsi — shiigumen German, ieroshimonah
        Anatolij Optinskij, Aleksij Zosimovskij i drugie — znali ee i otnosilis' k nej s
        glubokim uvazheniem. No glavnim ee pokrovitelem i, tak skazat' "idealom" v zhizni
        matushki yavilsya prepodobnij Serafim Sarovskij. Zhizneopisanie poslednego bilo pervoj
        knigoj duhovno-nravstvennogo soderzhaniya, kotoruyu ona prochitala v obiteli. Oblik
        startsa proizvel na nee charuyuschee vpechatlenie, i ona vozimela k nemu neobichajnuyu
        lyubov', esche do ego proslavleniya i prepodobnij Serafim neodnokratno yavlyal ej i
        sestram ee obiteli svoyu milost'.
        Shkol'noe delo v godi nastoyatel'stva igumenii Yuvenalii (Mardzhanovoj) razvivalos';
        mnogie dvoryanskie sem'i stremilis' opredelit' v Bodbijskoe uchilische svoih docherej.
        Osen'yu 1905g. predpolagalos' otkrit' shkolu za ogradoj monastirya dlya prihodyaschih detej
        iz blizhajshih selenij, no iz-za obschestvennoj smuti 1905–1907gg. eto bilo otlozheno.
        Do perevoda v Moskvu v nachale 1906g. v Bodbijskom monastire neredko
        sluzhil i propovedoval protoierej Ioann Vostorgov. Igumeniya Yuvenaliya pisala
        episkopu Germogenu (Dolganevu):
              "Uhod ego gor'ko otrazilsya na nashej shkole"
        Novgorodskaya gub., Novgorodskij u. (Novgorodskaya o., Chudovskij r.), s.Zvanka, Zvanskij Znamenskij zhenskij monastir' 
        igumeniya 
        God nachala 1906 
        Mesyats nachala 3 
        God okonchaniya 1906 
        Mesyats okonchaniya 8 
        V marte 1906g. igumeniya Yuvenaliya bila peremeschena v Zvanskij Znamenskij monastir'
        Novgorodskoj eparhii i v avguste 1906g. vozvraschena na prezhnee mesto sluzheniya
        Tiflisskaya gub., Signahskij u. (Gruziya, Signahskij r.), s.Kedeli, Bodbijskij zhenskij monastir' vo imya sv.ravnoap.Nini, prosvetitel'nitsi Gruzii 
        igumeniya 
        Dolzhnost' nastoyatel'nitsa, zaveduyuschaya monastirskoj vtoroklassnoj shkoloj(s 27.03.1907g.) 
        God nachala 1906 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1907 
        Den' okonchaniya 11 
        Mesyats okonchaniya 12 
        27 marta 1907g. igumeniya Yuvenaliya bila naznachena zaveduyuschej monastirskoj
        vtoroklassnoj shkoli. shkoli. Ona imela plani ustroit' v primorskom selenii
        pod Batumi podvor'e s tserkov'yu, shkoloj i sanatoriem, no eti plani ne uspeli
        osuschestvit'sya.
        V 1905–1907gg. gortsi chasto sovershali napadeniya na krest'yan, zhivshih v okrestnostyah
        Bodbijskogo monastirya, i igumeniya Yuvenaliya brala obizhaemih pod svoyu zaschitu.
        27 noyabrya 1907g. "revolyutsionno" nastroennie gortsi obstrelyali ekipazh, v kotorom
        matushka vmeste so svoimi sputnitsami viehala iz Tiflisa v obitel'.
        Vse oni bili spaseni ot smerti zastupnichestvom prepodobnogo Serafima Sarovskogo,
        chudotvornij obraz kotorogo matushka derzhala u sebya na grudi i k kotoromu vo vremya
        obstrela gromko vzivala: "Prepodobne otche Serafime, spasi nas!".
        Chtobi ogradit' zhizn' igumenii ot opasnosti, mnogie ierarhi stali hodatajstvovat'
        o perevode ee v Moskvu, sredi nih bil duhovnij otets matushki Preosvyaschennij
        Germogen (Dolganev). Pokidaya rodnuyu Gruziyu, chtobi posluzhit' Bogu i blizhnim
        v dalekoj Rossii, matushka blagodarila ego za otecheskuyu zabotu i prosila
        arhipastirskogo blagosloveniya v put'
        Moskva, Vladichne-Pokrovskaya eparhial'naya obschina sester miloserdiya 
        igumeniya 
        Dolzhnost' nastoyatel'nitsa 
        God nachala 1907 
        Den' nachala 11 
        Mesyats nachala 12 
        God okonchaniya 1910 
        11 dekabrya 1907g. igumeniya Yuvenaliya bila naznachena nastoyatel'nitsej
        Vladichne-Pokrovskoj eparhial'noj obschini sester miloserdiya.
        Pokrovskaya obschina ne bila monastirem, a tol'ko ustroena po monastirskomu obraztsu
        i upravlyalas' igumeniej. Nasel'nitsami obschini bili sestri miloserdiya, sluzhivshie
        bezvozmezdno bol'nim v mirnoe vremya i ranenim vo vremya vojni. Pri obschine bil
        detskij priyut, obscheobrazovatel'naya i fel'dsherskaya shkoli, apteka, priemnij pokoj
        i shelkovodnya.
        Matushka pisala svoemu duhovnomu ottsu episkopu Germogenu:
            "Vremenami kazhetsya krest neposil'nim. Soznayu iskrenno, chistoserdechno, chto ya
             so svoimi poznaniyami slishkom nichtozhna dlya takogo bol'shogo dela, da i mne eta
             sutoloka ne po dushe...".

        Serdtse ee gorelo lyubov'yu k prepodobnomu Serafimu, i v iyune 1908g. matushka viehala
        iz Moskvi v Serafimo-Ponetaevskij monastir' s namereniem ustroit'sya v Tsarskom
        skitu pri etoj obiteli, poblizosti ot Sarova.
        Molyas' v Den' svoego Angela pered chudotvornoj ikonoj "Znamenie" o tom, chtobi
        Tsaritsa Nebesnaya utverdila ee v skitu, ona uslishala glas, kotorij potom neodnokratno
        povtoryalsya: "Net, ti zdes' ne ostanesh'sya, a ustraivaj sama skit ne tol'ko sebe,
        no i drugim".

        Prinyav vse bivshee s nej za prostoe iskushenie, matushka vozvratilas' v Moskvu i
        prinyalas' privodit' v poryadok dela dlya sdachi ih Pokrovskoj Obschine.
        Strashas' sovershit' takoj vazhnij shag bez blagosloveniya startsa, ona poehala
        v Smolenskuyu Zosimovu pustin' k zatvorniku, zosimovskomu startsu ottsu
        Aleksiyu (Solov'evu). Starets reshitel'no vosprotivilsya ee resheniyu udalit'sya
        na pokoj i blagoslovil ustraivat' skit, kuda ona budet vremya ot vremeni udalyat'sya,
        a zatem i sovsem pereedet. Starets ej skazal:
            "Tsaritsa Nebesnaya Sama i mesto izberet, i sredstva dast, i duhovno ustroit.
             Ti budesh' tol'ko Ee sluzhkoj, orudiem... ".

        Prorocheskie slova svyatogo startsa v tochnosti ispolnilis' v posleduyuschie 10 let
        Moskovskaya gub., Podol'skij u. (Moskovskaya o., Domodedovskij r.), s.Bityagovo (Voskresenskoe), Serafimo-Znamenskij skit 
        igumeniya 
        Dolzhnost' nastoyatel'nitsa 
        God nachala 1910 
        Den' nachala 27 
        Mesyats nachala 7 
        God okonchaniya 1916 
        Serafimo-Znamenskij skit (zakritij v 1924g.) bil osnovan 27 iyulya 1910g. v
        prinadlezhavshej Pokrovskoj obschine lesnoj pustoshi okolo podmoskovnogo sela Bityagovo.
        29 sentyabrya 1912g. skit bil osvyaschen mitropolitom Moskovskim i Kolomenskim
        Vladimirom (Bogoyavlenskim).
        Nasel'nitsi monastirya zhili po strogomu ustavu, glavnim
        delaniem sester skita bila molitva, ot zhitejskih popechenij oni bili svobodni.
        Matushka zdes' nachala opekat' i duhovno podderzhivat' drugih. K nej v skit chasto
        priezzhali buduschie episkopi Arsenij (Zhadanovskij) i Serafim (Zvezdinskij). Kogda
        po obstoyatel'stvam vremeni vsyakij nosyaschij duhovnij san stal nezhelatel'nim gostem,
        ona bezboyaznenno prinimala ego, ne raz predosteregaya ot raznogo roda opasnostej.
        V 1913g. igumeniya Yuvenaliya hodatajstvovala ob obraschenii Pokrovskoj obschini v monastir',
        i o naznachenii duhovnikom sester Obschini ieromonaha Znamenskogo monastirya Feraponta,
        V posleduyuschie godi duhovnikom matushki i sester osnovannogo eyu Serafimo-Znamenskogo
        skita stal episkop Serpuhovskij Arsenij (Zhadanovskij).
        S nim matushku soedinilo duhovnoe srodstvo i obschee ponimanie tseli i smisla
        monasheskoj zhizni. Za ogradoj Serafimo-Znamenskogo skita dlya Vladiki Arseniya bila
        postroena kinoviya s domovoj tserkov'yu, kuda on inogda udalyalsya iz Moskvi, chtobi
        vsetselo otdat'sya molitve
      Rukopolozhenie
        shiigumeniya 
        Famar' 
        1916 
        Den' 21 
        Mesyats 9 
        Kto rukopolozhil episkop Arsenij (Zhadanovskij) 
        21 sentyabrya 1916g. ot ruki episkopa Arseniya (Zhadanovskogo) matushka prinyala
        Velikuyu shimu s imenem Famar'.
        Postrig v velikuyu shimu ej za 20 let do togo predrek sv.pravedn. Ioann Kronshtadtskij
      Sluzhenie
        Moskovskaya gub., Podol'skij u. (Moskovskaya o., Domodedovskij r.), s.Bityagovo (Voskresenskoe), Serafimo-Znamenskij skit 
        shiigumeniya 
        Dolzhnost' nastoyatel'nitsa 
        God nachala 1916 
        God okonchaniya 1924 
        Mesyats okonchaniya 7 
        Po prinyatii shimi shigumeniya Famar', usiliv asketicheskie podvigi, preimuschestvenno
        zhila v Serafimo-Znamenskom skitu, prichaschayas' ezhednevno Svyatih Hristovih Tain.
        Kogda v 1917g. nachalos' v Rossii povsemestnoe gonenie na pravoslavnuyu veru i
        izgnanie monashestvuyuschih iz obitelej, Bogom hranimij Serafimo-Znamenskij skit
        suschestvoval esche shest' let.
        S Pokrovskoj obschinoj shiigumeniya Famar' navsegda prostilas' v iyule 1929g., sdav
        dela novoj nastoyatel'nitse monahine Arsenii (Ryabininoj).
        Hozyajstvennie sluzhbi skita nahodilis' poblizosti na hutore. Prozhivavshie na nem
        ispituemie trudnitsi nazivalis' "skotnitsami". Obschim poslushaniem dlya nasel'nits skita
        i trudnits na hutore bila rabota na ogorode.
        V sentyabre 1923g. Podol'skij ispolkom prinyal reshenie o razmeschenii v skitu
        Zabor'evskoj bol'nitsi, i 5 noyabrya 1923g. bol'nitsa zanyala chast' skitskih zdanij.
        Bila predprinyata popitka registratsii prihoda, no v etom matushke i sestram bilo
        otkazano pod predlogom togo, chto prihod sostavlyali odni monahini.
        Kogda nachal'nik militsii i bol'nichnij vrach opechativali tserkov' v skitu, matushka
        grozno skazala im:
             "Sejchas vi nas provozhaete, no skoro mi vas budem provozhat'".
        Eto dalo povod zavesti na nee sledstvennoe delo.
        V iyule 1924g. Serafimo-Znamenskij skit bil zakrit.
        Likvidatori skita bili porazheni bednost'yu izimaemogo imuschestva. "Skol'ko mi ni
        razgonyali monastirej, takoj skudosti ne vidali", — govorili oni. Svyaschennie sosudi
        v skitu bili derevyannie, dragotsennih riz na ikonah ne bilo.
        Nasel'nitsi skita raz`ehalis' v raznie mesta. Odni poselilis' v Marfo-Mariinskoj
        obiteli, drugie v Serpuhove, nekotorih sester prinyala k sebe v Anosinu pustin'
        igumeniya Alipiya (Taisheva)
        Moskva, Marfo-Mariinskaya obitel' 
        shiigumeniya 
        God nachala 1924 
        God okonchaniya 1926 
        Matushka Famar' nekotoroe vremya zhila v Marfo-Mariinskoj obiteli. Vmeste s Vladikoj
        Arseniem (Zhadanovskim) oni prodolzhali rukovodit' zhizn'yu sester
        Moskovskaya o., Odintsovskij r., st.Perhushkovo Belorusskoj zh.d., pos.Trubachevka, tajnij monastir' 
        shiigumeniya 
        God nachala 1926 
        Letom 1926g. shiigumeniya Famar' v pos.Trubachevka u stantsii Perhushkovo Belorusskoj zh.d.
        snyala bol'shuyu blagoustroennuyu dachu i sobrala okolo sebya dvenadtsat' skityanok.
        Togda zhe episkop Arsenij (Zhadanovskij) bil vislan iz Moskovskoj gubernii.
        On prozhival bolee goda v Serafimo-Ponetaevskom monastire. Shiigumeniya Famar'
        priezzhala v Serafimo-Ponetaevskij monastir' so svoimi duhovnimi det'mi, zdes' bili
        oblecheni v ryasofor i postrizheni v mantiyu sestri obrazovavshegosya v Perhushkove
        tajnogo monastirya.
        Zhizn' matushki i sester prohodila v molitve i trudah. Na usad'be stoyal nebol'shoj
        domik, v kotorom, strogo podvizayas', zhil ieromonah Filaret (Postnikov).
        V molennoj, ustroennoj v bol'shom dachnom dome, on sluzhil Bozhestvennuyu liturgiyu,
        i matushka ezhednevno prichaschalas'.
        V Perhushkovo shiigumeniya Famar' rukovodila duhovnoj zhizn'yu bogolyubivih devushek,
        zhivuschih v miru, stala ih duhovnoj mater'yu i staritsej.
        Sestri stegali odeyala i vishivali, i eto rukodelie sostavlyalo ih zarabotok
      Aresti
        Moskovskaya o., Odintsovskij r., st.Perhushkovo Belorusskoj zh.d., pos.Trubachevka 
        God aresta 1931 
        Mesyats aresta 6 
        28 dekabrya 1930g. sem' inokin' i o.Filaret (Postnikov) bili arestovani i
        zaklyucheni v Butirskuyu tyur'mu, a zatem otpravleni v lagerya i ssilku.
        V iyune 1931g. bila arestovana shiigumeniya Famar' s dvumya sestrami
      Osuzhdeniya
        ././1931 
        Prigovor 5 let visilki v Sibir' 
      Mesta zaklyucheniya
        Irkutskaya o., d.Ust'-Uda 
        God nachala 1931 
        God okonchaniya 1934 
        Mesyats okonchaniya 2 
        Matushka bila vislana v d.Ust'-Uda na Angare, za 200 verst ot Irkutska.
        V ssilke ee dobrovol'no soprovozhdala poslushnitsa Anna Volkova.
        Usloviya ih zhizni v gluhoj sibirskoj derevne bili ochen' tyazhelie. Matushka pisala
        iz ssilki svoej duhovnoj docheri:
            "Zhivu v ugolke za pechkoj, v polu dver' v pogreb, da i za eto Boga blagodaryu,
             hotya bi tut-to ostavili!"
        Irkutsk 
        God nachala 1934 
        Mesyats nachala 2 
        God okonchaniya 1934 
        Mesyats okonchaniya 9 
        V fevrale 1934g. matushka Famar' smogla pereehat' v Irkutsk.
        Zatem srok ee ssilki bil sokraschen, i ona v sentyabre 1934g. iz ssilki bila osvobozhdena
        Iz Sibiri matushka vernulas' s tuberkulezom gorla
      Mesta prozhivaniya
        Moskovskaya o., st.Pionerskaya Belorusskoj zh.d. 
        God nachala 1934 
        God okonchaniya 1936 
        Tyazhelobol'naya, matushka Famar' s tremya sestrami poselilas' v dome Orlovih, nedaleko
        ot st.Pionerskaya Belorusskoj zh.d. Pochitateli i duhovnie deti ne ostavlyali ee
        do samoj konchini.
        V dome na st.Pionerskoj matushku naveschal episkop Arsenij (Zhadanovskij).
        Kak-to on sluzhil zdes' na Pashu, i togda krestnij hod sovershili vnutri malen'kogo
        doma.
        Matushka vse bolee slabela ot gorlovoj chahotki
    Konchina
      1936 
      Den' 23 
      Mesyats 6 
      Mesto Moskovskaya o., st.Pionerskaya Belorusskoj zh.d. 
      Mesto zahoroneniya Moskovskaya o., Serafimo-Znamenskij skit 
      V den' konchini 23 iyunya 1936g. episkop Arsenij priobschil matushku Svyatih Hristovih
      Tain. On zhe sovershil chin ee otpevaniya v dome Orlovih.
      Na pogrebenie matushki sobralos' mnogo naroda, prishli ee duhovnie deti i skityanki.
      Ona bila pohoronena v Moskve, na Vvedenskom (Nemetskom) kladbische, uch.14–4.
      Sorokovoj den' po ee konchine prishelsya na 1 avgusta, kogda Tserkov' prazdnuet
      obretenie moschej sv. prp.Serafima Sarovskogo, nebesnogo pokrovitelya matushki.
      22 dekabrya 2016g. Svyaschennij Sinod Gruzinskoj Pravoslavnoj Tserkvi prinyal reshenie
      o kanonizatsii prepodobnoispovednitsi shiigumenii Famari.
      28 dekabrya 2017g. Sv.Sinod Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi opredelil vklyuchit' imya svyatoj
      v mesyatseslov Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, ustanoviv dnem ee pamyati 10/23 iyunya.
      13 iyunya 2018g. na Nemetskom (Vvedenskom) kladbische g.Moskvi sostoyalos' obretenie
      moschej prepodobnoispovednitsi Famari.
      Moschi ee v nastoyaschee vremya pochivayut v osnovannom eyu Serafimo-Znamenskom skitu
    Kanonizatsiya
      Prepodobnoispovednitsa shiigumeniya Famar' (Mardzhanova) 
      Data 22/12/2016 
      Kem kanonizirovan Svyaschennij Sinod Gruzinskoj Pravoslavnoj Tserkvi 
      Tropar' prepodobnoispovednitse shiigumenii Famari, glas 5:
        Iverii blagoslovenniya dscher' blagorodnaya,/
        vospriimshi duh velikoj Ugodnitsi Bozhiej Nini,/
        v godinu gneva Gospodnya/
        proshedshi muzhestvenne uzilischa i izgnaniya,/
        vozsiyala esi pache miloserdiem i lyuboviyu/
        uteshitel'nitse nasha, mati Famar',/
        pod krovom Prechistiya i startsa Serafima/
        slezami sozdala esi monasheskoe pristanische/
        moli Vsemoguschego Boga/
        sohraniti Iveriyu i Rossiyu mnogostradal'niya/
        vernimi Hristu vo veki.
      Kondak prepodobnoispovednitse shiigumenii Famari, glas 4:
        Yako krin blagouhannij,/
        posrede pustini bezbozhiya/
        v zemnom Otechestve tvoem protsvela esi,/
        prepodobniya mati Famar',/
        i podvigi vozderzhaniya ispovedaniem veri ukrasivshi,/
        vostekla esi k Nebesnomu Zhenihu Hristu,//
        Izhe uvencha tya krasotoyu slavi netlenniya
      Dni pamyati
        1
          Sobor novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih 
          Pervoe voskresenie, nachinaya ot 25.01/07.02
        2
          Starij stil' 10.06 
          Novij stil' 23.06 
          den' blazhennoj konchini (1936g.) 
    Publikatsii ->
      1.Zhitie episkopa Serafima (Zvezdinskogo). Pis'ma i propovedi. Paris: YMKA-Press, 1991. S.199.
      2.Shiigumeniya Famar'/ Arsenij (Zhadanovskij), episkop. Vospominaniya. M.: Izd-vo PSTBI, 1995. S.104–149.
      3.Bobrinskaya V.S. Zhizn' svyaschennika Sergiya Sidorova i ego sem'i. M., 1993. Mashinopis'.
      4.Serafimo-Diveevskie predaniya: Zhitiya. Vospominaniya. Pis'ma. Tserkovnie torzhestva/ Sost.A.N.Strizhev. M. Palomnik, 2001. S.575–576.
      5."Detki moi lyubimie...": Shiigumeniya Famar' (knyazhna Mardzhanova). Vospominaniya. Pis'ma. Stihi. M.: Palomnik, 2002.
      6.Golubtsov S., protodiak. Vvedenskoe (Nemetskoe) kladbische. Pravoslavno-tserkovnij nekropol': Kratkij spravochnik-putevoditel' po zahoroneniyam duhovnih i tserkovnih lits. 2-e dop. izd. M.:Krutitskoe podvor'e, 2005. S.10.
      7.Svyataya prepodobnoispovednitsa shiigumen'ya Famar'. Zhizneopisanie/ Sost. I.I.Kovaleva. M.: Sepfora, 2018. 36s. il. S.3–33.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL