[Оглавление] [Предыдущий] [Следующий] [В конец]
    Священник Федор Кривонос
    (Белоруссия)

    Вместо отречения от сана он избрал смерть мученика

    В 1897 году в семье простого сельского батюшки Василия Новицкого родился мальчик, которого во Святом Крещении нарекли именем Валериан, назвав в честь мученика, в далёкой древности пострадавшего за веру Христову в Римской империи.
    И никто, конечно, не думал тогда о том, что пройдут годы, и этот маленький мальчик, став взрослым мужем, также пострадает за исповедание веры в Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, также примет мученическую смерть...
    О детстве Валериана Новицкого мы знаем очень мало. Он рос в обычной обстановке, свойственной семье духовного звания того времени. Регулярно посещал церковь, прислуживал в ней своему отцу, пел в церковном хоре. Затем окончил Духовное училище и поступил в Минскую Духовную Семинарию. Завершить в ней обучение ему не удалось. В 1918 году Семинария была закрыта. В 1921 году Валериан поступил на юридический факультет Белорусского государственного университета, но и здесь учиться ему пришлось не долго. В 1923 году умирает его отец. В тяжелейших условиях тех лет, когда Церковь была превращена в "изгоя" общества, Валериан принял непростое решение посвятить себя служению Богу в сане священника. В том же году он был рукоположен во иерея и назначен настоятелем Свято-Троицкой церкви с. Телядовичи Копыльского района, где до недавнего времени служил его отец. По воспоминаниям матушки о. Валериана Доминики Игнатьевны, он обьяснил свой выбор словами: "Надо списать веру". И эти слова оправдал как мог.
    По свидетельству односельчан, "о. Валериай был очень добр. Прекрасный проповедник, он вернул к ре в Бога немало людей", прослужив в Телядовичах всего семь лет. Позднее односельчане не случайно говорили о нем, что "о. Валериан был арестован за то, что был священником".
    Его лишили свободы 14 января 1930 года, заключив под стражу в тюрьму г. Слуцка, Отцу Валериану вменялось в вину то, что он высказывался против колхозов. На самом деле все было несколько сложнее.' Незадолго до начала компании по обезземеливанию кресть янства, о. Валериан выступил против создания в соседней деревне Лотвин антирелигиозных кружков, заявив, что не будет отпевать тех крестьян, которые ходят в эти кружки, так как на них разыгрывались антицерковные спектакли, "Вину" о. Валериана отяготило то обстоятельство, что у него нашли письмо к родственникам, проживавшим в Западной Беларуси. Это письмо фигурирует в "следственном деле" в качестве "улики" и позволяет составить довольно ясное представление о самой атмосфере жизни священника того времени,".
    В нём о, Валериан писал: "...с каждым днем становится все хуже, в нашем селе хотят сделать коллектив, а так как жители не особенно хотят этого, то предлагают убраться вон. Так или иначе, но все-таки сделают коллектив... У меня нет мысли бросать священство, но страииип близкое будущее -- голод для детей. Почти в каждой деревне моего прихода организуются коллективы. В них антирелигиозная пропаганда занимает одно из главных мест Таким образом количественно приход сокращается, а налоги на нас с каждым днём растут. Власти намеревались забрать церковь лад ссылку зерна, но люди отстояли Имеете ли вы, мои. дорогие, хотя смутное представление, что делается у нас!? Страшен день будущий, но с Божьей помощью надеемся выйти из нищеты и голода, от сана не отказавшись. Вводится пятидневка: четыре дня рабочих, пятый -- праздничный. Наш митрополит Мельхиседек выехал в Красноярск. Обновлен яство у нас не привилось. Нами управляет владыка Николай Слуцкий,-- он недавно от нервных потрясений совершенно оглох. В Минске заняли кафедральный собор и женский монастырь. Если у нас церковь займут под, клуб, придется могилу палы сравнять с землёй, крест и ограду снять, чтобы не было излишних поруганий..." Письмо это читается подобно фронтовой сводке, что не удивительно, ведь в обществе тех лет шла война, не с внешним врагом, а с собственным народом, с Церковью, прежде всего. По делу о. Валериана был допрошен псаломщик храма в Телядовичах Юлиан Михайлович Жилка, не сказавший о своём настоятеле ни одного плохого слова. Ю. Жилко показал следующее: "Псаломщиком я стал служить в 1918 году, Священником прихода был тоща старик Новицкий Василий. У него было двое сыновей, которые учились в Духовной Семинарии, Старший Валериан и млад ший Сергий... В 1923 году умер их отец. Примерно с полгода приход был без священника, приезжали служить какие-то монахи. Но потом приехал и занял место отца Новицкий Валериан. Я служил с ним псаломщиком... Будучи священником, о. Валериан выполнял обычные обязанности. Он был красноречив и его любили слушать, Его проповеди были посвящены истолкованию Евангелия... С 1928 года я перестал служить в церкви, и псаломщиком при Новицком, стал Кузьма Николай Ефимович... Я утверждаю, что ничего антисоветского мне в проповедях о. Валериана Новицкого, или вообще в его разговорах, слыщать не -приходилось. Знаю, что им были недовольны кружковцы~ за то, что он священник, писали на него заявления, но, тем не менее, я лично от него ничего антисоветского не слышал". В период нахождения в тюрьме о. Валериану настойчиво предлагали отречься от сана, написав на этот счёт заметку в газету. От этого предложения он категорически отказался, хотя взамен предлагали жизнь. По воспоминаниям его матушки Доминики Игнатьевны, когда она поехала навестить его в тюрьму, свидания им не разрешили, и ей удалось получить от о. Валериана только одну краткую записку следующего содержания: "Диночка! Мне, для сохранения жизни, предложили отречься от Бога и от священнического сана. Я отказался. Как ты справишся одна с детками?" В ответ матушка Доминика написала: "Валечка! Не отрекайся ни от Бога, ни от священнического сана. Мне поможет Господь". Это были последние слова, с которыми они обратились друг .к другу в земной жизни... Заседанием Особой Тройки НКВД БССР от 23 февраля 1930 года священник Телядовичской Свято-Троицкой церкви о. Валериан Новицкий был приговорён к расстрелу. Он не признал себя, виновным и никого не оговорил во время допросов. В семье у него остались две дочери: Нина и Ирина, а также сын Евгений. В "следственном деле" не указано время и место убийства о. Валериана. Есть только пустой конверт синего цвета в самом конце "дела". Что в нём находилось -- сказать трудно... Некоторый свет на обстоятельства смерти о. Валериана проливает рассказ его родственников, недавно записанный Галиной Петровной Новицкой. Рассказ этот звучит так; "В конце 70-х годов умирал убийца о. Валериана, проживавший в д. Гута Копыльского района. Перед смертью совесть не выдержала и он Признался, как были выведены из тюрьмы в Тимковичский лес трое Двое из них были в подрясниках с иерейскими крестами на груди. Один из них был о. Валериан. Им еще раз был предложено. отказаться от веры в Бога и от сана. После того, как они отвергли это предложение, их заставили собственноручно вырыть себе могилу, и затем расстреляли..." Приведённый рассказ мы подтверждаем лично, так как, посетив летом 1992 года Телядовичи, слышали его от местных жителей. К сказанному можно добавить то, что после войны матушка о. Валериана не раз обращалась с письмами на имя Генерального прокурора СССР с просьбой о реабилитации мужа.! В одном из своих заявлений она писала: "Муж мой священник Валериан Васильевич Новицкий был арестован 14 января 1930 года Тимковичским НКВД, кажется, за агитацию против колхозов... Прощу пересмотреть дело... ! апреля 1957 года". Прокурор дал заключение: "Постановление Тройки от 23 февраля 1930 г. В отношении Новицкого Валериана Васильевича отменить и "дело" прекратить за недосказанностью обвинения". Мы; однако, не прекращаем этого "дела", потому что знаем, что, кроме жалкого суда человеческого, есть ещё и Божий Суд. Не прекращаем, потому что всё ещё впереди! Не прекращаем, и посему говорим: вечная Памятьтебе, отец Валериан, мученик и исповедник, за веру пострадавший в XX веке!
[Оглавление] [Предыдущий] [Следующий] [В начало]