God okonchaniya1885
V sledstvennom dele o.Nikolaya hranitsya unikal'nij dokument zapisnaya knizhka, v
kotoroj on opisal svoyu zhizn', dannie zapisi yavlyayusya poistine napisannoe samim
muchenikom svoe zhitie, v kotorom ne okazalos' tol'ko zapisi o muchenicheskoj konchine.
Mi privodim etot tekst polnost'yu, tak kak on sohranilsya.
"Kogda Spasitelya sprashivali o sleporozhdennom: kto sogreshil on ili roditeli ego,
chto on rodilsya slepim? Gospod' otvechal: ni sej sogreshi, ni roditeli ego, no da
yavyatsya dela Bozhii na nem (In. 9, 13). Takzhe i ya veruyu, chto esli Gospod'
dal mne uvidet' svet mira i bit' v nem vot uzhe svishe 60 let, to dlya togo,
chtobi na mne yavilis' dela Bozhii: Bozhie promishlenie, miloserdie i slava. Kak
tol'ko ya s ponyatiem nachal otnosit'sya k yavleniyam i faktam v moej zhizni,
neprestanno usmatrival k sebe osoboe promishlenie Bozhie. Pomnyu, pokojnie
roditeli s bol'shim sozhaleniem govorili, chto im svoim dvum sinov'yam ne pridetsya
dat' zakonchennogo obrazovaniya, po nedostatku sredstv, a veroyatnee vsego
pridetsya takoe obrazovanie dat' odnomu iz sinovej, veroyatno, starshemu.
Poetomu, kogda mi s bratom konchali duh. uchilische, to odin iz nas dolzhen bil
gotovit'sya k okonchaniyu obrazovaniya. No promisl Bozhij sudil inache i skorb'
roditelej Im bila peremenena v radost', kogda oni poluchili izveschenie, chto, kak
raz s goda okonchaniya moim bratom duhovnogo uchilischa, otkrivaetsya ne tol'ko
besplatnoe obuchenie v duhovnoj seminarii, no i polnij pansion: vidavalos' ne
tol'ko stol, no bel'e, obuv', odezhda, pis'mennie prinadlezhnosti i vse
neobhodimoe dlya suschestvovaniya uchaschihsya. Vidavalos' vse v takom kolichestve, chto
ego s izbitkom hvatalo na prozhitie i vse v luchshej forme iz luchshego materiala,
tak chto brat, po okonchanii duh. uchilischa postupil v seminariyu: o nedostatke
sredstv na soderzhanie ne moglo bit' i rechi. V prezhnie goda dlya postupleniya v
seminariyu iz duh.uchilischa trebovalis' ustnie i pis'mennie ispitaniya v
seminarii. Teper' eti ispitaniya otmeneni i okonchivshij uspeshno uchilische postupal
v seminariyu bez ekzamena. Kak raz eta peremena proizoshla v god okonchaniya
duh.uchilischa moim bratom. Na sleduyuschij god takim zhe poryadkom postupil v
seminariyu i ya. Razve ne eto delo Bozhiya blagovoleniya k nedostojnim!"
Vifanskaya Duhovnaya Seminariya
God postupleniya1885 God okonchaniya1891 dejstvitel'nij student
"Ya postupil v seminariyu po razryadu ochen' nizko, chto ochen' nevigodno bilo
dlya uchaschihsya v seminarii. Delo v tom, chto sostoyaschim nizhe polovini v razryadnom
spiske ochen' trudno bilo poluchit' horoshuyu otmetku: otmetka "3" dlya takih
uchenikov schitalas' vpolne dostatochnoj. Mne ochen' hotelos' podnyat'sya povishe v
razryadnom spiske, i ya neprestanno molil Boga i Ego Prechistuyu Mater', pred
obrazom Chernigovskoj B.M., nahodivshejsya v 2 ver. ot seminarii, ob etom.
Postupiv v 1-j kl. seminarii 62 uchenikom po razryadnomu spisku, ya pereshel vo
2-j klass uzhe 30-m, v 3-j klass 28-m, v 4-j 18-m i v 5-j 15-m. Razve eto
ne yavnoe miloserdie Bozhie. Znaya o bol'shom znachenii dlya zhizni attestata pervogo
razryada seminarii, pod vliyaniem takogo progressa v moih uspehah, u menya
zarodilas' misl' ob okonchanii seminarii po pervomu razryadu, i ya stal prosit'
Boga spospeshestvovat' mne v etom. I Bozhiya pomosch' vsegda prihodila mne vo
vremya. Zdes' bili dejstvitel'no chudesnie fakti. Pred odnim iz trudnih
ekzamenom v 5 kl. po osnovnomu Bogosloviyu, kogda dano bilo podgotovki okolo
dvuh dnej, nikak nel'zya bilo nadeyat'sya sdat' uspeshno ekzamen. V noch' pered nim
ya vizhu vo sne Patriarha Avraama: kak zhivoj on i teper' stoit pered moimi
glazami: srednego rosta, s bol'shoj sedoj borodoyu, v dlinnoj odezhde.
Prosnuvshis' ya stal obsuzhdat' znachenie etogo sna, vspomnil, chto v kurse etogo
predmeta est' otdel, gde upominaetsya ob etom patriarhe; proshtudirovav
osnovatel'no etot otdel: kak raz ego mne i dostalos' otvechat' na ekzamene. I
konechno mne udalos' otvechat' uspeshno. Drugoj sluchaj. V 6 kl. v vipusknom ekzamene dali temu dlya propovedi: Chto
dolzhen mislit' i vnushat' pastir' umirayuschemu? Dolgo ya ne mog nachat'
pisat' po soderzhaniyu voprosa. Dlya otveta na takie chisto prakticheskie voprosi
nas ne podgotovlyali. No moya molitva k Bogoroditse i ugodnikam Bozhiim ozarila
moj um: otkuda vzyalis' misli! Potekla obil'naya rech' i ya napisal otvet na
dannij vopros obstoyatel'nee bivshego pervogo uchenika, o chem govorili
postavlennie ballovie otmetki: emu 4, mne 4 1/2, nesmotrya na to, chto
pervie ucheniki vsegda pol'zovalis' podderzhkoj prepodavatelej. Tak s yavnim
Bozhiim promishleniem i pomoschiyu ya konchil kurs seminarii po pervomu razryadu.
Okonchili mi kurs vmeste so starshim bratom, chto bilo bol'shim utesheniem dlya nashih
roditelej. I oni vmeste s nami nesomnenno slavili glavnogo Pokrovitelya v nashem
uspeshnom okonchanii nelegkogo dlya nas dela"
Moskovskaya gub., Dimtrovskij u., c.Assaurovo svyaschennik
"Pri postuplenii na mesto svyaschennika, takzhe bilo mnogo znamenij milosti
Bozhiej. Pervoe proshenie bilo mnoyu podano na bednoe podgorodnoe mesto bliz
g.Dmitrova, v s.Peremilovo. Bilo mne ochen' obidno poluchit' otkaz na proshenie i
uslishat' ob opredelenii tuda moego tovarischa 2-go razryada: hotya na moem
proshenii stoyala otmetka o predostavlenii mne luchshego mesta, chto, ochevidno
takzhe po osobomu izvoleniyu Bozhiyu i sovershilos': ya bil naznachen v s.Assaurovo,
prihod bol'shoj, no vse prihozhane-krest'yane sil'no bednie. Govoryu eto potomu,
chto vsyakoe nachinanie na pol'zu ih i hrama mozhno bilo provodit' s bol'shim
trudom. Tem ne menee, s yavnoyu Bozhiyu pomoschiyu, udalos' za pyat' let sluzhbi ne
tol'ko privesti v poryadok hram, no otkrit' ne suschestvovavshuyu i schitavshuyusya
nenuzhnoj prihodom shkolu, a potom i postroit' i novoe dlya nee zdanie, sobrav
sredstva "bukval'no" kopejkami iz dobrovol'nih pozhertvovanij prihozhan" Moskovskaya gub., g.Sergiev Posad, tserkov' Vozneseniya Gospodnya svyaschennik God okonchaniya1924 Mesyats okonchaniya3
"Ob osvobozhdenii mesta svyaschennika pri tserkvi Vozneseniya Gospodnya v
Sergievom Posade ya uznal ot narochnogo, pribivshego izvestit' ob etom moego
svoyaka, tak kak poslednij bil sinom umershego tam svyaschennika. Uznav o svobodnom
meste, ya dolgo kolebalsya prosit' mne o naznachenii menya tuda: zheni v eto
vremya ne bilo, ona uehala v Posad. Hotya prezhde i bil razgovor s neyu o
zhelatel'nosti postupit' tuda, no tak kak ya szhilsya s prihodom, a tot prihod
schitalsya nemnogim luchshim, to ponyatno moe nedoumenie. Ya reshil poslat' moe
proshenie s odnim iz ehavshih v Moskvu prihozhan, ne ozhidaya, ne interesuyas'
opredeleniem. No Bog prizval menya na sluzhenie k prihodu Vozneseniya
Gospodnya" Moskovskaya gub., g.Sergiev Posad, zhenskaya gimnaziya svyaschennik Dolzhnost'zakonouchitel' God okonchaniya1918
"Iz osobih sluchaev znamenij milosti Bozhiej zdes', ya dolzhen otmetit'
opredelenie menya zakonouchitelem v mestnuyu progimnaziyu. Imeya mnogo svobodnogo
vremeni, ya ochen' hotel poluchit' zakonouchitel'stvo v shkole, no vse mesta bili
zanyati. Poetomu, kogda bila otkrita novaya zemskaya shkola nesmotrya na to, chto
ona nahodilas' ochen' daleko ot mesta moego zhitel'stva, ya prosil ob opredelenii
menya v nee zakonouchitelem. No poluchil otkaz. Kakovo zhe bilo moe udivlenie,
kogda cherez neskol'ko dnej ya poluchil predlozhenie ot bivshego direktora gimnazii
Istomina zanyat' mesto zakonouchitelya zhenskoj progimnazii kazennoj, na chto ya
i soglasilsya. Razve eto ne yavnij znak milosti Bozhiej. Okazivaetsya menya
predlozhil emu dostojnij vechnoj pamyati blagochinnij-protoierej N.I.Favorskij.
Nesmotrya na to, chto menya v progimnazii vstretili kak neproshennogo gostya,
Gospod' ne tol'ko ustroil menya, no i yavno sodejstvoval v ustroenii menya
zakonouchitelem i vo vnov' otkrivavshihsya starshih klassah do 8-go vklyuchitel'no.
Ne ostavlyal menya Gospod' Svoeyu pomosch'yu vo vse vremya zhizni kak po prihodskoj
sluzhbe, tak i po zakonouchitel'stvu. Kogda otkrilas' revolyutsiya i kogda vsem osobenno trudno prihodilos' so
stolom i prochim soderzhaniem doma i sem'i, mne Gospod' yavno pomogal, davaya mne
vozmozhnost' imet' besplatnoe otoplenie i pochti besplatnoe pitanie ot imevshejsya
u menya korovi. Mne nezachem podrobno pisat' o tom, chto deti horosho sami
pomnyat"
Solovetskij lager' osobogo naznacheniya God nachala1924 God okonchaniya1928 Mesyats okonchaniya6
"Moj arest v 1924 g. marte mesyatse ya takzhe schitayu proyavleniem ko mne
milosti Bozhiej, potomu chto v tyur'me i ssilke tak mnogo bilo urokov-sluchaev
yavnogo pokrova Bozhiya k boyaschimsya Ego, chto vse davalo dushe osnovanie dlya
proslavleniya Boga. Nachat' s togo, chto vinovnik moego aresta vskore bil sam
arestovan i otpravlen v Solovki, gde i umer na o.Konde, schitavshemsya mestom
ssilki dlya ssil'nih. Ya zhe vse vremya prorabotal v teple v prachechnoj
schetovodom"
Moskovskaya gub., g.Sergiev (Sergiev Posad), tserkov' Vozneseniya Gospodnya protoierej God nachala1928 Mesyats nachala6 God okonchaniya1937 Den' okonchaniya21 Mesyats okonchaniya9
"Po otbitii sroka bil otpuschen na svobodu v god 1928 v iyune, kogda v Posade bilo
vislano okolo 150 chelovek. Po priezde ya utverdilsya na prezhnem meste, ne smotrya
na to, chto tol'ko nakanune moego priezda bilo postanovleno prihodskim sovetom
o lishenii menya soderzhaniya ot prihoda i vibran svyaschennikom nekto
o.Preobrazhenskij. Smenivsheesya v gorode G.P.U. poznakomivshis' so mnoj chrez
neodnokratnie doprosi i doznav moyu blagonadezhnost', ostavilo menya v pokoe. Kogda mne yavilas' neobhodimost' prodat' dom [posle smerti zheni v
1929g. i ot`ezda vzroslih detej, kotorih bilo chetvero, iz Sergieva
Posada], nesmotrya na prepyatstviya so storoni finorganov Gospod' k moemu
utesheniyu dal mne vozmozhnost' ustroit' vse v moyu pol'zu i dal mne
vozmozhnost' ustroit'sya v malen'koj, no udobnoj komnatke doma, gde,
molyu Gospoda, dat' mne vozmozhnost' bezboleznenno okonchit' dni moi.
Esli Gospod' spodobit menya i etoj svoej milosti poslednej v moej
zemnoj zhizni eto budet znakom osobogo Bozhiya promishleniya o
nedostojnom sluzhitele Gospoda prot.Nikolae, kak On promishlyaet i o
vsyakom cheloveke. Kak osobie znaki vnimaniya milosti Bozhiej, rasskazhu tri sluchaya osobogo
Bozhiya otkroveniya: 2 vo sne i 1 nayavu. Ya vsegda chtil ikonu Bogomateri Iverskoj
i, kogda bival v Moskve, obyazatel'no zaezzhal na poklonenie k nej, no troparej
ej ne znal: i vot odnazhdi: ne pomnya dnya, kogda eto bilo, ya prosnulsya s peniem
etogo prezhde mne neznakomogo troparya i s teh por ya znayu ego na pamyat'. Vtoroj sluchaj. 10-go iyunya st.st. 1930 g. vo sne ya otlichno slishal
strojnoe horovoe penie"Svete tihij" i dalee etu pesn', no s osobim
sleduyuschim okonchaniem: "Sine Bozhij voznesijsya na nebo, vospojte lyudie,
pojte blagoutrobno". V tretij raz: eto bilo nayavu. v 1934g. ya sidel za pis'mennim stolom
pogruzhennij v dumi. Do moego sluha neozhidanno stalo donosit'sya penie strojnogo
hora. Ya dolgo prislushivalsya i nikak ne mog ponyat', gde i chto poyut. No
vslushavshis' vnimatel'nee, ya edva ulovil umilitel'noe penie hvali Tvortsu:
"Allilujya, Allilujya..." Po blizosti nigde ne moglo bit' etogo peniya. Ono
dostiglo moego sluha, veryu, iz inogo mira. O esli bi Gospod' spodobil bi menya
bit' uchastnikom etogo peniya hora, podumal ya togda zhe. So vremeni moego vozvrascheniya iz Solovkov, ne prekraschayutsya sluhi o
zakritii nashego hrama. Kogda eti sluhi dohodyat do moego uha, ya proshu u vseh
odnogo, eto molitvi o sohranenii nashih hramov v rukah pravoslavnih. Bili
porazitel'nie yavleniya. V 1932 godu kogda Pasha prihodilas' na 18 aprelya 1-e
maya po nov. st. nezadolgo do nee bilo postanovlenie provedennoe t.Efremovim
zaveduyuschego shkolami v sobranii 500 uchaschihsya o zakritii nashego hrama; eto
postanovlenie bilo predstavleno gorodskomu sovetu, kotorij sdelal rasporyazhenie
nachal'nika militsii, no poslednij uznav, chto postanovlenie sdelano
nesovershennoletnimi, otklonil postanovlenie. V drugoj raz v 1933 pozharnie i
elektrichesk.(?) [tak v tekste] obschestvo reshili dlya svoih tselej ispol'zovat'
hram Vozneseniya i dlya svoih nadobnostej vrili stolbi okolo hrama. No mezhdu
nimi proizoshlo kakoe-to nesoglasie i delo s hramom likvidirovano. V 1934 g.
pered prazdnikom Pashi sluzhaschie pochti postanovili prosit' o zakritii
Voznesenskogo hrama, tak kak on svoim zvonom meshaet zanyatiyam, i prosili
mestnie zavodi i fabriki poderzhat' ih trebovanie, chto poslednie i sdelali. No
gorodskoj sovet, nahodya, chto zvon bespokoit sluzhaschih i rabochih ne odnogo
Voznesenskogo hrama, a i vseh zagorskih hramov, nashel za luchshee vospretit'
zvon vo vseh hramah i etim ogranichit'sya. Pri hozhdenii po prihodu v Pashu
nekotorie govorili, chto nashemu hramu naznacheno suschestvovat' tol'ko do sredi
Pashi. No voleyu Bozhieyu hram suschestvuet i do nastoyaschego vremeni. Gospodi!
sohrani ego vo veki v rukah pravoslavnih! Gospod' hranit i kladbischenskij
posvyaschennij Ego imeni do nastoyaschego dnya. 1934 g. 13 sentyabrya hram na kladbische
Vsemilostlivogo Spasa zakrit. Da budet na vse volya Bozhiya! 1936g. Posle okonchaniya ucheniya v mae mesyatse direktor shkoli, bivshej
muzhskoj gimnazii postavil pred roditel'skim sobraniem vopros zakritii
hrama Vozneseniya, chto sobranie podtverdilo. No Bozhie miloserdie hranit
i do nine 11(24)/H [1936g.] dnya. V oktyabre nachale etogo [1936g.] goda bilo sobranie v RIKe lits postoronnih,
kotorie predlozhili zakrit' Voznesenskij hram, Predstaviteli RIKa zametili, chto
za etim hramom oni ne menee sledili, chem i mnogie trudyaschiesya. No hram teper'
mozhet bit' zakrit' obschina [tak v tekste] veruyuschih: esli mezhdu nimi nachnutsya
neporyadki, esli oni ne budut uplachivat' nalogi, ne budut sovershat'-ispolnyat'
remont: no prihod Vozneseniya stoit na visote svoego polozheniya. Poka net
vozmozhnosti pristupit' k ih hramu. Vskore posle etogo v shkole ryadom s bivshej gimnaziej, bivshej dume.
proishodil pedagogicheskij sovet, na kotorom bili predstaviteli RIKa.
Pedagogicheskij sovet zayavil im, chto sosedstvo hrama meshaet im v pedagogicheskoj
deyatel'nosti: deti chasto zabegayut v hram i ne vsegda vozmozhno ih uderzhat'.
Neobhodimo zakrit' hram. Predsedatel' RIKa zayavil: kakie zhe oni pedagogi, chto
ne mogut okazivat' svoe vliyanie na detej? Esli ih bol'she tyanet v hram, chem
shkola: nuzhno postavit' shkolu na takuyu visotu, privlech' k nej detej, chtobi
postoyanno tyanula k sebe shkola i interesoval pedagogicheskij personal".
I poslednyaya doslovnaya zapis': "15/I 1937g. Po molitvam Ikoni Bozhiej
Materi Neopalimoj Kupini Gospod' sohranil [sina] Grishu ot neminuemogo
pozhara v kontore i sohranil vse dokumenti i bumagi po buhgalterii"
Moskovskaya o., g.Zagorsk (Sergiev Posad), ul.Bolotno-Polevaya, 4 God aresta1937 Den' aresta21 Mesyats aresta9 Obvinenie pri areste"kontrrevolyutsionnaya agitatsiya"
Otets Nikolaj 2-oj, kak ego nazivali v tserkvi Vozneseniya bil arestovan v
sentyabre 1937g., kak vidno iz prilozhennih v sledstvennom dele meditsinskih
spravok bil tyazhelo bolen (ateroskleroz, porok serdtsa i bronhit). Vmeste s
nim bil arestovana v ego dome monahinya Hot'kovskogo Pokrovskogo monastirya
Myachina Mariya Andreevna, kotoraya, priehav v Zagorsk, ostanovilas'
perenochevat' v ego dome. Na sledstvii o.Nikolaya obvinyali v tom, chto on
"formiroval vokrug sebya bivshih monashek i tserkovnih fanatichek, kotorih
napravlyal v k/r duhe na bor'bu s sovetskoj vlast'yu", krome togo "sledstviem
ustanovleno, chto pop Sokolov vo vremya sluzhbi v tserkvi pominaet ranee
arestovannogo za k/r deyatel'nost' patriarha Tihona... Krome izlozhennogo k/r
deyatel'nost' Sokolova harakterizuetsya esche i tem, chto v iz`yatih u nego vo
vremya obiska na kvartire zapisnie knizhki im sobstvennoruchno napisannie
viglyadivaet kleveta na sovetskuyu vlast' i ee rabotnikov so sleduyuschim
soderzhaniem (privoditsya doslovno listok iz zapisnoj knizhki): "V der.
Ostashkino zhil kr. Pavlov Vladimir och.religioznij, hodil v hram... S
revolyutsiej sovershenno izmenilsya. Stal neveruyuschim, bogohul'nikom, perestal
prinimat' pricht na dom. Dosluzhilsya do derevenskogo komissara i bil naznachen
dlya otbora ts.imuschestva v tserkvi s.Uspenskogo, v tserkvi vel sebya beschinno, hodil
v furazhke, kuril, prohodya mimo upavshej ikoni tolkal ee nogoj. Vskore posle
etogo on nachal grustit', chahnut', vyanut'. Nesmotrya na prinyatie meditsinskie
meri, oblegcheniya ne bilo. Potom bistro razvilas' gorlovaya chahotka. Narod
otkrito zayavlyal bol'nomu, da i sam on soznaval, chto eto Bozhie nakazanie i
vrazumlenie. On stal snova hodit' v hram, prinimat' pricht na domu i
skonchalsya v mire so Sv.Tserkov'yu". Krome etogo sluchaya v sledstvennom dele
okazalos' i esche dva analogichnih privedennomu zapisannih sluchaya. O zapisi zhe
svoej zhizni o.Nikolaj zayavil na sledstvii, chto pisal tol'ko dlya sebya i
nikomu ne pokazival. Emu takzhe pred`yavili obvinenie, chto on ne nazval v
chisle svoih znakomih ni arhimandrita Kronida, ni startsa Ippolita
(Yakovleva), ni drugih monahov Lavri, sluzhivshih v Zagorske, i kotorie spustya
mesyats bili arestovani i rasstrelyani na poligone v Butovo
trojka pri UNKVD SSSR po Moskovskoj obl. 11/11/1937 Stat'yast.5810 UK RSFSR Prigovorvisshaya mera nakazaniya rasstrel
O.Nikolaj ne priznal svoej vini posle pred`yavleniya emu obvineniya, "Vinovnim
sebya ne priznayu, ya kak veruyuschij chelovek, k/r deyatel'nosti vesti ne mog, ya
veryu v suschestvuyuschij stroj sovetskoj vlasti, ibo vsyakaya vlast' ot Boga.
Nastaivayu esche zapisat' sleduyuschee: suschie zhe vlasti ot Boga ucheneni"
Konchina
1937 Den'15 Mesyats11 umer v zaklyuchenii MestoMoskva, Butirskaya tyur'ma
V spravke, poluchennoj rodnimi v 1970-e godi skazano, chto o.Nikolaj umer
na Solovkah v 1929g., hotya v sledstvennom dele 1937g. imeetsya akt o tom, chto
"v tyur'me N1 g.Moskvi 15 noyabrya 1937g. v 9ch.30min. skonchalsya zaklyuchennij Sokolov
Nikolaj Alekseevich 1870g. iz kameri 161 pri otpravlenii v mestnuyu bol'nitsu ot
paralicha serdtsa". V 1938g. sledovatel', kotorij vel delo o.Nikolaya bil
osuzhden za nepravil'noe vedenie sledstvennih del v g.Zagorske v 1930-e godi
na 10 let zaklyucheniya v lager'. V 1958g. Moskovskij oblastnoj sud priznal, chto
v dele net nikakih dokazatel'stv vini o.Nikolaya