Pavel (Gulinin Pavel Yakovlevich) 
    Familiya Gulinin 
    God rozhdeniya 1901 
    Den' rozhdeniya 11 
    Mesyats rozhdeniya 8 
    Mesto rozhdeniya Tambovskaya gub., Morshanskij u., s.Chernozerka 
    ieroshimonah 
    O.Pavel rodilsya v blagochestivoj sem'e psalomschika (pozzhe svyaschennika) Yakova
    Kondrat'evicha i Natal'i Nikiforovni Gulininih.
    V sem'e bilo 10 chelovek detej; Pavel bil chetvertim rebenkom
    Rodstvo Fotografii[1] [2] [3] [4] [5] PERIODI ZhIZNI[1901-1923gg.] [1923g.] [1923-1930gg.] [1930g.] [1930-1932gg.] [1932-1936gg.] [1936-1953gg.] [1953-1988gg.] [1988-1989gg.]
      Obrazovanie
        Nizhne-Tolkovskaya tserkovno-prihodskaya shkola
        God okonchaniya 1911 
        Uchit'sya Pavel postupil v tserkovno-prihodskuyu shkolu v s.Nizhnie Tolkovki, gde
        ego otets sluzhil diakonom. V bol'shoj druzhnoj sem'e bilo 10 chelovek detej — vosem'
        mal'chikov i dve devochki. Otets vospitival ih v lyubvi k Bogu i Tserkvi. Pavel, a
        takzhe ego brat'ya i sestri, chasto
        poseschali tserkovnie sluzhbi, peli na klirose. Pavel ochen' lyubil ottsa i mat' i
        mnogo pomogal im po hozyajstvu. Odnazhdi malen'kij Pavel, starayas' operedit' mat',
        shvatil sanki s bel'em i pobezhal poloskat' bel'e na rechku k prorubi. Led ne
        viderzhal, i mal'chik okazalsya v vode. Sluchilos' chudo: ne umeya plavat', on ne
        poshel ko dnu, poka ne pribezhala mat' i ne vitaschila ego iz vodi.
        Vskore sem'ya osirotela: ot tifa umerla mat'. Vse zaboti o vospitanii Pavla i
        ego osirotevshih brat'ev i sester legli na ovdovevshego o.Iakova i babushku
        Praskov'yu
        Malo-Michkasskaya tserkovno-prihodskaya shkola
        God postupleniya 1912 
        God okonchaniya 1912 
        V 1912g. o.Iakova pereveli v s.M.-Michkas N.-Lomovskogo u. Penzenskoj gub.
        Pavel zakonchil shkolu uzhe v etom sele
        Penzenskoe Tihonovskoe duhovnoe uchilische
        God postupleniya 1912 
        God okonchaniya 1917 
        V 1912g. Pavel postupil v podgotovitel'nij klass Penzenskogo duhovnogo uchilischa.
        Vskore posle postupleniya Pavla v uchilische tam nachinayut uchit'sya i brat'ya Pavla —
        Aleksej i Dmitrij.
                  V 3-m klasse, priehav domoj na Rozhdestvenskie kanikuli, on pomogal svyaschenniku,
        hodil po derevne s molebnami. Tam on zarazilsya snachala sipnim, a potom
        vozvratnim tifom.
          Opravivshis' ot bolezni, v sleduyuschem godu on snova uchilsya v 3-em klasse,
        kotorij uspeshno zakonchil. Zanyatiya v 4-m klasse nachalis', kogda
        strana podnimalas' na svoyu Golgofu 1917 goda.
        Do prazdnika Rozhdestva ucheba v uchilische shla v obichnom poryadke. No, vvidu
        narastayuschej razruhi, po vozvraschenii v uchilische posle Rozhdestvenskih kanikul,
        kazhdij dolzhen bil privezti s soboj po pudu muki, pshena i masla. Sobrat' takoj
        paek kazhdomu iz neskol'kih brat'ev Pavla, bivshih uchenikami duhovnogo uchilischa,
        nebogatoj sem'e okazalos' ne pod silu. Krome togo, obstanovka v strane bila
        trevozhnoj — Rossiya stoyala na poroge grazhdanskoj vojni. O.Iakov Guligin prinyal
        reshenie detej svoih na uchebu ne otpuskat'
      Sluzhenie
        Penzenskaya gub., s.Vedenyapino, Kazanskaya tserkov' 
        Dolzhnost' psalomschik 
        God nachala 1918 
        Den' nachala 15 
        Mesyats nachala 1 
        God okonchaniya 1918 
        Mesyats okonchaniya 4 
        Na sluzhenie psalomschikom Pavel bil napravlen Penzenskoj Duhovnoj Konsistoriej.
        No rabotal tam ne dolgo: vospitannij v strogom religioznom duhe, Pavel popal
        pod nachalo i duhovnoe rukovodstvo svyaschennika, s trudom razbiravshegosya v
        tserkovnom ustave. V velikij prazdnik Blagovescheniya svyaschennik ne stal sluzhit'
        Liturgiyu. 17-letnij Pavel, "polagaya, — kak on vspominal vposledstvii, — chto ne
        smozhet zdes' nauchit'sya nichemu horoshemu i mozhet poteryat' poslednee blagochestie",
        prinimaet reshenie ostavit' sluzhbu i vernut'sya v roditel'skij dom
      Mesta prozhivaniya
        Penzenskaya gub., Nizhne-Lomovskij u., s.Malij Michkas 
        God nachala 1918 
        Mesyats nachala 4 
        God okonchaniya 1920 
        Den' okonchaniya 23 
        Mesyats okonchaniya 4 
        V rodnom sele on, kak chelovek gramotnij, v techenie 9 mesyatsev s aprelya 1918g.
        do yanvarya 1919g. rabotal sekretarem sel'soveta, s fevralya 1919g. do 23 aprelya
        1920g. rabotal v lesnichestve
          23 aprelya 1920g. Pavel bil mobilizovan v Krasnuyu Armiyu.
        Vrangelevskij front 
        God nachala 1920 
        Den' nachala 23 
        Mesyats nachala 4 
        God okonchaniya 1922 
        Den' okonchaniya 12 
        Mesyats okonchaniya 12 
        On bil zachislen v rotu osobogo naznacheniya i otpravlen na Vrangelevskij front.
        Posle raneniya v pravuyu ruku i lecheniya v gospitale, poluchiv otsrochku, on bil
        napravlen na rabotu v komendaturu g.N.-Lomov.
        12 dekabrya 1922g. Pavel bil demobilizovan i vernulsya v rodnoe selo
        Penzenskaya gub., Nizhne-Lomovskij u., s.Malij Michkas 
        God nachala 1922 
        Mesyats nachala 12 
        God okonchaniya 1923 
        Vskore on vstretil skromnuyu i trudolyubivuyu devushku, Serafimu Ivanovnu Perovu,
        doch' svyaschennika, vospitannuyu, kak i sam Pavel, v strogih religioznih traditsiyah.
        Serafima rano osirotela. Na yunuyu Serafimu legli zaboti o mladshej sestre,
        8-letnej Marii (starshih razobrali na vospitanie rodstvenniki).
        Vesnoj 1923g. Pavel obvenchalsya s Serafimoj, stavshej emu vposledstvii
        krepkoj i nadezhnoj oporoj
      Sluzhenie
        Penzenskaya gub., Chembarskij u., s.Glebovka, Nikol'skaya tserkov' 
        Dolzhnost' psalomschik 
        God nachala 1923 
        Den' nachala 6 
        Mesyats nachala 5 
        God okonchaniya 1923 
        Stat' svyaschennosluzhitelem v te godi — oznachalo brosit' vizov strahu, v kotorom
        zatailsya ves' narod, bit' chelovekom, stoyaschim vne zakona, kotorogo mozhno
        beznakazanno vignat' iz doma, arestovat', ubit'
      Mesta prozhivaniya
        Penzenskaya gub., Chembarskij u., s.Glebovka 
        God nachala 1923 
        Den' nachala 6 
        Mesyats nachala 5 
        Pavel i Serafima zhili na kvartire vozle tserkvi v uzhasayuschej bednosti.
        Ne bilo vedra, chtobi prinesti vodu, ne bilo posudi. Vmesto drov ispol'zovali
        polin', kotoraya rosla nepodaleku ot tserkvi. No molodie ne roptali.
        S bol'shoj radost'yu vstretili v sem'e rozhdenie perventsa — docheri Nadezhdi.
        Vmeste s nimi zhila i sestra Serafimi — Mariya, kotoroj Pavel i Serafima
        zamenili roditelej
      Rukopolozhenie
        diakon 
        1923 
        Kto rukopolozhil Preosvyaschennij episkop Ioann 
        Pavel bil rukopolozhen vo diakona po istechenii ispitatel'nogo sroka.
        Po dannim [1] bil rukopolozhen vo diakona 1/14 yanvarya 1927g.
      Sluzhenie
        Penzenskaya gub., s.Pachelma, Nikol'skaya tserkov' 
        diakon 
        God nachala 1924 
        Den' nachala 1 
        Mesyats nachala 1 
        V Pachelme v sem'e o.Pavla rodilas' vtoraya doch' — Sof'ya. Krome Marii, chlenom
        sem'i stala esche odna sestra matushki Serafimi — Lyuba. Nesmotrya na to, chto povsyudu
        velas' moschnaya antireligioznaya propaganda, o.Pavel i matushka Serafima domashnih
        svoih prodolzhali vospitivat' v lyubvi k Gospodu, obuchaya detej Zakonu Bozhiyu,
        molitve, tserkovnomu peniyu. Za korotkoe vremya o.Pavlu udalos' organizovat'
        horoshij tserkovnij hor, v kotorom uchastvovali zhiteli sela, zhelayuschie pet'. Zhizn'
        krest'yan bila napolnena tyazhelim trudom, no na spevki oni prihodili s radost'yu i
        voodushevleniem. Dlya mnogih etot hor stal duhovnim ogon'kom, vokrug kotorogo oni
        sobiralis', otdavayas' molitvennomu peniyu. V eti chasi zabivalos' vse — i razruha,
        tsarivshaya vokrug, i vsyakaya neustroennost'. V ih dushah votsaryalas' neopisuemaya
        duhovnaya radost'. V sostave hora bili i svoyachenitsi, obladavshie neplohimi
        golosami: Mariya — al'tom, a Lyuba — diskantom. Penie bilo notnoe, chetirehgolosnoe
        i shestigolosnoe. Slava o neobiknovennom tserkovnom hore s.Pachelma
        rasprostranilas' po sosednim selam.
          Chasto ih naveschal o.Iakov. Oni obsuzhdali voprosi, svyazannie s tserkovnim peniem.
        O.Pavel schital ottsa svoim uchitelem, vipolnyal ego soveti.
          S prihozhanami u o.Pavla ustanovilis' teplie, druzheskie otnosheniya. Nuzhdayuschimsya
        pomogal, kak mog: komu — seno zagotovit', komu — zerno ubrat', komu — ogorod
        vskopat'. Lyudi platili emu za eto lyubov'yu i dobrim otnosheniem.
        Osobenno s bol'shim sochuvstviem i zabotoj, kak vspominali, o.Pavel
        otnosilsya k odnomu krest'yaninu, invalidu vojni, imevshemu na rukah sina, bol'nogo
        ot rozhdeniya.
          V sem'e o.Pavla v nachale 30-h godov rodilos' esche dvoe sinovej — Rafail i
        Sergej
      Nagradi
        Svidetel'stvo-blagoslovenie za organizatsiyu tserkovnogo hora 
        God nagrazhdeniya 1926 
        Den' 31 
        Mesyats 3 
        Kem nagrazhden episkop Penzenskoj eparhii Preosvyaschennij Filipp 
      Aresti
        Penzenskaya gub., s.Pachelma 
        God aresta 1930 
        Obvinenie pri areste "rasprostranenie kontrrevolyutsionnih listovok" 
        30-e godi stali dlya o.Pavla nachalom krestnogo puti.
        V 1930g. po lozhnomu donosu o "rasprostranenii kontrrevolyutsionnih listovok"
        o.Pavel i ego otets, svyaschennik o.Iakov, bili arestovani i otpravleni v
        sledstvennuyu tyur'mu. Povodom k obvineniyu posluzhilo
        to, chto u o.Iakova nashli pri obiske listi so slovami izvestnogo v to vremya
        duhovnogo kanta "Rokovoj XX vek", kotorij veruyuschie perepisivali i peredavali
        iz ruk v ruki
      Osuzhdeniya
        ././1930 
        Obvinenie "rasprostranenie kontrrevolyutsionnih listovok" 
        Prigovor opravdan za neimeniem dokazatel'stv prestupleniya 
        Sostoyavshijsya vskore sud otsenil duhovnij kant kak kontrrevolyutsionnuyu listovku,
        prizivayuschuyu k sverzheniyu vlasti. Otets Pavla, svyaschennik Iakov Gulinin, bil osuzhden
        na 2 goda i otpravlen v Samarskuyu tyur'mu, gde skonchalsya v 1932g. O.Pavel na
        etot raz bil priznan nevinovnim
      Mesta zaklyucheniya
        Penzenskaya gub., s.Pachelma, sledstvennoe otdelenie tyur'mi 
        God nachala 1930 
        God okonchaniya 1930 
        Posle suda, priznavshego o.Pavla nevinovnim, on bil osvobozhden iz sledstvennoj
        tyur'mi. Za eto vremya, v vozraste 11 mes., umer ego mladshij sin Sergej
      Sluzhenie
        Penzenskaya gub., s.Pachelma, Nikol'skaya tserkov' 
        diakon 
        God nachala 1930 
        God okonchaniya 1930 
        Mesyats okonchaniya 11 
      Mesta prozhivaniya
        Penzenskaya gub., s.Pachelma 
        God nachala 1930 
        God okonchaniya 1930 
        Mesyats okonchaniya 11 
        Osen'yu 1930g. na sem'yu o.Pavla prodolzhayut obrushivat'sya udar za udarom.
        Vse krest'yanskie hozyajstva, v tom chisle i o.Pavla, bili oblozheni nepomernimi
        nalogami. Chtobi viplatit' nalogi, lyudi vinuzhdeni bili rasprodavat' vse,
        vplot' do odezhdi.
         So dvora Gulininih uveli korovu, ovets, porosenka, vigrebli vse zerno,
        zagotovlennoe na zimu, postaviv sem'yu pered faktom golodnogo suschestvovaniya
      Osuzhdeniya
        Osoboe Soveschanie pri Kollegii OGPU 
        21/11/1930 
        Obvinenie nepodchinenie vlastyam (otkaz sotrudnichat' s OGPU) 
        Prigovor visilka s mesta prozhivaniya v 24 chasa 
        21 noyabrya 1930g., v den' prazdnika Sv.Arhistratiga Mihaila, o.Pavla vizvali v
        mestnoe otdelenie GPU i predlozhili stat' tajnim osvedomitelem. O.Pavel otvetil
        otkazom. Za eto o.Pavlu bilo prikazano vmeste s sem'ej pokinut' Pachelmu v
        techenie 24-h chasov, osvobodiv tol'ko chto postroennij dom pod zdanie sel'soveta
      Rukopolozhenie
        svyaschennik 
        1931 
        Den' 7 
        Mesyats 1 
        Mesto Penzenskaya o., g.Kuznetsk 
        Kto rukopolozhil episkop Serafim 
        Posle prikaza OGPU o viselenii v 24 chasa iz sobstvennogo doma v Poroshino,
        vspominaya apostol'skie slova — "vse, zhelayuschie zhit' blagochestivo vo
        Hriste Iisuse budut gonimi" /2 Tim.3, 12/, o.Pavel i matushka Serafima vozlozhili
        vse upovanie na Gospoda i Presvyatuyu Bogoroditsu i na semejnom sovete prinyali
        reshenie otpravit'sya v Srednyuyu Aziyu, gde zhili blizkie rodstvenniki. Za
        blagosloveniem na ot`ezd o.Pavel otpravilsya ne v Penzu (gde sluzhil
        episkop-obnovlenets), a v g.Kuznetsk, k episkopu Serafimu.
          Episkop Serafim, vnimatel'no vislushav o.Pavla, vmesto blagosloveniya na
        ot`ezd, predlozhil o.Pavlu prinyat' san svyaschennika i ostat'sya sluzhit' v Penzenskoj
        eparhii. Trudno bilo o.Pavlu bez razdumij prinyat' okonchatel'noe reshenie. On
        ponimal, chto, prinimaya san svyaschennika v to vremya, kogda povsyudu zakrivayutsya
        hrami i idut aresti svyaschennosluzhitelej, on podvergaet ugroze ne tol'ko svoyu
        zhizn', no i sud'bi svoih blizkih. Prinyat' okonchatel'noe reshenie pomogla emu
        matushka Serafima, tverdo virazivshaya zhelanie razdelit' s muzhem vse trudnosti,
        kotorie im poshlet Gospod'. Rukopolozhenie, sostoyavsheesya v Svetlij prazdnik
        Rozhdestva Hristova, zapomnilos' vsem prisutstvovavshim. Svoyachenitsa Mariya
        Ivanovna vposledstvii vspominala, chto sluzhba bila osobennaya. Ves' oblik o.Pavla
        bil neobichnim, kakim-to osobenno prosvetlennim
      Sluzhenie
        Penzenskaya o., N.-Lomovskij r., s.Poroshino, Arhangel'skaya tserkov' 
        svyaschennik 
        God nachala 1931 
        God okonchaniya 1932 
        Zhiteli sela po-dobromu vstretili o.Pavla i ego sem'yu. Pomnili oni kogda-to
        sluzhivshih zdes' blizkih rodstvennikov matushki Serafimi: dedushku i zyatya — muzha
        starshej sestri. Veruyuschih v Poroshino bilo esche mnogo. Bogosluzheniya proishodili pri
        zapolnennom hrame. Prihozhanam ponravilsya molodoj svyaschennik, revnostno
        otnosivshijsya k svoim obyazannostyam. Ustav i tserkovnoe penie pomogali podderzhivat'
        svoyachenitsi Mariya i Lyuba. Otsluzhili prazdniki Rozhdestva Hristova. Na Kreschenie
        krestnim hodom hodili s molyaschimisya "na Iordan" za 2 km. ot hrama. Proveli sluzhbi Velikogo Posta
        i radostno vstretili Svetloe Hristovo Voskresenie. Sluzhil o.Pavel i vse dni
        Svetloj Sedmitsi, vplot' do Svetloj Subboti.
        Bol'shaya sem'ya o.Pavla, sostoyavshaya, krome nego i matushki Serafimi, iz babushki,
        dvuh svoyachenits i treh malih detok razmeschalas' v krohotnoj izbushke. Spat'
        prihodilos' vsem vmeste, na polu, na solome. No nikto ne roptal
      Osuzhdeniya
        Osoboe Soveschanie pri Kollegii OGPU 
        ././1932 
        Obvinenie nepodchinenie vlastyam (otkaz sotrudnichat' s OGPU) 
        Prigovor visilka s mesta prozhivaniya v 24ch.(tajno) 
        V Subbotu Svetloj Sedmitsi o.Pavla vizvali v OGPU i vnov' predlozhili tajnoe
        sotrudnichestvo s vlastyami (chto oznachalo bi dlya nego, v chastnosti, narushenie
        tajni ispovedi). Za otkaz upolnomochennij OGPU so zloboj ob`yavil, chto za
        nepodchinenie vlastyam o.Pavel i ego sem'ya dolzhni pokinut' Poroshino. Vo
        izbezhanie vozmuscheniya veruyuschih o.Pavlu prikazali uehat' iz sela tajno. Na sbori
        emu dali vse te zhe 24 chasa. S velikoj pechal'yu on prishel v tserkov'. Goryacho
        pomolivshis', zakril Tsarskie Vrata, blagoslovil detej i s matushkoj Serafimoj
        otpravilsya na blizhajshuyu stantsiyu Titovo. Vstrechavshiesya po doroge prihozhane s
        udivleniem sprashivali uhodyaschego batyushku, kuda zhe on uhodit nakanune prazdnika
        Krasnoj Gorki. Stidyas' svoej lzhi, o.Pavel otvechal, chto uspeet vernut'sya k
        zavtrashnemu dnyu
      Sluzhenie
        Tambovskaya o., Morshanskij r., s.Temyashevo 
        svyaschennik 
        God nachala 1932 
        God okonchaniya 1932 
        Posle prikaza OGPU o viseleniya v 24 chasa iz Poroshino,
        ne imeya ni malejshego predstavleniya o tom, kuda im ehat', o.Pavel i matushka
        Serafima reshili vzyat' bilet do blizhajshej konechnoj stantsii. Eyu okazalsya Morshansk.
        Zdes' o.Pavel nadeyalsya vzyat' blagoslovenie na dal'nejshij put' u mestnogo
        episkopa. Nochevat' prishlos' na vokzale. Utrom, kogda reshili uznat', gde
        nahoditsya gorodskoj hram, prohozhie, shutya, ukazali im na kladbische. No tserkov' na
        kladbische bila razrushena. Napravilis' k bol'shomu soboru, no okazalos', chto on
        zahvachen obnovlentsami. Posle dolgih poiskov im udalos' otiskat' nebol'shuyu
        tserkov', prinadlezhavshuyu "tihonovtsam". Den' bil prazdnichnij. Sluzhbu sovershal
        mestnij episkop Serapion. Posle sluzhbi episkop Serapion priglasil o.Pavla i
        matushku Serafimu k sebe i, posle dolgogo i obstoyatel'nogo razgovora, predlozhil
        ostat'sya sluzhit' v s.Temyashevo.
          Do sela Temyashevo, raspolozhennogo v 35 km ot Morshanska, o.Pavel i matushka
        Serafima dobralis' peshkom. Odnako naznachennoe mesto okazalos' zanyatim, i v tot
        zhe den', opyat' peshkom, im prishlos' vozvraschat'sya obratno
        Tambovskaya o., Morshanskij r., s.Chernigovo, Arhangel'skaya tserkov' 
        svyaschennik 
        God nachala 1932 
        Den' nachala 15 
        Mesyats nachala 5 
        God okonchaniya 1935 
        Mesyats okonchaniya 11 
        Vskore o.Pavel, ukazom preosvyaschennogo episkopa Serapiona, bil postavlen
        svyaschennikom v s.Chernigovo vblizi Morshanska. Matushka Serafima, nemnogo
        obodrivshis', otpravilas' za sem'ej na prezhnee mesto zhitel'stva.
          Odnako goneniya na tserkov' i duhovenstvo ne prekraschalis'.
          Posle prazdnika Prepoloveniya Pyatidesyatnitsi v sele nachalis' aresti.
        Bili arestovani tserkovnij starosta i psalomschik. Sleduyuschim dolzhen bil bit'
        arestovan svyaschennik. Situatsiya dlya o.Pavla bila ochen' trudnaya: matushka
        Serafima uehala za sem'ej i esche ne vernulas'. Uehat' emu iz sela bilo
        nevozmozhno, t.k. pasport bil sdan na propisku.
          Polozhivshis' na volyu Bozhiyu, na zastupnichestvo Presvyatoj
        Vladichitsi Bogoroditsi i Sv.Arhistratiga Bozhiya Mihaila, v chest' kotorogo bil
        osvyaschen hram, o.Pavel stal ozhidat' dal'nejshih peremen v svoej sud'be.
        Sluchilos' chudo: vlasti, kazalos', zabili o novom svyaschennike, i, vmeste s sem'ej,
        on prozhil v etom sele shest' let.
          K bogosluzheniyu o.Pavel otnosilsya s bol'shoj revnost'yu. Tserkovnuyu sluzhbu
        ispolnyal strogo po ustavu. Posle sluzhbi obraschalsya k lyudyam s propoved'yu,
        starayas', chtobi Evangel'skie istini doshli do kazhdogo. Zdes' on takzhe sobral
        tserkovnij hor. Na spevki prihodili i prihozhane, i ih deti. V hore bili, kak
        vsegda, deti i svoyachenitsi o.Pavla. Hor ochen' nravilsya prihozhanam. Lyudi ne zhelali
        otkazivat'sya ot veri svoih predkov v ugodu vremeni gonenij na
        Tserkov' i prodolzhali poseschat' tserkovnie sluzhbi.
        Osobenno mnogo narodu stalo sobirat'sya na sluzhbi, kogda i v g.Morshanske, i v
        sosednih selah zakrilis' vse tserkvi, a ostavshiesya dejstvovavshimi bili zahvacheni
        obnovlentsami. So vsej okrugi lyudi peshkom shli v s.Chernigovo, blagodarya Boga za
        to, chto est' kakaya-to vozmozhnost', kak i prezhde, vsem vmeste sobrat'sya v hrame
        na molitvu, raduyas' nastupivshemu Prazdniku i proslavlyaya Svyatoe Imya Sozdatelya
        i Tvortsa.
          V eto tyazheloe vremya prihozhane o.Pavla zhili druzhno, v lyubvi i zabotah drug o
        druge.
          Vo vremya strashnogo goloda, zimoj 1933g., mnogie zhiteli sela pereehali v gorod,
        spasayas' ot prinuditel'noj kollektivizatsii. Mnogie bili vislani v Sibir'. V sele
        ostalos' vsego 400 domov. No i oni postepenno pusteli. Ne viderzhav goloda,
        zhiteli sela umirali tselimi sem'yami. Kazhdogo umershego o.Pavel, kak i polozheno,
        otpeval v tserkvi, raspolozhennoj na visokom holme, i potom kazhdogo do mogili
        soprovozhdal peshkom. Tol'ko v iyune-avguste 1933g. o.Pavel provodil v poslednij
        put' 115 chelovek.
          29 maya 1932g. prishlo izvestie o smerti v tyur'me ego ottsa, svyaschennika Iakova
        Gulinina. Ni prichin smerti, ni mesta zahoroneniya ukazano ne bilo. O.Pavel
        otsluzhil obednyu i panihidu ob umershem roditele. On vspomnil slova, napisannie
        im v avtobiografii i v to vremya pokazavshiesya vsem neponyatnimi, no okazavshiesya
        prorocheskimi: "Nikto iz rodnih i znakomih ne brosit na moj prah gorst'
        proschal'noj zemli".
          Nesmotrya na to, chto v te godi za odno zhelanie vospitivat' detej v hristianskoj
        vere roditelej lishali ih prav, a detej otdavali v detskie doma, o.Pavel i
        matushka Serafima prodolzhali vospitivat' detej v lyubvi k Bogu i Pravoslavnoj
        Tserkvi. Doma deti molilis', uchili Zakon Bozhij. Chitali Sv.Pisanie, Psaltir'.
        Naizust' znali mnozhestvo molitv i psalmov. Horosho izuchili bogosluzhebnij ustav
        i tserkovnoe penie. Kazhdij den', do nachala zanyatij v shkole, docheri Nadezhda i
        Sofiya, a vmeste s nimi svoyachenitsi Mariya i Lyubov', peli na klirose, pomogaya
        o.Pavlu sovershat' bogosluzhenie. Deti ne stidilis' bit' veruyuschimi. Za eto im
        postoyanno prihodilos' podvergat'sya unizheniyu i nasmeshkam kak
        so storoni uchitelej, tak i so storoni odnoklassnikov, kotorim uchitelya podavali
        obrazets glumleniya nad Veroj Pravoslavnoj. V shkole trebovali, chtobi deti ne
        nosili krestov. Bor'ba shla dolgo, no deti o.Pavla ob`yavili, chto krestov nikogda
        ne snimut. Odnazhdi molodaya uchitel'nitsa, pitayas' oporochit' pered vsem klassom
        malen'kuyu Sonyu, s siloj ottolknuv ee, v yarosti sorvala s nee krest.
        Proshlo nemnogo vremeni, i ta zhe uchitel'nitsa, pryacha ot stida glaza, tajno
        obratilas' k o.Pavlu okrestit' rodivshuyusya u nee nedonoshennuyu bol'nuyu devochku.
          Chtobi prokormit'sya, o.Pavel i deti hodili v les za yagodami, gribami, lovili
        ribu. Odnazhdi, sobirayas' na ribalku, o.Pavel prileg otdohnut' i uvidel vo sne
        panihidnij kanonnik so mnozhestvom goryaschih svechej. Posle etogo on poshel
        udit' brednem ribu. Idya vdol' berega, on neozhidanno provalilsya s obriva v omut,
        v kotorom uzhe pogiblo ran'she mnozhestvo lyudej, i, ne umeya plavat', starayas' ne
        upustit' chuzhoj breden', nachal tonut' i zvat' na pomosch'. Mimo gnali ploti, i
        soprovozhdavshij ploti starichok podplil i protyanul utopayuschemu veslo. Zvali togo
        starichka-plotogona Stepan. Proizoshlo eto 26 iyulya 1932g., v den' prazdnovaniya
        Sobora Arhangela Gavriila i prepodobnogo Stefana Savvoita. Prichastie
        Sv.Hristovih Tajn, predstatel'stvo Svyatih Nebesnih Sil i molitvi svyatih spasli
        v etot den' o.Pavla.
          V avguste 1932g. rodilas' mladshaya doch' Vera. Sem'ya o.Pavla k tomu vremeni
        sostoyala iz chetverih detej, svoyachenits Mashi i Lyubi, brata matushki Serafimi i
        prestareloj 95-letnej babushki.
          Vo vremya goloda 1933g. sem'ya o.Pavla, neodnokratno gonimaya, ne imevshaya nikakih
        prodovol'stvennih zapasov, okazalas' pered ugrozoj golodnoj smerti. Perezhili
        koe-kak zimu. Vesnoj, poka iz-pod snega ne pokazalas' molodaya trava, bilo
        osobenno tyazhelo. V pischu shlo vse: molodie pobegi, list'ya, berezovie pochki,
        orehovie serezhki, trava i t.p. Iz lebedi pekli lepeshki, sobirali i eli rakushki.
          Ne viderzhav goloda, 6 iyunya 1933g. umerla babushka. Oslabla i stala opuhat' s
        goloda matushka Serafima. Pitayas' spasti zhenu ot golodnoj smerti, o.Pavel
        nastoyal na ee ot`ezde k rodstvennikam v gorod, gde bilo ne tak golodno.
          Posle ot`ezda matushki Serafimi tyazhelo zabolela 11-mesyachnaya Verochka. U nee
        nachalas' tyazhelaya dizenteriya, a potom esche i chernaya ospa. Vrachej i medikamentov
        ne bilo. Nikto ne predpolagal, chto devochka ostanetsya zhiva. No, pribegaya k
        zastupnichestvu Presvyatoj Vladichitsi nashej Bogoroditsi, o.Pavel ne ostavlyal molitv
        o vizdorovlenii docheri. I sluchilos' chudo: devochka vizdorovela.
          Ostal'nie — i svoyachenitsi, i deti hodili rabotat' — pomogat' odnosel'chanam
        polot', motizhit' i t.p., tol'ko chtob ih pokormili.
          Tak, preodolevaya trudnosti, s molitvoj i Bozhiej pomosch'yu, dozhili do 1935g.
        V 1935g. rodilas' esche odna doch', Lyuba
      Aresti
        Tambovskaya o., Morshanskij r., s.Chernigovo 
        God aresta 1935 
        Mesyats aresta 11 
        Obvinenie pri areste "zagovor s vorami, ograbivshimi tserkov'" 
        Odnazhdi noch'yu v tserkov' prishli vori i vinesli vse, chto pokazalos' im tsennim.
        Vizvannie o.Pavlom militsioneri lozhno obvinili ego v zagovore s vorami.
        Vskore ukradennie veschi bili obnaruzheni v kolhoznoj rige, stoyavshej daleko
        v pole. Ne hvatalo lish' dvuh serebryanih chash
      Osuzhdeniya
        ./11/1935 
        Obvinenie "souchastie v ograblenii tserkvi" 
        Prigovor 2 goda lisheniya svobodi 
        V sel'skom klube sostoyalos' sudebnoe zasedanie po delu ob ograblenii tserkvi.
        O.Pavel bil osuzhden za souchastie v prestuplenii, kotorogo on ne sovershal. Posle
        suda ego srazu zhe vzyali pod strazhu i v tot zhe den' otpravili v tyur'mu
        g.Morshanska
      Mesta zaklyucheniya
        Tambovskaya o., g.Morshansk, tyur'ma 
        God nachala 1935 
        Mesyats nachala 11 
        God okonchaniya 1936 
        Den' okonchaniya 15 
        Mesyats okonchaniya 2 
        Privezli o.Pavla v tyur'mu glubokoj noch'yu i, ne davaya peredohnut', opredelili
        na rabotu. Vruchiv cherpak s dlinnoj ruchkoj, prikazali ochistit' yamu s nechistotami.
        S rabotoj udalos' spravit'sya tol'ko k utru. Ustavshego i razgoryachennogo ot
        raboti, o.Pavla priveli v perepolnennuyu tyuremnuyu kameru. Svobodnih mest ne bilo,
        emu prishlos' razmestit'sya v prohode. Sidya na sil'nom skvoznyake, vzmokshij posle
        raboti, chuvstvuya, chto smertel'no zabolevaet, o.Pavel mislenno obratilsya s
        molitvoj k svt.Nikolayu, prosya u nego zastupleniya. I otvel bedu Chudotvorets:
        Gospod' sohranil zdorov'e, u o.Pavla ne sluchilos' dazhe legkoj prostudi.
          Vskore ego pereveli v druguyu kameru, opredeliv na rabotu v laptevij tseh.
        Cherez nekotoroe vremya emu udalos' podat' zhalobu na nespravedlivij prigovor.
        K bol'shoj svoej radosti i utesheniyu, udalos' o.Pavlu pronesti s soboj v kameru
        Sv.Evangelie i Psaltir'. Svoih vzglyadov i religioznih ubezhdenij o.Pavel ne
        skrival. On chital i ob`yasnyal Sv.Evangelie svoim sokamernikam. Odnazhdi,
        voskresnim utrom, kogda on, kak obichno, chital Evangelie, tyuremnaya ohrana
        ustroila obisk. Vsem obitatelyam kameri prikazano bilo postroit'sya v sherengu.
        Prikriv knigi podushkoj, o.Pavel vmeste so vsemi vstal v stroj. Ohranniki
        otbirali vse obnaruzhennie pri obiske predmeti. Ot ih glaz ne uskol'zali dazhe
        takie melkie predmeti, kak gvozdi i klyuchi. Otobrali vse gazeti. O.Pavel molilsya
        o tom, chtobi Gospod' sohranil emu svyatie knigi. Ohrannik, na udivlenie
        sokamernikov, osmotrev postel', tak i ne zametil knig, edva prikritih podushkoj.
          V kamere k o.Pavlu otnosilis' s uvazheniem. Ne skrivaya svoih religioznih
        ubezhdenij, on ne lyubil vstupat' v spori o religii, v kotorie ego pitalis'
        vtyanut' naibolee r'yanie ateisti. Odnazhdi ozloblennij molodoj bezbozhnik prigrozil
        o.Pavlu, chto noch'yu ub'et ego.
          V tot zhe den' k vecheru o.Pavla vizvali s veschami k nachal'stvu i ob`yavili, chto
        do povtornogo peresmotra dela ego otpuskayut na svobodu.
          Vozvraschenie domoj bilo dlya ego sem'i neozhidannim i radostnim. Ne poverili oni
        malen'koj Vere, kotoraya skazala, chto "papa vernetsya na Sretenie". No vse tak i
        proizoshlo: vernulsya o.Pavel na Sretenie — 15 fevralya 1936g. Radost' vstrechi bila
        omrachena pechal'nim izvestiem: za vremya ego otsutstviya umerla mladshaya doch' Lyuba
      Sluzhenie
        Tambovskaya o., Morshanskij r., s.Chernigovo, Arhangel'skaya tserkov' 
        svyaschennik 
        God nachala 1936 
        Den' nachala 15 
        Mesyats nachala 2 
        God okonchaniya 1937 
        Den' okonchaniya 13 
        Mesyats okonchaniya 11 
        Vest' o vozvraschenii molodogo svyaschennika bistro obletela vsyu okrugu.
        Veruyuschie, ne skrivaya svoih slez, plakali ot radosti, vidya svoego pastirya zhivim i
        zdorovim.
         V mae 1936g. sostoyalos' povtornoe sudebnoe zasedanie, rassmotrevshee delo po
        obvineniyu o.Pavla v krazhe tserkovnogo imuschestva i v sgovore s vorami.
        O.Pavla priznali nevinovnim.
         Posle etogo zhizn' o.Pavla voshla v obichnuyu koleyu. No, znaya ob arestah, kotorie
        proishodili povsyudu, on ponimal, chto pridet i ego chered, i gotovilsya k etomu
      Aresti
        Tambovskaya o., Morshanskij r., s.Chernigovo 
        God aresta 1937 
        Den' aresta 13 
        Mesyats aresta 11 
        Eto sluchilos' v noch' posle Vsenoschnoj v den' prazdnovaniya pamyati
        Sv. besserebrennikov i chudotvortsev Kos'mi i Damiana. V dome vse spali glubokim
        snom. V polnoch' razdalsya gromkij stuk. Vorvavshiesya v dom sotrudniki NKVD nachali
        obisk. Podnyali i vzroslih, i detej, i, usadiv vseh posredi komnati, peretryahnuli
        vse v dome. Rasporoli i proverili solomennie matrasi, na kotorih spali deti,
        tschatel'no prosmotreli kazhdij list s notami, obsharili vse ugli, no tak nichego i
        ne nashli. Prikazali o.Pavlu otpravit'sya s nimi nenadolgo, yakobi dlya viyasneniya
        nekotorih obstoyatel'stv. V tu noch' on ushel iz doma v legkoj odezhde, esche nadeyas',
        chto eto vsego lish' nedorazumenie — skoro vse viyasnitsya, i on vernetsya domoj.
        No emu predstoyal krestnij put', put' Slavi Bozhiej, kotorim Gospod' povel ego.
        Nikto v sem'e esche ne znal, chto projdet dolgih 15 let, prezhde chem vse vmeste
        oni vstretyatsya vnov' posle tyazhelejshih ispitanij. Vmeste s o.Pavlom na Golgofu,
        nesya svoj krest, pojdet i ego sem'ya.
          Vmeste s o.Pavlom bil arestovan ego rodstvennik, psalomschik Nikol'skoj tserkvi
        Ioann Sidorkin
      Osuzhdeniya
        trojka pri UNKVD SSSR po Tambovskoj obl. 
        15/12/1937 
        Stat'ya st.58–10,58–11 UK RSFSR 
        Prigovor 10 let ITL 
        O.Pavlu ne v chem bilo priznavat'sya. Ne nashli nikakogo narusheniya zakona i
        vlasti. Poetomu suda ne bilo, reshenie "trojki" po delu o.Pavla bilo prinyato
        zaochno, v to vremya kak on prebival v tyur'me g.Morshanska. Do kontsa svoej zhizni
        on tak i ne uznal, chto zhe emu vmenyalos' v vinu. Est' osnovaniya predpolagat', chto
        o.Pavel i psalomschik Ioann Sidorkin bili arestovani po odnomu "delu", i chto
        dobavochnij "gruppovoj" punkt 11 k st.58 soderzhalsya v prigovore v vidu tyagi oboih
        k horovomu tserkovnomu peniyu (yakobi hor — eto uzhe "gruppa", "organizatsiya")
      Mesta zaklyucheniya
        Tambovskaya o., Morshanskij r., s.Algasovo, mestnoe otdelenie NKVD 
        God nachala 1937 
        Den' nachala 13 
        Mesyats nachala 11 
        God okonchaniya 1937 
        Den' okonchaniya 14 
        Mesyats okonchaniya 11 
        Srazu posle aresta, noch'yu, o.Pavla otpravili v mestnoe otdelenie NKVD. Utrom
        sleduyuschego dnya starshej docheri Nade udalos' ugovorit' militsionerov propustit' ee
        k ottsu. Cherez malen'koe okontse o.Pavel poprosil prinesti emu tepluyu odezhdu.
        Na sleduyuschij den' matushka Serafima s sestroj i det'mi prinesli odezhdu.
        No, proderzhav ih neskol'ko chasov v priemnoj, nichego ne ob`yasnyaya, peredachu
        ohranniki vzyat' otkazalis'. Vposledstvii viyasnilos', chto za eti neskol'ko chasov vseh
        arestovannih viveli cherez zadnyuyu dver' i uvezli v tyur'mu g.Morshanska.
        Tak i otpravilsya o.Pavel v neizvestnost' v legkoj odezhde, ostaviv ridayuschih
        zhenschin, kotorie, buduchi sovsem ryadom, ne smogli s nim poproschat'sya i peredat'
        teplie veschi
        Tambovskaya o., g.Morshansk, tyur'ma 
        God nachala 1937 
        Den' nachala 14 
        Mesyats nachala 11 
        God okonchaniya 1937 
        Mesyats okonchaniya 12 
        Zaochno prigovorennij k 10 godam ITL, o.Pavel bil otpravlen etapom v ITL na
        Severnij Ural
        Sverdlovskaya o., st.Obzhig, lagpunkt Severnogo Urala 
        God nachala 1938 
        God okonchaniya 1939 
        Mesyats okonchaniya 3 
        O.Pavla otpravili v "lagernij punkt", ili "komandirovku", na tyazhelejshie raboti
        (lesopoval). Vskore on zabolel malyariej s iznuritel'noj lihoradkoj.
        V lagere bil zakon: na nogah stoish' — rabotaj, upal — dokazhi, chto ne simulyant,
        inache sazhali golim v kartsernuyu yamu. Yamu prozvali "krikushnoj", t.k. zaklyuchennie,
        popav v nee golimi, krichali: letom — ot komarov, zimoj — ot holoda. Sazhali
        v yamu za lyubuyu bezdelitsu, i redko kto bil v sostoyanii vilezti iz etoj yami po
        okonchanii sroka prebivaniya v kartsere. Znaya eto, o.Pavel, tyazhelo bol'noj,
        prevozmogaya sebya, prodolzhal hodit' na rabotu. Odnazhdi zemlyak iz togo zhe baraka
        ugostil ego riboj, prislannoj v posilke. Riba pokazalas' bol'nomu neobiknovenno
        vkusnoj, no posle etogo ego sostoyanie rezko uhudshilos'. Vozvraschayas' s raboti,
        o.Pavel poteryal soznanie, i konvoj vinuzhden bil otpravit' ego v sanchast', gde on
        smog nemnogo popravit' svoe zdorov'e.
          Lesnaya delyanka snachala nahodilas' na rasstoyanii 5 km ot zhiloj zoni, no, po
        mere virubki lesa, eto rasstoyanie uvelichilos' do 12–14 km.
          O.Pavel pisal domoj iz lagerya: "... V lesu popadaetsya... zemlyanika, malina,
        brusnika..., no sobirat' nekogda, da i ne pozvolyaet konvoj". Za etimi slovami
        stoyalo vot chto: zaklyuchennih gnali na delyanki pod konvoem, bili prikladami,
        travili sobakami, kotorie mogli zadushit' cheloveka, ukusit', izorvat' odezhdu,
        razdev cheloveka dogola. Konvoj, bez preduprezhdeniya, strelyal po lyubomu, samomu
        malejshemu povodu: za to, chto nemnogo otstal ot stroya, za to, chto vishel iz stroya,
        chtobi sorvat' yagodu ili podobrat' orehi. Ubivali i vo vremya raboti.
        Rabochij den', ne schitaya dorogi, dlilsya 13 chasov. Mizernie normi pitaniya
        nahodilis' v pryamoj zavisimosti ot vipolneniya norm virabotki. Vigonyali na rabotu i
        i v sil'nie morozi svishe 50 gradusov, hotya ofitsial'no eto zapreschalos'.
        O.Pavel pisal domoj: "Stoyat sil'nie morozi vishe 40 gradusov, valenki moi
        izorvalis', obut ya v laptyah, na nogi namativayu portyanki, a sverhu — sherstyanie
        noski..."
          Nemnogie viderzhivali etot iznuryayuschij trud i polugolodnoe suschestvovanie. Tri
        nedeli raboti na lesopovale sami zaklyuchennie nazivali "suhim rasstrelom".
        V barakah ne bilo okon. Elektrichestva ne bilo. Bochka iz-pod benzina,
        pereoborudovannaya pod pechku, ne mogla davat' dostatochno tepla.
        "Na rabotu vihodim s rassvetom i vozvraschaemsya pozdno...,
        pisat' stalo nekogda, da i negde, i osveschenie plohoe..., pisat' razuchilsya, da i
        ruki karandash ne derzhat", — izvinyaetsya o.Pavel za svoi, stavshie redkimi, pis'ma.
        V barakah spali na narah, tesno prizhavshis' drug k drugu. Nari vagonnoj sistemi
        t.n. "vagonki", schitalis' roskosh'yu: u kazhdogo bilo svoe spal'noe mesto — golij
        derevyannij schit. 4 takih schita dvuhetazhnim obrazom klali na 2 opori — v
        golove i v nogah. Bilo u "vagonok" odno neudobstvo — kogda odin chelovek
        shevelilsya, tri ostal'nih tozhe kachalis', no na eto ne obraschali vnimaniya.
        "Pomeschenie, v kotoroe nas pereveli, luchshe prezhnego. Nari vagonnoj sistemi. Spim
        otdel'no drug ot druga, chto mne ochen' nravitsya", — soobschaet o.Pavel rodnim.
          Spat' prihodilos', ne razdevayas'. Na noch' veschi mozhno bilo sdat' v sushilku,
        no spat' razdetimi bilo opasno: mozhno bilo zamerznut'. K tomu zhe odezhdu mogli
        ukrast', a drugoj vidavat' ne polagalos', i togda chelovek bil bi obrechen na
        smert' ot holoda. Lapti po etoj prichine vo vremya sna pryatali pod golovu. Kazhdij
        raz, otpravlyayas' na rabotu, lyudi vinuzhdeni bili brat' vse, chto u nih bilo, s
        soboj, t.k. vse, chto ostavalos', — krali.
          Baraki bili sil'no zarazheni nasekomimi. Vshej s bel'ya prihodilos' vivarivat' v
        obedennih kotlah.
          Za odno neostorozhnoe slovo mogli dobavit' srok, i nikto ne imel uverennosti,
        chto ryadom s nim ne donoschik. Poetomu zaklyuchennie predpochitali ne delit'sya ni s
        kem svoimi perezhivaniyami. "Hochesh' vizhit' — molchi", — takovo bilo neglasnoe
        pravilo. "Tyazhela rabota, esche tyazhelee obstanovka...Otrada i uteshenie tol'ko vashi
        pis'ma...", — pisal o.Pavel rodnim.
          "Na vse volya Bozhiya, kak ni tyazhelo, kak ni grustno, no nichego ne podelaesh'... ,
        budem terpet' i vse perenosit' edinodushno. Molites' za menya, chtobi Gospod' pomog
        mne s terpeniem perenesti dannij krest", — pisal on svoim blizkim.
          Tonkoj, no prochnoj nitochkoj svyazi s zhizn'yu bili pis'ma zheni i detej i ih
        nemudrenie posilki s teplimi veschami i produktami.
          Brat o.Pavla, Dmitrij, rabotal uchitelem zdes' zhe, v Sverdlovskoj oblasti.
        O.Pavel napisal emu pis'mo, soobschiv, chto nahoditsya v lagere, i poprosil prislat'
        posilku s produktami. Brat, boyas', chto ego i ego blizkih tozhe mogut arestovat',
        otvetil holodnim pis'mom, poprosiv o.Pavla bol'she emu ne pisat' i vpred' s
        podobnimi pros'bami ne obraschat'sya.
          Veliko bilo dushevnoe stradanie o.Pavla za ostavshuyusya bez sredstv k
        suschestvovaniyu sem'yu, na plechi kotoroj vsej tyazhest'yu opustilsya i ego krest.
        Eto chuvstvo zastavlyaet o.Pavla v dekabre mesyatse, v lyutie morozi, napisat' rodnim
        sleduyuschie stroki: "Ya ni v chem ne nuzhdayus' — sit, zdorov, obut, odet. Valenki
        moi izorvalis', no mne ih ne nuzhno, pogoda horoshaya... "

        U nego bolelo serdtse o tom, chto iz-za nego stradayut i podvergayutsya vsyacheskogo
        roda ponosheniyam i izdevatel'stvam kak rodstvenniki "vraga naroda" ni v chem
        nepovinnie deti i slabaya zdorov'em matushka Serafima.
        Kazhdaya stroka pisem o.Pavla rodnim dishala lyubov'yu k zhene i detyam,
        zabotoj i dushevnoj bol'yu za nih. Vspominaya prozhitie godi, on prosit proscheniya
        u svoih blizkih: "Ya mnogo hudogo ne zamechal za soboj. Kak ya
        zhaleyu, chto naprasno rugalsya na vas i vel sebya ne tak, prostite mne za vse.
        Teper' ya znayu, kak perenosit' naprasnie oskorbleniya".
          O.Pavel bezropotno perenosil vse tyagoti zaklyucheniya.
        Vneshne spokojnie ego pis'ma napisani im v to samoe vremya, kogda zhizn'
        zaklyuchennih bila sovershenno nevinosima. V pis'mah on staralsya dazhe namekom ne
        vidat' vsej tyazhesti svoego polozheniya, i tol'ko sluchajno virvavshayasya fraza
        ili slovo v pis'me dayut vozmozhnost' ponyat' vsyu glubinu ego stradanij.
          Nastupivshij 1938g. prines nekotorie izmeneniya v sud'be o.Pavla. Rannej
        vesnoj o.Pavla otpravili na Dal'nij Vostok na stroitel'stvo zheleznoj dorogi
         Put' o.Pavla i drugih zaklyuchennih lezhal ot Sverdlovska cherez Novosibirsk,
        Irkutsk, Habarovsk v Komsomol'sk-na-Amure, gde zavershalos' stroitel'stvo
        Sibirskoj zheleznodorozhnoj magistrali. Zaklyuchennih vezli v "stolipinskih"
        tovarnih vagonah. Ves' vagon bil podelen na kameri. Kazhdaya takaya kamera,
        razmerom s obichnoe kupe, bila rasschitana na 11 chelovek, no v 30-e godi
        v takie kupe pomeschali 22 cheloveka, a poroj — do 30 chelovek. Sideli
        skryuchivshis', ne imeya vozmozhnosti raspryamit'sya, poshevelit'sya ili povernut'sya.
        V kupe bila strashnaya duhota. Raspolozhennie visoko pod potolkom kroshechnie
        zareshechennie okontsa pochti ne propuskali ni sveta, ni vozduha.
        Na den' vidavali nemnogo solenoj ribi i 550 g hleba. Pit' pri etom davali strogo
        ogranichenno, odin raz v sutki, i lyudi ispitivali muchitel'nuyu zhazhdu. Raz v sutki
        vivodili "na opravku", no esli v kupe nabivali do 30 i bolee chelovek, to na
        opravku ne vivodili sovsem. Lyudi opravlyalis', ne vihodya iz kupe.
        Bilo smertel'no tyazhelo. I tak ehali v techenie mnogih dnej i nedel'.
        Mnogie umirali v doroge. Vinosili mertvih tol'ko noch'yu, i poroj oni nahodilis' v
        kupe v techenie vsego dnya, zazhatie telami zhivih.
          "Iz Sev.Urallaga nas perepravili v Nizhnij Amurlager'. Tselij mesyats ehali
        poezdom, — soobschaet o.Pavel v pis'me, otpravlennom rodnim v iyune 1939g., —
        glavnaya rabota — provodit' zheleznuyu dorogu"
        Habarovskij kraj, g.Komsomol'sk-na-Amure, Nizh.Amurlag (str-vo zh.-d. magistrali) 
        God nachala 1939 
        Mesyats nachala 6 
        God okonchaniya 1940 
        Mesyats okonchaniya 4 
        V Nizhnem Amurlagere o.Pavel rabotal na stroitel'stve zheleznoj dorogi.
        Dolgij, muchitel'nij etap iz odnogo lagerya v drugoj ne proshel bessledno.
        "V doroge ya zabolel tsingoj i boleyu do sego vremeni... i esche revmatizm, ochen'
        sil'no bolyat nogi. No, nesmotrya na eto, ya vse-taki rabotayu", — pisal o.Pavel
        rodnim. O lechenii ne moglo bit' i rechi, v bol'nitsu takih bol'nih ne klali. Tsinga,
        esli ee ne lechit', bila nachalom smertnogo puti. O.Pavel, kak i drugie, ot tsingi
        sam gotovil sebe hvojnij otvar.
          V novom lagere usloviya bili neskol'ko luchshe. Obespechivali teploj odezhdoj i
        obuv'yu. Kormili ovsyanoj kashej s rastitel'nim maslom 3 raza v den'. V pis'mah k
        rodnim o.Pavel rasskazival, chto lager' bil raspolozhen v zhivopisnom meste na
        beregu Amura, nedaleko ot stroyaschegosya goroda Komsomol'sk-na-Amure. Eto pozvolyalo
        videt' iduschie po reke parohodi, slishat' gul proletayuschih samoletov. V pis'mah
        o.Pavel opisival razbitie vokrug goroda ogorodnie uchastki, gde mestnie zhiteli za
        korotkoe leto viraschivali ogurtsi, pomidori, kartoshku. O.Pavel poluchil togda
        redkuyu vozmozhnost' zaglyanut' v pochti zabituyu obiknovennuyu chelovecheskuyu zhizn',
        kotoraya shla mimo zaklyuchennih po tu storonu kolyuchej provoloki.
          Vse ostal'noe ostavalos' po-prezhnemu. "Zhizn' moya s peremenoj mesta zhitel'stva
        ne izmenilas', — pishet o.Pavel rodnim, — kak utrom vstaesh' na rabotu — i do
        vechera. Pogovorit', podelit'sya mislyami sovershenno ne s kem... Ochen' trudno i
        tyazhelo... Skuchayu, hochu vas uvidet', obnyat', potselovat', zhivu nadezhdoj na vstrechu
        s vami, moi dorogie i lyubimie..."
          Vesnoj 1940g. rodnie neozhidanno perestali poluchat' ot o.Pavla pis'ma.
        Ih pis'ma k nemu, poslannie po staromu adresu, ostavalis' bez otveta.
        Vplot' do okonchaniya vojni sud'ba ego ostavalas' rodnim neizvestnoj.
        Togda, v 1940g., oni reshili, chto o.Pavla, veroyatnee vsego, net v zhivih.
        No on ne pogib. Promisel Bozhij povel ego k novim, tyazhelejshim ispitaniyam,
        kotorie Gospod' prigotovil izbrannim svoim. Vsya prediduschaya zhizn' bila lish'
        podgotovkoj k etomu.
          "Kto Mne sluzhit, Mne da posleduet, i gde Ya, tam i sluga Moj budet." /In.12,26/
        Dal'nij Vostok, Dal'nevostochnaya peresil'naya tyur'ma 
        God nachala 1940 
        Mesyats nachala 4 
        God okonchaniya 1940 
        Mesyats okonchaniya 5 
        Vesnoj 1940g. vmeste s drugimi zaklyuchennimi o.Pavel bil uvezen v odnu iz
        dal'nevostochnih peresil'nih tyurem, chtobi potom bit' otpravlennim na Kolimu.
          S nachalom navigatsii besprerivnim potokom na Kolimu shli karavani gruzovih
        sudov, tryumi kotorih bili zabiti zhivim gruzom. V tryumi kazhdogo parohoda nabivali
        po 3–4 tisyachi chelovek. Na odin iz takih sudov, iduschih na Magadan, popal o.Pavel.
          Vposledstvii on vspominal, chto ih "vezli, kak "seledku v bochkah", takaya bila
        tesnota". V holodnih i gryaznih tryumah, oborudovannih v 3 yarusa, bili ustroeni
        dvuhetazhnie nari iz zherdej. Na nih vpovalku lezhali lyudi: odin ryad golovami k
        bortu, drugoj — k nogam pervogo ryada. Vipryamit'sya bilo nevozmozhno. Povsyudu bilo
        temno, svet prohodil tol'ko cherez kolodets proema, gde nahodilsya trap i bili
        ustanovleni napravlennie dulami v tryum pulemeti. Balandu raznosili pri svete
        "letuchej mishi". K "parasham" na yarusah hod bil tol'ko po lyudyam. Parashi ne vsegda
        razreshali vinosit', i zhidkost' tekla po polu yarusa, stekaya na nizhnie yarusi i na
        lezhaschih tam lyudej. Ugolovniki ("blatnie") poval'no obiskivali vseh lezhaschih i
        otbirali u nih veschi. K etomu pribavlyalas' morskaya bolezn'.
          Shest' dnej plavaniya v dushnih vonyuchih tryumah kazalis' izmozhdennim lyudyam
        beskonechnimi
        Kolima, g.Magadan, peresilochnaya tyur'ma 
        God nachala 1940 
        Mesyats nachala 5 
        God okonchaniya 1940 
        Mesyats okonchaniya 5 
        Magadan, v peresilochnuyu tyur'mu kotorogo popal o.Pavel, imel mrachnij i surovij
        vid: mertvie sopki, ni derev'ev, ni kustarnika, ni ptits, — tol'ko 2–3 sotni
        odnoetazhnih derevyannih domov, da neskol'ko dvuhetazhnih administrativnih zdanij.
        Iz peresilochnoj tyur'mi o.Pavel bil otpravlen na zolotie priiski
        Kolima, g.Susuman, Susumanskie zolotie priiski 
        God nachala 1940 
        Mesyats nachala 6 
        God okonchaniya 1947 
        Mesyats okonchaniya 11 
        K tomu vremeni na Kolime suschestvovalo mnozhestvo upravlenij, zanimavshihsya
        stroitel'stvom dorog, dobichej uglya, olova, vol'frama i drugih metallov. No
        nichego ne bilo strashnee, chem popast' na zolotie rudniki. Popast' na priisk
        oznachalo odno — popast' v mogilu. Bol'shinstvo zaklyuchennih, pribivshih na Kolimu
        s klejmom "vrag naroda", napravlyalos' v zolotie zaboi. Osobenno eto soblyudalos'
        v otnoshenii svyaschennosluzhitelej.
          O.Pavel bil otpravlen na zolotie priiski v Zapadnoe gornopromishlennoe
        upravlenie, tsentrom kotorogo bil nebol'shoj gorod Susuman, nahodivshijsya v 600 km
        ot Magadana. Zaklyuchennih vezli neskol'ko soten kilometrov na gruzovikah.
        Potom v okruzhenii konvoya i storozhevih sobak, pod dulami avtomatov, desyatki
        kilometrov gnali peshkom po Kolimskoj avtotrasse "Serpantinka".
          Zdes' tol'ko nachinalas' razrabotka bol'shih zapasov zolota. Okonchanie etapa dlya
        zaklyuchennih, vmeste s kotorimi bil o.Pavel, stalo dnem otkritiya novogo lagerya.
        Lyudej privezli na pustoe mesto. Ne bilo ni "zoni", ni
        storozhevih vishek, ni barakov — vse eto esche predstoyalo stroit' vnov' pribivshim
        zaklyuchennim. Sami oni natyanuli kolyuchie ograzhdeniya, razbili palatki i nachali
        stroitel'stvo spetszoni. Vse raboti velis' vruchnuyu.
          Pervuyu zimu, poka ne postroili barakov, zhili v palatkah. Palatki bili
        dvuslojnie. Oni bili obtyanuti dvumya sloyami brezenta s vozdushnoj proslojkoj i
        obshiti tesom. Pol i dveri bili derevyannie. No na dolguyu kolimskuyu zimu, kogda
        temperatura poroj dostigala 70 gradusov, oni ne godilis'. Dazhe pri raskalennoj
        dokrasna pechke, sdelannoj iz zheleznoj bochki, lyudi zamerzali nasmert'.
          Pervie baraki zaklyuchennie stroili ne dlya sebya, a dlya ohrani.
          Usloviya, v kotorih nahodilis' zaklyuchennie, bili nevinosimimi.
        Vozduh bil napitan bolotistimi ispareniyami. Nogi, dazhe v letnie dni,
        redko bivali suhimi. V tsarstve vechnoj merzloti dazhe v 40-gradusnuyu iyul'skuyu zharu
        pod nogami vsegda bila ledyanaya voda.
        Odezhda i obuv' vsegda bili vlazhnie. Spali, ne razdevayas'. Vsyu odezhdu,
        i letnyuyu, i zimnyuyu, nosili na sebe, snimat' ee bilo nel'zya: ukradut "blatnie".
          Zimoj rabotat' prihodilos' na moroze — golodnimi, v plohoj
        odezhde. Na nogah — "burki" iz starih vatnih bryuk s podoshvoj iz takogo zhe
        materiala, podvyazannoj bechevkoj. Takaya obuv' ne spasala ot moroza, da i
        raspolzalas' cherez neskol'ko chasov pri rabote v lesu i cherez neskol'ko dnej pri
        rabote v zaboe. Chtobi vijti iz polozheniya, k vatnoj obuvi prikruchivali provolokoj
        kuski avtopokrishek.
          Postoyannoe stradanie dostavlyali gudyaschie ot boli i gnoyaschiesya otmorozhennie
        pal'tsi ruk i nog, kotorie prihodilos' zamativat' v gryaznie tryapki.
          Rabotali v otkritih zaboyah na ledyanom vetru pri 50–60-gradusnom moroze
        vruchnuyu: imelis' tol'ko nosilki, tachki, lomi da kajlo, chtobi dolbit' merzlij
        grunt.
          Zaboj predstavlyal soboj ogromnuyu glubokuyu kamennuyu yamu, vokrug kotoroj stoyal
        vooruzhennij konvoj s avtomatami i storozhevimi sobakami. Rabochij den'
        prodolzhalsya 14 chasov. Rabota bila postavlena na konvejer, i nel'zya bilo ni na
        minutu ostanovit'sya i peredohnut' — za eto bili namertvo. Plan "vibivali"
        v bukval'nom smisle prikladami. Normi bili neposil'nimi: v merzlom grunte,
        kotorij bil tverzhe vsyakogo granita, kazhdomu polagalos' nakajlit' i otvezti
        v otvali 6 vagonetok porodi. Esli normu brigada ne vipolnyala, to vseh
        ostavlyali rabotat' do teh por, poka norma ne budet vipolnena.
        Nevipolnenie norm zhestoko nakazivalos': umen'shali vdvoe i vtroe i bez togo
        golodnij hlebnij paek. Krome togo, zimoj za nevipolnenie norm razdevali dogola,
        oblivali ledyanoj vodoj i zastavlyali bezhat' v lager'. Letom za eto zhe razdevali
        i rukami nazad privyazivali k obschej zherdi i vistavlyali pod tuchi komarov ili
        brosali v kartser. Letom kartserom sluzhila yama v merzlom grunte, nakritaya brevnami.
        Provinivshijsya ne mog ni sest' na ledyanoe dno, ni vipryamit'sya. Inogda kartser
        virubali v skale, v vechnoj merzlote. Cheloveka, razdetogo dogola, ostavlyali
        na noch' v etoj ledyanoj peschere. Na stenah i potolke serebrilsya inej, a pod
        nogami bila ledyanaya voda. Dostatochno bilo tam perenochevat', chtobi umeret',
        poluchiv vospalenie legkih. Zimoj kartserom sluzhila t.n. "kareta smerti" —
        postavlennij na traktornie sani brevenchatij srub. V nego nabivali
        provinivshihsya, zapirali dver' i vivozili na neskol'ko kilometrov ot lagerya.
        Zatem ottseplyali traktor i uhodili, ostavlyaya "karetu", napolnennuyu lyud'mi, na
        50–60-gradusnom moroze. Cherez sutki prihodili, otkrivali zamok, i trupi
        vibrasivali.
          Nachalo vojni oznamenovalos' uzhestocheniem poryadkov v lageryah Kolimi.
        Soobschenie o nachale Velikoj Otechestvennoj vojni ot zaklyuchennih snachala skrivali.
        Kogda zhe skrivat' stalo nevozmozhnim, zaklyuchennim ob`yavili,
        chto vse oni yavlyayutsya zalozhnikami, i, v sluchae pobedi nemtsev, budut rasstrelyani.
        Lagernoj tsenzure bilo dano neglasnoe rasporyazhenie: pis'ma na peresilku ne
        prinimat', a unichtozhat' tut zhe, na meste.
          S nachalom vojni stali ustraivat' shtrafnie zoni ili tselie lagerya, v
        kotorie otpravlyali za nevipolnenie norm i drugie provinnosti. Krome togo, v
        shtrafnie zoni zaklyuchili vseh, osuzhdennih, kak o.Pavel, po 58 stat'e.
          Baraki, gde nahodilsya o.Pavel i drugie zaklyuchennie "vragi naroda",
        bili videleni v osobuyu, strogo ohranyaemuyu zonu, vnutri samogo lagerya obnesennuyu
        tremya ryadami kolyuchej provoloki. Shtrafnaya zona nahodilas' na visokoj
        gore. Posle iznuritel'nogo rabochego dnya
        nuzhno bilo kazhdij den' podnimat'sya po virublennim v snegu obledenevshim stupenyam,
        vzvaliv na sebya ohapku drov — ezhednevnuyu portsiyu dlya otopleniya baraka.
          Zdes' chasto praktikovalis' "razvodi bez poslednego": teh, kto po komande ne
        uspeval vstat' v stroj i otstaval, nadzirateli raskachivali i sbrasivali po
        ledyanomu sklonu s gori vniz, gde zhdala loshad' s volokushej. Esli nakazannij
        ostavalsya zhiv, ego privyazivali za nogi k volokushe i vezli k mestu raboti. I tak
        kazhdij den', poka ne umret s goloda, holoda i neposil'nogo truda.
          Ugolovniki ("blatnie") v zaboyah, v osnovnom, ne rabotali. Oni bili
        tolkachami: pogonyali palkoj zaklyuchennih, kotorie vezli na tachkah merzlij grunt;
        oslabevshih, rabotayuschih medlennee, zabivali nasmert'.
          Zimoj chasto vigonyali pod dulami pulemetov na raschistku snezhnih zavalov.
        Morozi 45–50 gradusov priznavalis' godnimi dlya raboti, "aktivirovali" den'
        tol'ko s 56 gradusov. Pri 45–50 gradusah moroza zapreschalos' razvodit' kostri,
        chtobi pogret'sya.
          Letom rabota ne prekraschalas' ni dnem, ni noch'yu. Prihodilos' stoyat' po koleno v
        ledyanoj ot vechnoj merzloti vode, promivaya zoloto. Na son ostavalos' vsego 4 chasa.
        Posle raboti lyudej obiskivali i zapirali v nikogda ne provetrivaemie baraki.
        Baraki vo vremya vojni prevratilis', fakticheski, v tyuremnie kameri.
          Normi pitaniya vo vremya vojni umen'shilis' pochti vdvoe. V pischu shlo vse, vplot'
        do solidola. Eli moh, koren'ya, vibirali othodi iz musornih kuch. Lyudi padali ot
        istoscheniya, edva peredvigaya nogi: tonkoe brevnishko, prigorok — bili
        nepreodolimimi prepyatstviyami na puti. K etomu dobavlyalas' pogolovnaya tsinga,
        dizenteriya, pellagra, distrofiya. Odezhda shevelilas' ot mnozhestva vshej; "bisera"
        gnid gnezdilis' na litsah. Neotaplivaemie baraki, plohaya odezhda, obmorozheniya —
        vsego etogo bilo dostatochno, chtobi zdorovij chelovek prevratilsya v invalida.
          Smertnost' na Kolime bila uzhasayuschej. 80% zaklyuchennih vskore umiralo. Umershih
        noch'yu sosedi po naram staralis' hot' na odin den' spryatat' na narah,
        vidavaya ih za zhivih, chtobi poluchit' lishnyuyu pajku hleba.
          Za tri otkaza ot raboti cheloveka ozhidal rasstrel. Mnogie, oslabev,
        obessilennie, golodnie, izmuchennie, ne v silah bili sdelat' i shaga ot vorot
        pri razvode na rabotu; ih rasstrelivali na meste, i oni umirali, ne ponyav,
        za chto ih rasstrelivali. Teh, kto dvigalsya medlennee i ne
        uspeval vmeste so vsemi, sami zaklyuchennie veli pod ruki na rabochee mesto,
        zahvativ s soboj dosku s privyazannimi k nej verevkami, chtobi taschit' cheloveka
        obratno, esli on ostanetsya zhiv. Drugih, oslabevshih, ohrana privyazivala za nogi
        k sanyam, i ih taschili na rabotu volokom. Ostal'nih otstayuschih zabivali palkami, i
        dogrizali sobaki.
          I bez togo zhestokih ohrannikov esche bolee razvraschala sistema pooschrenij za
        preduprezhdenie i presechenie pobegov. Zastrelil begletsa — poluchaj novuyu lichku,
        otpusk, premiyu. Vsemi hitrostyami konvoir staralsya vimanit' svoyu zhertvu iz
        otsepleniya, chasto obmanom. A vishel — avtomatnaya ochered' — i net cheloveka.
        Podobnie ubijstva oformlyalis' kak popitka k pobegu.
          Za malejshee narushenie ubivali. Pri svete benzinovih fakelov na
        utrennih i vechernih proverkah chitalis' beschislennie rasstrel'nie prikazi.
        V pyatidesyatigradusnij moroz zaklyuchennie — muzikanti igrali tush pered chteniem
        i posle chteniya kazhdogo takogo prikaza.
          Rasstreli poutihli tol'ko k kontsu vojni, t.k. trebovalsya pritok svezhej
        rabochej sili na Kolimu, a on vo vremya vojni sil'no sokratilsya.
          K kontsu vojni rezhim soderzhaniya zaklyuchennih stal znachitel'no strozhe.
          Na dolyu o.Pavla dostavalas' samaya tyazhelaya rabota: on stroil lagernuyu zonu,
        shatayas' i padaya pod tyazhest'yu sirih breven. Terpya muchitel'nuyu bol' v obmorozhennih
        pal'tsah ruk i nog, dolbil v shestidesyatigradusnij moroz merzluyu, tverzhe granita,
        kolimskuyu zemlyu. Po koleno v ledyanoj vode mil zoloto na priiskah. Terpel
        beskonechnie unizheniya i izdevatel'stva ohrani i ugolovnikov. V lyutuyu kolimskuyu
        zimu on zhil v palatkah, gde sogret'sya bilo nevozmozhno, i holod bil takoj, chto
        steni vnutri bili pokriti ineem. Spal na golih narah v mokroj,
        nikogda ne prosihavshej odezhde. Iznemogal ot muchitel'nogo goloda. Kazhdij den' bil
        prozhit na grani mezhdu zhizn'yu i smert'yu.
          To, chto prishlos' perezhit' o.Pavlu za pyatnadtsat' let prebivaniya na Kolime,
        viderzhat' odnimi chelovecheskimi silami, bez pomoschi Gospoda, bilo nevozmozhno.
        On sovershal muchenicheskij podvig, nesya svoj Krest s velikim terpeniem, s molitvoj
        i predannost'yu Vole Bozhiej.
          V kontse vojni zaklyuchennim "vragam naroda" avtomaticheski stali pribavlyat' novie
        sroki: po kartochkam podbirali lyudej, u kotorih srok podhodil k kontsu, i
        dopisivali novie desyat' let. Potom zaklyuchennogo vizivali v administrativnuyu
        chast' i soobschali ob etom bez vsyakih ob`yasnenij. O.Pavel chudom izbezhal novogo
        sroka.
          Iz-za nesterpimoj boli v obmorozhennih rukah i nogah o.Pavel popal v bol'nitsu.
        Obmorozilsya on esche v pervuyu kolimskuyu zimu, rabotaya na
        pyatidesyatigradusnom moroze bez varezhek i v rvanoj vatnoj obuvi. S togo vremeni
        pal'tsi gnoilis' i boleli postoyanno, dohodilo do togo, chto poroj v galoshah (iz
        avtopokrishek) bivalo mokro ot krovi i gnoya. No obraschat'sya k vrachu bilo
        bespolezno. Zakon bil odin: stoish' na nogah — idi i rabotaj. Ni s kakimi
        zabolevaniyami, krome travm, perelomov i krajnego istoscheniya, v bol'nitsu ne klali.
        Bit' napravlennim v bol'nitsu schitalos' u zaklyuchennih bol'shoj udachej, hotya
        lecheniya nikakogo ne bilo. Bilo glavnoe — chelovek mog otdohnut' ot neposil'noj
        iznuritel'noj raboti na priiske. I dazhe golodnij bol'nichnij paek: 500 grammov
        hleba, miska balandi i tri lozhki kashi mogli voskresit' cheloveka, lish' bi on bil
        osvobozhden ot tyazhelejshej fizicheskoj raboti. V bol'nitsu oslabevshego o.Pavla
        napravili lish' togda, kogda ot postoyannogo vospaleniya nachalas' gangrena, i stali
        otvalivat'sya nogtevie falangi pal'tsev. Otkazavshis' ot predlozhennoj emu amputatsii
        kisti ruki, na vremya lecheniya on okazalsya ostavlennim v bol'nitse i bil opredelen
        na rabotu sanitarom. Rabota v bol'nitse davala o.Pavlu redkuyu vozmozhnost'
        otdohnut' ot mnogolyudnosti i duhoti baraka, ot izdevatel'stv i ugroz
        nadziratelej. Zdes', v bol'nitse, bili teplaya voda, bel'e bez vshej, matrasi.
        Dnem o.Pavel pomogal vrachu: prinimal bol'nih, izmeryal im temperaturu, razdaval
        pischu, uhazhival za tyazhelo bol'nimi i umirayuschimi, starayas', naskol'ko eto bilo
        vozmozhno, oblegchit' im stradaniya i prinesti duhovnoe uteshenie. On bil neobhodim
        mnogim, pomogaya lyudyam ne tol'ko fizicheski, no i moral'no — primerom svoego
        otnosheniya ko vsemu proishodyaschemu, pokazivaya, chto zhit' i umirat' v lagernih
        usloviyah ne strashno, esli za toboj stoit Bog, k kotoromu obraschaesh'sya
        s molitvoj. Po nocham obyazannost'yu o.Pavla bilo vivozit' iz bol'nitsi
        umershih za etot den'. Trupi ssohshihsya ot distrofii i sgnivshih ot tsingi lyudej
        skladivali na sani, kak brevna, predvaritel'no svyazav im ruki i nogi, chtobi ne
        boltalis', a sverhu pokrivali rogozhej. Zatem o.Pavel otvozil ih na lagernuyu
        vahtu. Umershih v barakah kazhdoe utro volokli na vahtu dneval'nie. Na vahte,
        dlya bol'shej vernosti, ohrannik
        prokalival ih shtikom i, privyazav k noge birku s nomerom tyuremnogo dela,
        skladival trupi v shtabelya. V lagere gromozdilis' gori trupov, lish' slegka
        prisipannie snegom. Tol'ko letom, kogda zemlya otmerzala vsego na odin metr,
        ih horonili. Na rit'e mogil stavili tselie brigadi. Horonili bez grobov, v
        obschih mogilah, golimi. Ostavshayasya ot pokojnikov obuv', odezhda, bel'e — vse shlo
        zhivim.
          Nochnaya rabota pozvolyala o.Pavlu mnogo vremeni provodit' v odinochestve,
        kotorogo u nego sovsem ne bilo v prediduschie dolgie godi zaklyucheniya. On posvyaschal
        eti tihie chasi molitve, vspominaya psalmi i tserkovnie pesnopeniya. Soprovozhdaya
        umershih v poslednij put', on naputstvoval ih poslednej molitvoj, sovershaya
        vpolgolosa zaupokojnuyu sluzhbu i panihidu po usopshim. I skorbnie slova
        zaupokojnih molitv negromko zvuchali v nochnoj tishine.
          Postepenno o.Pavel stal popravlyat'sya. Lagernim vrachom bil chelovek visokih
        nravstvennih kachestv, staravshijsya, naskol'ko on mog v teh usloviyah, okazivat'
        posil'nuyu pomosch' zaklyuchennim. Ne imeya prakticheski nikakih lekarstv i ponimaya,
        chto prichina vseh boleznej na Kolime — golod i tyazhelaya rabota, on razreshil
        o.Pavlu pit' ribij zhir v neogranichennom kolichestve i, poka eto bilo vozmozhno,
        staralsya derzhat' ego na rabote v bol'nitse. No vremya shlo, organizm o.Pavla okrep,
        rani na rukah i nogah zatyanulis', i o.Pavel bil napravlen na zagotovku sena.
          Na rabote po zagotovke sena o.Pavlu prishlos', stoya po koleno v vode,
        obkashivat' mokrie kochki. On zhil v zemlyanke, pitalsya yagodami i sirimi gribami.
          Kogda konchilos' korotkoe kolimskoe leto, o.Pavla vnov' zhdal holodnij, smradnij
        i dushnij barak i vimativayuschaya poslednie sili rabota.
          Otorvannij ot vsego, stavshego takim dalekim i nereal'nim, mira, o.Pavel tyazhelo
        perezhival otsutstvie vestej ot zheni i detej. On ne znal, chto
        pis'ma rodnih ne dohodili na Kolimu, kak i ego pis'ma k nim. Posilaya kazhdij
        mesyats pis'mo na dalekuyu rodinu, on tak ni razu i ne poluchil ni odnogo otveta.
        Vse pis'ma zaklyuchennih s Kolimi, tut zhe, v lagere, szhigalis'. Ne znaya,
        chem ob`yasnit' otsutstvie pisem ot rodnih, o.Pavel reshil, chto, veroyatno,
        vo vremya vojni vse dorogie emu lyudi pogibli. To zhe o nem dumali ego rodnie,
        ne poluchaya ot nego otvetov na ih pis'ma.
          Okonchanie vojni v 1945g. vselilo nadezhdi na osvobozhdenie. No nadezhdi eti
        ostavalis' tschetnimi. Malo togo, usloviya soderzhaniya "vragov naroda" esche bolee
        uzhestochilis'. Zona, v kotoroj bil zaklyuchen o.Pavel, prevratilas' v lager'
        strogogo rezhima.
          V minuti dushevnoj skorbi glavnoj oporoj o.Pavla bila molitva, bivshaya ego
        edinstvennoj radost'yu, potrebnost'yu zhizni i samim dragotsennim darom.
        Starayas' ne poddavat'sya duhu uniniya i toski, on nachinal goryacho i userdno
        molit'sya. Prihodivshaya v dushu, polnuyu chelovecheskoj skorbi i toski, molitva
        dostavlyala uteshenie. Molilsya o.Pavel vezde: v stroyu, na utrennih razvodah,
        po doroge na rabotu, pri beskonechnih utrennih i vechernih proverkah, vo vremya
        raboti, — molitva sama soboj bezothodno tvorilas' v ego serdtse. Vecherom, pered
        snom, molitva pomogala osvobodit'sya ot tyazhesti dnevnih lagernih koshmarov.
          I, hotya v lagere bilo strozhajshe zaprescheno "otpravlenie religioznih obryadov" —
        za eto mozhno bilo ugodit' v shtrafnuyu zonu, — v svoi redkie svobodnie
        vihodnie dni, nahodyas' v beskonvojnih "komandirovkah", o.Pavel uhodil daleko v
        les i molilsya. V lesu bilo molit'sya legko i spokojno, ischezala grubost' lagernoj
        zhizni i nastupala vozmozhnost' molitvennogo edineniya s Bogom. Molilsya o.Pavel
        vpolgolosa, po pamyati sovershaya Bozhestvennuyu Liturgiyu. Osobenno radostno bivalo
        na dushe, kogda udavalos' vibrat'sya v les pod Velikie Prazdniki, no takaya
        vozmozhnost' vipadala krajne redko. I o.Pavel bil blagodaren Bogu za kazhduyu
        svobodnuyu minutu, kogda mozhno bilo mislenno voznestis' s molitvoj k Nemu.
        Na samom dne Kolimskogo ada oschuschal o.Pavel nepostizhimuyu
        blizost' Gospoda, soznavaya svoyu nemosch'. Svyatie slova molitvi pitali dushu, davaya
        vozmozhnost' ponyat' smisl Kresta, smisl zhertvi, sposobnosti otdat' samoe dorogoe
        s upovaniem na Gospoda, s tverdoj veroj v Ego Promisel. Vse proishodyaschee
        vosprinimalos' o.Pavlom kak ispitanie veri, poslannoe Tvortsom svishe. Otradoj
        o.Pavlu bilo bogosluzhenie v hrame, sem'ya, deti, no Gospodu ugodno bilo
        otnyat' etu radost', i o.Pavel predostavil svoyu zhizn' Vole i Provideniyu Bozhiyu.
        Mnogoe prishlos' osmislit' emu za vremya zaklyucheniya. Oschuschaya svoyu
        beskonechnuyu nemosch', on razmishlyal o promahah i oshibkah, sovershennih im v proshloj
        zhizni i obraschalsya v molitvah k Gospodu i Zastupnitse nashej Presvyatoj Bogoroditse.
        I tam, gde bessilen chelovek, v samom otchayannom polozhenii, Vsemoguschij Gospod'
        daval emu sili, prihodil k nemu i napolnyal ego serdtse Svoeyu Blagodat'yu.
          V lagere o.Pavla schitali dolgozhitelem. Okruzhayuschim bilo neponyatno, otkuda
        cherpaet vnutrennie sili i za schet chego zhivet etot nezametnij chelovek, naravne
        so vsemi terpevshij vse lisheniya lagernoj zhizni: neposil'nij trud, holod, golod,
        poboi, unizheniya. I eto uzhe v prodolzhenii vos'mi let, shest' iz kotorih provedeno
        bilo v kolimskih lageryah, gde i tri goda zaklyucheniya schitalis' predelom zhiznennih
        vozmozhnostej cheloveka.
          Posle okonchaniya vojni, v 1945g., kogda do okonchaniya sroka zaklyucheniya o.Pavlu
        ostavalos' dva goda, usloviya ego zhizni nachali ponemnogu izmenyat'sya.
          Administratsiya lagerya obratila vnimanie na o.Pavla. Nachal'nik lagerya, usmotrev
        v nem cheloveka chestnogo i poryadochnogo, predlozhil emu rabotu v svoem dome v
        kachestve tak nazivaemogo dneval'nogo. V ego obyazannosti vhodilo vipolnenie
        domashnej raboti po domu: stirka, uborka, prigotovlenie edi i uhod za det'mi.
        Popast' na takuyu rabotu schitalos' sredi zaklyuchennih bol'shoj udachej; trebovaniya
        k lyudyam, kotorie mogli vojti v sem'i nachal'nikov v kachestve prislugi, bili
        chrezvichajno visokimi, i neprosto bilo najti lyudej, kotorim v usloviyah lagerya
        udalos' sohranit' dushevnuyu uravnoveshennost', chestnost', beskoristie.
        Ochen' nebol'shoj chasti zaklyuchennih udalos' sohranit' v sebe nravstvennoe nachalo.
        Etimi lyud'mi bili veruyuschie. Kazavshiesya v obschej masse lyud'mi tihimi i nezametnimi,
        oni terpelivo i bezropotno nesli svoj zhiznennij Krest, polnost'yu predav sebya
        Vole Tvortsa. K nim ne pristala ni lagernaya "filosofiya", ni maternij lagernij
        yazik, ni lagernie povadki. V usloviyah lagerya oni pokazivali velikuyu silu veri,
        znachenie dobra, chelovechnosti i duhovnogo podviga.
        V obhod vseh suschestvovavshih zapretov, imenno iz sredi pravoslavnih hristian
        bilo prinyato vibirat' prislugu v sem'i lagernoj administratsii. Tol'ko im oni
        mogli doverit', nichego ne opasayas', svoi sem'i i svoih detej. Vsem etim
        trebovaniyam otvechal nichem ne primetnij vneshne, no krepkij duhom o.Pavel.
        V prodolzhenii dvuh let, ostavshihsya do okonchaniya sroka, o.Pavel zhil i rabotal
        v sem'e nachal'nika lagerya, pomogaya v uhode za ego malimi det'mi i vipolnyaya s
        userdiem vsyu domashnyuyu rabotu. Za korotkoe vremya emu udalos' stat' v etoj sem'e,
        gde k nemu neploho otnosilis', svoim chelovekom. Privikli i polyubili ego malishi,
        za kotorimi on uhazhival.
          Bol'shoj radost'yu stali dlya o.Pavla pis'ma zheni i detej, raziskavshih ego posle
        okonchaniya vojni. Ogromnim schast'em bilo uznat', chto vse, kogo on schital
        pogibshimi, perezhili strashnoe voennoe vremya i ostalis' zhivi.
          "Nakonets-to v moej zhizni mel'knul luch radosti, cherez pyat' let ya uznal, chto vse
        vi zhivi... ", — pisal o.Pavel v svoem pervom pis'me s Kolimi zhene i detyam posle
        dolgogo pereriva.
          Rasskazivaya v pis'me o svoej rabote "v nyan'kah", o.Pavel, vspominaya svoyachenitsu
        Mariyu, ostavshuyusya sirotoj i zhivshuyu v ego sem'e, pishet: "Ya tisyachu raz vspominayu
        Manyu, kak ej bilo tyazhelo, tosklivo i sirotlivo, za chto proshu ee vse zabit' i
        prostit' menya."
          V noyabre 1947g. zakonchilsya desyatiletnij srok zaklyucheniya o.Pavla. On poluchil
        pasport i viehal v Magadan, nadeyas' do okonchaniya navigatsii viehat' domoj
        s poslednim parohodom. No eti nadezhdi ne sbilis'
        Kolima, g.Magadan (ssilka) 
        God nachala 1947 
        Mesyats nachala 11 
        God okonchaniya 1948 
        Mesyats okonchaniya 4 
        Osuschestvlyaya politiku kolonizatsii Kolimskogo kraya, chtobi poluchit' po suti
        besplatnuyu rabochuyu silu, verhovnaya vlast' vsemi sredstvami staralas'
        chinit' vsyakie prepyatstviya k ot`ezdu s Kolimi osvobozhdennih iz lagerej.
          Kogda o.Pavel priehal v Magadan, s poslednim parohodom proizoshlo chto-to
        nepredvidennoe, i poslednij rejs bil otmenen. Vse imevshiesya den'gi o.Pavel
        potratil na bilet, no ih ne vernuli, poobeschav vseh, kupivshih bileti i ne
        uehavshih v etot raz, otpravit' pervim parohodom, kak tol'ko budet otkrita
        vesennyaya navigatsiya. Tem nemnogim, u kotorih bili den'gi, udalos' viletet'
        samoletom do Habarovska. Ostal'nim, v chisle kotorih bil o.Pavel, predlozhili
        ostat'sya i rabotat' do vesni v Magadane
        Kolima, tajga, zavod N 5 promlaga (ssilka), obschie raboti, pozzhe — kassirom 
        God nachala 1948 
        Den' nachala 4 
        Mesyats nachala 5 
        God okonchaniya 1953 
        Den' okonchaniya 7 
        Mesyats okonchaniya 4 
        Vesnoj 1948g. obstoyatel'stva izmenilis' v esche bolee hudshuyu storonu. V
        kolimskie lagerya bila napravlena sekretnaya instruktsiya, predpisivayuschaya osuzhdennih
        po st.58 po okonchanii sroka, za malim isklyucheniem, "osvobozhdat'" v ssilku,
        predlagaya osvobozhdayuschimsya podpisivat' "dobrovol'noe" obyazatel'stvo rabotat' na
        Kolime. Vseh, kto ne smog uehat' v proshluyu navigatsiyu, bez vsyakih ob`yasnenij,
        sobrali i vnov' otpravili v tajgu.
          "4 maya 1948 goda nas otpravili v tajgu. Pochti mesyats hodili po nachal'stvu...,
        no v otvet: "rabotat'". I zavtra budu rabotat' na zavode N 5 promlaga. Kak
        udastsya vibrat'sya domoj,.... ne znayu", — pisal o.Pavel sem'e.
        O.Pavla, kak i drugih "vol'nonaemnih", zhdali te zhe tyazhelejshie raboti, ne
        davavshie nikakogo propitaniya, te zhe lagpunkti, to zhe bespravie i unizhenie.
        K tomu zhe ne bilo krishi nad golovoj. Zhit' prihodilos' v barakah, a esli
        udavalos' snyat' kvartiru, to eto bili temnie sarajchiki i chulani, za kotorie
        nado bilo platit' ogromnie, po sravneniyu s zarplatoj, den'gi.
        "Teper', buduchi svobodnim, pomoch' vam nichem ne mogu. Krome obschih rabot, ni na
        chto ne sposoben. V nastoyaschee vremya koshu seno dlya zavoda, oplata s tonni, a
        travi pochti net", — pisal o.Pavel domoj.
          Cherez nekotoroe vremya direktsiya zavoda predlozhila o.Pavlu rabotat' kassirom.
        Krome osnovnoj raboti, ssil'nie, v ih chisle o.Pavel, vinuzhdeni bili
        bezogovorochno vipolnyat' lyubuyu besplatnuyu sverhurochnuyu rabotu i vecherom, i v
        vihodnie dni. Otkazivat'sya bilo nel'zya, chtobi ne vignali so sluzhbi. Najti druguyu
        rabotu bilo neprosto. Krome togo, vpolne real'na bila veroyatnost' polucheniya
        novih srokov, osobenno v 1949 godu.
          Posle osvobozhdeniya iz lagerya, nahodyas' v ssilke na Kolime, o.Pavel ne mog
        poluchit' vrazumitel'nogo otveta ot ofitsial'nih instantsij o svoem polozhenii: emu
        ne otvechali, yavlyaetsya li on ssil'nim, no domoj ne otpuskali.
        On ponyal, chto vibrat'sya s Kolimi budet esche trudnee, chem osvobodit'sya iz lagerya.
        O.Pavel soznaval, chto nichto ne proishodit s chelovekom bez voli Bozhiej. On
        vosprinimal eto prepyatstvie kak ocherednoe ispitanie ot Gospoda
        i proyavil podvig dolgoterpeniya, prohodya vse ispitaniya s polnoj predannost'yu
        Ego vole. "...Raz dan takoj Krest, budu nesti ego skol'ko hvatit sil", —
        pisal on svoim rodnim. On tverdo sledoval slovam Hrista:
        "Preterpevshij do kontsa spasetsya" /Mf.24, 13/.
          O.Pavel ne perestaval razmishlyat' o prozhitih godah. Preispolnennij pokayannogo
        chuvstva, v fevrale 1949 goda on pisal: "Kazhdij den' mislenno povtoryayu projdennij
        svoj put' i s kazhdim razom vse bol'she i bol'she nahozhu oshibok".
          Godi, provedennie v zaklyuchenii, stali dlya o.Pavla vremenem duhovnogo
        sovershenstvovaniya i ukrepleniya vnutrennih duhovnih sil.
          V 1950g. o.Pavel reshil vizvat' k sebe na Kolimu zhenu. Bez dolgih kolebanij
        i razdumij, privikshaya razdelyat' nelegkoe bremya stradanij svoego muzha, matushka
        Serafima, nesmotrya na svoe slaboe zdorov'e, tverdo reshila otpravit'sya na
        dalekuyu i nevedomuyu ej Kolimu. Stavshie uzhe vzroslimi deti, provozhaya svoyu mat'
        letom 1950g. v dalekij put', ne nadeyalis' vnov' uvidet' kogda-nibud' ee zhivoj i
        zdorovoj. S bol'shim trudom posle dolgih trinadtsati let razluki uznal o.Pavel v
        etoj sil'no izmenivshejsya i postarevshej zhenschine svoyu lyubimuyu zhenu, mat' svoih
        detej. Radosti ego ne bilo predela, ryadom bil teper' blizkij i dorogoj chelovek.
        Mnogo prishlos' viterpet' i perenesti etoj slaboj i boleznennoj, no takoj tverdoj
        duhom zhenschine. Ona polnost'yu razdelila Krest muzha.
          Vesnoj 1951g., v den' Blagovescheniya, o.Pavel poluchil soobschenie o tom, chto na
        vremya otpuska emu razresheno s`ezdit' domoj. Radostnoj i gor'koj bila eta
        dolgozhdannaya vstrecha dlya o.Pavla s povzroslevshimi det'mi, s vnukami, rodivshimisya
        v ego otsutstvie. So slezami smotrel on na vzroslih lyudej, s trudom uznaval v
        nih svoih malih detok, kakimi oni ostavalis' v ego pamyati v prodolzhenii vseh let
        zaklyucheniya.
          Ko vremeni priezda o.Pavla i matushki Serafimi v otpusk, deti ih sobralis'
        vmeste i zhili s sem'yami v Morshanske. Muzh Marii Ivanovni, sestri matushki
        Serafimi, P.S.Toroptsev,
        vernuvshis' s fronta, prinyal svyaschennicheskij san i sluzhil v Krestovozdvizhenskom
        hrame. Ih sem'ya obosnovalas' nepodaleku ot Morshanska — v sele Kareli.
          Bistro proleteli otpusknie dni, napolnennie i radost'yu vstrech, i rasskazami o
        tyazhelih ispitaniyah, perenesennih za eti godi.
          O.Pavla neumolimo vleklo v hram, gde v te dni prohodili sluzhbi Velikogo Posta.
        On bistro organizoval spevki, i vse sluzhbi Velikogo Posta i Svetloj Sedmitsi
        provel na klirose s pevchimi. Skorb' ot predstoyaschej razluki s rodnimi
        rastvoryalas' v Pashal'noj radosti. Po okonchanii otpuska blizkie i rodnie vnov'
        so slezami provodili v dal'nij put' o.Pavla i matushku Serafimu, ne znaya, udastsya
        li im snova uvidet'sya.
          Posle smerti Stalina vishel ukaz Verhovnogo Soveta ob amnistii ot 23 marta
        1953 goda, kasavshijsya, v osnovnom, osvobozhdeniya ugolovnikov, i davavshij
        vozmozhnost' tol'ko ochen' nebol'shomu kolichestvu osuzhdennih po stat'e 58
        virvat'sya na svobodu.
          Vest' o ego osvobozhdenii po etomu ukazu prishla k o.Pavlu v svetlij prazdnik
        Blagovescheniya. On okazalsya v chisle teh nemnogih, komu bilo razresheno pokinut'
        Kolimu i viehat' na materik
      Sluzhenie
        Tambovskaya o., g.Morshansk, Nikol'skaya tserkov' 
        svyaschennik 
        Dolzhnost' nastoyatel', duhovnik (s 1955g.) i blagochinnij Morshanskogo okruga (s 1962g.) 
        God nachala 1953 
        Den' nachala 1 
        Mesyats nachala 5 
        God okonchaniya 1987 
        Den' okonchaniya 4 
        Mesyats okonchaniya 11 
        Vesna 1953g. s ee Pashal'noj Radost'yu o Voskresshem Gospode stala dlya
        o.Pavla esche i radost'yu o nachale dlya nego novoj zhizni. Neprosto okazalos' emu
        opredelit' v nej svoe mesto. Na dushe bilo trevozhno ot razmishlenij o tom, kak
        slozhatsya otnosheniya s tem mirom, v kotorij predstoyalo vozvratit'sya.
          On trudno privikal k svobode, lager' dovlel nad nim svoim strashnim proshlim.
        Godi zaklyucheniya dali emu vozmozhnost' luchshe ponyat' sebya i, razmishlyaya nad
        prozhitim, po-drugomu vzglyanut' na, kazalos' bi, privichnie veschi.
          Virvannij obstoyatel'stvami iz privichnogo okruzheniya, lishennij
        rodnih, ostavivshij vse, chto sostavlyaet zhizn' obichnih lyudej, ispitivaya golod,
        holod, poboi, unizheniya, on provodil v lagere zhizn' muchenicheskuyu. Udel
        izbrannikov Bozhiih na zemle, takih, kakim yavlyaetsya o.Pavel, — krest, skorbi,
        stradaniya, veduschie k vnutrennemu preobrazheniyu.
          Dolgie godi, provedennie v zaklyuchenii i ssilke, zhestochajshie ispitaniya, kotorie
        on perenes, dali vozmozhnost' o.Pavlu v nasil'stvennom otdalenii ot mira i
        mirskoj sueti poznat' istinnie tsennosti zhizni.
        On ispital na dele svyatie Evangel'skie istini: ne tseplyat'sya za zhizn' lyuboj
        tsenoj, ne iskat' zemnih blag, ne privyazivat'sya ni k chemu zemnomu, ne zabotit'sya
        o zavtrashnem dne, smiryayas', terpet' vse nevzgodi, sokrushat'sya o svoih grehah,
        obresti opit pokayaniya i ne boyat'sya nikogo, krome edinogo Boga.
          Perezhitie godi izmenili harakter o.Pavla, nauchili ego esche bol'she tsenit'
        blizhnih. Vernuvshis' domoj, on stal udivitel'no terpelivim i krotkim. Sgladilas'
        proyavlyavshayasya inogda ran'she bilaya rezkost'. V pervoe vremya emu, privikshemu
        zhit' za predelami chelovecheskih vozmozhnostej, poznavshemu polnuyu meru vseh
        slabostej i strastej chelovecheskih, ochen' trudno bilo vojti v etu zabituyu
        neznakomuyu zhizn' s ee suetoj.
          No vremya shlo. Medlenno vozvraschalis' sili i zdorov'e.
          Stremyas' k molitvennomu uedineniyu, o.Pavel pervoe vremya posle vozvrascheniya
        dazhe ne pomishlyal o sluzhenii v hrame, schitaya, chto po greham svoim on, kak
        govoril svoim blizkim, — "nedostoin ne tol'ko
        svyaschennicheskogo sana, no i Dara Zhizni. Viroyu sebe zemlyanku i vsyu ostavshuyusya
        zhizn' budu molit'sya i blagodarit' Boga za to, chto ostavil menya v zhivih".
          I Gospod' prinyal ego pokayanie, i ne tol'ko prostil emu grehi, no i vozvratil
        vozmozhnost' svyaschenstvovat'.
          Pervogo maya 1953 goda ukazom Preosvyaschennogo Ioasafa, episkopa
        Tambovskogo i Michurinskogo, o.Pavel bil naznachen shtatnim svyaschennikom v
        Nikol'skuyu tserkov' goroda Morshanska, vposledstvii stav ee nastoyatelem i
        Blagochinnim Morshanskogo okruga.
          Na put' sluzheniya o.Pavel vozvratilsya v godi pravleniya Hruscheva, v period
        tak nazivaemoj "ottepeli". Eto vremya obernulos' dlya Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi
        i veruyuschih novimi yarostnimi goneniyami.
          O.Pavel, gorya duhom, s chest'yu viderzhal ispitaniya etogo vremeni, otdavaya vsego
        sebya sluzheniyu Bogu i lyudyam.
          Sovershaemie im bogosluzheniya nadolgo zapomnilis' prihozhanam svoej strogost'yu,
        strojnost'yu i blagogoveniem. Ego molitvennoe nastroenie, vozglasi za sluzhboj
        blagodatno dejstvovali na molyaschihsya. Osobenno lyubil o.Pavel sluzhbi Velikogo
        Posta, ezhenedel'nie passii s chteniem akafista Strastyam Hristovim i peniem
        irmosov "Volnoj morskoyu". Pervuyu, Krestopoklonnuyu nedelyu i Strastnuyu sedmitsu
        o.Pavel do samih poslednih dnej sluzhil sam.
          Osoboe vnimanie udelyal o.Pavel propovedi, bez kotoroj ne obhodilos'
        ni odno bogosluzhenie. Na 54-m godu zhizni o.Pavel stal zanovo izuchat' osnovi
        bogosloviya, vzyalsya za literaturu. Vse svoe svobodnoe vremya on upotreblyal na
        izuchenie Svyaschennogo Pisaniya. O.Pavel gotovilsya k propovedyam ochen' tschatel'no,
        starayas' utverzhdat' svoih prihozhan v blagochestii, propovedoval im Slovo Bozhie
        blagovremenno. Nesmotrya ni na kakoe vneshnee davlenie,
        o.Pavel strogo sledil za tem, chtobi ni odna Bozhestvennaya Liturgiya ne obhodilas'
        bez propovedi. Velikim Postom on proiznosil propoved' i za utrennim, i za
        vechernim Bogosluzheniem i priderzhivalsya etogo printsipa do poslednih dnej svoego
        sluzheniya. Temi ego propovedej bili samimi raznoobraznimi, no tsentrom ih vsegda
        ostavalos' Sv.Evangelie. Bez vsyakogo straha o.Pavel smelo govoril v propovedyah
        o tom, o chem mnogie govorit' ne reshalis'. Prihozhane zhdali ego propovedej, v
        kotorih on prizival ih k hristianskoj zhizni v teh nelegkih obstoyatel'stvah,
        kotorie vipali na dolyu veruyuschih v ateisticheskom gosudarstve. Staralsya pomoch'
        obresti lyubov' k blizhnemu, prizival k terpeniyu i smireniyu, k molitve. Mnogo
        vremeni on udelyal voprosam sem'i, vzaimootnosheniyam roditelej i detej. On ne
        utomlyal slushatelej mnogosloviem, i propovedi ego bili korotkimi, no ochen'
        glubokimi po soderzhaniyu i otlichalis' pri etom prostotoj, neposredstvennost'yu i
        iskrennost'yu.
          Opit zhizni, priobretennij v lagere, dal o.Pavlu osobennij dar znaniya
        chelovecheskoj dushi. Eto bil, dejstvitel'no, "pastir' dobrij", vsego sebya otdavshij
        sluzheniyu svoim pasomim. Skromnost' i prostota, userdie i strah Bozhij delali
        ego dostupnim dlya vseh, obraschavshihsya k nemu za pomosch'yu i sovetom. O.Pavel
        obladal iskrennim smireniem pered Bogom i lyud'mi. V nem zhila lyubov' k Bogu,
        nerazrivno sochetavshayasya s lyubov'yu k blizhnemu. O.Pavel nikogda ne otkazival tomu,
        kto prihodil k nemu za sovetom ili s pros'boj sovershit' trebu. So vsemi on bil
        privetliv, i dlya kazhdogo u nego nahodilos' dobroe slovo i mudrij sovet.
          Horosho znaya svoyu pastvu, o.Pavel videl, u kogo naibolee slozhnie v dannij
        moment voprosi i obstoyatel'stva i staralsya pomoch'. Pri etom on nikomu ne otdaval
        predpochteniya i ne obizhal ravnodushiem. Obraschayas' k nemu, chelovek znal, chto v etot
        moment o.Pavel vidit i slishit tol'ko ego skorbi ili nedoumeniya. Nastavlyaya,
        blagoslovlyaya, ispoveduya, on bral na sebya pechali lyudskie, cherez nego Bog daril
        cheloveku proschenie grehov, oblegchenie i velikuyu radost' serdechnuyu.
          Dlya okruzhayuschih ochevidni bili ego rassuditel'nost' i duhovnost'. Duhovnih chad
        u o.Pavla bilo mnozhestvo. On okormlyal i monashestvuyuschih v miru, i palomnikov,
        kotorih posilali k nemu, nikomu ne otkazivaya. Glavnim dlya sebya pri etom o.Pavel
        schital pomoch' cheloveku obresti veru, oblegchit' ego stradaniya i molit'sya za nego.
          Ego gostepriimnij dom bil vsegda otkrit dlya lyudej. Prihozhane uvazhali i lyubili
        svoego svyaschennika i neredko zahodili k nemu pobesedovat'.
          Lyudi tyanulis' k svetu ego dobrogo i umnogo slova, polnogo sochuvstviya i
        ponimaniya, polnogo lyubvi k Bogu.
          Buduchi myagkim chelovekom v otnosheniyah s prihozhanami, o.Pavel bil strog i
        neustupchiv v delah veri i soversheniya sluzhb. K sluzhbam on gotovilsya ochen'
        otvetstvenno, strogo sledil, chtobi vsyakoe svyaschennodejstvie i molitvoslovie
        sovershalis' strogo po chinopolozheniyu s blagogoveniem. Trebovatelen bil on i k
        molodim svyaschennikam, i k diakonam, vnushaya svoim primerom uvazhenie k svyatine.
          Schedro odarennij prekrasnim golosom i sluhom, o.Pavel obladal redkim darom
        molitvennogo peniya. Emu udalos' pri Nikol'skom hrame organizovat' velikolepnij
        tserkovnij hor, rukovodstvu kotorim on otdaval vse svoe svobodnoe vremya. Neredko
        o.Pavel sam stanovilsya na kliros i pel vmeste s horom, dostavlyaya prihozhanam
        ogromnuyu radost' svoim molitvenno-vdohnovennim peniem.
          Zhil o.Pavel s matushkoj Serafimoj i docher'yu Veroj. Drugie deti
        o.Pavla i podrastayuschie vnuki, hotya i zhili otdel'no, no po-prezhnemu yavlyalis'
        odnoj bol'shoj druzhnoj sem'ej. Vstrechi s nimi bili ne tak chasti, kak emu
        hotelos' bi, no v Velikie Prazdniki: Svyatuyu Pashu, Rozhdestvo, Kreschenie i vo dni
        ih Angelov o.Pavel vsegda sluzhil molebni v sem'yah docherej Nadezhdi i Sofii.
        Lyubili deti i vnuki prazdnichnie, nachinavshiesya molitvoj, trapezi, i vsegda s
        radost'yu i neterpeniem ozhidali etu redkuyu vozmozhnost' poobschat'sya s ottsom
        v semejnom krugu za chashkoj chaya.
        Inogda vipadali dlya nih poistine schastlivie dni i nedeli, kogda vse vmeste s
        det'mi i vnukami sovershali palomnichestvo po svyatim mestam v Troitse-Sergievu
        Lavru, Kievo-Pecherskuyu Lavru, Pochaevskuyu Lavru, Pskovo-Pecherskij monastir', gde
        o.Pavel sluzhil s arhimandritom Ioannom (Krest'yankinim).
          Svobodnogo vremeni u nego bilo malo. Den' bil zapolnen do predela. Krome
        sluzhb, ispolneniya treb, zanyatij s tserkovnim horom, o.Pavel mnogo vremeni udelyal
        chteniyu Slova Bozhiya, tvorenij i zhitij Sv.Ottsov i podgotovke k propovedyam.
          Vse prihozhane, chuvstvuya zabotu o.Pavla o svoej pastve, proyavlyali k nemu osobuyu
        lyubov'. Nel'zya bilo ne lyubit' etogo cheloveka. O.Pavla lyubili za ego dobroe
        serdtse, prostotu, otzivchivost'.
          No za vneshnej ego prostotoj, iduschej ot smirennoj i mirnoj dushi, stoyal ogromnij,
        ne vidimij miru duhovnij podvig, glubokaya vnutrennyaya sosredotochennost'. Skorbej
        i stradanij u nego v zhizni bilo mnogo, no oni ne pregrazhdali dorogi ego sluzheniya
        Bogu. Svyaschenstvo svoe on nes kak sluzhenie Bogu, visoko stavya put' svyaschennika —
        sovershitelya Tainstv i pastirya chelovecheskih dush.
          O.Pavel do kontsa svoih dnej ne mog zabit' strashnih let, provedennih v
        zaklyuchenii, no vspominat' vsluh ob etom ne lyubil. No, ispolnyaya svoj
        svyaschennicheskij dolg, sluzha panihidi, o.Pavel vsegda pominal tisyachi pogibshih
        v lageryah, voznosya molitvi ob ih upokoenii.
          Godi, provedennie v zaklyuchenii, ukrepili duhovnie sili o.Pavla, chto pozvolilo
        emu vposledstvii stat' istinnim pastirem dlya lyudej,
        ischuschih utesheniya, nastavleniya i rukovodstva. No, nahodyas' do kontsa svoih dnej
        sredi bushuyuschih strastej etogo mira, on vel, po suschestvu, zhizn' vnutrennyuyu
        uedinennuyu, po suti monasheskuyu, v polnom otrechenii ot mira.
          "Bud'te dovol'ni tem, kto chto imeet. Vspominajte, kak prozhili 1937–1953 godi",

         — za etimi predel'no prostimi slovami odnogo iz punktov duhovnogo zaveschaniya,
        napisannogo im nezadolgo do smerti detyam i vnukam, stoit zhiznennij opit
        cheloveka, perenesshego tyazhelejshie ispitaniya, cheloveka, poznavshego Istinu,
        ostavshegosya vernim Ej i zaveschavshego Ee svoim potomkam.
          2 avgusta 1984g., v den' Sv.slavnogo proroka Ilii, razreshilas' ot zemnih uz
        vernaya sputnitsa o.Pavla matushka Serafima,
        ves' zhiznennij put' kotoroj bil svyazan s velikimi stradaniyami i
        stremleniem k Bogu, bivshemu tsel'yu vsej ee muchenicheskoj zhizni. Za mesyats do
        smerti, prinyav monasheskij postrig s imenem prepodobnogo Serafima, ona
        udostoilas' istinno hristianskoj konchini.
          Tyazhelo perezhil o.Pavel poteryu matushki Serafimi, bivshej emu krepkoj i nadezhnoj
        oporoj na vsem protyazhenii ego zhiznennogo puti.
          S udivitel'nim smireniem perenosil o.Pavel vse nepriyatnosti i skorbi. Vse
        nedugi, skorbi i stradaniya on staralsya tschatel'no skrivat', i oni ostavalis' dlya
        okruzhayuschih nevidimimi.
          Do kontsa svoih dnej tak i ne smog on zabit' strashnih let, provedennih v
        zaklyuchenii. Lagernaya obstanovka chasto voznikala pered nim v voobrazhenii
        do mel'chajshih podrobnostej. No vspominat' vsluh i rasskazivat' ob etom on ne
        lyubil.
          Godi, provedennie v lagere, ne mogli ne otrazit'sya na zdorov'e o.Pavla.
        Otmorozhennie pal'tsi ruk i nog, sustavnoj revmatizm v techenii vsej zhizni
        napominali o proshedshih v zaklyuchenii godah tupoj noyuschej bol'yu, i do kontsa
        dnej holodnaya voda prichinyala bol' obmorozhennim rukam i nogam.
          V poslednie godi o.Pavel stal sil'no ustavat', skazivalis' godi, provedennie v
        lagere. Nesmotrya na nedomoganie, poka bili sili, on
        dolga svoego propovednicheskogo ne ostavlyal i sovershal Bozhestvennuyu Liturgiyu.
          Odnako sostoyanie zdorov'ya o.Pavla prodolzhalo uhudshat'sya. Usilivshiesya boli v
        otmorozhennih nogah ne davali vozmozhnosti viderzhivat' dolgie sluzhbi, i trudno
        stalo hodit' v hram.
          Poslednyuyu svoyu liturgiyu o.Pavel otsluzhil 4 noyabrya 1988g. v Nikol'skoj tserkvi
        vmeste s arhiepiskopom Tambovskim i Michurinskim Evgeniem na Prestol'nij prazdnik
        v chest' Kazanskoj ikoni Bozhiej materi.
          V 1988g. boli v nogah u o.Pavla usililis', nachalas' gangrena levoj nogi.
        Stoyat' bilo trudno, no polozhennogo molitvennogo pravila on ne ostavlyal. Do
        poslednih dnej vse vichitival doma s pomosch'yu mladshej docheri Veri, kotoraya posle
        vozvrascheniya roditelej iz ssilki zhila vmeste s nimi. Bolezn' progressirovala.
        Nachalis' sil'nie boli, no o.Pavel, privikshij vo vseh skorbnih obstoyatel'stvah
        perenosit' svoi stradaniya molcha, za vse blagodaril Boga, predavaya sebya Ego
        Vole, i nahodil v etom uspokoenie i otradu dlya dushi
      Nagradi
        orden vo imya sv. ravnoapostol'nogo kn. Vladimira III stepeni 
        God nagrazhdeniya 1981 
        Za godi svoej bezuprechnoj sluzhbi o.Pavel udostoilsya mnogih nagrad i
        blagodarnostej za revnostnoe ispolnenie tserkovnogo Ustava, za istinnoe sluzhenie,
        virazhavsheesya v postoyannoj zabote o blagolepii hrama i tserkovnogo peniya, kotorim
        zanimalsya s bol'shoj lyubov'yu, — a glavnoe — za postoyannuyu bogoslovskuyu propoved',
        bez kotoroj ne obhodilos' ni odno bogosluzhenie
        zvanie mitrofornogo protoiereya 
        pravo sluzheniya Liturgii s otkritimi Tsarskimi vratami do "Otche nash.." 
        God nagrazhdeniya 1986 
        Kak mitrofornij protoierej, o.Pavel bil udostoen visshej nagradi —  sluzhit'
        liturgiyu s otkritimi Tsarskimi Vratami (do molitvi "Otche nash...")
        orden vo imya prep. Sergiya Radonezhskogo III stepeni 
        God nagrazhdeniya 1987 
        napersnij krest s ukrasheniyami 
        God nagrazhdeniya 1988 
      Rukopolozhenie
        monah 
        Pavel 
        1988 
        Den' 20 
        Mesyats 12 
        Kto rukopolozhil arhiepiskop Tambovskij i Michurinskij Evgenij 
        Chuvstvuya priblizhenie okonchaniya svoego zemnogo puti, 20 dekabrya 1988g. o.Pavel
        prinyal postrig v Angel'skij obraz kak znak otrecheniya ot mira i greha s imenem
        prepodobnogo Pavla Poslushlivogo
        Velikaya shima 
        Pavel 
        1989 
        Den' 17 
        Mesyats 3 
        Mesto Ryazanskij Ioanno-Bogoslovskij monastir' 
        Kto rukopolozhil igumen Ryazanskogo Ioanno-Bogoslovskogo monastirya o.Iosif i nastoyatel' o.Avel' 
        O.Pavel ugasal, slabel i ochen' stradal ot togo, chto ne mozhet sam vichitivat'
        polozhennogo monasheskogo pravila, no molitvu Iisusovu ne ostavlyal.
          Za mesyats do smerti, 17 marta 1989g., stremyas' k skorejshemu soedineniyu s Bogom,
        o.Pavel prinyal Velikuyu svyatuyu shimu s imenem muchenika Pavla, zemnaya zhizn'
        kotorogo yavlyala obraz lyubvi k Bogu, pokornosti Ego vole, obraz smireniya i nischeti
        duhovnoj i bila tak blizka muchenicheskomu zhiznennomu puti samogo o.Pavla
    Konchina
      1989 
      Den' 3 
      Mesyats 4 
      Mesto Tambovskaya o., g.Morshansk 
      Mesto zahoroneniya Tambovskaya o., g.Morshansk, Bazenskoe kladbische 
      V poslednij mesyats svoej zemnoj zhizni shimonah Pavel blednel, slabel,
      otkazivalsya ot pischi. On chasto prichaschalsya
      Sv.Hristovih Tajn, neskol'ko raz pristupal k Tainstvu Eleosvyascheniya.
      Chuvstvuya blizost' konchini, o.Pavel, odetij vo vse chistoe, poslednij raz
      ispovedovalsya i prichastilsya Sv.Hristovih Tajn. Poslednyuyu ispoved' prinyal
      u nego o.Vasilij Shirvatov. Proschayas' s blizkimi i rodnimi,
      vidya ih plachuschimi i skorbyaschimi, on staralsya blagoslovit' kazhdogo, i tol'ko ruka,
      podnimavshayasya s trudom dlya poslednego blagosloveniya i krestnogo znameniya,
      govorila o tom, kak malo ostalos' v nem zhiznennih sil. Nahodivshiesya ryadom docheri
      pomogali ottsu, podderzhivaya ego blagoslovlyayuschuyu ruku.
      O.Pavel prosil proscheniya u detej, vnukov, rodstvennikov, a oni — u nego.
      Blizkie, obstupiv odr umirayuschego, dolgo smotreli na nego, starayas' zapomnit' ego
      takim — i v zhizni, i v smerti poslushnim Gospodu. Oni bili svidetelyami ego mirnoj
      konchini. Dusha ego tiho otoshla ko Gospodu. Bilo 8 chasov 30 minut utra.
        Tak mirno razreshilsya ot uz zemnoj zhizni shimonah Pavel, zakonchiv svoj krestnij
      put', ternovim ventsom kotorogo bila i kleveta, i lozh', i goneniya, i nevinosimie
      fizicheskie i dushevnie stradaniya, i dolgie godi zaklyucheniya.
        Eto proizoshlo 3 aprelya 1989g., na 4-j nedele Velikogo Posta. Den'
      konchini shimonaha Pavla sovpal s dnem proslavleniya Tserkov'yu sv.Prepodobnogo
      Iakova, muzhestvennogo ispovednika veri Hristovoj, zhivshego v VIII veke.
        Totchas posle ego konchini bila otsluzhena panihida, posle chego o.Pavla
      oblachili v shimu. Liturgiyu i chin otpevaniya sovershil v Nikol'skoj
      tserkvi arhiepiskop Tambovskij i Michurinskij Evgenij. V sosluzhenii s nim bili
      arhimandrit Polihronij, o.Nikolaj Apostolov, o.Nikolaj Toroptsev, o.Vasilij
      Shirvatov, o.Aleksandr, o.Vladimir,
      o.Petr, protodiakoni: o.Sergij Toroptsev, o.Mihail, o.Valerij.
        V sredu, 5 aprelya 1989g., pod penie molitv, voznosimih za ego pravednuyu dushu,
      pri mnozhestve molyaschihsya, bilo soversheno torzhestvennoe pogrebenie shimonaha
      Pavla, tihogo i krotkogo pastirya, oveyannogo vseobschej lyubov'yu, ispovedovavshego
      veru Hristovu vsej svoej zhizn'yu. Mestom vechnogo upokoeniya ego stalo Bazenskoe
      kladbische. Tam zhe, ryadom s nim, pohoronena matushka Serafima. Gospod' prinyal ih
      dushi ot velikih trudov i podvigov v Velikuyu Radost'
    Reabilitatsiya
      Data 26/05/1966 
      Kem reabilitirovan postanovlenie Prezidiuma Tambovskogo oblastnogo suda 
      Po godu repressij 1937 
      O reabilitatsii o.Pavlu stalo izvestno tol'ko v 1982g. No do kontsa svoih
      dnej on tak i ne uznal, za chto, konkretno, on bil osuzhden v 1937g.
    Publikatsii ->
      1.ZhMP. 1990. N 3. S.45–46.
    Zayaviteli ->
      1.Vnuk svyaschennik Aleksandr Sarichev
      2. Shekunova Larisa Sergeevna

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

COPY/SCAN URL