по 1936г.

Места проживания

Семиреченская о., Верненский у., Мохнатая сопка
По воспоминаниям А.С.Нагибиной [2]:

"Построил себе келью на самой вершине Мохнатой сопки, но проведя там одну зиму,

по причине глубокого снега на вершине горы, не имея возможности общения с другими

подвижниками, спустился ниже на гору Горельник"

Семиреченская о., Верненский у., гора Горельник

"Там тоже поставил себе келью — маленькую рубленую избушку, в ней печка

глиняная, кровать — три горбылины, устланные соломой, — да стол. Так и жил.

"Семиречье, — говорил он, — лучше всех мест. И народ очень хороший в Семиречье,

добрые и верующие люди".

"Виктор ходил к нам часто, и мы к нему часто ходили... И в город он приходил

на каждый праздник и в каждый пост говеть и причащаться. Этот Виктор — на весь

город был! Это чудной жизни старичок. Как увидят его: "Виктор идет к нам!" — и

каждый старается дать ему кто сахара, кто сухарей, кто чая. Больше он не брал

ничего и денег не принимал, не любил деньги... Спрячет все подаяние за пазуху

своего зеленого брезентового плаща, кушаком подвяжется и уходит в горы.

Круглый год ходил он в брезентовом плаще, зимой и летом...

Он был маленького роста, сухощав, быстр, но не резок в движениях, с негустой

темно-русой бородкой и темными, прямыми и длинными волосами, лежащими на

прямой пробор. Говорил он быстро, чуть надтреснутым голосом...

На Горельнике жил огромный медведь. Иногда он спускался с горы и садился

неподалеку от Викторовой кельи. Но Виктора он никогда не трогал и, когда

подвижник говорил ему: "Иди, мишка!" — медведь вставал и уходил".

"Мы много странствовали в то время по горам: о.Пахомий, Виктор, я и Саня

Нагибина. От самого Каскелена до Тургеня пешком по горам ходили...

А бывало, сидит Виктор в своей келье, потом встрепенется, побежит к

о.Пахомию: "Бери скорее чайник, бежим туда, далеко по щеле в горы, там

есть святое место, там чайку попьем. Там святое место! Там — Ангелы!...".

С о.Пахомием они много странствовали. Куда бы ни шел Виктор, все с Пахомием...

Отец Пахомий молился много. Виктор тоже был сильный молитвенник. Но как и

когда он молился, я не знаю. Иногда он по неделе жил на Медео в скиту,

в Саниной келье, а Саня ко мне переходила... ".

"О сокровенной жизни его внутреннего человека мы знали мало. Но не могли

не чувствовать, что за внешним его чудачеством и юродством кроется

самоотверженный подвиг, за неназойливым ворчанием — любовь к нам, как к детям

немощным и неискусным, за видимой общительностью — великая тишина и тайна

созерцания невидимого мира...

Это было в конце 1920-х годов, летом. Мы с инокиней Мариамной ходили по горам.

Пришли на Горельник в келью к Виктору. Неподалеку под горой была яма, в которой

он молился. Был поздний вечер... Не помню зачем, я вышла из кельи и пошла

в сторону ямы. И вдруг вижу — Виктор стоит на коленях в воздухе, примерно

в метре от земли и еще в 1,5 м от дна ямы и молится с воздетыми к небу

руками. Я была потрясена, мне стало страшно не потому, что он стоял на воздухе —

я читала жития святых и знала о такой молитве — а потому, что своим приходом

мы мешаем ему молиться, нарушаем его тишину. И тихо-тихо, чтобы веточка не

хрустнула, я попятилась назад, а, зайдя за гору, побежала что есть сил к

Мариамне, рассказала о том, что видела, и мы ушли, оставив его... ".

Семиреченская о., Верненский у., Аксайское ущелье

Год окончания 1935

Евфалии, Марьяше, Феодоре, с которыми жила племянница матушек Феодоры

и Александры Настенька Нагибина.

Никольский собор был тогда еще открыт, там служил епископ Герман.

А в подвале собора жили матушки. Они пекли просфоры для собора и собирали

сухарики — передачи для подвижников алма-атинских: отца Виктора, отца

Тавриона. Отец Таврион, когда мой папа приехал в Алма-Ату, говорил ему, что

он много лет, не посещая город, жил в горах и ел дикую картошку и траву.

Тогда же я слышала об иеромонахах Серафиме и Феогносте, которые уже были

расстреляны, за них там молились и считали их великими подвижниками

Мы с матушками Рафаилой и Феодорой, по поручению о.Пахомия, пешком,

с котомками, поднимались в горы на Медео, где по правой стороне ущелья

находилась его пещера. В пещере у него была мука в жестяных баночках.

Так мы шли с горы на гору, между елок, и вот добрались до одной елки. Корни

ее лежали на земле, матушки их раздвинули, нашли там дверку и вошли в пещеру.

В пещере пахло цвелью, в уголке был сделан из глины святой уголок и стояла

картонная иконочка. Мы помолились, взяли там муку в жестяных баночках и

пошли к отцу Виктору (Матвееву) — он жил на другой горе.

Мы принесли ему сухарей. У отца Виктора был деревянный домик, сруб два метра

на два. И что я запомнила: внутри домик был красный от клопов.

Отец Виктор (вот старец был! на нем засаленная фетровая шляпа, одет в

подрясничек, сверху плащ), завел нас в свою келью и сказал: "Ночуйте здесь и

ни одного клопа не давите! Это тоже творение Божие!". В келье стоял керосин.

Матушки натерли меня керосином (клопы керосина боятся), и я ночью все-таки

спала, а они не спали. Отец Виктор ушел ночевать куда-то под елку. А утром

пришел. Я слышу, он с кем-то разговаривает и думаю: "С кем он разговаривает?"

А он приручил ворона, говорит ему: "Сейчас, сейчас тебе дам". А ворон ему

отвечает с дерева: "Кар! Кар!". Я не знаю, был ли он монахом, но мы его

называли "старец Виктор". Мы у него переночевали, он нас напоил чаем,

поухаживал за нами, и мы отправились в город... "

Аресты

Семиреченская о., Верненский у., Аксайское ущелье

Год ареста 1935

День ареста 2

Месяц ареста 9

Осуждения

Особое Совещание при НКВД СССР

/01

/1936

Обвинение "руководитель алма-атинской части к/р группы церковников"

Статья ст.58–10,58–11 УК РСФСР

Приговор

5 лет ссылки в Казахстан

Групповое дело "Дело иеромонахов Макария (Ермоленко), Пахомия (Русина) и др. Казахстан, 1936г."

"Задачи к/р группы монахов сводились к следующему:

1). Переход на нелегальную ее деятельность.

2). Проведение к/р религиозной работы среди верующих с целью срыва

мероприятий Советской власти в области колхозного строительства и

агитации против сов. власти...

Руководителем алма-атинской части группы церковников был Матвеев Виктор Матвеевич.

эта часть группы, обосновавшаяся в горах Аксая, развернула свою религиозную

деятельность среди верующих Никольской церкви г.Алма-Аты.

Пользуясь репутацией "прозорливого старца", Виктор привлекал к себе массу

паломников-верующих, которые, несмотря на дальность расстояния (30км),

систематически посещали тайные кельи монахов в мест.Аксай, приносили им

продукты и участвовали в тайных богослужениях.

Связь между "талгарской" и "аксайской" группами контрреволюционеров

осуществлялась путем встречи руководителей Макария, Пахомия, Виктора, Антония

в Алма-Ате на квартирах у монашек или в Никольской церкви. Пребывание

участников группы в Алма-Ате тщательно конспирировалось...

Кроме тайной деятельности, монахи вели систематическую а/с агитацию среди

посещавших их верующих, распространяли провокационные слухи о войне, о

скорой кончине мира, агитировали против колхозов...

В июле 1935г. в горах Аксая в келье монаха Виктора обсуждался вопрос о

неизбежности войны и скором падении Советской власти... "

Места заключения

Казахстан, г.Алма-Ата, тюрьма

Год начала 1935

Год окончания 1936

Казахстан, г.Караганда

Год окончания 1936

Казахстан, г.Кзыл-Орда, ИТЛ

Год начала 1936

Казахстан, Южно-Казахстанская о., Чаяновский р., пос.Орловка

Год окончания 1937