( * ) Vostorgov Ivan Ivanovich 
    Familiya Vostorgov 
    God rozhdeniya 1864 
    Den' rozhdeniya 30 
    Mesyats rozhdeniya 1 
    Mesto rozhdeniya Kubanskaya o., st-tsa Kavkazskaya 
    protoierej 
    Po drugim dannim — rodilsya 20.01.1867g., mesto rozhdeniya — Stavropol'skaya gub.,
    s.Kirpil'skoe.
    Rodilsya v sem'e svyaschennika o.Ioanna Aleksandrovicha Vostorgova, sina magistra
    bogosloviya, professora Vladimirskoj Duhovnoj Seminarii Aleksandra Vostorgova.
    Mat' Ivana Vostorgova zvali Tat'yanoj Ksenofontovnoj.
    V marte 1868g. sem'ya pereehala v stanitsu Novo-Aleksandrovskaya.
    Ego otets, pereselivshijsya iz Tul'skoj gubernii na Stavropol'e,
    nashel zdes' predannuyu pastvu i sniskal lyubov' i uvazhenie prihozhan.
    Molchalivij i krotkij batyushka otlichalsya dobrotoj i otzivchivost'yu,
    i kogda on prezhdevremenno skonchalsya, osirotevshaya pastva pomogla matushke
    Tat'yane Ksenofontovne postavit' na nogi troih detej: dvuh mal'chikov i devochku.
    Poskol'ku skromnoj pensii ne hvatalo, matushka posle smerti muzha trudilas'
    na prosforne pri hrame, v kotorom sluzhil otets Ioann, a dobrie lyudi pomogali
    kto chem mog. Mal'chikov udalos' ustroit' v seminariyu v Stavropole
    Fotografii[1] [2] [3] [4] PERIODI ZhIZNI[do 1889g.] [1889-1901gg.] [1901-1918gg.]
      Obrazovanie
        Stavropol'skaya Duhovnaya Seminariya
        God okonchaniya 1887 
        V 1887g. Ivan okonchil Duhovnuyu Seminariyu po pervomu razryadu.
        Posle okonchaniya kursa on hotel prodolzhit' obrazovanie, no, ustupiv pros'bam
        materi, reshil prinyat' san i sluzhit' na ottsovskom prihode.
        Odnako namereniyu etomu togda ne suzhdeno bilo osuschestvit'sya.
        Eparhial'nij arhierej ne blagoslovil yunoshu na prinyatie svyaschenstva, razreshiv
        emu lish' zanyat' dolzhnost' psalomschika, slishkom uzh yun bil "kandidat v batyushki"
      Sluzhenie
        Stavropol', Stavropol'skoe duhovnoe uchilische 
        Dolzhnost' psalomschik, nadziratel', prepodavatel' russkogo i tserkovnoslavyanskogo yazikov (s 30.09.1887g.) 
        God nachala 1887 
        Den' nachala 15 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1889 
        Stesnennoe material'noe polozhenie sem'i trebovalo ot yunoshi poiskov dostatochnogo
        zarabotka, i 15 avgusta 1887g. Ivan Vostorgov bil opredelen nadziratelem v
        Stavropol'skoe duhovnoe uchilische.
        30 sentyabrya 1887g. Ivan Vostorgov bil naznachen shtatnim prepodavatelem russkogo
        i tserkovno-slavyanskogo yazikov v to zhe uchilische.
        V 1887g. on napisal svoyu pervuyu rabotu:
        "Raskol'nich'ya avstrijskaya ierarhiya s tochki zreniya tserkovnih kanonov",
        posvyaschennuyu oproverzheniyu mnenij staroobryadtsev-raskol'nikov. V rabote uzhe togda
        opredelilis' ego tserkovno-apologeticheskie ustremleniya.
        Mladshij brat Ivana Vostorgova zakonchil seminariyu i sluzhil psalomschikom,
        sestru udalos' ustroit' v institut za kazennij schet.
        Ivan Vostorgov vstupil v brak s Elenoj Evplovnoj (urozhdennoj Makovkinoj).
        V 1889g. v rezul'tate neschastnogo sluchaya skonchalsya ego mladshij brat —
        psalomschik.
        Ivan Vostorgov ostavil uchitel'stvo i prinyal svyaschennij san
      Rukopolozhenie
        diakon 
        1889 
        Den' 1 
        Mesyats 8 
        Kto rukopolozhil episkop Stavropol'skij Vladimir (Petrov) 
        Bil rukopolozhen vo diakona 1 avgusta 1889g. v Prazdnik Proishozhdeniya chestnih drev
        Zhivotvoryaschego Kresta Gospodnya k Mihailo-Arhangel'skoj tserkvi sela Kirpil'skoe
        Kubanskoj obl.
        ierej 
        1889 
        Den' 6 
        Mesyats 8 
        Cherez neskol'ko dnej, v Prazdnik Preobrazheniya Gospodnya, Ioann Vostorgov bil
        vozveden v san iereya
      Sluzhenie
        Stavropol'skaya gub., s.Kirpil'skoe, tserkov' Mihaila Arhangela 
        ierej 
        Dolzhnost' nastoyatel', nablyudatel' tserkovno-prihodskih shkol 12-go blagochinnicheskogo okruga Kubanskoj obl. 
        God nachala 1889 
        Den' nachala 6 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1890 
        Den' okonchaniya 15 
        Mesyats okonchaniya 9 
        20 avgusta 1889g. ierej Ioann sovershil pervoe bogosluzhenie v Mihailo-Arhangel'skoj tserkvi
        S 6 noyabrya 1889g. on stal zaveduyuschim, zakonouchitelem i uchitelem mestnoj shkoli.
        V sele bol'shuyu chast' naseleniya sostavlyali raskol'niki, okolo sta let zdes' ne
        bilo pravoslavnogo svyaschennika. O.Ioann dolzhen bil sozdat' i duhovno vospitat'
        prihod. Batyushke prishlos' samomu ustraivat' i sam hram.
        Za god sluzheniya o.Ioann dobilsya oschutimih rezul'tatov: lyudi stali bolee bogoboyaznennimi,
        privikli hodit' v hram. Bolee sta chelovek iz staroobryadtsev prisoedinilis' k
        Pravoslavnoj Tserkvi.
        O.Ioann na sobstvennie sredstva otkril tserkovno-prihodskuyu shkolu.
        Im zhe bilo osnovano v sele Obschestvo trezvosti.
        Za te 14 mesyatsev, chto o.Ivan sluzhil v s.Kirpil'skoe, on proyavil v svoem
        sluzhenii zhertvennost', revnost' v trudah i osoboe prizvanie k uchitel'stvu.
        12 maya 1890g. resheniem Eparhial'nogo Uchilischnogo Soveta o.Ioann bil postavlen
        nablyudatelem vseh tserkovno-prihodskih shkol 12-go blagochinnicheskogo okruga
        Kubanskoj eparhii.
        15 sentyabrya 1890g. on bil naznachen zakonouchitelem Stavropol'skoj muzhskoj gimnazii
        Stavropol', Stavropol'skaya muzhskaya gimnaziya 
        ierej 
        Dolzhnost' zakonouchitel' (s 15.09.1890g.), nastoyatel' gimnazicheskoj tserkvi (s 21.08.1891g.) 
        God nachala 1890 
        Den' nachala 15 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1894 
        Den' okonchaniya 29 
        Mesyats okonchaniya 9 
        S 21 avgusta 1891g. o.Ioann stal nastoyatelem gimnazicheskoj tserkvi.
        6 dekabrya 1891g. episkop Stavropol'skij i Ekaterinodarskij Evgenij (Shereshilo)
        nagradil o.Ioanna nabedrennikom.
        Kak raz`yasneno v Ukaze Konsistorii, nagrazhden
                   "za revnostnoe ispolnenie obyazannostej, za propovedovanie Slova Bozhiya, userdnoe
            prepodavanie Zakona Bozhiya, otkritie im sobesedovaniya s pansionerami gimnazii"

        24 avgusta 1893g. na Eparhial'nom s`ezde duhovenstva Stavropol'skoj eparhii
        o.Ioann bil izbran chlenom pravleniya Stavropol'skogo Eparhial'nogo zhenskogo
        uchilischa na 3 goda.
        So 2 oktyabrya 1893g. — chlen Pravleniya Stavropol'skoj Duhovnoj Seminarii.
        S soglasiya arhiepiskopa Vladimira (Bogoyavlenskogo), Ekzarha Gruzii, popechitelya
        Kavkazskogo uchebnogo okruga, telegrammoj ot 29 sentyabrya 1894g. bil naznachen
        zakonouchitelem gimnazii v g.Elisavetpole
        Kavkaz, g.Elisavetpol' (Azerbajdzhanskaya SSR, g.Kirovobad, nine Azerbajdzhan, g.Gyandzha) 
        ierej 
        Dolzhnost' zakonouchitel' muzhskoj gimnazii, chlen Elisavetpol'skogo otdeleniya Gruzinskogo Eparhial'nogo Uchilischnogo Soveta (s 07.09.1895g.), sekretar' Pedagogicheskogo soveta gimnazii (s 11.08.1896g.) 
        God nachala 1894 
        Den' nachala 29 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1897 
        Naryadu s bogosluzheniem, vospitaniem i obucheniem gimnazistov, o.Ioann vel
        v Elisavetpole raznoobraznuyu obschestvenno-administrativnuyu deyatel'nost'.
        7 sentyabrya 1895g. on bil naznachen chlenom Elisavetpol'skogo otdeleniya Gruzinskogo
        Eparhial'nogo Uchilischnogo Soveta.
        11 avgusta 1896g. izbran na 3 goda sekretarem Pedagogicheskogo Soveta gimnazii
        Tiflis, Tiflisskaya 1-ya zhenskaya gimnaziya 
        ierej 
        Dolzhnost' zakonouchitel', nastoyatel' domovoj gimnazicheskoj Ol'ginskoj tserkvi 
        God nachala 1897 
        Den' nachala 17 
        Mesyats nachala 7 
        God okonchaniya 1898 
        Den' okonchaniya 20 
        Mesyats okonchaniya 8 
        S 1897g. o.Ioann zhil i sluzhil v Tiflise.
        S 17 iyulya 1897g. o.Ioann — zakonouchitel' Tiflisskoj 1-j zhenskoj gimnazii
        vo imya sv. ravnoap. knyagini Ol'gi.
        Arhiepiskop Vladimir (Bogoyavlenskij) utverdil ego v dolzhnosti nastoyatelya domovoj
        gimnazicheskoj tserkvi vo imya svyatoj ravnoapostol'noj knyagini Ol'gi
        Tiflis, 1-ya Tiflisskaya muzhskaya klassicheskaya gimnaziya 
        ierej 
        Dolzhnost' zakonouchitel', nastoyatel' domovoj gimnazicheskoj tserkvi, zaveduyuschij tiflisskimi tserkovno-prihodskimi shkolami 
        God nachala 1898 
        Den' nachala 20 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1900 
        Den' okonchaniya 22 
        Mesyats okonchaniya 12 
        V avguste 1898g. o.Nikolayu poruchili prepodavanie Zakona Bozhiya v 1-j muzhskoj
        klassicheskoj gimnazii.
        V 1900g., blagodarya deyatel'nosti Tiflisskogo missionerskogo
        Bratstva, v odnom iz samih neblagoustroennih rajonov Tiflisa, naselennogo
        sektantami, otkrilis' tri tserkovno-prihodskie shkoli, v kotorih uchilos' do
        300 chelovek. Vskore chislo shkol vozroslo do vos'mi.
        Zaveduyuschim shkolami bil postavlen otets Ioann.
        On ne tol'ko rukovodil zanyatiyami, no i sovershal bogosluzheniya (snachala v
        klassah, a zatem v ustroennoj ego usiliyami domovoj tserkvi), a takzhe
        provodil besedi o vospominaemih Tserkov'yu litsah i sobitiyah, o povedenii
        v hrame, v shkole i doma.
        Chislo uchaschihsya cherez neskol'ko mesyatsev dostiglo 500 chelovek, 20 protsentov iz
        nih sostavlyali deti sektantov. O.Ioann pisal:
             "Pust' oni sblizhayutsya s Pravoslavnoj Tserkov'yu, pust' vidyat lyubov' k nim
              i zabotlivost' o nih. Ne mozhet bit', chtobi potom na lyubov' oni ne
              otvetili lyubov'yu".

        V dekabre 1900g. Svyatejshij Sinod utverdil reshenie o naznachenii o.Ioanna na
        dolzhnost' Nablyudatelya tserkovno-prihodskih shkol i shkol gramoti Gruzinskoj eparhii
        s vozvedeniem v san protoiereya
      Nagradi
        pravo nosheniya nabedrennika 
        God nagrazhdeniya 1891 
        Den' 6 
        Mesyats 12 
        Kem nagrazhden episkop Stavropol'skij i Ekaterinodarskij Evgenij (Shereshilo) 
        napersnij krest 
        God nagrazhdeniya 1900 
        Den' 21 
        Mesyats 5 
      Rukopolozhenie
        protoierej 
        1901 
        Den' 6 
        Mesyats 1 
        Kto rukopolozhil arhiepiskop Kartalinskij i Kahetinskij, Ekzarh Gruzii Flavian (Gorodetskij) 
        6 yanvarya 1901g. on bil vozveden v san protoiereya i naznachen okruzhnim nablyudatelem
        shkol Gruzinskoj eparhii
      Sluzhenie
        Gruzinskij Ekzarhat 
        protoierej 
        Dolzhnost' okruzhnoj nablyudatel' tserkovno-prihodskih shkol i shkol gramoti Gruzinskoj eparhii 
        God nachala 1901 
        Den' nachala 6 
        Mesyats nachala 1 
        God okonchaniya 1906 
        Den' okonchaniya 25 
        Mesyats okonchaniya 1 
        O.Ioann stal rukovoditelem vsego tserkovno-shkol'nogo dela v Gruzinskom Ekzarhate.
        Za 3 goda sluzheniya o.Ioanna Vostorgova v dolzhnosti eparhial'nogo nablyudatelya
        tserkovno-prihodskih shkol chislo ih v eparhii udvoilos'.
        O.Ioann nahodil sili i vremya uchastvovat' v zhizni obschestvennih organizatsij.
        13 fevralya 1901g. on bil naznachen redaktorom zhurnala "Duhovnij vestnik
        Gruzinskogo Ekzarhata".

        18 dekabrya 1903g. bil izbran chlenom Kavkazskogo otdela Imperatorskogo
        Russkogo Geograficheskogo Obschestva.
        V tom zhe godu utverzhden sekretarem Tiflisskogo otdela Pravoslavnogo
        Imperatorskogo Palestinskogo Obschestva.
        Svyaschennicheskie trudi ottsa Ioanna bili otmecheni nagradami.
        6 maya 1904g. Svyatejshij Sinod nagradil ego palitsej.
        25 yanvarya 1905g. Kavkazskoe okruzhnoe upravlenie Krasnogo Kresta
        prisvoilo emu zvanie pozhiznennogo chlena Obschestva Krasnogo Kresta i izbralo
        chlenom Komiteta Kavkazskogo okruzhnogo Upravleniya Krasnogo Kresta.
        V Tiflise sostoyalos' znakomstvo o.Ioanna s vladikoj Vladimirom (Bogoyavlenskim),
        bivshim togda ekzarhom Gruzii. Vstrecha eta okazala bol'shoe vliyanie na
        dal'nejshuyu sud'bu o.Ioanna kak svyaschennika-missionera.
        O.Ioann, zarekomendovavshij sebya kak yarkij i talantlivij propovednik,
        neutomimij truzhenik na nive Hristovoj, bil naznachen eparhial'nim missionerom
        Gruzinskogo ekzarhata.
        On viuchil yazik persidskih siro-haldeev nestorian, t.k. v etot period
        k pravoslaviyu proishodilo prisoedinenie persidskih siro-haldeev, ispovedovavshih
        nestorianstvo.
        21 avgusta 1901g. ober-prokuror Svyatejshego Sinoda poslal o.Ioanna kak
        eparhial'nogo missionera v komandirovku v Urmiyu (v Persii) dlya obozreniya del
        Rossijskoj Pravoslavnoj Duhovnoj Missii i revizii sostoyaschih pri Missii shkol.
        O.Ioann nahodilsya v etoj komandirovke do 9 oktyabrya 1901g.
        Plodami deyatel'nosti Missii yavilos' prisoedinenie k Pravoslavnoj Tserkvi
        treh nestorianskih episkopov: Ilii, Ioanna i Mariana.
        16 dekabrya 1904g. o.Ioann bil poslan na Severnij Kavkaz (v Stavropol'skuyu i
        Vladikavkazskuyu eparhii) dlya obozreniya inorodcheskih tserkovno-prihodskih shkol i
        dlya oznakomleniya s delami mestnih Eparhial'nih Uchilischnih sovetov.
        6 iyulya 1905g. o.Ioann bil poslan dlya viyavleniya nuzhd i polozheniya Ardonskoj
        Duhovnoj seminarii.
        Protoierej Ioann bezuprechno vipolnyal vse poruchennie emu dela.
        Po osobomu predstavleniyu Svyatejshego Sinoda ot 27 avgusta 1905g.
           "Vsemilostivejshe soprichislen za otlichno-userdnuyu i poleznuyu sluzhbu k
            ordenu Svyatoj Anni 2-j stepeni".

        Za dva dnya do etogo ukaza o nagrazhdenii ober-prokuror Svyatejshego Sinoda
        napravil ego v prodolzhitel'nuyu i krajne trudnuyu poezdku dlya oznakomleniya s
        nuzhdami duhovno-uchebnih zavedenij Irkutskoj, Zabajkal'skoj i Priamurskoj
        eparhij.
        V 1906g. mitropolit Vladimir (Bogoyavlenskij), perevedennij na Moskovskuyu kafedru,
        priglasil s soboj v Moskvu i o.Ioanna
        Moskovskaya eparhiya 
        protoierej 
        Dolzhnost' propovednik-missioner s pravami protivosektantskogo eparhial'nogo missionera 
        God nachala 1906 
        Den' nachala 25 
        Mesyats nachala 1 
        25 yanvarya 1906g. Ukazom Svyatejshego Sinoda o.Ioann bil naznachen v Moskovskuyu
        eparhiyu na dolzhnost' propovednika-missionera s pravami protivosektanskogo
        eparhial'nogo missionera.
        Togda zhe, 25 yanvarya 1906g. bil naznachen chlenom Soveta Missionerskogo Bratstva
        sv.Petra Mitropolita.
        Nachalsya Moskovskij period zhizni o.Ioanna.
        Vse svoi sili on otdaval sluzheniyu Tserkvi. On pisal:
             "V Tserkvi nashe spasenie. V Tserkvi — mir, radost', schast'e i zhizn';
              bez nee ne stoit rabotat', ne k chemu stremit'sya, bez nee — skazhem
              derznovenno — ne stoit zhit', ibo bessmislenno zhit'. Itak, budem v
              poslushanii Tserkvi. Pust' posluzhit nam v etom rukovodstvom prekrasnoe
              slovo drevnego biblejskogo mudretsa:
                    "Podstav' poslushaniyu plecho tvoe i, nesya ego, ne tyagotis' uzami ego.
                     Puti ego budut tebe krepkoyu zaschitoyu, i tsepi ego — slavnim odeyaniem".

        O.Ioann okazalsya v Moskve v samij razgar revolyutsionnih besporyadkov 1905–1906gg.
        O.Ioann aktivno vklyuchilsya v protivorevolyutsionnoe chernosotennoe dvizhenie.
        On vstupil v osnovannuyu V.A.Gringmutom Russkuyu Monarhicheskuyu Partiyu.
        Stal chlenom moskovskogo otdela "Soyuza Russkogo Naroda" (RSN).
        On predprinimal mnogochislennie poezdki po delam etoj organizatsii.
        Pristupil k izdaniyu gazet "Tserkovnost'", "Russkaya zemlya", zhurnala "Vernost'".
        V etih izdaniyah on raz`yasnyal sut' proishodivshego togda v Rossii.
        O.Ioann posvyaschal svoe vremya obschestvenno-monarhicheskoj deyatel'nosti, vidya
        v patrioticheskih soyuzah sredstvo k vneshnej zaschite Tserkvi i svyatogo Pravoslaviya:
               "Narod russkij est' narod pravoslavno-hristianskij, sostavlyayuschij tsarstvo
                hristianskoe, imeyuschee mirovoe prizvanie, ukazannoe Promislom, — prizvanie
                sohranit' i rasprostranyat' Svyatuyu Istinu pravoslaviya; narod nash vhodit
                v Tserkov', gibel' ego est' potryasenie Tserkvi, — sledovatel'no, — potryasenie
                mira i chelovechestva, est' umalenie Istini.
                Sluzhit' v etom smisle narodu — znachit sluzhit' Bogu, Hristu, Tserkvi, Istine,
                Pravoslaviyu.
                Patriotizm i natsionalizm togda — ne tsel', a sredstvo dlya visshej tseli, dlya
                sluzheniya vechnoj Istine".

        S 6 po 12 aprelya 1906g. v Moskve prohodil Vtoroj Vserossijskij S`ezd Russkih
        lyudej. O.Ioann vistupil na etom s`ezde s dokladom o Russkom Dele na Kavkaze.
        25 avgusta 1906g. mitropolit Moskovskij Vladimir (Bogoyavlenskij), kak Predsedatel'
        Vserossijskogo Missionerskogo Obschestva, vvel o.Ioanna v sostav Soveta Obschestva.
        S 1 iyunya 1906g. o.Ioann — chlen Predsobornogo Prisutstviya pri Svyatejshem Sinode
        po vtoromu otdelu.
        V sentyabre 1906g. on posetil Samarskuyu i Simbirskuyu eparhii dlya znakomstva
        s sostoyaniem tam tserkovnih shkol.
        S 1 po 7 oktyabrya 1906g. v Kieve prohodil Tretij Vserossijskij S`ezd Russkih
        Lyudej, i o.Ioann bil odnim iz samih aktivnih ego uchastnikov.
        V hode etogo s`ezda 5 oktyabrya 1906g. on proiznes znamenatel'nuyu propoved'.
        Obrativshis' k podvigu mitropolita Moskovskogo Aleksiya, razmishlyal o roli duhovenstva
        v istorii Otechestva:
             "Net v mire bolee narodnogo duhovenstva, kak v Rossii. Takim ego sdelala
              istoriya. Etomu osobenno uchit primer Svyatitelej Moskovskih. A posemu,
              vse, chto ne narodno i ne patriotichno, dolzhno ostavit' ryadu sluzhitelej
              Tserkvi, ujti iz ee svyaschennoj druzhini, chtobi ne smuschat' bogolyubivogo i
              tsarelyubivogo naroda Russkogo".

        Na Kievskom S`ezde o.Ioann bil chlenom komissii po virabotke postanovleniya ob
        ob`edinenii monarhicheskih partij.
        Po itogam S`ezda, o.Ioann bil izbran odnim iz treh chlenov rukovodyaschego organa
        Chernoj Sotni — Glavnoj Upravi Ob`edinennogo Russkogo Naroda (vmeste s knyazem
        M.L.Shahovskim i A.I.Dubrovinim).
        6 dekabrya 1906g. o.Ioann bil nagrazhden mitroj.
        22 avgusta 1907g. ober-prokuror Svyatejshego Sinoda poslal ego v komandirovku
        dlya izucheniya sostoyaniya missionerskogo dela v 24-h eparhial'nih gorodah:
        Tveri, Ryazani, Tambove, Voronezhe, Yaroslavle, Vologde, Kaluge, Kazani, Stavropole,
        Har'kove, Tule, Orle i dr.
        V kontse sentyabrya 1907g. skoropostizhno skonchalsya vozhd' moskovskih monarhistov
        V.A.Gringmut. Preemnikom ego stal o.Ioann.
        O.Ioann vozglavil Russkuyu Monarhicheskuyu Partiyu, vskore pereimenovannuyu v
        Russkij Monarhicheskij Soyuz, stal predsedatelem Russkogo Monarhicheskogo
        Sobraniya — intellektual'nogo shtaba monarhistov Moskvi.
        Pomimo deyatel'nosti organizatora patrioticheskogo dvizheniya, o.Ioann neustanno
        propovedoval, vistupal s razlichnimi obrascheniyami i vozzvaniyami.
        K etim godam otnositsya sblizhenie ego i druzheskoe obschenie so svyatim pravednim
        Ioannom Kronshtadtskim. V den' pamyati svyatitelya Nikolaya — 6 dekabrya 1907g.
        o.Ioann Vostorgov v Kronshtadtskom Andreevskom sobore proiznes proniknovennoe
        slovo ob o.Ioanne Kronshtadtskom:
            "Zdes', v etom svyatom hrame, polveka trepetal samij vozduh ego ot glasa
             molitv i vozdihanij vserossijskogo pastirya i molitvennika... On zazheg
             svyaschennij ogon' v tisyachah dush; on spas ot otchayaniya tisyachi opustoshennih
             serdets; on vozvratil Bogu i v ogradu Tserkvi tisyachi pogibshih chad; on uvlek
             na sluzhenie pastirskoe stol'ko vidayuschihsya lyudej, kotorie imenno v lichnosti
             ottsa Ioanna uspeli uvidet', otsenit' i polyubit' do samozabveniya krasotu
             svyaschenstva..."

        Svyatoj pravednij Ioann Kronshtadtskij visoko tsenil o.Ioanna Vostorgova.
        Izvesten otziv ego o nem, zapisannij v dnevnike duhovnoj docheri Ioanna
        Kronshtadtskogo:
            "Pohvalil svyaschennika Vostorgova, skazav, chto eto divnij chelovek, obladayuschij
             neobiknovennim krasnorechiem, chto eto Zlatoust, chto on mozhet velikuyu
             pol'zu prinesti Rossii".

        V 1908g. o.Ioann Vostorgov yavilsya odnim iz organizatorov i uchastnikom
        IV Vserossijskogo Missionerskogo S`ezda v Kieve, prohodivshego
        s 12 po 26 iyulya 1908g.
        Obschim sobraniem S`ezda on bil izbran Predsedatelem Otdela po organizatsii mer
        bor'bi s sotsializmom, ateizmom i protivotserkovnoj literaturoj.
        O.Ioann sdelal doklad s`ezdu o narastayuschej opasnosti sektantstva.
        Vse 15 predlozhennih im tezisov bili prinyati obschim sobraniem uchastnikov s`ezda.
        Drugoj ego doklad: "Propoved' sotsializma i uspeh ee sredi uchaschejsya molodezhi i,
        glavnim obrazom, sredi rabochih" raskrival bogoborcheskuyu prirodu sotsializma i
        kommunizma:
            "Obmannie, pagubnie rechi i tajno i yavno razdayutsya teper' vsyudu v Rossii.
             Oni zamanivayut v svoi seti lyudej chasto iskrennih i horoshih, no ne
             ponimayuschih togo, kak imi pol'zuyutsya vragi veri, Tserkvi i Rossii.
             Takovi prostie lyudi — krest'yane, rabochie, kotorim lozhnie uchiteli lozhno
             obeschayut vsyakie blaga; takovi chasto lyudi molodie, neopitnie, uvlekayuschiesya,
             iz obrazovannih i poluobrazovannih, dumayuschie, chto oni samootverzhenno
             zhertvuyut soboyu dlya obschego blaga, a na samom dele sluzhaschie tol'ko obschej
             smute, besporyadku, gibeli rodini...
             Sotsializm pitaetsya priobresti vse vneshnie cherti religii i stat' na mesto
             hristianstva... Raz sotsializm otritsaet Boga, dushu, bessmertie, svobodu
             duhovnuyu v cheloveke, postoyannie pravila nravstvennosti, to on dolzhen
             obratit'sya k edinstvennomu sredstvu vozdejstviya na cheloveka — k nasiliyu".

        Glavnoj prichinoj uchastiya o.Ioanna v patrioticheskih dvizheniyah bilo ego umenie
        videt' vo vseh proyavleniyah "osvoboditel'nogo dvizheniya" ih bogoborcheskuyu prirodu
        i razrushitel'nie tseli, chasto prikritie slovami ob obschem blage.
        O.Ioann Vostorgov bil ubezhden, chto vse, kto videl v monarhicheskom gosudarstve
        zaschitnika i ohranitelya pravoslaviya, dolzhni ob`edinit'sya.
        On ponimal, chto s padeniem tsarskoj vlasti zhestkie udari budut napravleni protiv
        Pravoslavnoj Tserkvi:
             "Patrioticheskie russkie soyuzi, stavya Pravoslavie vo glavu ugla svoego
              politicheskogo ispovedaniya, delayut eto ne po "takticheskim soobrazheniyam",
              a po glubokomu ubezhdeniyu v istine, spasitel'nosti i isklyuchitel'noj
              duhovno-kul'turnoj sile religii".

        Posle podavleniya revolyutsii 1905g. v Rossii nachalos' grandioznoe pereselencheskoe
        dvizhenie na Vostok.
        Ukazom ot 16 fevralya 1908g. o.Ioann Vostorgov bil naznachen chlenom Osobogo Soveschaniya
        pri Svyatejshem Sinode o missionerskom dele dlya razrabotki mer k nailuchshemu ustroeniyu
        vnutrennej i vneshnej missij i k ozhivleniyu ih deyatel'nosti.
        V 1908g. o.Ioann sovershil poezdku po Dal'nemu Vostoku dlya organizatsii duhovnogo
        okormleniya russkih pereselentsev. Po vozvraschenii v noyabre 1908g. on bil prinyat
        imperatorom Nikolaem II. Imperator podderzhal ego zamisel uchredit'
        "Bratstvo Voskreseniya Hristova" dlya udovletvoreniya religioznih nuzhd russkogo
        naseleniya na okrainah
        Moskva, Bratstvo Voskreseniya Hristova 
        protoierej 
        Dolzhnost' Tovarisch Predsedatelya Bratstva 
        God nachala 1909 
        Den' nachala 4 
        Mesyats nachala 1 
        4 yanvarya 1909g. mitropolit Moskovskij Vladimir (Bogoyavlenskij) utverdil o.Ioanna
        v zvanii Tovarischa Predsedatelya Bratstva (naryadu s episkopom Serpuhovskim Anastasiem (Gribanovskim)).
        Bratstvo bilo ofitsial'no otkrito 8 yanvarya 1909g. v Moskve. Molebstvie sovershil
        mitropolit Vladimir (Bogoyavlenskij), on zhe bil izbran pochetnim predsedatelem
        Bratstva.
        Dejstvuyuschim predsedatelem stal episkop Mozhajskij Vasilij (Preobrazhenskij).
        Chlenami Pravleniya Bratstva sostoyali vidnie deyateli patrioticheskogo dvizheniya —
        arhimandrit (pozzhe episkop) Makarij (Gnevushev), missioner i bogoslov Ivan Ajvazov,
        nachal'nik Moskovskoj Sinodal'noj kontori Filipp Stepanov i dr.
        Glavnoj problemoj v duhovnoj zhizni pereselentsev yavlyalas' nehvatka svyaschennikov.
        K ee resheniyu Bratstvo pristupilo v pervuyu ochered'.
        V techenie pervogo goda suschestvovaniya silami Bratstva bilo sozdano
        25 propovednicheskih i 3 missionerskih kruzhka.
        S 1908g. v russkom patrioticheskom dvizhenii nachalis' raskoli.
        Protiv o.Ioanna s tseloj seriej razoblachitel'nih statej i broshyur izvestnij
        konservativnij publitsist N.Durnovo, obvinyaya o.Ioanna vo vseh mislimih i nemislimih
        grehah i prestupleniyah.
        Deyatel'nost' o.Ioanna Vostorgova podderzhivali o.Ioann Kronshtadtskij, mitropolit
        Vladimir (Bogoyavlenskij), vidayuschijsya gosudarstvennij deyatel'
        Konstantin Pobedonostsev.
        Odnako u o.Ioanna ne slozhilis' otnosheniya s liderom "Soyuza Russkogo Naroda"
        Aleksandrom Dubrovinim.
        V iyune 1908g. iz-za raznoglasij i vnutrennej bor'bi o.Ioann i
        arhimandrit Makarij (Gnevushev) bili vinuzhdeni ostavit' rukovodyaschie dolzhnosti v
        Moskovskom Gubernskom Sovete "Soyuza Russkogo Naroda".
        Vesnoj 1909g. Dubrovin dobilsya isklyucheniya protoiereya Ioanna Vostorgova iz "Soyuza",
        obviniv ego v intrigah protiv sebya i svoih spodvizhnikov.
        Naprotiv, naibolee blizkie po duhu otnosheniya bili u o.Ioanna s glavnim protivnikom
        Dubrovina — Vladimirom Purishkevichem. (Vposledstvii, v 1918g., naoborot,
        o.Ioann i Dubrovin okazhutsya za reshetkoj i primut muchenicheskuyu konchinu, a
        Purishkevich stanet souchastnikom sverzheniya monarhii).
        S 1908g. o.Ioann stal chlenom Glavnoj Palati "Russkogo Narodnogo Soyuza imeni
        Mihaila Arhangela" (RNSMA), sozdannogo Purishkevichem.
        O.Ioann sovershal mnogochislennie missionerskie poezdki po Sibiri, Dal'nemu Vostoku
        i Turkestanu i otkrival tam otdeli RNSMA, a ne SRN. Etim on vizival esche bol'shee
        neudovol'stvie Dubrovina.
        27 sentyabrya — 4 oktyabrya 1909g. v Moskve, dlya opredeleniya taktiki dejstvij
        Chernoj Sotni v poslesmutnoe vremya, dlya primireniya vrazhduyuschih i ob`edineniya sil
        o.Ioann Vostorgov i blizkie emu deyateli Chernoj Sotni pri protivodejstvii SRN
        sozvali Monarhicheskij Forum (S`ezd monarhistov). Bilo polucheno privetstvie
        Gosudarya Imperatora.
        V zasedaniyah s`ezda prinimal uchastie mitropolit Vladimir (Bogoyavlenskij).
        Pochetnim Predsedatelem S`ezda bil episkop Serafim (Chichagov), aktivnoe uchastie
        v S`ezde prinimali tri buduschih arhiereya: arhimandrit Makarij (Gnevushev),
        ieromonah Nestor (Anisimov) i protoierej Epifanij Kuznetsov (buduschiij episkop
        Selenginskij Efrem) i bol'shoe chislo predstavitelej duhovenstva, deputati
        Gorodskoj Dumi i drugie vidnie monarhisti.
        Odnako predstavitelej ot SRN na S`ezde ne bilo. Popitka ob`edineniya ne sostoyalas'
        Politicheskimi neuryaditsami vospol'zovalis' i protivniki chernosotentsev v srede
        svyaschennonachaliya. Pod lozungom "Tserkov' vne politiki" bila predprinyata popitka
        zapretit' duhovenstvu uchastie v deyatel'nosti politicheskih partij, chem nanosilsya
        udar imenno po monarhicheskomu dvizheniyu, t.k. kliriki i monashestvuyuschie bili,
        v osnovnom, chlenami Chernoj Sotni.
        Odnako v yanvare 1909g. o.Ioannu udalos' otstoyat' v sv.Sinode misl' o neobhodimosti
        uchastiya duhovenstva v pravih partiyah i soyuzah.
        Bol'shuyu rol' sigralo to, chto o.Ioannu virazil doverie Gosudar', pozhalovav
        orden sv.Vladimira 3-j stepeni i podariv monarhicheskim soyuzam svoj portret.
        O.Ioann prodolzhal svoyu neustannuyu missionerskuyu i organizatsionnuyu deyatel'nost'.
        13 marta 1910g. sostoyalsya Visochajshij priem deputatsii moskovskih monarhistov
        vo glave s protoiereem Ioannom Vostorgovim, chto yavilos' priznaniem poleznosti
        deyatel'nosti o.Ioanna.
        V kontse 1909g. Gosudar' Nikolaj Aleksandrovich poruchil o.Ioannu sovershit' poezdku
        po vos'mi pereselencheskim eparhiyam (vklyuchaya Vladivostokskuyu) dlya opredeleniya
        poryadka otkritiya v nih novih prihodov i shkol, postroeniya tserkvej i shkol'nih zdanij.
        Svyatejshij Sinod poruchil o.Ioannu v etoj poezdke dopolnitel'nie porucheniya:
            1). Obozrenie sostoyaniya i del Pekinskoj Duhovnoj Missii v Kitae.
            2). Rassmotrenie na meste voprosa o eparhial'nom upravlenii tserkvami Severnoj
                Manchzhurii v svyazi s voznikshimi raznoglasiyami mezhdu Pekinskim i Vladivostokskim
                eparhial'nimi nachal'stvami.
            3). Obozrenie Duhovnih Seminarij, duhovnih muzhskih i zhenskih eparhial'nih
                uchilisch v vos'mi eparhiyah Zaural'ya.
        Krome togo, Sovet Pravoslavnogo Missionerskogo Obschestva poruchil o.Ioannu oznakomit'sya
        s sostoyaniem missionerskogo dela v Yaponii i v Koree s obozreniem mestnih missionerskih
        uchrezhdenij.
        O.Ioann v techenie mnogih mesyatsev sovershal puteshestvie po obshirnim prostoram
        Sibiri, Kitaya, Korei, Manchzhurii i Yaponii.
        O.Ioann proyavil v etoj poezdke visokoe chuvstvo dolga i samootverzhennosti radi
        blaga Tserkvi i svoego otechestva. Iz dnevnikovih zapisej o.Ioanna:
              "Proehal Kitaj i Yaponiyu, posetil Seul, Chemul'no, a ottuda prorezal vsyu
               Koreyu k severu s bol'shimi neudobstvami i lisheniyami cherez reku Yalu i gori
               Manchzhurii, mimo znamenitogo Tyurinchena. Posetil vsyudu mogili russkih voinov,
               sovershil vezde panihidi"
        Moskva, pastirsko-missionerskie kursi 
        protoierej 
        Dolzhnost' zaveduyuschij 
        God nachala 1909 
        Den' nachala 12 
        Mesyats nachala 8 
        Ponablyudav za zhizn'yu pereselentsev v Sibiri i na Dal'nem Vostoke, i ochen' horosho
        ponyav ih duhovnie nuzhdi, o.Ioann prishel k misli organizovat' v Moskve
        pastirsko-missionerskie kursi po podgotovke svyaschennikov i uchitelej dlya sozdavaemih
        v pereselencheskih rajonah prihodov i shkol.
        On izdal posobie "Narodno-Missionerskie i Katehizatorskie kursi" s podrobnimi
        programmami zanyatij, s ukazaniem uchebnikov i rukovodyaschimi stat'yami po etomu
        voprosu
        Moskva, Knyaze-Vladimirskaya tserkov' pri Moskovskom eparhial'nom dome 
        protoierej 
        Dolzhnost' nastoyatel' 
        God nachala 1909 
        Den' nachala 9 
        Mesyats nachala 9 
        6 oktyabrya 1909g. o.Ioann bil izbran pochetnim chlenom Kazanskoj Duhovnoj Akademii.
        O.Ioann organizoval Missionerskie kursi, prohodivshie v Moskve s 15 oktyabrya 1909g.
        po 15 fevralya 1910g.
        Slushateli 4 raza v nedelyu poseschali bogosluzheniya, proiznosili propovedi, veli
        v razlichnih mestah Moskvi missionerskie besedi s sektantami i raskol'nikami,
        provodili sovmestnie sobraniya s tserkovnoprosvetitel'skimi obschestvami — Missionerskim
        obschestvom, Pravoslavnim Palestinskim Obschestvom, Bratstvom Petra-mitropolita i dr.
        Slushateli sovershali palomnicheskie poezdki v Troitse-Sergievu Lavru, v Novo-Ierusalimskij
             monastir' i dr.
             Rabota kursov okazalas' uspeshnoj: 105 slushatelej bilo rukopolozheno dlya
             pereselencheskih prihodov v Sibiri i na Dal'nem Vostoke.
             Protopresviter Mihail Pol'skij pisal ob o.Ioanne:
                  "Etot chelovek nezauryadnogo uma i ogromnoj energii otlichno spravilsya s etoj
                   trudnoj zadachej, izbiraya v svyaschenniki sposobnih psalomschikov i sel'skih
                   uchitelej i podgotovlyaya ih na spetsial'nih kursah. Osobenno porazitel'ni
                   bili rezul'tati obucheniyu propovednichestvu. Za god po ego metode ucheniki
                   sovershenno ovladevali tserkovnim oratorskim iskusstvom. Kollektivno
                   razrabotannie ego uchenikami propovedi pechatalis' i razdavalis' posle
                   proizneseniya ih po tserkvam".
             Sam o.Ioann pisal:
                  "Ya mogu skazat' sobrat'yam-pastiryam odno: poprobujte tol'ko raz zavesti
                   narodno-katehizicheskie ili narodno-missionerskie kursi,... i Vi uvidite
                   predannih prihozhan, otlichnih i osvedomlennih sotrudnikov po Missii, voistinu
                   chad duhovnih, lyubov'yu predannih Tserkvi i pastiryu...
                   Nado sobirat' chad Tserkvi, skreplyat' ih, edinit' pasomih, vooruzhat' duhovnim
                   oruzhiem, i togda mi budem pastiryami, a ne treboispolnitelyami, ne formal'nimi
                   lektorami-propovednikami s tserkovnoj kafedri, a budem stoyat' v tsentre
                   zhivogo dela, okruzhennie zhivimi lyud'mi, blizkimi nam, veruyuschimi i revnostnimi, —
                   i togda posramitsya vsyakoe sektantstvo. Togda budet uspeshna bor'ba s tem,
                   chto, mozhet bit', opasnee otkritogo sektantstva: s sektantstvuyuschim nastroeniem,
                   s somneniyami i nedoumeniyami, kotorie chasto zhivut sredi chlenov Tserkvi,
                   postepenno ohlazhdaya ih predannost' Pravoslaviyu".
         O.Ioann shiroko sozdaval narodno-missionerskie kursi na urovne prihodov.On pisal:
                  "Takie kursi teper' vedutsya vo mnogih mestah Moskvi... i imeyut do 8 tisyach
                   slushatelej, kotorie ob`edinyayutsya v "Bratstve Voskreseniya",
                   imeyut svoyu gazetu "Tserkovnost'".
        V 1910g. o.Ioann predprinyal esche odnu poezdku dlya izucheniya duhovnih nuzhd pereselentsev.
        On ob`ehal Turkestan ot persidskoj granitsi do severnih predelov Sirdar'inskoj obl.,
        posetil Semirechenskuyu i Semipalatinskuyu oblasti.
        V tom zhe godu — s 24 iyulya po 5 avgusta 1910g. o.Ioann uchastvoval v rabote
        Obschesibirskogo Missionerskogo S`ezda v Irkutske, na kotorom bil izbran Tovarischem
        Predsedatelya.
        8 avgusta 1910g., srazu posle okonchaniya Missionerskogo S`ezda, pod rukovodstvom
        o.Ioanna sostoyalos' Soveschanie predstavitelej sibirskih monarhicheskih organizatsij.
        V rabote Soveschaniya prinyali uchastie rukovoditeli chernosotennih soyuzov
        Vladivostoka, Nikol'ska-Ussurijskogo, Chiti, Krsnoyarska, Tomska, Irkutstka i
        drugih gorodov. Na etom Soveschanii o.Ioann vistupil s rech'yu o zadachah monarhistov
        na dalekih okrainah Rossii
        Moskva, Visshie bogoslovskie zhenskie kursi 
        protoierej 
        Dolzhnost' zaveduyuschij kursami 
        God nachala 1910 
        Den' nachala 5 
        Mesyats nachala 10 
        Po vozvraschenii v Moskvu o.Ioann prinyal uchastie v organizatsii Visshih Bogoslovskih
        zhenskih kursov (v 1913g. preobrazovannih v Zhenskij missionerskij institut).
        S 5 oktyabrya 1910g. mitropolit Vladimir (Bogoyavlenskij) naznachil ego
        rukovoditelem kursov.
        Cherez dva dnya, 7 oktyabrya 1910g. mitropolit Vladimir naznachil o.Ioanna
        esche na odnu dolzhnost' — Predsedatelya Soveta po upravleniyu Moskovskim
        Eparhial'nim Domom.
        S 15 noyabrya po 15 dekabrya 1910g. o.Ioann rukovodil Pervimi Moskovskimi
        Eparhial'nimi Missionerskimi kusami.
        4–30 yanvarya 1911g. po blagosloveniyu Svyatejshego Sinoda, o.Ioann bil komandirovan
        v Rim i g.Bari (v Italii), gde priobrel zemel'nij uchastok dlya ustroeniya hrama
        i strannopriimnogo doma dlya palomnikov iz Rossii, pribivayuschih v Bari
        na poklonenie moscham svt.Nikolaya Chudotvortsa. V avguste 1911g. o.Ioann stal
        chlenom komiteta po stroitel'stvu v gorode Bari hrama i strannopriimnogo doma
        Moskva, psalomschicheskie kursi 
        protoierej 
        Dolzhnost' zaveduyuschij 
        God nachala 1911 
        Den' nachala 12 
        Mesyats nachala 5 
        S 12 maya 1911g. o.Ioann — zaveduyuschij psalomschicheskimi kursami dlya
        prigotovleniya psalomschikov v eparhii Sibiri i Dal'nego Vostoka
        Moskva, tserkov' v chest' Semi Vselenskih Soborov pri Svyatejshem Sinode 
        protoierej 
        God nachala 1911 
        Den' nachala 25 
        Mesyats nachala 8 
        V sentyabre 1911g. opredeleniem Svyatejshego Sinoda o.Ioann bil napravlen
        v Belgorod dlya proizneseniya propovedej v dni prazdnichnih torzhestv v svyazi s
        otkritiem svyatih moschej svt.Ioasafa Belgorodskogo.
        Moskva, IV pastirskie kursi 
        protoierej 
        Dolzhnost' zaveduyuschij 
        God nachala 1912 
        Den' nachala 1 
        Mesyats nachala 2 
        V 1912g. o.Ioann organizoval dlya Sibiri i Dal'nego Vostoka viezdnie
        Pastirsko-Missionerskie kursi: v iyule v Tobol'ske i v avguste v Habarovske, na
        kursah o.Ioann prigotovil 500 svyaschennikov i 100 psalomschikov dlya tserkvej Sibiri.
        Na pastirskih kursah o.Ioann prigotovil okolo 500 svyaschennikov i 100 psalomschikov
        dlya tserkvej Sibiri. V avguste 1912g., prinimaya v dar po zavershenii kursov,
        Albazinskuyu ikonu Bozhiej Materi, on skazal:
             "Svyatinya eta budet znakom duhovnogo s vami obscheniya. Vedomo vam i to, chto
              mne prihoditsya idti chasto nad ziyayuschej bezdnoj nenavisti chelovecheskoj...
              Vash svyatoj dar... budet mne govorit' o tom, chto na puti moem ya vstrechal
              ne odnih vragov, no vstrechal i druzej, ne odnu nenavist', no i lyubov'"
        Moskva, Pokrovskij sobor na Rvu (sobor Vasiliya Blazhennogo) 
        protoierej 
        Dolzhnost' nastoyatel', predsedatel' Moskovskogo Stolichnogo Soveta blagochinnih 
        God nachala 1913 
        Den' nachala 31 
        Mesyats nachala 5 
        God okonchaniya 1918 
        Den' okonchaniya 30 
        Mesyats okonchaniya 5 
        Posle konchini mitropolita Antoniya (Vadkovskogo) na Sankt-Peterburgskuyu kafedru
        bil naznachen mitropolit Vladimir (Bogoyavlenskij).
        V svyazi s etim v nachale 1913g. poyavilis' sluhi o gotovyaschemsya naznachenii protoiereya
        Ioanna Vostorgova nastoyatelem Kazanskogo sobora v Peterburge. Nedrugi o.Ioanna
        aktivizirovalis'. 15 marta 1913g. odin iz liderov russkih natsionalistov
        A.Garyazin, redaktor ezhenedel'nika "Dim Otechestva" opublikoval dazhe "otkritoe
        pis'mo" k mitropolitu Vladimiru po povodu etih sluhov, v kotorom prizival
        Vladiku ne naznachat' "etogo chelovekonenavistnika, kotorij gonitsya za slavoj i
        den'gami" (hodyachie formulirovki protivnikov protoiereya Ioanna). Kak bi to ni
        bilo, naznachenie ne sostoyalos'.
        Mitropolitom Moskovskim stal Visokopreosvyaschennij Makarij (Nevskij).
        On, kak i ego predshestvennik po kafedre, visoko otsenil deyatel'nost' o.Ioanna
        i opiralsya na nego, kak na odnogo iz blizhajshih svoih pomoschnikov, prezhde vsego,
        v delah missionerskih.
        31 maya 1913g. mitropolit Makarij naznachil o.Ioanna nastoyatelem
        Pokrovskogo sobora na Rvu (hrama Vasiliya Blazhennogo).
        V 1913–1918gg. izdaval gazetu "Tserkovnost'" v Moskve
        Goryachaya revnost' o.Ioanna o blage Tserkvi, muzhestvennaya zaschita Pravoslaviya
        ot kleveti, iskrennyaya lyubov' k tsaryu i aktivnoe uchastie v patrioticheskih
        organizatsiyah navlekali na nego napadki teh, kto, napitavshis' "progressivnimi"
        ideyami, ispitival yavnuyu ili skrituyu vrazhdu k Pravoslaviyu i vekovim otechestvennim
        traditsiyam. O.Ioann prorocheski pisal:
             "Tyazhkaya trevoga zakradivaetsya v serdtse pri vide etoj ziyayuschej bezdni
              nenavisti, okruzhayuschej Tserkov' i istinno tserkovnih lyudej. Mi vidim
              opasnost': vse eti rassuzhdeniya, tayaschie nenavist' k Tserkvi, odnako
              prikritie i zamaskirovannie obscheliberal'nimi i progressivnimi frazami to
              o svobode, gumannosti i prochih primankah sovremennosti, to o svobode i sile
              samoj Tserkvi, delayut svoe pagubnoe delo".

        O.Ioann vse svoi sili otdavavshij tserkovnomu delu, pochti ne uchastvoval v polemike
        i na vipadi protiv sebya staralsya ne otvechat'. Lish' odnazhdi, kogda N.N.Durnovo
        vipustil broshyuru s klevetnicheskimi obvineniyami o.Ioanna v
        "blude i prisvaivanii tserkovnih deneg", on vistupil s oproverzheniem.
        Lozhnie pechatnie obvineniya, nesmotrya na ih fantastichnost', podhvativali
        nedobrozhelateli i rasprostranyali povsyudu.
        Iz propovedi o.Ioanna, kotoruyu on proiznes 24 avgusta 1913g. na svoej rodine,
        v stanitse Novo-Aleksandrovskoj:
             "Vi znaete, chto po rasskazam vashih smut'yanov.. ya budto bi za chto-to soslan
              v Sibir', sovershal prestupleniya, ubil zhenu [zhena bila v to vremya zhiva],
              bezhal dazhe v Ameriku Vse eto kleveschut za to odno, chto ya ostalsya veren
              dolgu i prisyage, Bogu, Tsaryu i otechestvu i, kak nine pered vami, ne soslan,
              ne obvinen i ne bil nikogda i nikem obvinyaem v prestupleniyah".

        K sozhaleniyu, i sredi lyudej, nahodivshihsya v tserkovnoj ograde, v tom chisle
        svyaschennikov, bili te, kto, poddavshis' nastroeniyam sotsial'no-obschestvennogo
        obnovleniya ili buduchi teplohladnimi v vere, pitali k o.Ioannu nepriyazn'.
        O.Ioann gluboko pechalilsya ot etogo, no uteshalsya tem,chto lyudi, kotorie ego
        znali i bili edini v obschem dele sluzheniya Tserkvi, ego goryacho lyubili.
        Izvestno, chto protoiereya Ioanna visoko tsenila Velikaya Knyaginya Elizaveta Fedorovna.
        V 1913g. Sv.Sinod prinyal vse-taki reshenie, zapreschayuschee litsam duhovnogo zvaniya
        rukovodit' deyatel'nost'yu politicheskih partij i dvizhenij.
        Protoierej Ioann Vostorgov vinuzhden bil ostavit' rukovodyaschie posti v
        chernosotennom dvizhenii, kak i drugie predstaviteli aktivnoj chasti duhovenstva.
        V sentyabre 1913g., vipolnyaya reshenie Sv.Sinoda, protoierej Ioann Vostorgov i
        arhimandrit Makarij slozhili s sebya obyazannosti rukovoditelej
        Russkogo Monarhicheskogo Soyuza (RMS).
        Do seredini 1915g. o.Ioann formal'no ostavalsya chlenom Glavnoj Palati Russkogo
        Narodnogo Soyuza imeni Mihaila Arhangel (RNSMA).
        O.Ioann vpolne zdravo rastsenival sebya kak politika, skazav odnazhdi:
              "Ya ne politik, a chelovek Tserkvi, i esli bi mne prishlos' vibirat' mezhdu
               Rossiej i Tserkov'yu, ya, konechno, vibral bi poslednyuyu".

        Osvobodivshis' ot organizatsionnih obyazannostej, o.Ioann smog bol'she vnimaniya
        udelyat' literaturno-izdatel'skoj deyatel'nosti.
        Pri ego neposredstvennom uchastii — kak redaktora, izdatelya i avtora — vihodil
        ryad pravoslavno-monarhicheskih izdanij v Moskve: gazeta Tserkovnost'","Moskovskie
        Tserkovnie vedomosti", ezhednevnaya monarhicheskaya gazeta RMS i Russkogo
        Monarhicheskogo Sobraniya "Patriot", gazeta "Russkaya Zemlya", zhurnali "Vernost'" i
        "Poteshnij".
        V 1913g. vishel v svet pervij tom "Polnogo sobraniya sochinenij protoiereya Ioanna
        Vostorgova". Do 1916g. emu udalos' izdat' pyat' tomov svoih sochinenij.
        V godi Pervoj Mirovoj vojni glavnim delom o.Ioanna stala zabota o nuzhdah
        bol'nih i ranenih voinov.
        O.Ioann ne perestal zanimat'sya duhovnim prosvescheniem pastvi.
        V 1915g. on izdal sbornik rechej i pouchenij pod nazvaniem
        "Voprosi religii i pravoslaviya v sovremennoj velikoj vojne".
        Izdaval sbornik "Vo dni vojni. Golos pastirya-patriota" (Poslednij, chetvertij
        vipusk etogo sbornika emu udalos' vipustit' dazhe v 1917g.).
        V ego propovedyah i stat'yah dan zdravij i strogo pravoslavnij vzglyad na mnogie
        yavleniya okruzhayuschego mira.
        V nachale 1915g. umerla zhena o.Ioanna — Elena Evplovna. Iz pis'ma o.Ioanna
        k mitropolitu Makariyu:
             "Vozlyublennij i nezabvennij Vladiko, otets moj i arhipastir'! Ot vsej dushi
              blagodaryu Vas za slovo uchastiya i soboleznovaniya moemu goryu. Tyazhelo ono,
              neskazanno tyazhelo, no da budet i sovershitsya Volya Bozhiya. Teper' uzhe net
              u menya nichego na zemle, v smisle zemnih plotskih privyazannostej: pust'
              bezrazdel'naya lyubov' k Svyatoj Tserkvi i sluzhenie ej sovershenno zapolnyat
              moyu zhizn'".

        Zakritim golosovaniem o.Ioann bil izbran predsedatelem
        "Moskovskogo stolichnogo Soveta blagochinnih".
        Mitropolit Makarij, tsenivshij protoiereya Ioanna Vostorgova kak vidayuschegosya
        tserkovnogo deyatelya, spetsial'nim predstavleniem ot 22 aprelya 1916g. predlozhil
        Sv.Sinodu vozvesti o.Ioanna po prinyatii monashestva, v san episkopa, vikariya
        Moskovskoj eparhii s tsel'yu ob`edineniya v mitropolii vsego missionerskogo dela.
        Predlozhenie eto vizvalo novuyu volnu klevetnicheskih vistuplenij protiv o.Ioanna.
        V svyazi s promedleniem Sv.Sinoda v reshenii voprosa o episkopstve o.Ioanna
        vladika Makarij 23 maya napravil dopolnitel'noe Predstavlenie:
             "Zametki i stat'i... povtoryayut starie kleveti na protoiereya Vostorgova,
              davno i dokumental'no oprovergnutie... pishutsya ego nedobrozhelatelyami,...
              ohotno pechatayutsya na stranitsah protivopravitel'stvennih i protivotserkovnih
              gazet, ochevidno, potomu, chto v protoieree Ioanne Vostorgove oni spravedlivo
              opasayutsya najti sil'nogo i opasnogo dlya nih bortsa za Svyatuyu Tserkov' i za
              gosudarstvennij poryadok, chem on dosele i otlichaetsya...
              V sobore sv.Vasiliya Blazhennogo, gde nastoyatel'stvuet o.Ioann Vostorgov
              i gde prezhde ne bilo bogomol'tsev, v nastoyaschee vremya blagodarya ego
              sluzheniyu i postoyannoj missionerskoj propovedi, takoe mnozhestvo bogomol'tsev
              i takoe religioznoe userdie, chto sobor sej po kolichestvu prodavaemih svechej
              zanyal... odno iz pervih mest v eparhii — 615 pudov v god...
              Kak predsedatel' Moskovskogo Stolichnogo Soveta blagochinnih, on postoyanno
              poluchaet priglasheniya sluzhit' i propovedovat' v samie mnogolyudnie tserkvi
              stolitsi i eparhii, prichem ego sluzheniya vsegda privlekayut osobij priliv
              bogomol'tsev...
              Vse eto govorit za to, chto v sane episkopa deyatel'nost' ego budet esche
              plodotvornee".

        O.Ioann, lider moskovskih monarhistov, s tyazhelim serdtsem prinyal izvestie o
        fevral'skom perevorote v Petrograde v fevrale 1917g.
        Utrom 28 fevralya, kogda esche ne vpolne bilo yasno, chto proishodit, on prizival
        odnogo iz svoih molodih edinomishlennikov:
             "Zaschischat'sya nado... Nado zaschischat' Poryadok, Gosudarstvo, Russkij narod...".
        No uzhe pozdnej noch'yu 28 fevralya on ponyal, chto katastrofu ne ostanovit':
             "Serdtse veschee chuet smertnuyu tosku... Neuzheli "vremena ispolnilis'"?
              Chudilos' mne, chto Moskva ne spit, a chuet den' rasplati za grehi svoi i
              grehi ottsov... Chto kamen' uzhe sorvalsya s gori, i tol'ko Tvorets Odin mozhet
              sderzhat' padenie ego na vinovnie i nevinovnie golovi...".

        Sobitiya fevralya 1917g. stali tyazhelim ispitaniem dlya o.Ioanna Vostorgova, kak i
        dlya vseh monarhistov-chernosotentsev.
        Sredi duhovenstva nashlis' lyudi, kotorie trebovali ot vlastej repressij v
        otnoshenii o.Ioanna, "izvestnogo chernosotentsa, tajnogo i ubezhdennogo vdohnovitelya
        starogo stroya".

        7 marta 1917g. pod predsedatel'stvom o.Ioanna Vostorgova proshlo Soveschanie
        predstavitelej duhovenstva Moskvi, na kotorom bilo prinyato reshenie
        "vo imya pastirskogo i patrioticheskogo dolga podchinit'sya Vremennomu pravitel'stvu.
        Missionerskij Sovet pri Svyatejshem Sinode 
        protoierej 
        Dolzhnost' sekretar' 
        God nachala 1917 
        God okonchaniya 1918 
        V 1917g. o.Ioann sostoyal sekretarem Missionerskogo Soveta pri Svyatejshem Sinode.
        Posle fevral'skoj revolyutsii Tserkov' zhila podgotovkoj k Pomestnomu Soboru.
        Svyaschennij Sobor Rossijskoj Pravoslavnoj Tserkvi 1917–1918gg. 
        protoierej 
        Dolzhnost' chlen Svyaschennogo Sobora 
        God nachala 1917 
        God okonchaniya 1918 
        O.Ioann bil uchastnikom Pomestnogo sobora 1917–1918gg.
        Na Sobore on vistupal s rech'yu.
        V samij razgar sobornih deyanij vlast' zahvatili bol'sheviki.
        Pervoj aktsiej bol'shevikov v Moskve bil rasstrel Kremlya.
        Protoierej Ioann srazu zayavil sebya protivnikom bol'shevistskoj vlasti.
        On vistupil s ideej ob`edineniya naroda vokrug Pravoslavnoj Tserkvi.
        V fevrale 1918g. v gazete "Tserkovnost'" on pisal:
             "Ibo odna Tserkov' ostaetsya u nas vne partij. Nashe pravitel'stvo, esli ono
              est', predstavlyaet soboj ne narod, ne stranu, a tol'ko vlast' klassa, da
              i to ne tselogo a tol'ko odnoj chasti ego; nashi gazeti predstavlyayut kazhdaya
              tol'ko svoyu partiyu; tol'ko odna Tserkov' predstavlyaet ves' veruyuschij russkij
              narod i sposobna skazat' zdravoe i smeloe slovo".

        S zahvatom vlasti otkrovennimi bogonenavistnikami o.Ioann, blestyaschij propovednik,
        obraschalsya s amvona k narodu s vrazumleniyami i uveschevaniyami.
        Krome togo, on kazhdoe voskresen'e sluzhil molebni na Krasnoj ploschadi, gde v
        svoih vdohnovennih propovedyah neustrashimo oblichal bogoborcheskuyu vlast'
        pod samimi stenami zahvachennogo bol'shevikami Kremlya, s visoti Lobnogo mesta
        Kogda do Moskvi doshla vest' ob ubienii v Kieve mitropolita Vladimira,
        o.Ioann proiznes na Pomestnom Sobore trogatel'nuyu rech', posle kotoroj k nemu
        s blagodarnost'yu podoshel Svyatejshij Patriarh Tihon. Batyushka skazal:
             "Narod nash sovershil greh, a greh trebuet iskupleniya i pokayaniya, a dlya
              iskupleniya pregreshenij naroda i pobuzhdeniya ego k pokayaniyu vsegda trebuetsya
              zhertva a v zhertvu vsegda izbirayutsya luchshie, a ne hudshie. Vot gde tajna
              muchenichestva startsa-mitropolita. Chistij i chestnij, tserkovno nastroennij,
              pravdivij, smirennij mitropolit Vladimir muchenicheskim podvigom srazu viros
              v glazah veruyuschih, i smert' ego takaya, kak i vsya zhizn', bez pozi i frazi, ne
              mozhet projti bessledno. Ona budet iskuplyayuschim stradaniem i prizivom i
              vozbuzhdeniem k pokayaniyu...".

        O.Ioann goryacho prizival pravoslavnih nemedlenno ob`edinyat'sya v "druzhini pasomih"
        dlya zaschiti Tserkvi Hristovoj cherez prihodskie sobraniya, religioznie soyuzi i tomu
        podobnie bratstva. Miryanam on govoril:
             "Vi, pasomie, dolzhni sostavit' okolo pastirej druzhinu, kotoraya obyazana v
              edinstve vsetserkovnom borot'sya za veru i Tserkov'".

        A pastirej on prizival:
             Est' oblast' — oblast' veri i Tserkvi, gde mi, pastiri, dolzhni bit' gotovi
             na muki i stradaniya, dolzhni goret' zhelaniem ispovednichestva i muchenichestva...".

        Protoierej Ioann Vostorgov — talantlivij i neutomimij missioner, "zlatoust"
        Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi. Providya neminuemuyu katastrofu dlya Rossii
        v otstuplenii ot Bogom dannogo ideala pravoslavnogo hristianskogo tsarstva,
        on s apostol'skim goreniem duha nes blaguyu vest' o Hriste v samie otdalennie
        ugolki Rossijskoj imperii i na chuzhbinu. Slovom i delom ukreplyaya tisyacheletnie
        hristianskie ustoi narodnoj zhizni v period nastupleniya i aktivizatsii
        antitserkovnih, antinatsional'nih i antirusskih sil, o.Ioann nepokolebimo,
        "dazhe do smerti", veril v visokoe messianskoe prizvanie russkogo naroda.
        On sovershenno besstrashno oblichal bol'shevikov i ob`yasnyal narodu gibel'nost'
        puti na kotorij oni tolkali Rossiyu. Ego plamennie propovedi pechatalis'
        uzhe posle revolyutsii, i bilo yasno, kakaya rasprava zhdet o.Ioanna. On stal
        odnim iz pervih, kto prinyal muchenicheskuyu konchinu v sentyabre 1918g.
      Mesta prozhivaniya
        Moskva, ul.Pyatnitskaya, 18 
        God okonchaniya 1918 
      Nagradi
        palitsa 
        God nagrazhdeniya 1904 
        Den' 6 
        Mesyats 5 
        Kem nagrazhden Svyatejshij Sinod 
        orden Svyatoj Anni 2-j stepeni 
        God nagrazhdeniya 1905 
        Den' 27 
        Mesyats 8 
        Kem nagrazhden Svyatejshij Sinod 
        pravo nosheniya mitri za bogosluzheniem 
        God nagrazhdeniya 1906 
        Den' 6 
        Mesyats 12 
        orden sv.Vladimira 3 stepeni 
        God nagrazhdeniya 1909 
        Kem nagrazhden Imperator Nikolaj Aleksandrovich 
      Aresti
        Moskva 
        God aresta 1918 
        Den' aresta 31 
        Mesyats aresta 5 
        30 maya 1918g. o.Ioann bil arestovan na svoej kvartire vmeste s episkopom
        Selenginskim Efremom (Kuznetsovim), ego davnim znakomim, kotorij uchastvoval
        v Pomestnom Sobore i s nachalom revolyutsionnoj smuti uzhe ne smog vernut'sya
        v svoyu Irkutskuyu eparhiyu.
        Odnovremenno bili arestovani svyaschennik o.D.Korneev i starosta Uspenskogo
        sobora Kremlya N.N.Remizov.
        Im bilo pred`yavleno absurdnoe obvinenie v tom, chto oni dali soglasie na prodazhu
        Eparhial'nogo doma, kotorij k tomu vremeni uzhe bil otobran bol'shevikami u
        zakonnogo sobstvennika — Moskovskoj eparhii.
        8 iyunya 1918g. v gazete "Izvestiya" poyavilas' gnusnaya stat'ya "Kommercheskaya sdelka
        Patriarha Tihona, protoiereya Vostorgova i Ko".

        O.Ioann bil zaklyuchen v tyur'mu na Lubyanke
      Mesta zaklyucheniya
        Moskva, Vnutrennyaya tyur'ma VChK na Lubyanke 
        God nachala 1918 
        Den' nachala 31 
        Mesyats nachala 5 
        God okonchaniya 1918 
        Mesyats okonchaniya 6 
        Snachala o.Ioanna soderzhali na Lubyanke, zatem pereveli v Butirskuyu tyur'mu
        Moskva, Butirskaya tyur'ma 
        God nachala 1918 
        Mesyats nachala 6 
        God okonchaniya 1918 
        Den' okonchaniya 5 
        Mesyats okonchaniya 9 
        Na sledstvii o.Ioann ubeditel'no dokazal, chto vozvodimie na nego obvineniya
        ne tol'ko kleveta, no i zaranee splanirovannaya provokatsiya samoj ChK.
        V nachale iyunya 1918g. o.Ioann obratilsya k nachal'niku Butirskoj tyur'mi s pros'boj
        razreshit' emu sovershit' bogosluzhenie v tyuremnoj tserkvi, togda esche ne zakritoj.
        Bogosluzhenie sostoyalos'. Po vospominaniyam ochevidtsev, veruyuschie moskvichi prihodili
        v etu tyuremnuyu tserkov' dlya sovmestnoj molitvi so svoim batyushkoj.
        17/30 avgusta 1918g. v Petrograde eserami bil ubit odin iz bol'shevistskih liderov
        Moisej Uritskij. V Moskve bil tyazhelo ranen Lenin. Cherez 6 dnej novaya vlast'
        ob`yavila "krasnij terror".
        4 sentyabrya 1918g. Sledstvennaya Komissiya Revolyutsionnogo Tribunala postanovila
        "likvidirovat' delo ottsa Ioanna vo vnesudebnom poryadke"
    Konchina
      1918 
      Den' 5 
      Mesyats 9 
      rasstrel 
      Mesto Moskva, Bratskoe kladbische (sneseno v kontse 1920-h gg.) 
      Mesto zahoroneniya Moskva, Bratskoe kladbische (sneseno v kontse 1920-h gg.) 
      23 avgusta/5 sentyabrya 1918g. nedaleko ot Moskovskogo Bratskogo kladbischa,
      osnovannogo Velikoj Knyaginej Elizavetoj Fedorovnoj, bili kazneni:
      o.Ioann Vostorgov, episkop Efrem (Kuznetsov) i vidnie gosudarstvennie deyateli
      tsarskoj Rossii, arestovannie esche Vremennim Pravitel'stvom, — senator S.P.Beletskij,
      ministri vnutrennih del N.A.Maklakov i A.N.Hvostov, predsedatel' Gos.soveta
      I.G.Scheglovitov.
      Pered rasstrelom o.Ioanna pereveli obratno na Lubyanku, gde on ispovedoval svoih
      tovarischej po neschast'yu, do kontsa ostavayas' vernim svoemu pastirskomu dolgu.
      Pered rasstrelom po pros'be o.Ioanna palachi razreshili vsem pomolit'sya i
      poproschat'sya drug s drugom. Vse vstali na koleni i pomolilis'.
      Posle etogo vse podhodili pod blagoclovenie Preosvyaschennogo Efrema i
      protoiereya Ioanna, a zatem vse prostilis' drug s drugom.
      O.Ioann naputstvoval i obodryal drugih rasstrelivaemih, priglashaya ih s veroyu v
      miloserdie Bozhie i skoroe vozrozhdenie Rodini prinesti poslednyuyu iskupitel'nuyu
      zhertvu. On zapretil zavyazivat' sebe glaza.
      Vse bili ubiti vistrelom v zatilok i sbrosheni v kanavu, kotoruyu zatem
      prisipali zemlej.
      Bratskoe kladbische, osnovannoe velikoj knyaginej Elizavetoj Fedorovnoj,
      bilo uchrezhdeno v 1915g. dlya zahoroneniya voinov, umershih ot ran v moskovskih
      gospitalyah i nahodilos' na zemlyah starinnogo usadebnogo parka sela
      s.Vsehsvyatskoe (teper' rajon m.Sokol). Tsentrom ego bil pyatiglavij hram Preobrazheniya
      Gospodnya. Pri Sovetskoj vlasti pri massovoj zastrojke Peschanih ulits Bratskoe
      kladbische bilo unichtozheno, Preobrazhenskij hram razrushen i na ego meste postroen
      kinoteatr Leningrad
    Kanonizatsiya
      Svyaschennomuchenik protoierej Ioann Vostorgov 
      Data 20/08/2000 
      Kem kanonizirovan Arhierejskij Sobor Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, 13–16 avgusta 2000g. 
      Kto predstavil Moskovskaya eparhiya 
      Dni pamyati
        1
          Sobor novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih 
          Pervoe voskresenie, nachinaya s 25.01/07.02
        2
          Starij stil' 23.08 
          Novij stil' 05.09 
          den' muchenicheskoj konchini (1918g.) 
          TROPAR', glas1
          Lyuboviyu k Bogu raspalyaem, zhizn' svoyu muchenicheski za Hrista i blizhnih polozhil esi,
          sego radi za Nego priyal esi, molya vseblagago Boga, svyaschennomucheniche Ioanne,
          Tserkov' svyatuyu sohraniti v mire i spasiti dushi nasha
    Reabilitatsiya
      Data 20/10/1992 
      Kem reabilitirovan General'naya Prokuratura RF 
      Po godu repressij 1918 
      Spravka o reabilitatsii ot 25.05.2014 N 12/13–4749–92
    Trudi ->
      1.Rechi o.I.Vostorgova i kn.A.G.Scherbatova na Vserossijskom s`ezde russkih lyudej 6-go aprelya 1906 g. v Moskve. Moskva.. 1906g.
      2.Polnoe sobranie sochinenij T.1–5. M., 1913–1916; Reprintnoe izdanie SPb.. 1995g.
      3.Vo dni vojni. Golos pastirya-patriota. Vipusk 1–4. M.,1914–1917..
      4.Voprosi religii i Pravoslaviya v sovremennoj velikoj vojne. (Sbornik rechej i pouchenij). M.. 1915g.
    Publikatsii ->
      1.Akti Svyatejshego Tihona, Patriarha Moskovskogo i vseya Rossii, pozdnejshie dokumenti i perepiska o kanonicheskom preemstve visshej tserkovnoj vlasti, 1917–1943: Sb. v 2-h chastyah/ Sost. M.E. Gubonin. M., 1994.
      2.Pol'skij M., protopresv. Novie mucheniki Rossijskie. M., 1994. Repr. vospr. izd. 1949–1957gg. (Dzhordanvill'). Ch.1. S.187–192.
      3.Sovremenniki o Svyatejshem Patriarhe Tihone/ Sost. M.E.Gubonin. Rukopis'.
      4.Deyanie Yubilejnogo Osvyaschennogo Aphiepejskogo Sobopa Russkoj Ppavoslavnoj Tsepkvi o sobopnom pposlavlenii novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih XX veka. Moskva, 12–16 avgusta 2000g.
      5.Zhitiya novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih HH veka Moskovskoj eparhii. Iyun'-Avgust. Tver':"Bulat", 2003. S.152–172.
    Zayaviteli ->
      1. Kondratovich Igor' Vyacheslavovich
      Prislal spravku o reabilitatsii
    Dokumenti ->
      1. TsIAM. F.1694. Op.1. D.1.
(*) Biograficheskij spravochnik "Za Hrista postradavshie", PSTGU, M. 1997g., 698s.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL