Novomucheniki, ispovedniki, za Hrista postradavshie v godi gonenij na Russkuyu Pravoslavnuyu Tserkov' v XX v.
(s) PSTGU, PSTBI (s) Bratstvo vo Imya Vsemilostivogo Spasa
Home page
[back][up level][first][previous][next][last]
NIKA_ROOT INDEX
FIO
Sventsitskij Valentin Pavlovich
    Sventsitskij Valentin Pavlovich 
    Familiya Sventsitskij 
    God rozhdeniya 1881 
    Den' rozhdeniya 30 
    Mesyats rozhdeniya 11 
    Mesto rozhdeniya Kazan' 
    protoierej 
    Spetsial'nost' bogoslov, publitsist, propovednik 
    Rodilsya v sem'e potomstvennogo dvoryanina, prisyazhnogo poverennogo Boleslava
    Davida Karlovicha Sventsitskogo (1832–1896) i vyatskoj meschanki Elizaveti Fedoseevni
    Koz'minoj (1852–1927). Otets — katolik, mat' i deti — pravoslavnie.
    Poskol'ku razvod ottsa s pervoj zhenoj (sbezhala, brosiv pyaterih detej) ne razreshila
    katolicheskaya Tserkov', Valentin bil priznan nezakonnorozhdennim i otchestvo poluchil
    po imeni vospriemnika pri kreschenii
    Fotografii[1] [2] [3] [4] [5] PERIODI ZhIZNI[s 1891g.] [1917-1924gg.] [1924-1931gg.]
      Obrazovanie
        3-ya Kazanskaya gimnaziya
        God postupleniya 1891 
        God okonchaniya 1895 
        Vozmozhno, imenno blagodarya razlichiyu veroispovedanij ottsa i materi, u yunogo Valentina
        rano probudilsya interes k religioznim voprosam.
        V gimnazicheskie godi ochen' bol'shoe vliyanie na nego okazal zakonouchitel' Kazanskoj
        gimnazii svyaschennik Molchanov (buduschij Ekzarh Gruzii arhiepiskop Aleksij II),
        chelovek bol'shoj eruditsii, obladavshij prekrasnimi oratorskimi sposobnostyami
        1-ya Moskovskaya klassicheskaya gimnaziya
        God postupleniya 1895 
        God okonchaniya 1898 
        Kogda Valentinu bilo 15 let, sem'ya Sventsitskih pereehala v Moskvu, gde Valentin
        uchilsya snachala v 1-oj Moskovskoj klassicheskoj gimnazii, zatem v chastnoj gimnazii
        Krejmana
        Moskovskaya chastnaya gimnaziya Krejmana
        God postupleniya 1900 
        God okonchaniya 1903 
        Moskovskij universitet, istoriko-filologicheskij fakul'tet
        God postupleniya 1903 
        God okonchaniya 1907 
        Posle okonchaniya chastnoj gimnazii v 1903g. bil zachislen na istoriko-filologicheskij
        fakul'tet Moskovskogo universiteta. Toj zhe osen'yu vstupil v Istoriko-filologicheskoe
        studencheskoe obschestvo pri universitete (rukovoditel' — professor S.N.Trubetskoj),
        stal initsiatorom otkritiya sektsii istorii religii (predsedatel' — S.A.Kotlyarevskij)
      Mesta prozhivaniya
        Moskva 
        God okonchaniya 1909 
        Promislom Bozhiim molodoj Sventsitskij popadaet v krug mislyaschih, ischuschih Pravdi Bozhiej
        lyudej, s imenami kotorih svyazano razvitie russkoj religiozno-filosofskoj misli
        V chisle ego druzej i blizkih znakomih bili Vladimir Ern, Pavel Florenskij,
        Sergej Bulgakov, Nikolaj Berdyaev, Andrej Belij, knyaz' Evgenij Trubetskoj, Aleksandr
        El'chaninov. Sobitiya 1905g. uvlekli V.P.Sventsitskogo. On organizuet nelegal'noe obschestvo
        "Hristianskoe bratstvo bor'bi", kuda vhodili takzhe P.Florenskij, V.Ern, A.El'chaninov,
        i pishet ego programmu.
        V ryade statej 1906–1907gg. on propoveduet hristianskij sotsializm i obschestvennuyu
        sobstvennost'. V eti zhe godi Sventsitskij nachinaet vistupat' v "Religiozno-filosofskom
        obschestve pamyati Vladimira Solov'eva" i Politehnicheskom muzee s lektsiyami na temi:
        "Hristianstvo i nasilie", "Terror i bessmertie", "Ateizm i lyubov'" i t.p.
        Vistupleniya sobirayut bol'shoe kolichestvo slushatelej.
        Sila ego ubezhdeniya bila pokoryayuschej. I v molodie godi, i vposledstvii V.P.Sventsitskij
        umel neobiknovenno vliyat' svoim slovom na lyudej i v lektsiyah, i v propovedyah, i
        v chastnih besedah.
                  V.P.Sventsitskij sotrudnichaet v sbornikah "Svobodnaya sovest'", "Voprosi religii",
        publikuet stat'i o tvorchestve F.M.Dostoevskogo, N.Klyueva, G.Ibsena, pishet rasskazi,
        povesti, drami. Pri sodejstvii S.N.Bulgakova uchastvoval v izdanii "Religiozno-obschestvennoj
        biblioteki".
          V intelligentnoj Moskve Sventsitskogo uzhe znayut, o nem govoryat. Vistupaet Sventsitskij
        i v Peterburge, a takzhe sotrudnichaet v izdanii zhurnala "Novaya zemlya". On pishet knigu
        "Vtoroe raspyatie Hrista". Kniga bila napechatana, no s mnozhestvom propuskov, zamenennih
        mnogotochiyami, a vskore iz`yata sovsem.
          V 1908g. vihodit kniga V.P.Sventsitskogo "Antihrist, ili Zapiski strannogo cheloveka".
        Izdanie etih dvuh knig, slozhnie drami v lichnoj zhizni, osuzhdenie so storoni blizkih
        druzej, isklyuchenie iz "Religiozno-filosofskogo obschestva" priveli V.P.Sventsitskogo
        k sostoyaniyu glubokogo duhovnogo krizisa.
          Eti trudnie godi priveli myatuschegosya intelligenta k pereosmisleniyu
        vsej prediduschej zhizni, stali otpravnoj tochkoj na puti k nravstvennomu ochischeniyu —
        cherez bol' stradaniya i glubokoe pokayanie. Vibor bil sdelan. Sventsitskij otkazivaetsya
        ot sotsialisticheskih idej i s teh por ih neizmenno kritikuet. Ostaviv vse
        "mudrstvovanie", on vsetselo predaet svoyu zhizn' Hristu i Ego Tserkvi.
          V 1911 godu poznakomilsya so svoej buduschej zhenoj Evgeniej, docher'yu svyaschennika
        Sergiya Krasnova
        Kavkaz 
        V nachale 1910-h godov Valentin Pavlovich edet na Kavkaz,
        zhelaya svoimi glazami uvidet' monahov-otshel'nikov, prikosnut'sya k pravoslavnoj
        svyatosti. Eto udaetsya emu vpolne, i vskore v 1915g., pod vpechatleniem poezdki
        na Kavkaz on pishet knigu "Grazhdane neba. Moe puteshestvie k pustinnikam Kavkazskih
        gor", pronizannuyu glubokim ponimaniem suti hristianskoj zhizni i hristianskogo
        podviga.
          Vazhnejshim sobitiem po vozvraschenii stalo ego tesnoe obschenie s velikim
        optinskim startsem ieroshimonahom Anatoliem (Potapovim). Ot nego Valentin Pavlovich
        prinyal blagoslovenie — uchit'sya neprestannoj molitve i drugim duhovnim delaniyam,
        svojstvennim, v osnovnom, monashestvu
      Rukopolozhenie
        ierej 
        1917 
        Den' 9 
        Mesyats 9 
        Mesto Petrograd, Ioannovskij monastir' 
        Kto rukopolozhil mitropolit Petrogradskij i Gdovskij Veniamin (Kazanskij) 
        V 1917g. V.P.Sventsitskij prosit svoego duhovnogo ottsa ieroshimonaha Anatoliya (Potapova)
        blagoslovit' ego na monashestvo, no starets ukazivaet emu drugoe sluzhenie.
        Zhenivshis' na Evgenii Sergeevne Krasnovoj, v tselomudrennom brake s kotoroj
        prozhil 15 let, Valentin Sventsitskij v Petrograde prinimaet svyaschennij san.
          Posvyaschenie proishodilo v Ioannovskom monastire, gde pogreben svyatoj pravednij
        otets Ioann Kronshtadskij, kotorogo Sventsitskij vsegda gluboko lyubil i pochital.
        Rukopolagal ego mitropolit Petrogradskij Veniamin (Kazanskij), pyat' let spustya
        rasstrelyannij bol'shevikami
      Sluzhenie
        Petrograd 
        ierej 
        God nachala 1917 
        God okonchaniya 1920 
        O.Valentin bil naznachen propovednikom pri shtabe 1-j armii Severnogo
        fronta; s 1918g. stal propovednikom Dobrovol'cheskoj armii. Aktivno uchastvoval v
        podgotovke i deyatel'nosti Yugo-Vostochnogo Russkogo Tserkovnogo Sobora, v pechati i
        s amvona prizival narod k pokayaniyu i bor'be s bol'shevizmom
        Moskva 
        ierej 
        God nachala 1920 
        God okonchaniya 1922 
        V 1920g. Sventsitskie pereehali v Moskvu. O.Valentin ne imel svoego prihoda,
        a vistupal kak propovednik po raznim hramam Moskvi, chasto
        sosluzha v torzhestvennih bogosluzheniyah Svyatejshemu Patriarhu Tihonu i razlichnim
        arhiereyam. Sovershal trebi v sem'yah svoih rodnih i blizkih.
        Sventsitskij schital, chto Svyatejshij Patriarh Tihon neobiknovenno verno vedet tserkovnij
        korabl' v slozhnejshih usloviyah zhizni togo vremeni.
             "Poka on suschestvuet, za Tserkov', do izvestnoj stepeni, mozhno bit' spokojnimi.
            Mozhet bit', bili i est' patriarhi erudirovannee i vneshne kak bi talantlivee
            Svyatejshego Patriarha, no on kakoj-to blagodatnij, tihij i ochen' mudrij".
          Duhovnoe chado optinskih startsev o.Valentin bil svyaschennikom plamennoj veri i
        neprestannogo molitvennogo podviga. Soediniv v sebe duh monasheskogo "umnogo delaniya"
        i pastirstva, on prinyal na sebya krest svyaschennicheskogo sluzheniya v revolyutsionnoj
        Moskve 1920-h godov. Propovedi, vistupleniya, vse duhovnoe nasledie o.Valentina
        otlichayut kristal'naya chistota i yasnost', svojstvennie podlinno pravoslavnomu
        mishleniyu.
      Aresti
        Moskva 
        God aresta 1922 
        Posle propovedi v Krestovozdvizhenskom monastire, gde o.Valentin utverzhdal,
        chto deyatel'nost' obnovlentsev napravlyaetsya organami ChK, on bil arestovan i
        zaklyuchen v Butirskuyu tyur'mu
      Osuzhdeniya
        ././1922 
        Prigovor 3 goda ssilki 
      Mesta zaklyucheniya
        Moskva, Butirskaya tyur'ma 
        God nachala 1922 
        V Butirskoj tyur'me nahodilsya v odnoj kamere s S.I.Fudelem
        Srednyaya Aziya, Tadzhikistan, g.Pendzhikent 
        God okonchaniya 1924 
        V ssilke o.Valentin napisal rabotu "Tajnie poucheniya o nashem spasenii" (o molitve
        Iisusovoj) — adresovannij duhovnim chadam trud o molitvennom delanii i preodolenii
        iskushenij na etom puti.
        V Pendzhikente (Tadzhikistane) on uchastvoval v hirotonii Luki (Vojno-Yasenetskogo)
      Sluzhenie
        Moskva, hram svschmch.Pankratiya na Sretenke 
        ierej 
        God nachala 1924 
        Mesyats nachala 12 
        God okonchaniya 1926 
        Vernuvshis' iz ssilki o.Valentin stal sluzhit' v hrame svyaschennomuchenika Pankratiya
        v pereulke na Sretenke i vesti regulyarnie besedi s prihozhanami po voprosam veri,
        tserkovnoj zhizni i Svyaschennogo Pisaniya. Ego duhovnie deti zapisivali eti besedi
        i rasprostranyali ih sredi veruyuschih.
          V 1925g. o.Valentin bil v chisle mnozhestva duhovenstva na pohoronah Svyatejshego
        Patriarha Tihona, kotorogo ochen' lyubil i uvazhal.
          Naryadu s postoyannim mestom sluzheniya, o.Valentin chasto vistupal s propovedyami,
        sosluzha v razlichnih hramah Moskvi i Podmoskov'ya. V svoem hrame on dopolnitel'no
        provodil tselie tsikli besed na razlichnie bogoslovskie temi — o prep.Serafime Sarovskom
        i tvoreniyah Ioanna Lestvichnika.
          V Velikij Post 1926g. o.Valentin prochital v hrame sv.Pankratiya svoj trud — "Shest'
        chtenij o Tainstve pokayaniya v ego istorii", napravlennij protiv nachinavshej togda
        shiroko rasprostranyat'sya obschej ispovedi.
          Letom 1926g. o.Valentin so svoimi prihozhanami — duhovnimi chadami (60 chel.) —
        sovershil palomnichestvo na shesti podvodah v Sarovskij monastir', gde poluchil
        predskazanie blazhennoj Marii Ivanovni o perehode v drugoj hram. Tak i proizoshlo.
        On bil naznachen nastoyatelem hrama "Nikola Bol'shoj Krest"
        Moskva, hram "Nikola Bol'shoj Krest" na Il'inke 
        protoierej 
        Dolzhnost' nastoyatel' 
        God nachala 1926 
        God okonchaniya 1928 
        V Nikol'skom hrame o.Valentin sozdal krepkuyu obschinu, provodil osobie bogosluzheniya,
        kotorie prodolzhalis' vsyu noch' (govoryat, eto bilo nepovtorimo), iskorenyal zvon i schet
        deneg vo vremya bogosluzheniya, za vsenoschnoj besplatno raznosili svechi, i chast'
        sluzhbi vse stoyali so svechami. V svoih sochineniyah i propovedyah o.Valentin
        otkrival put' duhovnogo sovershenstvovaniya v usloviyah sovremennoj zhizni, kotorij
        nazival "monastirem v miru". Eto ne oznachalo, chto lyudi, vstavshie na takoj put',
        delayutsya tajnimi monahami i prinimayut neglasno kakie-to obeti. Rech' shla o tom, chtobi
        vnutrenne vozdvignut' kak bi monastirskuyu stenu mezhdu svoej dushoj i mirom, vo zle
        lezhaschem, ne dopuskat', chtobi ego sueta, ego zlo zahlestnuli dushu.
          Deklaratsiya mitropolita Sergiya (Stragorodskogo) ot 16/29 iyulya 1927g. vizvala
        u o.Valentina rezkij protest. V yanvare 1928g. po blagosloveniyu episkopa Dimitriya
        (Lyubimova) on razorval kanonicheskoe i molitvennoe obschenie s mitropolitom Sergiem
        i vishel iz ego yurisdiktsii vmeste so svoej pastvoj. V Nikol'skom hrame ne pominali
        ni vlast', ni mitropolita Sergiya. O.Valentin zapreschal svoim duhovnim chadam poseschat'
        drugie hrami.
          Na Pashu 1928g. o.Valentin bil arestovan za nepriyatie Deklaratsii mitropolita Sergiya
      Aresti
        Moskva 
        God aresta 1928 
        Mesyats aresta 4 
      Osuzhdeniya
        ././1928 
        Prigovor ssilka v Sibir' 
      Mesta zaklyucheniya
        Krasnoyarskij kraj, Trakt-Uzhet (v 80 km. ot stantsii Tajshet) 
        God nachala 1928 
        God okonchaniya 1931 
        Den' okonchaniya 20 
        Mesyats okonchaniya 10 
        V ssilke o.Valentin napisal svoe zamechatel'noe poslednee proizvedenie "Dialogi".
        V knige, postroennoj kak beseda duhovnika i voproshayuschego intelligenta, o.Valentin
        dal tsel'noe izlozhenie hristianskogo mirovozzreniya; ispol'zuya metod Sokrata, vskril
        protivorechiya printsipov materializma i pokazal neobhodimost' veri v poznanii istini.
          V 1930g. on zabolel tyazheloj kamenno-pochechnoj bolezn'yu. Ego pitalis' lechit', no bezuspeshno.
        On bolel bol'she goda, stradaniya ego bili nevinosimimi, oni peresilivali dazhe ego
        gromadnuyu volyu, no pered samim kontsom stal tih i yasen, ni ropota, ni obidi,
        polnoe smirenie.
          Nezadolgo do konchini o.Valentin napisal mitropolitu Sergiyu pokayannoe pis'mo,
        proniknutoe glubokim smireniem:
              "Vashe Visokopreosvyaschenstvo, Vsemilostivejshij Arhipastir' i Otets. Ya umirayu.
             Uzhe davno menya trevozhit sovest', chto ya tyazhko sogreshil pered Svyatoj Pravoslavnoj
             Tserkov'yu, i pered litsom smerti mne eto stalo nesomnenno.
               Ya umolyayu Vas prostit' moj greh i vossoedinit' menya so Svyatoj Pravoslavnoj
             Tserkov'yu. Ya prinoshu pokayanie, chto vozimel gordost', vopreki svyatim kanonam,
             ne priznavat' Vas zakonnim pervim episkopom, postaviv lichnij razum i lichnoe
             chuvstvo vishe sobornogo razuma Tserkvi, ya derznul ne podchinit'sya svyatim kanonam.
             Moya vina osobenno strashna tem, chto ya vovlek v eto zabluzhdenie mnogie chelovecheskie
             dushi. Mne nichego ne nuzhno: ni svobodi, ni izmeneniya vneshnih uslovij, ibo sejchas
             ya zhdu svoej konchini, no radi Hrista priimite moe pokayanie i dajte umeret' v
             edinenii so Svyatoj Pravoslavnoj Tserkov'yu.
                                               11 sentyabrya 1931g. Valentin Sventsitskij".
          Odnovremenno on napisal pis'mo rodnim i duhovnim chadam:
              "Svoj razum i svoi chuvstva ya postavil vishe Sobornogo razuma Tserkvi.
             Mudrost' chelovecheskaya zaslonila vechnoe i premudroe. Sobori provideli vsyu
             istoriyu, znali, kakie uzhasi budut tvorit' sidyaschie na Patriarshih prestolah,
             skol'ko budet bor'bi, zhestokosti, nepravdi, nedopustimih kompromissov,
             granichaschih s prestupleniem, i znali, kakoj eto budet soblazn dlya chelovecheskih
             dush, podobnih tomu, v kotorij vovlek ya vas, i vse budet razorvano v kloch'ya,
             oni premudro ogradili chelovecheskie dushi ot etih soblaznov strozhajshimi kanonami,
             chto ne priznavat' mozhno tol'ko togda, kogda izvraschaetsya dogmat veri...
             Kak sluchilos', chto u menya otkrilas' vpolne istina — rasskazat' pochti
             nevozmozhno, no znajte, chto eto imeet pryamoe otnoshenie k moemu kontsu i,
             mozhet bit', Gospod' menya sohranil pered smert'yu i dal vozmozhnost' prinesti
             pokayanie"
    Konchina
      1931 
      Den' 20 
      Mesyats 10 
      umer v ssilke 
      Mesto Krasnoyarskij kraj, g.Kansk, bol'nitsa 
      Mesto zahoroneniya Moskva, Nemetskoe kladbische "Vvedenskie gori", uchastok 5/7, sleva ot glavnogo vhoda 
      Rodnie poluchili razreshenie perevezti grob s telom o.Valentina v Moskvu. Grob s
      telom pokojnogo shel v Moskvu tri nedeli i pribil 6 noyabrya 1931g., v den' prazdnovaniya
      ikoni Bogomateri "Vseh Skorbyaschih Radoste". 7 noyabrya k vecheru on bil ustanovlen
      v tserkvi Troitsi v Listah na Sretenke. Sluzhil panihidu vladika Varfolomej (Remov).
        8 noyabrya v 6 chasov vechera nachalsya zaupokojnij parastas. Sluzhba proishodila pri
      ogromnom stechenii naroda. Posle parastasa otkrili grob. Vse bili potryaseni —
      otets Valentin lezhal kak zhivoj, so spokojnim, prosvetlennim litsom, bez obichnih
      priznakov tleniya.
        9 noyabrya sluzhili zaupokojnuyu obednyu i otpevanie. Vozglavlyal sluzhbu arhiepiskop
      Dmitrovskij Pitirim (Krilov); sosluzhil emu episkop Varfolomej (Remov) i
      svyaschenniki: o.A.Zverev, o.Aleksandr Pyatikrestovskij, o.Sergij Uspenskij,
      o.Vladimir Ambartsumov, vsego 11 svyaschennikov i 5 diakonov, sredi nih protodiakon
      Georgij Hohlov i drug pochivshego o.Valentina o.Nikolaj Orfenov.
        V nachale otpevaniya Vladika Varfolomej (Remov) skazal: "Mi proschaemsya segodnya s
      zamechatel'nim, istinno hristianskim pastirem, kotorij projdya trudnij put' pribil
      segodnya k nam bez priznakov tleniya, dabi yavit' nam silu duha edineniya s Pravoslaviem
      vo veki vekov". V seredine sluzhbi Vladike sdelalos' durno i on dolzhen bil
      pokinut' hram. Nastol'ko sil'no podejstvoval na Vladiku Varfolomeya vid usopshego
      o.Valentina. Za liturgiej, posle chteniya Evangeliya, Vladika Pitirim proiznes
      razreshitel'nuyu propoved', proschayuschuyu i razreshayuschuyu vseh duhovnih chad o.Valentina:
      "...vse oni otnine snova stanovyatsya chlenami edinoj Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi".
        Pervonachal'no o.Valentin bil zahoronen na Pyatnitskom kladbische, no iz-za vozmozhnoj likvidatsii
      kladbischa v 1940g. perezahoronen na Nemetskom kladbische. Ego mogila i segodnya chasto
      poseschaetsya veruyuschimi
    Trudi ->
      1.kniga: "Dialogi"..
      2.kniga: "Grazhdane neba".. 1915g.
      3.kniga: "Monastir' v miru. Propovedi i poucheniya"..
    Publikatsii ->
      1.Akti Svyatejshego Tihona, Patriarha Moskovskogo i vseya Rossii, pozdnejshie dokumenti i perepiska o kanonicheskom preemstve visshej tserkovnoj vlasti, 1917–1943: Sb. v 2-h chastyah/ Sost. M.E. Gubonin. M., 1994. S.888.
      2.Sventsitskij V.P., prot. Dialogi. 2-e izd., ispr. i dop. M., 1995.
      3.Vospominaniya ob ottse Valentine Sventsitskom Militsi Borisovni Sventsitskoj. Mashinopis'.
      4.Emel'yanov N.E. Za Hrista postradavshie// Tat'yanin den'. 1998. Fevral'. N 19. S.13.
      6.Drevo. Otkritaya pravoslavnaya entsiklopediya. -&gt;<http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=552>
      7.Predislovie k knige "Dialogi" o.Leonida Kalinina. -&gt;<http://vehi.net/svencicky/dialogi/00.html>
      8.Sventsitskij V.P., prot. Sobranie sochinenij. Vtoroe raspyatie Hrista. Antihrist. P'esi i rasskazi (1901–1917)/ Sost., poslesl., komment. S.V.Chertkova. M.:Dar`, 2008. 800s. S.632–636.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL