Novomucheniki, ispovedniki, za Hrista postradavshie v godi gonenij na Russkuyu Pravoslavnuyu Tserkov' v XX v.
(s) PSTGU, PSTBI (s) Bratstvo vo Imya Vsemilostivogo Spasa
Home page
[back][up level][first][previous][next][last]
NIKA_ROOT INDEX
FIO
Maksim (Zhizhilenko Mihail Aleksandrovich)
    Maksim (Zhizhilenko Mihail Aleksandrovich) 
    Familiya Zhizhilenko 
    God rozhdeniya 1885 
    Den' rozhdeniya 2 
    Mesyats rozhdeniya 3 
    Mesto rozhdeniya Kalishskaya gub. (nine Pol'sha), g.Kalish 
    episkop 
    Spetsial'nost' vrach, professor meditsini 
    Rodilsya v sem'e dvoryanina, prokurora okruzhnogo suda g.Kalisha Aleksandra Grigor'evicha
    Zhizhilenko (1839–07.05.1905).
    Sem'ya bila bol'shaya — 9 chelovek detej, — patriarhal'naya, druzhnaya, deti vospitivalis'
    v religioznom duhe. Devyati let Mihail postupil v Kalishskuyu gimnaziyu, gde uchilsya
    7 let.
    Posle smerti roditelej (oni umerli v 1905 i 1906gg.) Mihail snachala ostavalsya odin
    v Kalishe, a potom pereselilsya k starshemu bratu Aleksandru v Peterburg.
    (Ego brat, izvestnij uchenij, professor ugolovnogo prava Aleksandr Aleksandrovich
    Zhizhilenko, vposledstvii, v 1922g. vistupil odnim iz zaschitnikov na protsesse po delu
    mitropolita Veniamina).
    V Peterburge Mihail okonchil 8-j klass gimnazii
    Fotografii[1] [2] PERIODI ZhIZNI[1908-1928gg.] [1928-1930gg.] [1930g.] [1930-1931gg.]
      Obrazovanie
        Moskovskij universitet, meditsinskij fakul'tet
        God postupleniya 1908 
        God okonchaniya 1912 
        Posle okonchanii gimnazii v 1908g. Mihail Zhizhilenko postupil na meditsinskij
        fakul'tet Moskovskogo universiteta
        V 1910g. zhenilsya, no prozhil s zhenoj tol'ko polgoda. Ego zhena, ne perenesya
        beremennosti, skonchalas'. Pokoryayas' Vole Bozhiej, oba supruga ni pod kakim vidom
        ne zahoteli iskusstvenno prervat' beremennost', hotya oba znali, chto beremennoj
        pochti neizbezhno grozit smert'.
        Po svidetel'stvu ego sestri,
                  "Kak raz v eto vremya bratu prisnilsya son, kotorij ochen' otrazilsya na ego
           dal'nejshej zhizni. On videl vo sne pokojnuyu mat', kotoraya emu skazala, chtobi
           on pomolilsya sv.Panteleimonu. On poshel v chasovnyu sv.Panteleimona v Moskve,
           kupil tam obrazochek svyatogo i s nim ne rasstavalsya, i molitvi sv.Panteleimonu
           pomogli emu v dal'nejshej ego zhizni. On stal ochen' religioznim, neobiknovenno
           dobrim, otzivchivim k chuzhomu goryu i pomogal bednim".

        V 1912g. Mihail Zhizhilenko okonchil universitet.
        Po dannim [7] okonchil universitet v 1911g.
      Mesta prozhivaniya
        Moskva 
        God nachala 1912 
        God okonchaniya 1912 
        Okonchiv universitet, rabotal v Moskve v Sokol'nikah psihiatrom
        Amurskaya o., g.Blagoveschensk 
        God nachala 1912 
        S 1912 po 1914g. rabotal vrachom Ministerstva putej soobscheniya v Blagoveschenske
        i v Moskve
        Moskva 
        God okonchaniya 1914 
        Galitsiya, Kubanskij plastunskij batal'on 
        God nachala 1914 
        God okonchaniya 1918 
        Mesyats okonchaniya 1 
        Vo vremya Pervoj mirovoj vojni uchastvoval v boevih dejstviyah v Galitsii, bil
        frontovim vrachom Kubanskogo plastunskogo batal'ona na Avstrijskom fronte.
        Zdes' on chut' ne umer, zarazivshis' ot tifoznih bol'nih — plennih avstrijtsev
        Moskva 
        God nachala 1918 
        S 1918g. rabotal pomoschnikom glavvracha v Batrujskom gospitale
        Tambovskaya gub., g.Kozlov 
        God nachala 1919 
        Mesyats nachala 5 
        Rabotal v g.Kozlove glavvrachom v polevom gospitale RKKA.
        V avguste 1919g. nahodilsya v plenu u kazakov generala Mamontova
        Nizhnij Novgorod 
        God nachala 1920 
        God okonchaniya 1921 
        S 1920 do 1921g. v Nizhnem Novgorode rabotal glavvrachom v voennom lazarete
        Moskva 
        God nachala 1921 
        God okonchaniya 1928 
        Mesyats okonchaniya 12 
        V 1921g. — vrach v Narkomate putej soobscheniya.
        S 1 yanvarya 1922g. do dekabrya 1928g. v Moskve rabotal glavvrachom v bol'nitse
        Taganskoj tyur'mi. Vracha tyuremnoj bol'nitsi znali vse uzniki etoj tyur'mi, perepolnennoj
        preimuschestvenno ugolovnikami, no takzhe, v znachitel'noj chasti, i politicheskimi.
        Za Mihailom Zhizhilenko utverdilos' prozvische "angela-hranitelya" etoj tyur'mi.
        Na svoem trudnom postu on bil ne tol'ko telesnim, no i duhovnim vrachom, serdechnim
        masterom, uteshitelem i ottsom. Pered nim, vrachom, ne raz, kak pered svyaschennikom,
        ispovedovalis' samie zakorenelie i neispravimie retsidivisti-prestupniki, nahodya
        sebe ne tol'ko uteshenie, no chasto i vozvraschenie k chestnoj zhizni.
        Mnogie znali v Moskve, chto on spal na golih doskah, chto pitalsya on tyuremnoj pischej,
        chto vse svoe zhalovan'e on neizmenno razdaval zaklyuchennim.
        Mihail Zhizhilenko bil duhovnim sinom o.Valentina Sventsitskogo.
        Buduchi esche miryaninom, Mihail Zhizhilenko poznakomilsya so svyatejshim Patriarhom Tihonom,
        kotorogo gluboko chtil. Patriarh ochen' lyubil doktora Zhizhilenko i chasto pol'zovalsya
        ego sovetami. Patriarh blagoslovil ego na tajnoe monashestvo.
        Mihaila Zhizhilenko nazivali v to vremya "Taganskim startsem".
        V kontse 1927g. posle izvestnoj "Deklaratsii" Mihail Zhizhilenko otdelilsya ot
        mitropolita Sergiya (Stragorodskogo).
        Pri ego aktivnom uchastii sostavleno Zayavlenie Serpuhovskogo duhovenstva ot
        30 dekabrya 1927g. ob otmezhevanii ot mitropolita Sergiya (Stragorodskogo) i ego
        Sinoda
      Rukopolozhenie
        diakon 
        1928 
        Den' 20 
        Mesyats 5 
        Mesto Leningrad, sobor Voskreseniya Hristova 
        Kto rukopolozhil arhiepiskop Gdovskij Dimitrij (Lyubimov) 
        Rukopolozhen tajno
        ierej 
        1928 
        Den' 21 
        Mesyats 5 
        Mesto Leningrad, sobor Voskreseniya Hristova 
        Kto rukopolozhil arhiepiskop Gdovskij Dimitrij (Lyubimov) 
        Rukopolozhen tajno
        ieromonah 
        Maksim 
        1928 
        Mesyats 9 
        episkop 
        1928 
        Den' 12 
        Mesyats 10 
        Mesto Leningrad, hram na Piskarevke 
        Kto rukopolozhil arhiepiskop Gdovskij Dimitrij (Lyubimov), episkop Koporskij Sergij (Druzhinin) 
        Hirotonisan tajno, po prosheniyu Serpuhovskoj deputatsii, vozglavlyaemoj protoiereem
        Aleksandrom Kremishanskim
      Sluzhenie
        Moskovskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Serpuhovskoj, vikarij Moskovskoj eparhii 
        God nachala 1929 
        Mesyats nachala 1 
        God okonchaniya 1929 
        S yanvarya 1929g. prozhival v Serpuhove.
        Episkop Maksim vozglavil "iosiflyanskoe" dvizhenie v Moskovskoj i chasti Yaroslavskoj oblastej.
        V Serpuhove v samoe korotkoe vremya vse 18 prihodov pereshli k novomu episkopu,
        t.e. k oppozitsii mitropolitu Sergiyu. V sosednej Kolomne proizoshlo to zhe samoe.
        Zvenigorod, Volokolamsk, Pereslavl' Zalesskij i drugie goroda v znachitel'noj
        chasti prihodov posledovali primeru Serpuhova.
        Posle aresta episkopa Aleksiya (Buya) v marte-mae 1929g. episkop Maksim okormlyal
        takzhe i voronezhskih i ukrainskih iosiflyan.
        Prihodi, ostavshiesya posle aresta episkopa Aleksiya (Buya) bez pastirskogo okormleniya,
        obraschalis' so svoimi nuzhdami k episkopu Maksimu. V tajnoe obschenie s katakombnim
        episkopom Maksimom Serpuhovskim voshli Inguletskoe i Bratolyubskoe blagochiniya
        Dnepropetrovskoj eparhii, prihodi Poltavskoj i Zinov'evskoj (Elizavetgradskoj)
        eparhij
      Mesta prozhivaniya
        Moskovskaya o., g.Serpuhov 
        God nachala 1929 
        Mesyats nachala 1 
        God okonchaniya 1929 
        Den' okonchaniya 24 
        Mesyats okonchaniya 5 
      Aresti
        Moskovskaya o., g.Serpuhov 
        God aresta 1929 
        Den' aresta 24 
        Mesyats aresta 5 
        Na svoem postu episkop Maksim (Zhizhilenko) proderzhalsya nedolgo, 24 maya 1929g.
        on bil arestovan
      Osuzhdeniya
        Osoboe Soveschanie pri Kollegii OGPU SSSR 
        05/07/1929 
        Obvinenie "kontrrevolyutsionnaya agitatsiya, rukovoditel' Serpuhovskogo filiala kontrrevolyutsionnoj tserkovno-monarhicheskoj organizatsii "IPTs"" 
        Prigovor 5 let kontslagerej 
        Po drugim dannim [D1], prigovoren k 3 godam kontslagerej
      Mesta zaklyucheniya
        Arhangel'skaya o., Solovetskij lager' osobogo naznacheniya, 4 otdelenie 
        God nachala 1929 
        Mesyats nachala 11 
        God okonchaniya 1930 
        V kontse noyabrya 1929g. episkop pribil na Solovki.
        V zaklyuchenii on rabotal vrachom v sanitarnoj chasti 1-j roti 4-go otdeleniya SLON.
        Sanitarom pri nem stal svyaschennik o.Aleksandr Kremishanskij, blagochinnij
        Serpuhovskogo okruga.
        Iz vospominanij vracha I.M.Andreeva (Andreevskogo), takzhe zaklyuchennogo Solovkov:
             "...S odnim iz etapov novih zaklyuchennih k nam pribil novij vrach.
             Komendant vvel ego v kameru vrachej i predstavil:
                "Vot vam novij vrach, professor, doktor meditsini, Mihail Aleksandrovich
                 Zhizhilenko"...
             Novopribivshij kollega bil visokogo rosta, bogatirskogo teloslozheniya,
             s gustoj sedoj borodoj, sedimi usami i brovyami, surovo navisshimi nad
             dobrimi golubimi glazami.
             Esche za nedelyu do pribitiya doktora Zhizhilenko, nam soobschili nashi druz'ya iz
             kantselyarii sanitarnoj chasti, chto novopribivshij vrach chelovek ne prostoj,
             a zaklyuchennij s osobim "sekretnim" na nego paketom, nahodyaschijsya na osobom
             polozhenii, pod osobim nadzorom i, chto, mozhet bit', on dazhe ne budet
             dopuschen k rabote vracha, a budet pereveden v osobuyu, 14-yu rotu t.n.
             "zapretnikov", kotorim zapreschaetsya rabotat' po svoej spetsial'nosti, i
             kotorie ves' srok zaklyucheniya dolzhni provesti na t.n. "obschih" tyazhelih
             fizicheskih rabotah. Prichinoj takogo "osobogo" polozheniya doktora Zhizhilenko
             bilo to, chto on, buduchi glavnim vrachom Taganskoj tyur'mi v Moskve,
             odnovremenno bil tajnim episkopom, nosya monasheskoe imya episkopa
             Serpuhovskogo...
             Mi vse troe vrachej skazali novopribivshemu, chto nam izvestno ego proshloe,
             prichina ego aresta i zaklyucheniya v Solovki, i podoshli k nemu pod
             blagoslovenie. Litso vracha-episkopa stalo sosredotochennim, sedie brovi
             esche bolee nasupilis', i on medlenno i torzhestvenno blagoslovil nas.
             Golubie zhe glaza ego stali esche dobree, laskovee i zasvetilis' radostnim
             svetom.
             Tselaya nedelya proshla... poka, nakonets, polozhenie novogo vracha ne viyasnilos'.
             V rotu "zapretnikov" ego ne pereveli. Nachal'nik vsego sanitarnogo otdela
             Solovetskih lagerej,... hotel doktora Zhizhilenko, kak opitnogo vracha,
             naznachit' nachal'nikom sanitarnoj chasti 4-go otdeleniya (t.e. na ves'
             ostrov Solovki), no etomu vosprotivilsya nachal'nik ISO..., samogo strashnogo
             otdela v lageryah, ot kotorogo tselikom zavisela sud'ba i zhizn' vseh
             zaklyuchennih. Dolzhnost' glavnogo vracha tsentral'nogo lazareta takzhe bila
             doktoru Zhizhilenko zapreschena. I vot opitnij starij vrach (emu, kazalos',
             bilo pod 60 let, togda kak na samom dele emu bilo 44 goda) bil naznachen
             zaveduyuschim odnim iz tifoznih barakov i podchinen bolee mladshim vracham,
             imevshim administrativnuyu vlast'.
             Odnako vskore obnaruzhilis' isklyuchitel'nie darovaniya i opit doktora
             Zhizhilenko, kak lechaschego vracha, i ego stali vizivat' na konsul'tatsii vo
             vseh slozhnih sluchayah. Dazhe bol'shie nachal'niki lagerya, krupnie
             kommunisti-chekisti, stali obraschat'sya k nemu za meditsinskoj pomosch'yu dlya
             sebya i svoih semej. Pochti vse vrachi, kak molodie, tak i starie, stali
             uchit'sya u novogo kollegi, pol'zuyas' ego sovetami i izuchaya ego istorii
             boleznej.
             S kontsa 1929g. v Solovkah nachalas' epidemiya sipnogo tifa, bistro prinyavshaya
             grandioznie razmeri: iz 18000 zaklyuchennih ostrova k kontsu yanvarya 1930g.
             bilo do 5000 bol'nih. Smertnost' bila chrezvichajno visokaya, do 20–30 protsentov,
             i tol'ko v ego otdelenii ne previshala 8–10 protsentov.
             Kazhdogo vnov' postupayuschego bol'nogo vrach-episkop issledoval ochen'
             podrobno... i daval podrobnoe zaklyuchenie o sostoyanii vseh organov.
             Ego diagnozi vsegda bili tochni i bezoshibochni...
             Lekarstvennie naznacheniya bol'shej chast'yu bili nemnogochislenni, no chasto k
             osnovnim medikamentam prisoedinyalis' kakie-nibud' dopolnitel'nie, rol'
             kotorih ne vsegda bila yasna dazhe vracham...
             Tschatel'no obsledovav postupivshego bol'nogo i sdelav emu naznacheniya, on
             pri posleduyuschih obhodah, kazalos', malo obraschal na nego vnimaniya i
             zaderzhivalsya u kojki ne bol'she minuti, schupaya pul's i pristal'no smotrya
             v glaza. Bol'shinstvo bol'nih bilo etim ochen' nedovol'no i zhalob na
             "nebrezhnost'" vracha bilo mnogo. Odnazhdi on bil dazhe vizvan dlya ob`yasnenij
             k nachal'niku. V svoe opravdanie vrach-episkop ukazal na statistiku
             smertnih ishodov vo vverennom emu otdelenii (chrezvichajno redkih po
             sravneniyu so smertnost'yu vo vseh drugih otdeleniyah u vseh drugih vrachej) i na tochnost' ego diagnostiki.
             "Nebrezhno" obhodya bol'nih, on inogda vdrug ostanavlivalsya pered kakoj-nibud'
             kojkoj i osnovatel'no, kak pri pervom prieme, snova issledoval patsienta,
             menyaya naznacheniya. Eto vsegda oznachalo, chto v sostoyanii bol'nogo nastupalo
             ser'eznoe uhudshenie, na kotoroe sam bol'noj esche ne zhalovalsya.
             Umirali bol'nie vsegda na ego rukah. Kazalos', chto moment nastupleniya
             smerti bil emu vsegda tochno izvesten. Dazhe noch'yu on prihodil vnezapno
             v svoe otdelenie k umirayuschemu za neskol'ko minut do smerti.
             Kazhdomu umershemu on zakrival glaza, skladival na grudi ruki krestom i
             neskol'ko minut stoyal molcha, ne shevelyas'. Ochevidno, on molilsya.
             Men'she chem cherez god mi, vse ego kollegi, ponyali, chto on bil ne tol'ko
             zamechatel'nij vrach, no i velikij molitvennik.
             V lichnom obschenii vrach-episkop, kotorogo mi vse, v svoej kamere vrachej,
             nazivali "Vladikoj", —  bil ochen' sderzhan, suhovat, vremenami dazhe surov,
             zamknut, molchaliv, chrezvichajno nerazgovorchiv. O sebe ne lyubil soobschat'
             nichego. Temi besed vsegda kasalis' ili bol'nih ili (v krugu ochen' blizkih
             emu duhovno lits) — polozheniya Tserkvi.
        V lagere vmeste s episkopami Viktorom (Ostrovidovim), Nektariem (Trezvinskim) i
        Ilarionom (Bel'skim), a takzhe s drugimi zaklyuchennimi svyaschennosluzhitelyami
        sovershal tajnie bogosluzheniya v lesu.
        Iz vospominanij I.M.Andreeva (Andreevskogo):
            "Nesmotrya na chrezvichajnie strogosti rezhima Solovetskogo lagerya, riskuya
            bit' zapitannimi i rasstrelyannimi, vladiki Viktor, Ilarion, Nektarij i
            Maksim ne tol'ko chasto sluzhili v tajnih katakombnih bogosluzheniyah v
            lesah ostrova, no i sovershili tajnie hirotonii neskol'kih novih episkopov.
            Sovershalos' eto v strozhajshej tajne dazhe ot samih blizkih, chtobi v sluchae
            aresta i pitok oni ne mogli vidat' GPU voistinu tajnih episkopov...
            Tajnih katakombnih "hramov" u nas v Solovkah bilo neskol'ko, no samimi
            "lyubimimi" bili dva: "Kafedral'nij Sobor" vo imya Presv. Troitsi i hram
            vo imya sv.Nikolaya Chudotvortsa.
            Pervij predstavlyal soboyu nebol'shuyu polyanu sredi gustogo lesa v napravlenii
            na komandirovku "Savat'evo". Kupolom etogo hrama bilo nebo. Steni
            predstavlyali soboyu berezovij les...
            Hram zhe sv. Nikolaya nahodilsya v gluhom lesu v napravlenii na komandirovku
            "Muksol'ma". On predstavlyal soboyu kuschu, estestvenno sozdannuyu sem'yu
            bol'shimi elyami... Chasche vsego tajnie bogosluzheniya sovershalis' imenno zdes',
            v tserkvi sv. Nikolaya.
            V "Troitskom zhe kafedral'nom Sobore" — bogosluzheniya sovershalis' tol'ko letom,
            v bol'shie prazdniki i, osobenno torzhestvenno, v den' sv. Pyatidesyatnitsi.
            No inogda... sovershalis' sugubo tajnie bogosluzheniya i v drugih mestah.
            Tak, naprimer, v Velikij Chetvertok 1929g. sluzhba s chteniem 12-ti Evangelij
            bila sovershena v nashej kamere vrachej, v 10-j rote. K nam prishli, yakobi po
            delu dezinfektsii, vl. Viktor i o.Nikolaj. Potom otsluzhili tserkovnuyu sluzhbu,
            zakriv na zadvizhku i dver'.
            V Velikuyu zhe Pyatnitsu bil prochitan po vsem rotam prikaz o tom, chto v techenie
            3-h dnej vihod iz rot posle 8 chasov vechera razreshaetsya tol'ko v
            isklyuchitel'nih sluchayah, po osobim pis'mennim propuskam komendanta lagerya.
            V 7 chasov vechera v pyatnitsu, kogda mi, vrachi, tol'ko chto vernulis' v svoi
            kameri posle 12-ti chasovogo rabochego dnya, k nam prishel o.Nikolaj i
            soobschil: plaschanitsa, v ladon' velichinoj, napisana hudozhnikom R.
            ...Bogosluzhenie — chin pogrebeniya — sostoitsya i nachnetsya cherez chas.
            "Gde?" — sprosil vl. Maksim. — "V bol'shom yaschike dlya sushki ribi, kotorij
            nahoditsya okolo lesa vblizi ot NN roti... Uslovnij stuk 3 i 2 raza.
            Prihodit' luchshe po odnomu"... Cherez polchasa vladika Maksim i ya vishli
            iz nashej roti i napravilis' po ukazannomu "adresu". Dvazhdi u nas sprosili
            patruli propuska. Mi, vrachi, ih imeli. No kak zhe drugie: vl.Viktor,
            vl.Ilarion, vl.Nektarij i o.Nikolaj...
            Vot i opushka lesa. Vot yaschik, dlinoj sazheni 4. Bez okon. Dver' edva zametna.
            Svetlie sumerki. Nebo v temnih tuchah. Stuchim 3 i potom 2 raza. Otkrivaet
            o.Nikolaj. Vl.Viktor i vl.Ilarion uzhe zdes'... Cherez neskol'ko
            minut prihodit i vl.Nektarij. Vnutrennost' yaschika prevratilas' v tserkov'.
            Na polu, na stenah — elovie vetki. Teplyatsya neskol'ko svechej.
            Malen'kie bumazhnie ikonki. Malen'kaya, v ladon' velichinoj, plaschanitsa utopaet
            v zeleni vetok. Molyaschihsya chelovek desyat'. Pozdnee prishli esche chetire-pyat',
            iz nih — dva monaha. Nachalos' bogosluzhenie. Shepotom. Kazalos', chto tel u
            nas ne bilo, a bili odni ushi. Nichto ne razvlekalo i ne meshalo molit'sya.
            Ya ne pomnyu — kak mi shli "domoj", t. e. v svoi roti. Gospod' pokril.
            Svetlaya zautrenya bila naznachena v nashej kamere vrachej.
            K 12-ti chasam nochi, pod raznimi srochnimi predlogami po meditsinskoj chasti,
            bez vsyakih pis'mennih razreshenij, sobralis' vse, kto sobiralsya pridti,
            chelovek okolo pyatnadtsati.
            Posle zautreni i obedni — seli razgovlyat'sya. Na stole bili kulichi, pasha,
            krashenie yajtsa, zakuski, vino (zhidkie drozhzhi s klyukvennim ekstraktom i
            saharom).
            Okolo 3-h chasov razoshlis'. Kontrol'nie obhodi nashej roti komendantom lagerya
            bili do i posle bogosluzheniya, v 11 chasov vechera i v 4 chasa utra...
            Zastav nas, chetireh vrachej, vo glave s vl.Maksimom pri poslednem obhode
            ne spyaschimi, komendant skazal: "Chto, vrachi, ne spite?" i totchas dobavil:
            "Noch' to kakaya... i spat' ne hochetsya". I ushel. "Gospodi Iisuse Hriste,
            blagodarim Tebya za chudo Tvoej milosti i sili" — proniknovenno proiznes
            vl.Maksim, virazhaya nashi obschie chuvstva. Belaya Solovetskaya noch' bila na
            ishode. Nezhnoe rozovoe Solovetskoe pashal'noe utro igrayuschim ot radosti
            solntsem vstrechalo monastir'-kontslager', prevraschaya ego v nevidimij grad
            Kitezh i napolnyaya nashi svobodnie dushi tihoj nezdeshnej radost'yu.
            Mnogo let proshlo s teh por, a blagouhanie ob etom nezhnom pashal'nom utre
            nezabivaemo zhivo, slovno eto bilo tol'ko vchera.
            I serdtse verit, chto mezhdu nami togda bil svyatoj...
            Vl.Maksim bil osobenno druzhen s vl.Viktorom, kotorij predstavlyal soboyu
            polnuyu protivopolozhnost' episkopu-vrachu...
            Oba vladiki lyubili drug druga; netoroplivo, nikogda ne razdrazhayas' i ne
            sporya, a kak bi vnimatel'no rassmatrivaya s raznih storon odno slozhnoe
            yavlenie. Prihodil vl.Viktor chasto, i podolgu besedoval s vl. Maksimom o
            sud'bah Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi. Buduchi optimistom, on postoyanno
            staralsya "zarazit'" svoej veroj v svetloe buduschee Rossii vl.Maksima,
            no tot ostavalsya pessimistom, ili, kak on sam sebya opredelyal slovami
            Konstantina Leont'eva — "optimisticheskim pessimistom". Priblizhaetsya
            tragicheskij konets mirovoj istorii, a potomu, po slovu Gospodnyu, nado
            "vosklonit' golovi" v ozhidanii nepremennogo torzhestva Hristovoj pravdi...
            21 yanvarya/3 fevralya 1930 g., v den' prep. Maksima Ispovednika (den'
            angela vl. Maksima), mi, vrachi, vskladchinu kupili v nashej lagernoj lavke
            ogromnuyu "arhierejskuyu" farforovuyu chajnuyu chashku, chrezvichajno izyaschnoj
            raboti i torzhestvenno prepodnesli ee v podarok dorogomu vladike.
            El vladika malo, a chaj pit' lyubil. Podarok imel bol'shoj uspeh.
            Ves' etot den' mi snova proveli, kak i na Pashu, vmeste v nashej kamere,
            i vl.Viktor mnogo rasskazival nam ob interesnih podrobnostyah suda nad
            prep.Maksimom Ispovednikom.
                "Schastlivi Vi, vladiko, chto nosite imya takogo velikogo nebesnogo
                 pokrovitelya-ispovednika v nastoyaschee vremya" —
            proniknovenno-radostno zakonchil svoi rasskazi vl.Viktor.
           5/18 iyulya 1930 g., v den' prep. Sergiya Radonezhskogo, nashi druz'ya iz
           kantselyarii soobschili mne, chto ya budu noch'yu arestovan i otpravlen so
           "spetsial'nim konvoem" v Leningrad, "po novomu delu". Preduprezhdennij,
           ya sobralsya, poproschalsya s druz'yami i, ne lozhas' spat', stal ozhidat' aresta.
           Zaslishav v 2 chasa nochi shum i shagi vnizu (nasha kamera nahodilas' na vtorom
           etazhe), ya poklonilsya do zemli vl.Maksimu (kotorij tozhe ne spal) i poprosil
           blagoslovit' menya i pomolit'sya o tom, chtobi Gospod' poslal mne sili dlya
           pereneseniya gryaduschih skorbej, stradanij, a mozhet bit' — pitok i smerti.
           Vladika vstal s posteli, vityanulsya vo ves' svoj bogatirskij rost (mne
           pokazalos', chto on viros i stal ogromnim), medlenno blagoslovil menya,
           trizhdi oblobizal, i proniknovenno skazal:
              "Mnogo budet u Vas skorbej i tyazhkih ispitanij, no zhizn' Vasha sohranitsya
               i, v kontse kontsov, Vi vijdete na svobodu. A vot menya, cherez neskol'ko
               mesyatsev, tozhe arestuyut i ....rasstrelyayut. Molites' i vi za menya i
               za zhivogo, i, osobenno, posle smerti...".
           Predskazaniya vl.Maksima sbilis' tochno..."
      Osuzhdeniya
        Viezdnaya Kollegiya OGPU 
        28/10/1930 
        Obvinenie "kontrrevolyutsionnaya agitatsiya v kontslagere" 
        Prigovor srok zaklyucheniya uvelichit' na 5 let 
        Pereveden v Belbaltlag
      Mesta zaklyucheniya
        Arhangel'skaya o., g.Kem', Belbaltlag 
        God nachala 1930 
        God okonchaniya 1930 
        Mesyats okonchaniya 12 
      Aresti
        Belbaltlag 
        God aresta 1930 
        Mesyats aresta 12 
        V lagere osen'yu 1930g. bil privlechen po novomu delu "nelegal'noj
        tserkovno-monarhicheskoj organizatsii "Vsesoyuznij Tsentr Istinnogo Pravoslaviya".
        V dekabre 1930g. arestovan v lagere i otpravlen vmeste s o.Aleksandrom
        Kremishanskim v Moskvu dlya privlecheniya v kachestve obvinyaemogo po etomu delu.
        V Moskve 27 yanvarya 1931g. organami PP OGPU Moskovskoj obl. oni bili zaklyucheni
        v Butirskuyu tyur'mu
      Osuzhdeniya
        Kollegiya OGPU SSSR 
        18/02/1931 
        Obvinenie "uchastie v antisovetskoj tserkovno-monarhicheskoj organizatsii "Istinnoe Pravoslavie"" 
        Stat'ya st.58–10,58–11 UK RSFSR 
        Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel 
        Gruppovoe delo "Delo IPTs: Moskovskij, Tverskoj, Serpuhovskoj filiali. 1931g." -> 
        Prohodil po delu N 28850 (Organizatsiya "Istinnogo Pravoslaviya" — organizatsiya
        zaschiti ot bezbozhnoj vlasti). Po delu prohodilo 60 chelovek.
        Vinovnim sebya ne priznal
      Mesta zaklyucheniya
        Moskva, Butirskaya tyur'ma 
        God nachala 1931 
        Den' nachala 27 
        Mesyats nachala 1 
        God okonchaniya 1931 
        Den' okonchaniya 4 
        Mesyats okonchaniya 6 
        Soderzhalsya v tyur'me vo vremya predvaritel'nogo zaklyucheniya
    Konchina
      1931 
      Den' 4 
      Mesyats 6 
      rasstrel 
      Mesto Moskva 
      Mesto zahoroneniya Moskva, Vagan'kovskoe kladbische 
      Bil kanonizirovan Russkoj Pravoslavnoj Tserkov'yu Zagranitsej
    Kanonizatsiya
      Svyaschennomuchenik episkop Maksim (Zhizhilenko) 
      Data 11/03/2020 
      Kem kanonizirovan Arhierejskij Sobor Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, 13–16 avgusta 2000g. Svyaschennij Sinod, Opredelenie ot 11 marta 2020g. 
      Kto predstavil Moskovskaya eparhiya 
      Dni pamyati
        1
          Starij stil' 22.05 
          Novij stil' 04.06 
          den' muchenicheskoj konchini (1931g.) 
        2
          Sobor novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih 
          Pervoe voskresenie, nachinaya ot 25.01/07.02
    Reabilitatsiya
      Data 24/05/1991 
      Po godu repressij 1931 
    Publikatsii ->
      1.Akti Svyatejshego Tihona, Patriarha Moskovskogo i vseya Rossii, pozdnejshie dokumenti i perepiska o kanonicheskom preemstve visshej tserkovnoj vlasti, 1917–1943: Sb. v 2-h chastyah/ Sost. M.E. Gubonin. M., 1994. S.872.
      2.Reznikova I. Pravoslavie na Solovkah: Materiali po istorii Solovetskogo lagerya. SPb., 1994. (Istoricheskie sborniki. 2). S.161.
      3.Rasstrel'nie spiski: Vagan'kovskoe kladbische: 1926–1936. Vipusk 2. M: Memorial, 1995. S.123.
      4.Emel'yanov N.E. Za Hrista postradavshie// Tat'yanin den'. 1998. Yanvar'. N 18. S.13.
      5.Osipova I.I. "Skvoz' ogn' muchenij i vodi slez...": Goneniya na Istinno-Pravoslavnuyu Tserkov': Po materialam sledstvennih i lagernih del zaklyuchennih. M.: Serebryanie niti, 1998. S.260.
      6.Shkarovskij M.V. Iosiflyanstvo: techenie v Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi. SPb.: NITs "Memorial", 1999. S.290–291.
      7.Za veru Hristovu: Duhovenstvo, monashestvuyuschie i miryane Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, repressirovannie v Severnom krae (1918–1951). Biograficheskij spravochnik/ Sost.: S.V. Suvorova. Arhangel'sk, 2006. 688s. S.309.
    Zayaviteli ->
      1. Mosolov Andrej
      Prislal foto episkopa Maksima s poslushnikom
    Dokumenti ->
      1. GA RF. F.10035. Op.1. D.P-28850.
      2. GA RF. F.6343. Op.1. D.263. L.82.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL