Trofim (Yakobchuk Timofej Markovich) 
    Familiya Yakobchuk 
    God rozhdeniya 1869 
    Den' rozhdeniya 3 
    Mesyats rozhdeniya 5 
    Mesto rozhdeniya Kievskaya gub., Berdichevskij u., s.Novie Priluki 
    episkop 
    Rodilsya 3/15 maya 1869g.
    Poluchil domashnee obrazovanie
    Fotografii[1] PERIODI ZhIZNI[do 1913g.] [1913-1922gg.] [s 1922g.] [1925-1937gg.] [1937g.]
      Rukopolozhenie
        monah 
        Trofim 
        ieromonah 
      Sluzhenie
        Novgorodskaya gub., Voskresenskij monastir' (Makarievskaya pustin') 
        ieromonah 
        God okonchaniya 1913 
      Rukopolozhenie
        igumen 
        1915 
        Ieromonah Trofim bil nagrazhden sanom igumena v 1915g. ko dnyu rozhdeniya
        Ego Imperatorskogo Velichestva [6] (Ufimskie eparhial'nie vedomosti. 1915. N 3. S.404;
        N 13. S.533; N 14–15. S.602.)
        arhimandrit 
        1917 
        Den' 20 
        Mesyats 7 
        Mesto Moskovskaya gub., g.Sergiev Posad, Svyato-Troitskaya Sergieva Lavra 
        Kto rukopolozhil episkop Ufimskij Andrej (Uhtomskij) 
        20 iyulya 1917g. k prazdniku svv.pervoverhovnih apostolov Petra i Pavla
        Sv.Sinod nagradil ego sanom arhimandrita.
        Vozvedenie v san sovershil episkop Ufimskij Andrej (Uhtomskij) pri sluzhenii
        v Troitse-Sergievoj Lavre. [6] (Ufimskie eparhial'nie vedomosti. 1917. N 15–16. S.403–404.)
      Sluzhenie
        Ufa, Uspenskij monastir' 
        ieromonah, igumen, arhimandrit 
        Dolzhnost' nastoyatel' 
        God nachala 1913 
        Den' nachala 13 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1919 
        Mesyats okonchaniya 6 
        Ukazom Sv. Sinoda ot 13 sentyabrya 1913g. za N 14518 ieromonah Makarievskoj
        pustini Novgorodskoj gubernii Trofim bil naznachen nastoyatelem Ufimskogo
        Uspenskogo muzhskogo monastirya [6] (Ufimskie eparhial'nie vedomosti. 1913. N 19–21.
        S.50.).
        V monastire k 1910g. chislilos' 30 chelovek: sem' ieromonahov, dva ierodiakona,
        tri monaha i poslushniki.
        V 1915g. ko dnyu rozhdeniya Ego Imperatorskogo Velichestva ieromonah Trofim bil
        nagrazhden sanom igumena
        V tom zhe 1915g. igumen Trofim utverzhden v zanimaemoj dolzhnosti blagochinnogo monastirej
        1-go okruga eparhii (v eparhii imelos' 17 monastirej i obschin, vhodivshih v dva
        blagochiniya) [6] (Ufimskie eparhial'nie vedomosti. N 13. S.533; N 14–15. S.602.).
        20 iyulya 1917g. k prazdniku svv.pervoverhovnih apostolov Petra i Pavla Sv.Sinod
        vozveden v san arhimandrita episkopom Andreem (Uhtomskim) pri sluzhenii
        v Troitse Sergievoj lavre.
        Monastir' bil zakrit uzhe vskore posle bol'shevistskogo perevorota, vesnoj 1918g.
        Odnako kogda letom guberniya pereshla pod vlast' chehoslovatskih vojsk i chastej
        Narodnoj armii, obitel' prodolzhala dejstvovat'.
        V avguste 1918g. arhimandrit Trofim uchastvoval v rabote Ufimskogo eparhial'nogo
        sobraniya kak predstavitel' ot muzhskih monastirej eparhii s pravom reshayuschego
        golosa [6] (Ufimskoe eparhial'noe sobranie avgustovskoj sessii 1918g.
        Ufa, 1918. S.2.).
        S prihodom bol'shevikov (iyun' 1919g.) Uspenskaya obitel' bila okonchatel'no
        zakrita
        Ufa 
        arhimandrit 
        God nachala 1919 
        Mesyats nachala 6 
        God okonchaniya 1922 
        Den' okonchaniya 4 
        Mesyats okonchaniya 11 
        V 1919–1922gg. arhimandrit Trofim sluzhil v ufimskih hramah.
        Sobitiya nachavshejsya v 1922g. obnovlencheskoj smuti priveli v kontse oktyabrya
        1922g. k zahvatu vlasti v Ufimskoj eparhii obnovlencheskim Eparhial'nim
        upravleniem. Vstupivshij posle aresta episkopa Ufimskogo Borisa (Shipulina) vo vremennoe
        upravlenie pravoslavnoj eparhiej vikarij Zlatoustovskij Nikolaj (Ipatov)
        priznal VTsU.
        Odnako 4 noyabrya 1922g. v Ufu pribil episkop Andrej (Uhtomskij), naznachennij
        Patriarhom Tihonom na Tomskuyu kafedru. Ego otkritaya propoved' i oblichenie
        obnovlentsev povernuli ruslo tserkovnoj zhizni: preosvyaschennij Andrej ob`yavil
        obnovlencheskoe Eparhial'noe upravlenie ne suschestvuyuschim, priglasil
        dlya upravleniya eparhiej sovet Soyuza prihodov i sovershil ryad tajnih arhierejskih
        hirotonij dlya sohraneniya pravoslavnoj ierarhii, polozhiv nachalo periodu
        avtokefalii Ufimskoj eparhii.
        Pervim stavlennikom preosvyaschennogo Andreya stal arhimandrit Trofim (Yakobchuk)
      Rukopolozhenie
        episkop 
        1922 
        Den' 17 
        Mesyats 11 
        Mesto Ufimskaya gub., g.Zlatoust 
        Kto rukopolozhil episkop Andrej (Uhtomskij), episkop Zlatoustovskij Nikolaj (Ipatov) 
        Ego hirotoniya v episkopa Birskogo, vikariya Ufimskoj eparhii, bila sovershena
        4/17 noyabrya 1922g. v g.Zlatouste episkopom Andreem i episkopom Zlatoustovskim
        Nikolaem, otkazavshimsya ot podchineniya VTsU
        [6] (RGIA. F.831. Op.1. D.209. L.3–3ob.,8.)
      Sluzhenie
        Ufimskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Birskij, vikarij Ufimskoj eparhii 
        God nachala 1922 
        Den' nachala 17 
        Mesyats nachala 11 
        S 4/17 noyabrya 1922g. Trofim (Yakobchuk) — episkop Birskij, vikarij Ufimskoj eparhii.
        On sigral veduschuyu rol' v bor'be s obnovlenchestvom, v ohranenii Pravoslaviya
        v Ufimskoj eparhii.
        9 dekabrya 1922g. vladika Andrej (Uhtomskij) bil arestovan i v tot zhe den' otpravlen
        v Moskvu, odnako izbrannuyu liniyu po zaschite Pravoslaviya prodolzhili ostavavshiesya
        na svobode vikarii, sovershivshie po blagosloveniyu pravyaschih arhiereev pyat'
        hirotonij dlya Ufimskoj i tri dlya Tomskoj i Ekaterinburgskoj eparhij, — t.n.
        "tajnie", ili "nochnie", hirotonii, vposledstvii priznannie sv.Patriarhom Tihonom.
        11 dekabrya 1922g., na vtoroj den' posle aresta preosvyaschennogo Andreya,
        episkop Trofim sovmestno s episkopom Sterlitamakskim Markom (Bogolyubovim)
        rukopolozhil igumena Avvakuma (Borovkova) vo episkopa Staroufimskogo,
        a 12 dekabrya — ieromonaha Ioanna (Poyarkova) vo episkopa Davlekanovskogo,
        vidvinutih sovetom Soyuza prihodov.
        Takim obrazom sostavilsya "malij Sobor" pravoslavnih episkopov, kazhdij iz kotorih
        upravlyal opredelennoj chast'yu eparhii.
        Vladika Trofim, po-vidimomu, yavlyalsya glavoj etogo sobora pravoslavnih vikarnih
        episkopov.
        V kontse dekabrya 1922g. preosvyaschennij Avvakum bil arestovan,
        a 3 yanvarya 1923g. episkopi Trofim (Yakobchuk) i Ioann (Poyarkov) rukopolozhili
        ieromonaha Petra (Gasilova) vo episkopa Nizhegorodskogo (po nazvaniyu slobodi
        na yuzhnoj okraine Ufi).
        V yanvare kantselyariya, bivshaya v rasporyazhenii "malogo Sobora" pravoslavnih arhiereev,
        prekratila svoe suschestvovanie, i preosvyaschennij Trofim vibil iz Ufi
        v Birskuyu episkopiyu.
        Vo vtoroj polovine fevralya 1923g. vmeste s episkopom Kushvinskim Irineem (Shul'minim)
        on rukopolozhil na kafedri v sela Birskogo kantona arhimandritov
        Serafima (Afanas'eva) — vo episkopa Askinskogo i Veniamina (Frolova) —
        vo episkopa Bajkinskogo [6] (RGIA. F.831. Op.1. D.209. L.3–4.).
        Tem vremenem polozhenie obnovlentsev ukreplyalos'.
        24 marta 1923g. v Moskve vo episkopa Ufimskogo VTsU bil hirotonisan obnovlencheskij
        protoierej Nikolaj Orlov.
        V ozhidanii pribitiya v Ufu obnovlencheskogo arhiereya ot VTsU 14/27 marta 1923g.
        preosvyaschennij Trofim i drugie pravoslavnie vikarii obratilis'
        k veruyuschemu narodu s osobim vozzvaniem ot imeni Osvyaschennogo sobora
        episkopov Ufimskoj eparhii "Vozlyublennim vernim chadam Sv.Hristovoj Tserkvi".
        Pervoj pod dokumentom stoyala podpis' episkopa Trofima.
        Avtokefal'nie episkopi dali strogo pravoslavnuyu kanonicheskuyu otsenku VTsU,
        predosteregli pastvu ot kakogo bi to ni bilo obscheniya s lzheepiskopom-obnovlentsem:
                      "Nekanonichnost' VTsU zaklyuchaetsya v tom, chto gruppa obnovlencheskogo
               duhovenstva zahvatila samochinno vlast' v tserkvi, pol'zuyas' arestom
               Svyatejshego Patriarha, ne poluchiv na eto upolnomochiya ot Visshej
               Tserkovnoj ierarhicheskoj vlasti, mezhdu tem Svyatejshim Patriarhom
               vo glave tserkovnogo upravleniya, gramotoj ot 3 maya 1922g. bil postavlen
               mitropolit Yaroslavskij Agafangel, do soziva Sobora (poslanie mitropolita
               Agafangela ot 5–18 iyunya 1922 g. N 214)...
               Episkop, postavlennij Visshim Tserkovnim Upravleniem, vlast'yu nezakonnoj
               i nekanonichnoj, dolzhen bit' lishen vsyakogo doveriya i imet' s nim
               kakoe bi to ni bilo obschenie kak s episkopom grehovno i gibel'no,
               kak s litsom, prisvoivshim sebe Arhierejskuyu vlast', i vsyakij svyaschennik
               ili klirik, priznavshij ego "episkopom" tem samim stanovitsya vragom Tserkvi
               Hristovoj...
               Umolyaem vas, sohranite pravoslavnoe ispovedanie svoe v chistote i nenarushimo,
               ne bud'te izmennikami sv. Materi Tserkvi i Gospodu svoemu.
               Ne ubojtes' ugroz i nasilij, ispovednichestvo vashe pust' budet ne na
               slovah tol'ko, no na dele...
               V izgnanii i zatochenii suschih za veru svyatuyu, za chistotu pravil tserkovnih

               — tseluem, kak ispovednikov svyatih" [6]
                 (Arhiv UFSB RF. po Respublike Bashkortostan. D.209.20193. L.79–80ob.).
        Izvestno esche ob odnom vozzvanii — samogo episkopa Trofima k pastve, —
        takzhe napravlennom protiv obnovlenchestva v tselom i preduprezhdavshem pastvu
        ot obscheniya s obnovlencheskim duhovenstvom i vozglavlyayuschim ego lzhearhiereem;
        v nem bili slova, otsutstvuyuschie v vozzvanii sobornom:
              "Episkop, vzoshedshij na kafedru s pomosch'yu grazhdanskoj vlasti,

               — est' tserkovnij prelyubodej" [6] (Zelenogorskij M. Zhizn' i deyatel'nost'
                  arhiepiskopa Andreya (knyazya Uhtomskogo). M., 1991. S.301.).
        Eti vozzvaniya imeli ogromnoe vliyanie na veruyuschij narod.
        V pis'me sv.Patriarhu miryanin Ivan Rozhdestvenskij pisal:
              "Narod ego [obnovlencheskogo "episkopa" Nikolaya Orlova] ne priznaet...
               ni uvazheniem, ni populyarnost'yu sredi veruyuschih on ne pol'zuetsya"
               [6] (RGIA. F.831. Op.1. D.209. L.8ob.).
        Osvobozhdenie 25 iyunya 1923g. Svyatejshego Patriarha iz-pod aresta prekratilo
        period avtokefal'nogo upravleniya Ufimskoj eparhiej.
        Sredi prochih privetstvij Pervosvyatitel' Tihon poluchil pis'mo ot preosvyaschennogo
        Trofima (Yakobchuka) s ego podpis'yu, ofitsial'no zaverennoj upolnomochennim ufimskih
        pravoslavnih prihodov:
               "Blagostnaya vest' ob osvobozhdenii Vas ot uz zaklyucheniya dostigla i
                dalekoj Ufi, napolniv neizrechennoj radost'yu serdtsa vseh veruyuschih,

                — ob`edinivshihsya v osoboe ob`edinenie, chuzhdoe kakih-libo obnovlencheskih
                tendentsij. Svidetel'stvuem polnuyu solidarnost' s Vami, svoim zakonnim
                glavoyu, Svyatejshij Patriarh, v dele ustroeniya vverennoj Vam Bogom pastvi
                pravoslavnoj i tverdo upovaem, chto Vami budut prinyati samie neotlozhnie
                meri k prekrascheniyu razdorov i nestroenij, razdirayuschih Sv.Tserkov'
                Otechestva nashego. Voznosya goryachie molitvi Vsederzhitelyu o mire vsego
                mira i blagostoyanii svyatih Bozhiih tserkvej, virazhaem zhivejshuyu uverennost',
                chto Vashe Svyatejshestvo ne otklonit userdnejshej pros'bi nashej
                o nemedlennom vozobnovlenii s nami ofitsial'nogo i fakticheskogo obscheniya,
                prervannogo, k velichajshemu ogorcheniyu nashemu, po Vole Bozhiej,
                v silu obstoyatel'stv. Prosim prinyat' nashi preiskrennejshie
                molitvennie pozhelaniya o nisposlanii Vam Svishe sil
                "sobrati rastochenniya: da budet edino stado i edin pastir'".
                Molim Vsemoguschego Boga: da pod mudrim voditel'stvom Vashim, Svyatejshij
                Patriarh, Mater' nasha — Tserkov' — uteshitsya, ochistitsya, ukrepitsya,
                protsvetet i vozsiyaet, — ta Tserkov', kotoroj, po slovu Spasitelya
                Gospoda Nashego Iisusa Hrista, "vrata adovi ne odoleyut""
                   [6] (RGIA. F.831. Op.1. D.209. L.9–9ob.).
        Vskore posle etogo, ne pozdnee 15 iyulya 1923g., "vvidu stesnenij ot obnovlentsev",
        episkop Trofim, a takzhe episkop Serafim bili vinuzhdeni "vibit'" za predeli
        eparhii. Pod "stesneniyami" nado ponimat' nasil'stvennie dejstviya so storoni
        grazhdanskoj vlasti, i hotya svedenij ob areste v 1923g. episkopa Trofima net,
        v tekste pervogo ego doprosa v 1937g. privedeni ego slova (v redaktsii sledovatelya):
               "Priznayus', chto so dnya revolyutsii pri poyavlenii Sovetskoj vlasti
                ya voznenavidel etu vlast' kak vlast' nasiliya.
                Vrazhdebnoe nastroenie, skritoe vo mne, poroyu prorivalos' naruzhu, chto,
                bezuslovno, bilo zamecheno dobrozhelatelyami Sovetskoj vlasti i
                na osnovanii ih donesenij ya s 1922g. skitalsya po ssilkam" [6]
                (Arhiv UFSB po Respublike Kareliya. D.P-12581. L.10.).
        V ukazanii dati "c 1922g.", veroyatno, nesomnennaya oshibka, sleduet chitat': "s 1923g." [6]
        Orenburgskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' upravlyayuschij 
        God nachala 1923 
        Den' nachala 24 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1923 
        Den' okonchaniya 13 
        Mesyats okonchaniya 12 
        Po svedeniyam katalogov mitr.Manuila Lemeshevskogo i M.Gubonina
        11(24) avgusta 1923g. episkop Trofim (Yakobchuk) stal vremenno upravlyayuschim
        Orenburgskoj eparhiej, kotoruyu vozglavlyal do 13 dekabrya 1923g. [1],[2],[6]
        Simbirskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Sizranskij 
        God nachala 1923 
        Den' nachala 14 
        Mesyats nachala 12 
        God okonchaniya 1924 
        Den' okonchaniya 18 
        Mesyats okonchaniya 5 
        Po dannim katalogov mitr.Manuila Lemeshevskogo i M.Gubonina,
        s 18 (30?) noyabrya/14 dekabrya 1923g. vladika vozglavil Sizranskuyu kafedru,
        na kotoroj prebival do 5(18) maya 1924g.
        Yaroslavskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Rostovskij, vremenno upravlyayuschij Yaroslavskoj eparhiej 
        God nachala 1924 
        Den' nachala 18 
        Mesyats nachala 5 
        God okonchaniya 1924 
        Mesyats okonchaniya 11 
        S 5/18 maya 1924g. episkop Trofim bil vremenno upravlyayuschim Yaroslavskoj eparhiej.
        Priblizitel'no s togo zhe vremeni on yavlyalsya episkopom Rostovskim, vikariem
        Yaroslavskoj eparhii.
        V "Spiske kanonicheskih arhiereev, prozhivayuschih v Rossii na avgust 1924g.",
        sostavlennim ipodiakonom Nikolaem Kir'yanovim i pravlennim Svyatejshim
        Patriarhom Tihonom, preosvyaschennij Trofim ukazan kak episkop Rostovskij,
        vikarij Yaroslavskoj eparhii [6] (Materiali po istorii russkoj ierarhii: stat'i i
        dokumenti. M., 2002. S.199.).
        K kontsu noyabrya 1924g. episkop Trofim uzhe nahodilsya bez del upravleniya
        (kak i soobschaet mitropolit Manuil Lemeshevskij), prozhival v Moskve na pokoe.
        V "Spiske arhiereev, prozhivayuschih v g.Moskve" ot 26 noyabrya 1924g.,
        podannim Patriarhom Tihonom nachal'niku VI otdeleniya SO OGPU E.A.Tuchkovu,
        ukazan episkop "Trofim, bivshij Rostovskij". [6]
           (Sledstvennoe delo Patriarha Tihona. Sbornik dokumentov po materialam
        Tsentral'nogo arhiva FSB RF. M., 2000. S.385.).
        Odnako, numeruya arhiereev v podannom Patriarhom dokumente, Tuchkov ne prostavil
        nomer ryadom s imenem bivshego Rostovskogo vladiki i, bolee togo, voobsche
        zacherknul ego. Eto pozvolyaet dumat', chto vskore posle 26 noyabrya
        episkop Trofim iz Moskvi "vibil" [6]
      Mesta zaklyucheniya
        Habarovsk (ssilka) 
        God nachala 1924 
        Tochnih svedenij o meste prebivaniya i sluzheniya episkopa Trofima posle 1924g.
        ne imeetsya [6].
        V soderzhaschem netochnosti "Spiske pravoslavnih episkopov, podvergshihsya goneniyam
        do 1-go marta 1930 g.", sostavlennom neizvestnim avtorom i peredannom
        Arhierejskomu Sinodu Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi za granitsej, ukazano:
               "Trofim, episkop bivshij Birskij, v 1924–1927gg. nahodilsya v ssilke
                v Habarovske. [6] (GA RF. F.6343. Op.1. D.263. L.89.)
      Sluzhenie
        Blagoveschenskaya (s 1945g. Habarovskaya i Vladivostokskaya) eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Habarovskij, vikarij Blagoveschenskoj eparhii 
        God nachala 1925 
        K 1925 godu na territorii Habarovskogo kraya 20 prihodov i 27 pripisannih k nim
        klirikov uklonilis' v obnovlenchestvo. Vernimi Patriarshej Tserkvi ostalis'
        21 prihod i chut' bolee 30 svyaschennosluzhitelej i monahov.
        Dlya ukrepleniya Pravoslaviya na Dal'nem Vostoke v 1925g. bila uchrezhdena Habarovskaya
        vikarnaya kafedra Blagoveschenskoj eparhii, prosuschestvovavshaya do 1933g., do vremeni
        zakritiya v Priamur'e poslednego hrama.
        Po dannim M.Gubonina [2],
        Preosvyaschennij Trofim v 1925g. zanimal Habarovskuyu kafedru.
        Vozmozhno, poluchiv naznachenie, on ne mog priehat' v Habarovskij kraj i upravlyat'
        eparhiej.
        3 aprelya 1926g. na Habarovskuyu kafedru bil naznachen episkop Nikifor (Efimov)
        Izhevskaya i Udmurtskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' upravlyayuschij 
        God nachala 1926 
        God okonchaniya 1926 
        Po dannim M.Gubonina [2]:
          Posle Habarovskoj kafedri episkop Trofim zanimal Izhevskuyu, Votkinskuyu (v.u.),
        kafedri, zatem Kovrovskuyu (v.u.) kafedru
        Vladimirskaya i Suzdal'skaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Kovrovskij (vremenno upravlyayuschij) 
        God nachala 1925 
        God okonchaniya 1926 
        Krasnodarskaya i Kubanskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Krasnodarskij i Kubanskij 
        God nachala 1926 
        God okonchaniya 1926 
        Po dannim M.Gubonina [2]:
        V 1926g. zanimal Krasnodarskuyu i Kubanskuyu (ne pozdnee 7/20 avgusta 1926g.)
        kafedru.
        Etu kafedru vladika mog zanimat' libo do, libo posle 2 aprelya 1926g.:
        2 aprelya 1926g. on podpisal v podderzhku dejstvij mitr.Sergiya v svyazi
        s grigorianskim raskolom izvestnoe "Suzhdenie dvadtsati pyati arhipastirej
        po povodu razdornicheskoj deyatel'nosti "grigoriantsev" (VVTsS) i kanonicheskih
        mer prescheniya, predprinyatih protiv nih so storoni Zamestitelya Patriarshego
        Mestoblyustitelya mitropolita Nizhegorodskogo Sergiya" [6] (Aeou. N.449–450).
        Ego podpis': "Episkop Trofim", v otlichie ot drugih podpisavshih "Suzhdenie"
        arhiereev, ne soderzhit ukazaniya na zanimaemuyu kafedru i stoit osobnyakom:
        eto pozvolyaet govorit' o tom, chto v nachale aprelya 1926g. preosvyaschennij
        nahodilsya v Moskve bez del upravleniya [6]
      Mesta prozhivaniya
        Moskva 
        God okonchaniya 1926 
      Aresti
        Moskva 
        God aresta 1926 
      Osuzhdeniya
        ././1926 
        Obvinenie "religioznaya deyatel'nost'" 
        Prigovor bessrochnaya administrativnaya visilka na Sever 
        Materiali sledstvennogo dela za 1937g. svidetel'stvuyut, chto preosvyaschennij
        Trofim osen'yu 1926g. organami OGPU bil "administrativno vislan iz Moskvi
        za religioznuyu deyatel'nost'" na Sever [6] (Arhiv UFSB RF po Respublike Kareliya.
        D.P-12581.).
        V ankete 1937g., v grafe o repressiyah, net svedenij o stat'e, po kotoroj obvinyalsya
        episkop Trofim v 1926g., o prigovore i vinesshem ego organe, o konkretnom sroke ssilki,
        o peresmotrah dela i dobavlenii sroka, sledovatel'no, on bil vislan organami
        OGPU "v administrativnom poryadke" v bessrochnuyu ssilku [6].
        Ostaetsya neizvestnim, za chto konkretno episkop Trofim tak chasto visilalsya,
        s peremenoj mest ssilki, i v chem zaklyuchalas' ta "religioznaya deyatel'nost'",
        za kotoruyu on navsegda bil vicherknut iz aktivnoj tserkovnoj zhizni.
        Mozhno lish' predpolozhit', chto, poskol'ku rech' idet o periode posle aprelya,
        a veroyatno i posle avgusta 1926g., chto vladika mog bit' odnim iz teh
        72 arhiereev, kotorie osen'yu 1926g. prinyali uchastie v popitke zaochnogo, cherez sbor podpisej arhiereev, izbraniya
        na Patriarshij Prestol mitropolita Kazanskogo Kirilla (Smirnova) [6]
      Mesta zaklyucheniya
        Karel'skaya ASSR, Zaonezhskij r., Tolvujskij s/s, s.Masel'skaya gora, 9/9 
        God nachala 1927 
        God okonchaniya 1937 
        Den' okonchaniya 27 
        Mesyats okonchaniya 7 
        S iyunya 1927g. episkop Trofim nahodilsya v ssilke v d.Masel'skaya Gora
        Tolvujskogo sel'soveta Zaonezhskogo rajona Karel'skoj ASSR. (Medvezh'egorskij r.
        Respubliki Kareliya), primerno na 200 km severnee Petrozavodska.
        Poslednim mestom sluzheniya episkopa Trofima katalog M.Gubonina nazivaet
        Blagoveschenskuyu kafedru, kakovoj on yakobi vremenno upravlyal v 1930–1931 godah.
        Eti dannie nedostoverni.
        Oni protivorechit izvestnim dannim o naznachenii na Blagoveschenskuyu eparhiyu
        12 sentyabrya 1930g. episkopa Innokentiya (Tihonova) [6].
        V Masel'skoj Gore episkop Trofim prozhival na kvartire u krest'yanina Fedora
        Petrovicha Antonova; bol'shuyu chast' sredstv on poluchal denezhnimi pochtovimi
        perevodami i posilkami s produktami i drugimi neobhodimimi dlya zhizni predmetami
        iz raznih mest i gorodov Sovetskogo Soyuza ot znakomih i neznakomih lits,
        imena kotorih na doprosah v 1937g. on ne nazval.
        Kolichestvo prisilaemogo bilo dostatochnim dlya togo, chtobi ne tol'ko
        obespechivat' sebya v techenie desyati let, no i podderzhivat' material'no hozyaina
        kvartiri i mnogih blizkih veruyuschih.
        Vladika vel tajnuyu perepisku s ryadom adresatov v Moskve, Kieve i dr., otsilaya
        pis'ma ne cherez mestnoe pochtovoe otdelenie, a peredavaya ih s okaziyami v drugie
        mestnosti dlya posleduyuschej otpravki.
        Poluchaemie takim zhe obrazom (cherez okazii) ili zhe cherez tret'ih lits (na kotorih
        adresovalas' perepiska) pis'ma vladika tschatel'no pryatal.
        K vladike priezzhali "neizvestnie litsa" iz Moskvi, Leningrada, Petrozavodska.
        Takim obrazom, vlastyam ne udalos' polnost'yu izolirovat' preosvyaschennogo
        ot svyazi s tserkovnim soobschestvom, odnako s kem konkretno — ne izvestno.
        Doverennie vladiki privezli emu v ssilku tserkovnie knigi, bogosluzhebnuyu utvar',
        oblacheniya, svyaschennie sosudi (veroyatno, tu "bogatuyu riznitsu", o kotoroj
        soobschal mitr. Manuil).
        Vladika sovershal kelejnie bogosluzheniya, — veroyatno, s uchastiem blizkih veruyuschih.
        V dele net tochnih svedenij ob organizatsii episkopom Trofimom svoej obschini
        veruyuschih; stremyas' obezopasit' mestnih svyaschennikov i prihozhan
        ot obvinenij v svyazi so ssil'nim, on ne poseschal mestnij hram,
        sledstviyu ne udalos' obvinit' ego i v organizatsii "sborisch" na domu.
        Odnako iz dela vidno, chto u vladiki sformirovalsya krug blizkih svyaschennosluzhitelej
        i miryan, bivavshih u nego v kvartire, kotorim on pomogal material'no,
        vel duhovnie besedi i proch.
        Bol'shinstvo svyaschennikov, sluzhivshih v Zaonezh'e, yavlyalis' vipusknikami
        Olonetskoj duhovnoj seminarii, tserkovnaya obschina v etom rajone
        bila dostatochno sil'na. Eto ne moglo ostat'sya ne zamechennim mestnimi
        organami NKVD.
        V iyule 1937g. nachalis' aresti zaonezhskogo duhovenstva
      Aresti
        Karel'skaya ASSR, Zaonezhskij r., Tolvujskij s/s, Masel'skaya Gora, 9–9 
        God aresta 1937 
        Den' aresta 27 
        Mesyats aresta 7 
        Episkop Trofim bil arestovan 27 iyulya 1937g.
        V opisi iz`yatogo pri obiske znachilis' kresti, chetki, malen'kie ikonki,
        podsvechniki, 25 raznih tserkovnih pokrival (sredi nih mog bit' antimins),
        polotentsa dlya ikon, oblacheniya (v t.ch. chetire rizi raznogo tsveta, tri pari
        poruchej, dve "shapki popovskie v futlyarah"), a takzhe serebryanie chasha,
        tarelochka, kopie, tri litra tserkovnogo derevyannogo masla.
        Pri pervom obiske 27 iyulya 1937g. ne vsya ego perepiska bila obnaruzhena.
        V hode vtorogo obiska, provedennogo 10 oktyabrya, banku s adresami nashli v
        pechurke, zapisnuyu knizhku na kuhne pod oboyami, sekretnie pis'ma — v komnate
        pod oboyami. Bilo iz`yato takzhe 150 kantselyarskih konvertov, chto svidetel'stvuet
        o masshtabah perepiski.
        Vsled za arestom episkopa Trofima, 11 avgusta, posledoval arest svyaschennika
        Virozerskoj Nikol'skoj tserkvi Petra Smirnova, 30 avgusta bila arestovana
        Lidiya Nikolaevna Shezhemskaya, zhena svyaschennika Tolvujskoj tserkvi Mihaila Shezhemskogo,
        soslannogo v lager', kotoraya rabotala storozhem Tolvujskoj tserkvi.
        Na osnovanii sfal'sifitsirovannih protokolov doprosov pervih treh chelovek,
        obvinennih v rukovodstve i aktivnom uchastii v povstancheskoj
        organizatsii, nachalis' massovie aresti duhovenstva, tserkovnosluzhitelej
        i miryan po vsemu Zaonezh'yu [5].
        1 oktyabrya 1937g. po tomu zhe obvineniyu bili arestovani svyaschennik Yandomozerskoj
        tserkvi Viktor Orlov, ieromonah Vasilij (Ugarov) — svyaschennik Tolvujskoj tserkvi
         i psalomschik Virozerskoj tserkvi Aleksej Polyakov. 24 oktyabrya — svyaschennik Kizhskoj
        tserkvi Aleksej Petuhov, 28 oktyabrya — svyaschennik Kazhemskoj tserkvi Aleksandr
        Gedevskij, 12 noyabrya — bivshie svyaschenniki Timofej Petrovskij iz s.Velikaya Niva
        i Konstantin Dikarevskij (bil arestovan v poselke Merezh-Navolok Kondopozhskogo
        rajona). 18 noyabrya — svyaschennik Sennogubskoj tserkvi Vasilij Ostroumov,
        22 noyabrya — bivshij svyaschennik Dmitrij Maklionov, zhivshij v s.Kazhma.
        Aresti prodolzhalis' i v 1938g.
        Na protyazhenii oseni i zimi 1937/38 goda Zaonezhskoe rajonnoe otdelenie NKVD
        prodolzhalo aresti ostavavshihsya na svobode svyaschenno-, tserkovnosluzhitelej i
        miryan [5]
      Osuzhdeniya
        trojka pri UNKVD SSSR Karel'skoj ASSR 
        02/11/1937 
        Obvinenie "sozdatel' i rukovoditel' povstancheskoj tserkovnoj organizatsii, dejstvovavshej s 1927g. v Zaonezh'e" 
        Stat'ya st.58–2,58–7,58–10,58–11 UK RSFSR 
        Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel s konfiskatsiej lichnogo imuschestva 
        Gruppovoe delo "delo episkopa Trofima (Yakobchuka) i dr. "tserkovnikov" Zaonezhskogo r. Karelii. 1937g." -> 
        Arhiv UFSB RF po Respublike Kareliya. D.P-12581.
        Po versii, sfabrikovannoj v rajonnom otdelenii NKVD, v
        rajone suschestvovala "kontrrevolyutsionnaya povstancheskaya organizatsiya,
        podgotovlyavshaya vooruzhennoe vosstanie v tselyah sverzheniya sovetskoj
        vlasti i restavratsii kapitalizma v SSSR".

        Organizatorom ee bil "naznachen" episkop Trofim (Yakobchuk)
        Episkopa Trofima obvinili v rukovodstve povstancheskoj organizatsiej, yakobi
        sozdannoj im i dejstvovavshej s 1927g.
        Vsem arestovannim pripisivalos' aktivnoe uchastie v kontrrevolyutsionnoj povstancheskoj
        organizatsii, kotoroe zaklyuchalos' "v provedenii antisovetskoj agitatsii,
        vreditel'stve, verbovke novih lits v svoyu gruppu, poseschenii nelegal'nih
        sobranij, na kotorih obsuzhdalis' voprosi podgotovki vooruzhennogo vosstaniya"

        V dopolnenie k etomu, teh, kto v godi Grazhdanskoj vojni okazalsya v
        Finlyandii ili v prigranichnih s nej rajonah, obvinyali v shpionazhe i
        svyazyah s inostrannoj razvedkoj.
        Na pervom doprose vse arestovannie otkazalis' priznat' pred`yavlennie obvineniya.
        V protsesse "rassledovaniya", posle primeneniya sledovatelyami zapreschennih
        metodov vozdejstviya na zaklyuchennih, vse oni, v t.ch. episkop Trofim, priznalis'
        v tom, chto yavlyalis' "aktivnimi uchastnikami kontrrevolyutsionnoj organizatsii".
        Vladika Trofim podpisal chetire napechatannih na mashinke protokola doprosov —
        v redaktsii sledstviya, yakobi priznav svoyu vinu v sozdanii v Zaonezhskom rajone
        kontrrevolyutsionnoj organizatsii, kotoraya "stoyala na pozitsii aktivnoj bor'bi
        s Sovetskoj vlast'yu i svoej osnovnoj zadachej stavila podgotovit' i podnyat'
        vooruzhennoe vosstanie, svergnut' Sovetskuyu vlast' i vosstanovit' kapitalizm v SSSR".

        Vinu episkop Trofim prinyal vsetselo na sebya.
        V to zhe vremya on kategoricheski otkazalsya priznat', chto ego "organizatsiya"
        raspolagala oruzhiem (bez kotorogo vooruzhennoe vosstanie — glavnij punkt
        obvineniya — nevozmozhno) i chto ona ustanovila svyaz' s Finlyandiej.
        On ne priznal svoego uchastiya ni v odnom "nelegal'nom sborische" organizatsii.
        Episkop Trofim yakobi nazval svoih "soobschnikov", odnako analiz dela pokazivaet,
        chto v protokolah ukazani tol'ko te litsa, kotorie bili izvestni sledstviyu i bez
        vladiki, v to zhe vremya on tak i ne nazval imen lyudej, kotorih sledstvie ne znalo:
        svoih adresatov po perepiske i lits, posilavshih emu den'gi i veschi.
        V protokolah vidna yavnaya redaktsionnaya pravka: svedeniya biograficheskogo
        haraktera, po-vidimomu, dejstvitel'no izlozhennie episkopom,
        vstroeni v tekst standartnogo dlya 1937g. haraktera.
        Bila realizovana razrabotka organov NKVD pod nazvaniem "Tserkovniki".
        V rezul'tate vse arestovannie svyaschennosluzhiteli Zaonezhskogo rajona
        obvinyalis' po razlichnim punktam st.58 UK RSFSR, soglasno kotoroj oni bili
        prigovoreni k rasstrelu [5].
        Rasstreli nachalis' v kontse oktyabrya i prodolzhalis' do marta 1938g.,
        no bol'shinstvo zaonezhskih svyaschennosluzhitelej pogiblo v noyabre-dekabre 1937g.
        Episkop Trofim bil obvinen v prestupleniyah
        po st.st.58–2,58–7,58–10,58–11 UK RSFSR i trojkoj NKVD Karel'skoj ASSR
        2 noyabrya 1937g. prigovoren k rasstrelu c konfiskatsiej lichnogo imuschestva
      Mesta zaklyucheniya
        Karel'skaya ASSR, Zaonezhskij r., arestnoe pomeschenie pri Zaonezhskom RO NKVD 
        God nachala 1937 
        Den' nachala 27 
        Mesyats nachala 7 
        God okonchaniya 1937 
        Mesyats okonchaniya 8 
        Pervie dni on soderzhalsya pod strazhej v Zaonezhskom rajotdelenii NKVD,
        a s 8 avgusta 1937g. — v tyur'me g.Petrozavodska [6]
        Karel'skaya ASSR, g.Petrozavodsk, tyur'ma 
        God nachala 1937 
        Den' nachala 8 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1937 
        Den' okonchaniya 4 
        Mesyats okonchaniya 11 
    Konchina
      1937 
      Den' 4 
      Mesyats 11 
      rasstrel 
      Mesto Karel'skaya ASSR, g.Petrozavodsk (okrestnosti) 
      Prigovor bil priveden v ispolnenie 4 noyabrya 1937g.
    Reabilitatsiya
      Data 16/03/1989 
      Kem reabilitirovan Prokuror Karelii 
      Po godu repressij 1937 
    Publikatsii ->
      1.Manuil (Lemeshevskij V.V.), mitr. Russkie pravoslavnie ierarhi perioda s 1893 po 1965 gg. (vklyuchitel'no). Erlangen, 1979–1989. T.6. S.323.
      2.Akti Svyatejshego Tihona, Patriarha Moskovskogo i vseya Rossii, pozdnejshie dokumenti i perepiska o kanonicheskom preemstve visshej tserkovnoj vlasti, 1917–1943: Sb. v 2-h chastyah/ Sost. M.E. Gubonin. M., 1994. S.450,994.
      4.Pominal'nie spiski Karelii. Unichtozhennaya Kareliya. Chast' 2. Bol'shoj terror. Sost.Yu.A.Dmitriev. Petrozavodsk. 2002. 1088s.
      6.Zimina N.P. Novie materiali k zhizneopisaniyu svyaschennomuchenika Trofima (Yakobchuka), episkopa Birskogo, vikariya Ufimskoj eparhii// XV Ezhegodnaya bogoslovskaya konferentsiya PSTGU. M.: PSTGU, 2005. T.1. S.312–318.
    Dokumenti ->
      1. GA RF. F.6343. Op.1. D.263. L.89.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL