Sluzhenie
Moskovskaya gub., g.Sergiev (Sergiev Posad), tserkov' Vozneseniya Gospodnya
protoierej
God nachala 1928
Mesyats nachala 6
God okonchaniya 1937
Den' okonchaniya 21
Mesyats okonchaniya 9
"Po otbitii sroka bil otpuschen na svobodu v god 1928 v iyune, kogda v Posade bilo
vislano okolo 150 chelovek. Po priezde ya utverdilsya na prezhnem meste, ne smotrya
na to, chto tol'ko nakanune moego priezda bilo postanovleno prihodskim sovetom
o lishenii menya soderzhaniya ot prihoda i vibran svyaschennikom nekto
o.Preobrazhenskij. Smenivsheesya v gorode G.P.U. poznakomivshis' so mnoj chrez
neodnokratnie doprosi i doznav moyu blagonadezhnost', ostavilo menya v pokoe.
Kogda mne yavilas' neobhodimost' prodat' dom [posle smerti zheni v
1929g. i ot`ezda vzroslih detej, kotorih bilo chetvero, iz Sergieva
Posada], nesmotrya na prepyatstviya so storoni finorganov Gospod' k moemu
utesheniyu dal mne vozmozhnost' ustroit' vse v moyu pol'zu i dal mne
vozmozhnost' ustroit'sya v malen'koj, no udobnoj komnatke doma, gde,
molyu Gospoda, dat' mne vozmozhnost' bezboleznenno okonchit' dni moi.
Esli Gospod' spodobit menya i etoj svoej milosti poslednej v moej
zemnoj zhizni eto budet znakom osobogo Bozhiya promishleniya o
nedostojnom sluzhitele Gospoda prot.Nikolae, kak On promishlyaet i o
vsyakom cheloveke.
Kak osobie znaki vnimaniya milosti Bozhiej, rasskazhu tri sluchaya osobogo
Bozhiya otkroveniya: 2 vo sne i 1 nayavu. Ya vsegda chtil ikonu Bogomateri Iverskoj
i, kogda bival v Moskve, obyazatel'no zaezzhal na poklonenie k nej, no troparej
ej ne znal: i vot odnazhdi: ne pomnya dnya, kogda eto bilo, ya prosnulsya s peniem
etogo prezhde mne neznakomogo troparya i s teh por ya znayu ego na pamyat'.
Vtoroj sluchaj. 10-go iyunya st.st. 1930 g. vo sne ya otlichno slishal
strojnoe horovoe penie"Svete tihij" i dalee etu pesn', no s osobim
sleduyuschim okonchaniem: "Sine Bozhij voznesijsya na nebo, vospojte lyudie,
pojte blagoutrobno".
V tretij raz: eto bilo nayavu. v 1934g. ya sidel za pis'mennim stolom
pogruzhennij v dumi. Do moego sluha neozhidanno stalo donosit'sya penie strojnogo
hora. Ya dolgo prislushivalsya i nikak ne mog ponyat', gde i chto poyut. No
vslushavshis' vnimatel'nee, ya edva ulovil umilitel'noe penie hvali Tvortsu:
"Allilujya, Allilujya..." Po blizosti nigde ne moglo bit' etogo peniya. Ono
dostiglo moego sluha, veryu, iz inogo mira. O esli bi Gospod' spodobil bi menya
bit' uchastnikom etogo peniya hora, podumal ya togda zhe.
So vremeni moego vozvrascheniya iz Solovkov, ne prekraschayutsya sluhi o
zakritii nashego hrama. Kogda eti sluhi dohodyat do moego uha, ya proshu u vseh
odnogo, eto molitvi o sohranenii nashih hramov v rukah pravoslavnih. Bili
porazitel'nie yavleniya. V 1932 godu kogda Pasha prihodilas' na 18 aprelya 1-e
maya po nov. st. nezadolgo do nee bilo postanovlenie provedennoe t.Efremovim
zaveduyuschego shkolami v sobranii 500 uchaschihsya o zakritii nashego hrama; eto
postanovlenie bilo predstavleno gorodskomu sovetu, kotorij sdelal rasporyazhenie
nachal'nika militsii, no poslednij uznav, chto postanovlenie sdelano
nesovershennoletnimi, otklonil postanovlenie. V drugoj raz v 1933 pozharnie i
elektrichesk.(?) [tak v tekste] obschestvo reshili dlya svoih tselej ispol'zovat'
hram Vozneseniya i dlya svoih nadobnostej vrili stolbi okolo hrama. No mezhdu
nimi proizoshlo kakoe-to nesoglasie i delo s hramom likvidirovano. V 1934 g.
pered prazdnikom Pashi sluzhaschie pochti postanovili prosit' o zakritii
Voznesenskogo hrama, tak kak on svoim zvonom meshaet zanyatiyam, i prosili
mestnie zavodi i fabriki poderzhat' ih trebovanie, chto poslednie i sdelali. No
gorodskoj sovet, nahodya, chto zvon bespokoit sluzhaschih i rabochih ne odnogo
Voznesenskogo hrama, a i vseh zagorskih hramov, nashel za luchshee vospretit'
zvon vo vseh hramah i etim ogranichit'sya. Pri hozhdenii po prihodu v Pashu
nekotorie govorili, chto nashemu hramu naznacheno suschestvovat' tol'ko do sredi
Pashi. No voleyu Bozhieyu hram suschestvuet i do nastoyaschego vremeni. Gospodi!
sohrani ego vo veki v rukah pravoslavnih! Gospod' hranit i kladbischenskij
posvyaschennij Ego imeni do nastoyaschego dnya. 1934 g. 13 sentyabrya hram na kladbische
Vsemilostlivogo Spasa zakrit. Da budet na vse volya Bozhiya!
1936g. Posle okonchaniya ucheniya v mae mesyatse direktor shkoli, bivshej
muzhskoj gimnazii postavil pred roditel'skim sobraniem vopros zakritii
hrama Vozneseniya, chto sobranie podtverdilo. No Bozhie miloserdie hranit
i do nine 11(24)/H [1936g.] dnya.
V oktyabre nachale etogo [1936g.] goda bilo sobranie v RIKe lits postoronnih,
kotorie predlozhili zakrit' Voznesenskij hram, Predstaviteli RIKa zametili, chto
za etim hramom oni ne menee sledili, chem i mnogie trudyaschiesya. No hram teper'
mozhet bit' zakrit' obschina [tak v tekste] veruyuschih: esli mezhdu nimi nachnutsya
neporyadki, esli oni ne budut uplachivat' nalogi, ne budut sovershat'-ispolnyat'
remont: no prihod Vozneseniya stoit na visote svoego polozheniya. Poka net
vozmozhnosti pristupit' k ih hramu.
Vskore posle etogo v shkole ryadom s bivshej gimnaziej, bivshej dume.
proishodil pedagogicheskij sovet, na kotorom bili predstaviteli RIKa.
Pedagogicheskij sovet zayavil im, chto sosedstvo hrama meshaet im v pedagogicheskoj
deyatel'nosti: deti chasto zabegayut v hram i ne vsegda vozmozhno ih uderzhat'.
Neobhodimo zakrit' hram. Predsedatel' RIKa zayavil: kakie zhe oni pedagogi, chto
ne mogut okazivat' svoe vliyanie na detej? Esli ih bol'she tyanet v hram, chem
shkola: nuzhno postavit' shkolu na takuyu visotu, privlech' k nej detej, chtobi
postoyanno tyanula k sebe shkola i interesoval pedagogicheskij personal".
I poslednyaya doslovnaya zapis': "15/I 1937g. Po molitvam Ikoni Bozhiej
Materi Neopalimoj Kupini Gospod' sohranil [sina] Grishu ot neminuemogo
pozhara v kontore i sohranil vse dokumenti i bumagi po buhgalterii"