Sluzhenie
Moskovskaya gub., g.Sergiev (Sergiev Posad), tserkov' Vozneseniya Gospodnya 
protoierej 
God nachala 1928 
Mesyats nachala 6 
God okonchaniya 1937 
Den' okonchaniya 21 
Mesyats okonchaniya 9 
"Po otbitii sroka bil otpuschen na svobodu v god 1928 v iyune, kogda v Posade bilo
vislano okolo 150 chelovek. Po priezde ya utverdilsya na prezhnem meste, ne smotrya
na to, chto tol'ko nakanune moego priezda bilo postanovleno prihodskim sovetom
o lishenii menya soderzhaniya ot prihoda i vibran svyaschennikom nekto
o.Preobrazhenskij. Smenivsheesya v gorode G.P.U. poznakomivshis' so mnoj chrez
neodnokratnie doprosi i doznav moyu blagonadezhnost', ostavilo menya v pokoe.
     Kogda mne yavilas' neobhodimost' prodat' dom [posle smerti zheni v
1929g. i ot`ezda vzroslih detej, kotorih bilo chetvero, iz Sergieva
Posada], nesmotrya na prepyatstviya so storoni finorganov Gospod' k moemu
utesheniyu dal mne vozmozhnost' ustroit' vse v moyu pol'zu i dal mne
vozmozhnost' ustroit'sya v malen'koj, no udobnoj komnatke doma, gde,
molyu Gospoda, dat' mne vozmozhnost' bezboleznenno okonchit' dni moi.
Esli Gospod' spodobit menya i etoj svoej milosti — poslednej v moej
zemnoj zhizni — eto budet znakom osobogo Bozhiya promishleniya o
nedostojnom sluzhitele Gospoda — prot.Nikolae, kak On promishlyaet i o
vsyakom cheloveke.
     Kak osobie znaki vnimaniya milosti Bozhiej, rasskazhu tri sluchaya osobogo
Bozhiya otkroveniya: 2 vo sne i 1 nayavu. Ya vsegda chtil ikonu Bogomateri Iverskoj
i, kogda bival v Moskve, obyazatel'no zaezzhal na poklonenie k nej, no troparej
ej ne znal: i vot odnazhdi: ne pomnya dnya, kogda eto bilo, ya prosnulsya s peniem
etogo prezhde mne neznakomogo troparya i s teh por ya znayu ego na pamyat'.
     Vtoroj sluchaj. 10-go iyunya st.st. 1930 g. vo sne ya otlichno slishal
strojnoe horovoe penie"Svete tihij" i dalee etu pesn', no s osobim
sleduyuschim okonchaniem: "Sine Bozhij voznesijsya na nebo, vospojte lyudie,
pojte blagoutrobno".
     V tretij raz: eto bilo nayavu. v 1934g. ya sidel za pis'mennim stolom
pogruzhennij v dumi. Do moego sluha neozhidanno stalo donosit'sya penie strojnogo
hora. Ya dolgo prislushivalsya i nikak ne mog ponyat', gde i chto poyut. No
vslushavshis' vnimatel'nee, ya edva ulovil umilitel'noe penie hvali Tvortsu:
"Allilujya, Allilujya..." Po blizosti nigde ne moglo bit' etogo peniya. Ono
dostiglo moego sluha, veryu, iz inogo mira. O esli bi Gospod' spodobil bi menya
bit' uchastnikom etogo peniya hora, podumal ya togda zhe.
     So vremeni moego vozvrascheniya iz Solovkov, ne prekraschayutsya sluhi o
zakritii nashego hrama. Kogda eti sluhi dohodyat do moego uha, ya proshu u vseh
odnogo, eto molitvi o sohranenii nashih hramov v rukah pravoslavnih. Bili
porazitel'nie yavleniya. V 1932 godu kogda Pasha prihodilas' na 18 aprelya — 1-e
maya po nov. st. nezadolgo do nee bilo postanovlenie provedennoe t.Efremovim —
zaveduyuschego shkolami — v sobranii 500 uchaschihsya o zakritii nashego hrama; eto
postanovlenie bilo predstavleno gorodskomu sovetu, kotorij sdelal rasporyazhenie
nachal'nika militsii, no poslednij uznav, chto postanovlenie sdelano
nesovershennoletnimi, otklonil postanovlenie. V drugoj raz v 1933 pozharnie i
elektrichesk.(?) [tak v tekste] obschestvo reshili dlya svoih tselej ispol'zovat'
hram Vozneseniya i dlya svoih nadobnostej vrili stolbi okolo hrama. No mezhdu
nimi proizoshlo kakoe-to nesoglasie i delo s hramom likvidirovano. V 1934 g.
pered prazdnikom Pashi sluzhaschie pochti postanovili prosit' o zakritii
Voznesenskogo hrama, tak kak on svoim zvonom meshaet zanyatiyam, i prosili
mestnie zavodi i fabriki poderzhat' ih trebovanie, chto poslednie i sdelali. No
gorodskoj sovet, nahodya, chto zvon bespokoit sluzhaschih i rabochih ne odnogo
Voznesenskogo hrama, a i vseh zagorskih hramov, nashel za luchshee vospretit'
zvon vo vseh hramah i etim ogranichit'sya. Pri hozhdenii po prihodu v Pashu
nekotorie govorili, chto nashemu hramu naznacheno suschestvovat' tol'ko do sredi
Pashi. No voleyu Bozhieyu hram suschestvuet i do nastoyaschego vremeni. Gospodi!
sohrani ego vo veki v rukah pravoslavnih! Gospod' hranit i kladbischenskij
posvyaschennij Ego imeni do nastoyaschego dnya. 1934 g. 13 sentyabrya hram na kladbische
Vsemilostlivogo Spasa zakrit. Da budet na vse volya Bozhiya!
     1936g. Posle okonchaniya ucheniya v mae mesyatse direktor shkoli, bivshej
muzhskoj gimnazii postavil pred roditel'skim sobraniem vopros zakritii
hrama Vozneseniya, chto sobranie podtverdilo. No Bozhie miloserdie hranit
i do nine 11(24)/H [1936g.] dnya.
     V oktyabre — nachale etogo [1936g.] goda bilo sobranie v RIKe — lits postoronnih,
kotorie predlozhili zakrit' Voznesenskij hram, Predstaviteli RIKa zametili, chto
za etim hramom oni ne menee sledili, chem i mnogie trudyaschiesya. No hram teper'
mozhet bit' zakrit' obschina [tak v tekste] veruyuschih: esli mezhdu nimi nachnutsya
neporyadki, esli oni ne budut uplachivat' nalogi, ne budut sovershat'-ispolnyat'
remont: no prihod Vozneseniya stoit na visote svoego polozheniya. Poka net
vozmozhnosti pristupit' k ih hramu.
     Vskore posle etogo — v shkole — ryadom s bivshej gimnaziej, bivshej dume.
proishodil pedagogicheskij sovet, na kotorom bili predstaviteli RIKa.
Pedagogicheskij sovet zayavil im, chto sosedstvo hrama meshaet im v pedagogicheskoj
deyatel'nosti: deti chasto zabegayut v hram i ne vsegda vozmozhno ih uderzhat'.
Neobhodimo zakrit' hram. Predsedatel' RIKa zayavil: kakie zhe oni pedagogi, chto
ne mogut okazivat' svoe vliyanie na detej? Esli ih bol'she tyanet v hram, chem
shkola: nuzhno postavit' shkolu na takuyu visotu, privlech' k nej detej, chtobi
postoyanno tyanula k sebe shkola i interesoval pedagogicheskij personal".

I poslednyaya doslovnaya zapis': "15/I 1937g. Po molitvam Ikoni Bozhiej
Materi Neopalimoj Kupini Gospod' sohranil [sina] Grishu ot neminuemogo
pozhara v kontore i sohranil vse dokumenti i bumagi po buhgalterii"

Aresti
Moskovskaya o., g.Zagorsk (Sergiev Posad), ul.Bolotno-Polevaya, 4 
God aresta 1937 
Den' aresta 21 
Mesyats aresta 9 
Obvinenie pri areste "kontrrevolyutsionnaya agitatsiya" 
Otets Nikolaj 2-oj, kak ego nazivali v tserkvi Vozneseniya bil arestovan v
sentyabre 1937g., kak vidno iz prilozhennih v sledstvennom dele meditsinskih
spravok bil tyazhelo bolen (ateroskleroz, porok serdtsa i bronhit). Vmeste s
nim bil arestovana v ego dome monahinya Hot'kovskogo Pokrovskogo monastirya
Myachina Mariya Andreevna, kotoraya, priehav v Zagorsk, ostanovilas'
perenochevat' v ego dome. Na sledstvii o.Nikolaya obvinyali v tom, chto on
"formiroval vokrug sebya bivshih monashek i tserkovnih fanatichek, kotorih
napravlyal v k/r duhe na bor'bu s sovetskoj vlast'yu", krome togo "sledstviem
ustanovleno, chto pop Sokolov vo vremya sluzhbi v tserkvi pominaet ranee
arestovannogo za k/r deyatel'nost' patriarha Tihona... Krome izlozhennogo k/r
deyatel'nost' Sokolova harakterizuetsya esche i tem, chto v iz`yatih u nego vo
vremya obiska na kvartire zapisnie knizhki im sobstvennoruchno napisannie
viglyadivaet kleveta na sovetskuyu vlast' i ee rabotnikov so sleduyuschim
soderzhaniem (privoditsya doslovno listok iz zapisnoj knizhki): "V der.
Ostashkino zhil kr. Pavlov Vladimir och.religioznij, hodil v hram... S
revolyutsiej sovershenno izmenilsya. Stal neveruyuschim, bogohul'nikom, perestal
prinimat' pricht na dom. Dosluzhilsya do derevenskogo komissara i bil naznachen
dlya otbora ts.imuschestva v tserkvi s.Uspenskogo, v tserkvi vel sebya beschinno, hodil
v furazhke, kuril, prohodya mimo upavshej ikoni tolkal ee nogoj. Vskore posle
etogo on nachal grustit', chahnut', vyanut'. Nesmotrya na prinyatie meditsinskie
meri, oblegcheniya ne bilo. Potom bistro razvilas' gorlovaya chahotka. Narod
otkrito zayavlyal bol'nomu, da i sam on soznaval, chto eto Bozhie nakazanie i
vrazumlenie. On stal snova hodit' v hram, prinimat' pricht na domu i
skonchalsya v mire so Sv.Tserkov'yu". Krome etogo sluchaya v sledstvennom dele
okazalos' i esche dva analogichnih privedennomu zapisannih sluchaya. O zapisi zhe
svoej zhizni o.Nikolaj zayavil na sledstvii, chto pisal tol'ko dlya sebya i
nikomu ne pokazival. Emu takzhe pred`yavili obvinenie, chto on ne nazval v
chisle svoih znakomih ni arhimandrita Kronida, ni startsa Ippolita
(Yakovleva), ni drugih monahov Lavri, sluzhivshih v Zagorske, i kotorie spustya
mesyats bili arestovani i rasstrelyani na poligone v Butovo

Osuzhdeniya
trojka pri UNKVD SSSR po Moskovskoj obl. 
11/11/1937 
Stat'ya st.58–10 UK RSFSR 
Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel 
O.Nikolaj ne priznal svoej vini posle pred`yavleniya emu obvineniya, "Vinovnim
sebya ne priznayu, ya kak veruyuschij chelovek, k/r deyatel'nosti vesti ne mog, ya
veryu v suschestvuyuschij stroj sovetskoj vlasti, ibo vsyakaya vlast' ot Boga.
Nastaivayu esche zapisat' sleduyuschee: suschie zhe vlasti ot Boga ucheneni"