Sokolov Vasilij Aleksandrovich #1 
    Familiya Sokolov 
    God rozhdeniya 1868 
    Den' rozhdeniya 24 
    Mesyats rozhdeniya 7 
    Mesto rozhdeniya Vladimirskaya gub., Aleksandrovskij u., s.Staraya Sloboda 
    protoierej 
    Spetsial'nost' magistr bogosloviya 
    Rodilsya v sem'e diakona Aleksandra Sokolova
    Fotografii[1] [2] [3] PERIODI ZhIZNI[do 1890g.] [do 1906g.] [1906-1922gg.]
      Obrazovanie
        Pereslavskoe duhovnoe uchilische
        God okonchaniya 1882 
        Vifanskaya Duhovnaya Seminariya
        God okonchaniya 1888 
      Sluzhenie
        Vladimirskaya gub., Aleksandrovskij u., Zakubezhskaya tserkovno-prihodskaya shkola 
        Dolzhnost' uchitel' 
        God nachala 1888 
      Rukopolozhenie
        svyaschennik 
        1890 
        Den' 16 
        Mesyats 12 
      Sluzhenie
        Vladimirskaya gub., Pereslavskij u., s.Pustoe, Hristorozhdestvenskaya tserkov' 
        svyaschennik 
        Dolzhnost' zaveduyuschij i zakonouchitel' tserkovno-prihodskoj shkoli 
        God nachala 1891 
        God okonchaniya 1906 
        Vo vremya sluzheniya v s.Pustoe o.Vasilij bil zaveduyuschim i zakonouchitelem tserkovno-prihodskoj
        shkoli.
        Eto bil schastlivij period zhizni i sluzheniya o.Vasiliya. Gospod' nagradil ego schastlivim
        supruzhestvom i sluzhebnimi uspehami i material'nim dostatkom. Hram Bozhij pri neusipnih
        zabotah svyaschennika soderzhalsya vsegda v podobayuschem blagolepii i besprerivno
        ponovlyalsya i blagoukrashalsya.
        Ne obidel Gospod' schastlivih suprugov i potomstvom. Za 12 let supruzhestva oni imeli
        shesterih detej. Detki rosli zdorovie, horoshie, raduya i uteshaya roditelej, dushi v
        nih ne chayavshih. Batyushka dazhe molilsya, chtobi Gospod' poslal im hot' bi kakoj krest
        na ispitanie, "ne ochen' bi tyazhelij, a chtobi ne zabivalis' mi, pomnili o zemnom
        udele chelovecheskom".

        Osen'yu 1902g. o.Vasilij tyazhelo zabolel tifom. Sem'ya molilas' za ego zdorov'e, a
        matushka v otchayanii poprosila Gospoda: "Voz'mi menya za nego, Gospodi! I ya umru s
        radost'yu, umru spokojnaya, chto deti moi ne ostalis' bez prizora!"

        Gospod' Bog vnyal neotstupnomu moleniyu o bolyaschem ieree Vasilii i izbavil ego ot
        tyazhkoj bolezni. Snova vodvorilsya v dome prezhnij poryadok.
        A cherez god matushka Ilariya zabolela i slegla, ej stanovilos' vse huzhe. Matushka
        prichastilas' i prosila muzha soborovat' ee...
        Posle soborovaniya o.Vasilij povez ee v kliniku, vrachi opredelili rak pecheni, o chem
        i ob`yavili o.Vasiliyu, nichem ne v sostoyanii pomoch' ego supruge. Na Pokrov Presvyatoj
        Bogoroditsi matushka Ilariya otoshla s mirom ko Gospodu.
        Na pogrebenii bilo ochen' mnogo narodu, vsem bilo nepritvorno zhal', chto tak rano
        ugasla stol' nuzhnaya zhizn', zhal' detej, zhal' i batyushku, ovdovevshego v takie
        molodie godi.
        Cherez 4 goda posle smerti suprugi o.Vasilij postupil v Moskovskuyu Duhovnuyu
        Akademiyu
      Obrazovanie
        Moskovskaya Duhovnaya Akademiya
        God postupleniya 1906 
        God okonchaniya 1910 
        kandidat bogosloviya 
        Po okonchaniyu Akademii o.Vasiliya hoteli ostavit' professorskim stipendiatom pri
        Akademii, no Svyatejshij Sinod ne smog videlit' emu kazennoj stipendii
      Sluzhenie
        Moskva, Serebryanij per., hram Nikoli Yavlennogo na Arbate 
        svyaschennik 
        Dolzhnost' pomoschnik blagochinnogo (s 1.11.2913g.), zakonouchitel' (s 1.10.1913g.) 
        God nachala 1910 
        Den' nachala 26 
        Mesyats nachala 10 
        God okonchaniya 1922 
        Den' okonchaniya 3 
        Mesyats okonchaniya 4 
        V 1916g. o.Vasilij v Kazanskoj Duhovnoj Akademii poluchil stepen' magistra bogosloviya za
        rabotu "Leontij Vizantijskij. Ego zhizn' i literaturnie trudi. Opit tserkovno-istoricheskoj
        monografii". Pomimo nee imel esche publikatsii v zhurnalah
        na religiozno-nravstvennie temi.
        S avgusta 1911g. o.Vasilij sostoyal chlenom Soveta Bratstva svt.Nikolaya pri
        Nikolo-Yavlenskom hrame; s 1 noyabrya 1912g. — pomoschnikom blagochinnogo Prechistenskogo
        soroka 1-go otdeleniya; s 1 oktyabrya 1913g. — zakonouchitelem Nikolo-Yavlenskoj
        tserkovno-prihodskoj shkoli i chastnoj gimnazii Lomonosovoj. Ego docheri, Nina i
        Antonina, stali ego blizhajshimi pomoschnitsami, razdelyaya s ottsom pedagogicheskie trudi
        v Nikolo-Yavlenskoj tserkovno-prihodskoj shkole, gde oni bili uchitelyami.
        7 maya 1915g. ukazom Svyatejshego Sinoda o.Vasilij bil naznachen rektorom odnogo iz
        otdelov zhurnala "Moskovskie tserkovnie vedomosti". Otets Vasilij mechtal ob obnovlenii
        izdaniya, ob uchastii v nem pastirej Moskovskoj i drugih eparhij, imet' bol'she
        korrespondentov vo vseh mestah eparhii, rasshirit' krug sotrudnikov po izdaniyu
        s privlecheniem stolichnih i provintsial'nih lits, chtobi obespechit' dlya zhurnala postoyannij
        pritok interesnogo materiala o mestnoj religioznoj zhizni.
        Shel vtoroj god Mirovoj vojni. O.Vasilij pisal v kanun 1916g.:
                    "S okonchaniem vojni mi, nesomnenno, vihodim na put' nezavisimogo, samobitnogo
           ustroeniya i razvitiya zhizni, na put' osuschestvleniya svoih natsional'nih nachal,
           na put' svoej pravoslavnoj slavyanskoj kul'turi".

        Ne sbilis' nadezhdi luchshih russkih lyudej na pobedu, neumolimim okazalsya hod istorii,
        privedshij Rossiyu k porazheniyu i poraboscheniyu odnim iz samih vrazhdebnih cheloveku
        uchenij — voinstvuyuschim bezbozhiem i bogoborchestvom. Po okonchanii k 1922g. grazhdanskoj
        vojni i besposchadnogo ogrableniya naroda, nastupil golod, kotorim bol'sheviki vospol'zovalis',
        chtobi unichtozhit' Tserkov'. 2 yanvarya 1922g. Prezidium TsIK prinyal postanovlenie
        "o likvidatsii tserkovnogo imuschestva".
        28 fevralya Patriarh Tihon obratilsya k veruyuschim s poslaniem, v kotorom pisal:
            "VTsIK dlya okazaniya pomoschi golodayuschim postanovil iz`yat' iz hramov vse
           dragotsennie tserkovnie veschi, v tom chisle i svyaschennie sosudi, i prochie bogosluzhebnie
           tserkovnie predmeti. S tochki zreniya Tserkvi podobnij akt yavlyaetsya aktom
           svyatotatstva, i mi svyaschennim nashim dolgom pochli viyasnit' vzglyad tserkvi na etot
           akt, a takzhe opovestit' o sem chad nashih".

        V marte 1922g. nachalos' nasil'stvennoe iz`yatie tsennostej iz hramov po
        vsej strane.
        4 aprelya 1922g. chleni komissii po iz`yatiyu tsennostej prishli v hram Nikoli-Yavlennogo;
        otets Vasilij prosil ih ne izimat' predmetov, neobhodimih dlya bogosluzheniya, no emu
        v etom bilo kategoricheski otkazano. Chuvstvo gorechi i skorbi naleglo na serdtse
        svyaschennika. I na prazdnik Blagovescheniya on skazal propoved', kasayuschuyusya ne tol'ko
        soderzhaniya prazdnika, no i nedavnih sobitij, chtobi uteshit' prihozhan.
        Na propovedi o.Vasilij govoril:
        Mi "ne dolzhni skorbet'... o material'noj potere, — skazal on v propovedi, — tem
        bolee, chto veschi prednaznacheni na nuzhdi golodayuschih. No prihozhane ne mogut ne
        skorbet' o tom, chto iz`yatie tserkovnie sosudi mogut bit' prevrascheni v predmeti
        domashnego obihoda...
        Polozhenie veruyuschih nine podobno polozheniyu v Vavilonskom plenu. Iudei obraschalis'
        k Bogu v nadezhde, chto On nakazhet teh, kto ih plenil, za prichinennoe im zlo, i
        prihozhane mogut nadeyat'sya, chto Bog, popustivshij iz`yatie tserkovnih tsennostej
        iz hrama, esli takovie budut upotrebleni vo zlo, takzhe vozdast tem, kto eto
        sdelal". Agent ploho rasslishal i sovsem ne ponyal propovedi i dlya utochneniya
        obratilsya k protodiakonu hrama. Tot, ne pridavaya etomu bol'shogo znacheniya,
        svobodno peredal soderzhanie propovedi, kotoruyu agent zapisal i podal v vide,
        nuzhnom emu dlya vipolneniya zadaniya. Otets Vasilij bil arestovan.
      Nagradi
        napersnij krest 
        God nagrazhdeniya 1916 
        Den' 6 
        Mesyats 5 
      Aresti
        Moskva 
        God aresta 1922 
        Den' aresta 3 
        Mesyats aresta 4 
        Vsego bilo arestovano po etomu delu i privlecheno k sudu 54 cheloveka, i v ih chisle
        protoierei Hristofor Nadezhdin, Aleksandr Zaozerskij, ieromonah Makarij (Telegin)
        i miryanin Sergej Tihomirov.
        S 26 aprelya po 8 maya 1922g. v zale Politehnicheskogo muzeya prohodil sud moskovskogo
        Revolyutsionnogo Tribunala. Obvinyaemie derzhalis' muzhestvenno i s dostoinstvom, sud'i
        pitalis' ih soblaznit' oblegcheniem uchasti v obmen na pokazaniya protiv drugih, no
        bezuspeshno
      Osuzhdeniya
        Moskovskij Revolyutsionnij Tribunal 
        08/05/1922 
        Obvinenie "protivodejstvie iz`yatiyu tserkovnih tsennostej" 
        Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel 
        Gruppovoe delo "Moskovskij protsess ob iz`yatii tserkovnih tsennostej (I etap), maj 1922g." -> 
        Kliriki, prohodivshie po etomu protsessu obvinyalis' v tom, chto:
        "sostoya chlenami organizatsii, nazivaemoj Pravoslavnoj ierarhiej, oni po
        predvaritel'nomu mezhdu soboj soglasheniyu... soznatel'no i umishlenno iz koristnih
        tselej: a) tajno rasprostranili zavedomo lozhnie svedeniya o deyatel'nosti dolzhnostnih
        lits administratsii sovetskoj vlasti... vozbuzhdayuschie v meschanskih sloyah vrazhdebnoe
        k nim otnoshenie; b) prizivali k protivodejstviyu iz`yatiyu tserkovnih tsennostej...
        v) otkrito vruchili podchinennomu duhovenstvu... vozzvanie, ukazivayuschee, chto
        tserkovnie dragotsennosti yavlyayutsya neprikosnovennimi i ne podlezhaschimi iz`yatiyu..."

        Krome togo o.Vasilij Sokolov obvinyalsya v tom, chto:
        "7 aprelya v tserkvi Nikoli Yavlennogo posle iz`yatiya tserkovnih tsennostej ispol'zoval
        religioznie predrassudki, prizivaya v svoej propovedi naselenie obratit'sya k Bogu
        i prosit' poslednego smesti s litsa zemli sovershivshih iz`yatie tserkovnih tsennostej,
        v dannom sluchae Raboche-Krest'yanskuyu vlast', podobno tomu, kak nekogda Bog smel s litsa zemli
        drevnij Vavilon... i eto virazilos' v slovah: "...Dschi Vavilonya okayannaya,
        blazhen, kto imeet i razbivaet mladentsi tvoya o kamen'".

        11 podsudimih, prohodyaschih po delu bili prigovoreni k rasstrelu po obvineniyu v
        tom, chto: "...oni perekladivali svoyu vinu na vishestoyaschuyu ierarhiyu, ssilayas'
        na suschestvuyuschuyu mezhdu nimi distsiplinu, a chast'yu skrivaya svoi politicheskie
        tseli, podobno "knizhnikam i fariseyam", opravdivaya svoe soprotivlenie "lozh'yu o
        Boge i yakobi ustanovlennim im zakonov, vospreschayuschih otdavat' tserkovnie
        predmeti ne tol'ko na dela miloserdiya voobsche, no dazhe spasenie zhizni
        umirayuschih ot goloda... ne smotrya na to. chto priglashennaya na sud sudebnaya
        ekspertiza iz gruppi veruyuschih hristian kategoricheski priznala takoe iz`yatie
        vpolne otvechayuschim hristianskomu ucheniyu..."

        V svoem poslednem slove protoierej Vasilij skazal:
            "Propoved', kotoraya privela menya syuda, na skam'yu podsudimih, ne zaklyuchala v
           sebe nichego prestupnogo, ona bila propoved'yu chisto religioznoj... Ya govoril
           svoyu propoved' k vodvoreniyu mira i uspokoeniyu v dushah moih slushatelej, i dumayu,
           chto dostig etogo... Esche raz i s polnoj iskrennost'yu svidetel'stvuyu pered
           revolyutsionnim tribunalom, chto ya ne sdelal nikakogo vreda ili zla moej propoved'yu
           ni moim slushatelyam, ni tem bolee sovetskoj vlasti".

        Posle oglasheniya prigovora bilo podano proshenie o pomilovanii, no ono bilo otkloneno.
        V tot zhe den' Stalin podal zapisku chlenam Politbyuro:
            "Moskovskij sud prigovoril k rasstrelu 11 chelovek, iz nih bol'shinstvo popi...
           Kamenev predlagaet ogranichit'sya rasstrelom 2-h popov. Proshu golosovat' "za"
           ili "protiv" predlozheniya... Kameneva. Ya lichno golosuyu protiv otmeni resheniya
           suda".

        Sostoyalos' golosovanie: Lenin, Trotskij, Stalin i Zinov'ev golosovali za smertnij
        prigovor.
        9 maya 1922g. Patriarh Tihon napravil hodatajstvo predsedatelyu VTsIKa Kalininu o
        pomilovanii. 11 maya vnov' sostoyalos' zasedanie Politbyuro otnositel'no prigovorennogo
        duhovenstva, na kotorom Trotskij predlozhil:
            "Vsemerno ispol'zovat' nastoyaschij kriticheskij moment dlya opublikovaniya vozzvaniya
           ot imeni progressivnoj chasti duhovenstva... razbit' tem vremenem prigovorennih
           na 2 gruppi, kak na osnovanii obstoyatel'stv...dela, tak i na osnovanii otzivov
           i hodatajstv loyal'nih svyaschennikov, kotorie podpishut vozzvanie".

        Obnovlentsi napisali harakteristiki na svyaschennikov:
        "Po obstoyatel'stvam dela i po harakteru ih lichnosti ne imeetsya dannih, moguschih
        povliyat' v storonu smyagcheniya prigovora poskol'ku: ...Sokolov Vasilij, ne
        buduchi dazhe blagochinnim, tem ne menee samim aktivnim i soznatel'nim obrazom
        vel pryamuyu... agitatsiyu v hrame, upotreblyaya ves' religioznij apparat
        dovodov...".

        V tot zhe den' lideri obnovlentsev podali hodatajstva vo VTsIK o pomilovanii prigovorennih
        k rasstrelu, pri etom "schitaya prigovor tribunala... v visshej stepeni spravedlivim".
        14 maya predsedatel' revtribunala pri blizhajshem uchastii Trotskogo isklyuchili iz spiska
        osuzhdennih k VMN 11 chelovek, ostaviv ostal'nim 6-ti prigovor v sile.
        18 maya Politbyuro prinyalo okonchatel'noe reshenie o rasstrele prigovorennih. Postanovlenie
        esche dolzhen bil utverdit' VTsIK, no on vse ne prinimal resheniya, i 26 maya Politbyuro
        prinyalo postanovlenie:
            "Ukazat' t.t.Kalininu i Enukidze na nedopustimost' volokiti..., predlozhit'
           im vipolnit' ego (reshenie) v techenie segodnyashnego dnya".

        Posle etogo okrika vse bilo poslushno ispolneno, kak i samij rasstrel
      Mesta zaklyucheniya
        Moskva, tyur'ma GPU 
        God nachala 1922 
        Den' nachala 3 
        Mesyats nachala 4 
        God okonchaniya 1922 
        Den' okonchaniya 8 
        Mesyats okonchaniya 5 
        Moskva, Butirskaya tyur'ma, kamera smertnikov 
        God nachala 1922 
        Den' nachala 8 
        Mesyats nachala 5 
        God okonchaniya 1922 
        Den' okonchaniya 26 
        Mesyats okonchaniya 5 
        Posle utverzhdeniya prigovora zaklyuchennih pereveli v kameru smertnikov, gde oni
        prebivali do svoej muchenicheskoj konchini. Iz tyur'mi o.Vasilij napisal 15 pisem
        svoim krovnim i duhovnim detyam. Eti pis'ma pisalis' na protyazhenii dvuh nedel',
        predshestvuyuschih kazni, prigovorennim k rasstrelu svyaschennikom, i yavlyayutsya
        dragotsennejshim pamyatnikom hristianskoj pis'mennosti novogo vremeni, vishedshim
        iz-pod pera velikogo pastirya i svyatogo muchenika. Pis'ma bili peredani sinu
        o.Vasiliya cherez nadziratelya iz kameri smertnikov. Oni hranilis' v sem'e kak
        velikaya svyatinya. V poslednij den' pered kazn'yu otets Vasilij pisal:
            "26/V. Proshlo i Voznesenie Gospodne. Kak horosho v mire Bozhiem dazhe iz
           tyuremnogo okna! Kak teper' horosho, navernoe, v pole, v lesu, u nas v ogorode!
           Navernoe, rastsvela siren'. Bozhe moj, kak rvetsya dusha tuda, v rodnie mesta! I
           vot sredi takoj blagodati ti ne mozhesh' mechtat' ni o chem, krome smerti, krome
           priblizhayuschegosya kontsa i rasstavaniya s etim prekrasnim mirom... No, s drugoj
           storoni, esli zdes' tak horosho..., to kak nesomnenno esche bolee prekrasen i
           privlekatelen tot nevidimij, nebesnij mir, gde prebivaet v slave Svoej Gospod'
           so svyatimi nebozhitelyami! Kakaya tam dolzhna bit' radost', kakoe voshischenie, kakoe
           blazhenstvo!...Hristos govorit v Svyatom Evangelii:"Ne bojtes' ubivayuschih telo,
           dushi zhe ne moguschih ubit'!" [Mf.10,28]. Znachit, prosto tol'ko malodushie nashe
           zastavlyaet trepetat' serdtse v vidu etoj telesnoj smerti. I tol'ko etot moment,
           etot mig ishozhdeniya dushi iz tela, tol'ko on truden i strashen — a tam i sejchas
           zhe pokoj, vechnij pokoj, vechnaya radost', vechnij svet, svidanie s dorogimi serdtsu,
           litsezrenie teh, kotorih zdes' uzhe lyubili, kotorim molilis', s kotorimi zhili
           v obschenii. I bol'she ne budet trevog, ne budet predatel'stv, proiskov, ne budet zla,
           gryazi vsyakoj, ne budet melkih i krupnih samolyubij, ne budet nichego, chto
           otravlyaet nam zdes' i dazhe minuti samoj chistoj radosti...
            ...Pred sudom svoej sovesti ya schitayu sebya nepovinnim v teh politicheskih
           prestupleniyah, kotorie mne vmenyayutsya, i za kotorie ya kaznyus'. A potomu Ti,
           Gospodi, primi etu krov' moyu v ochischenie moih grehov, kotorih u menya i lichno,
           i osobenno kak u pastirya, ochen' mnogo... Daj mne perenesti i vstretit'
           bestrepetno smertnij chas moj i s mirom i blagosloveniem ispustit' poslednij
           vzdoh. Nikakogo zla ni na kogo net u menya v dushe moej, vsem i vse ot dushi ya
           prostil, vsem zhelayu ya mira, ravno i sam zemno klanyayus' vsem i proshu sebe
           proscheniya, osobenno u vas, moi deti duhovnie, moi deti rodnie, pred kotorimi
           ya bol'she vsego mog bit' vinovatim. Dajte i vi vse mir dushe moej, dabi ya spokojno
           mog skazat' teper': nine otpuschaeshi, Vladiko, raba Tvoego s mirom.
           Blagoslovenie Gospodne na vseh vas da prebivaet vo veki. Amin'.
                                                                        Prot.V.Sokolov"
    Konchina
      1922 
      Den' 26 
      Mesyats 5 
      rasstrel 
      Mesto Moskva 
      Mesto zahoroneniya Moskva, Kalitnikovskoe kladbische 
      Svyaschennikov rasstrelivali vmeste s drugimi prigovorennimi; protoierei Vasilij
      Sokolov, Hristofor Nadezhdin, Aleksandr Zaozerskij, ieromonah Makarij (Telegin)
      i miryanin Sergij Tihomirov preterpeli muchenicheskuyu konchinu i bili pogrebeni
      ryadom s Kalitnikovskim kladbischem.
      Chtobi ne uznali v nih lits duhovnogo zvaniya, ih postrigli i obrili.
      Mogil'schiki rasskazivali, chto tela ih bili privezeni na Kalitnikovskoe kladbische i
      zdes' zahoroneni.
      Po dannim [2],[5] bil rasstrelyan 02.06.1922g.
    Kanonizatsiya
      Svyaschennomuchenik protoierej Vasilij Sokolov 
      Data 20/08/2000 
      Kem kanonizirovan Arhierejskij Sobor Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, 13–16 avgusta 2000g. 
      Kto predstavil Moskovskaya eparhiya 
      Dni pamyati
        1
          Sobor novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih 
          Pervoe voskresenie, nachinaya s 25.01/07.02
        2
          Starij stil' 13.05 
          Novij stil' 26.05 
          den' muchenicheskoj konchini (1922g.) 
    Reabilitatsiya
      Data 00/00/1997 
      Po godu repressij 1922 
    Trudi ->
      1."Leontij Vizantijskij. Ego zhizn' i literaturnie trudi. Opit tserkovno-istoricheskoj monografii". Sergiev Posad.. 1916.
    Publikatsii ->
      1.Moskovskij zhurnal. 1994. N 1. S.34–40.
      2.Damaskin (Orlovskij), ierom. Mucheniki, ispovedniki i podvizhniki blagochestiya Rossijskoj Pravoslavnoj Tserkvi HH stoletiya: Zhizneopisaniya i materiali k nim. Tver', 1996. Kn.2. S.54–81.
      3.Golubtsov S., protodiak. Moskovskoe duhovenstvo v preddverii i nachale gonenij 1917–1922gg. M., 1999. S.86,89,94,95,98,99,108,109,110.
      4.Krilova T.O. Istoriya Dorogomilovskoj Yamskoj slobodi i tserkvi Bogoyavleniya Gospodnya. M., 1997. 160s. S.127.
      5.Deyanie Yubilejnogo Osvyaschennogo Aphiepejskogo Sobopa Russkoj Ppavoslavnoj Tsepkvi o sobopnom pposlavlenii novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih XX veka. Moskva, 12–16 avgusta 2000g.
      6.Zhitiya novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih HH veka sostavlennie igumenom Damaskinim (Orlovskim). Maj. Tver':"Bulat", 2007. S.76–122.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL