Sergij (Srebryanskij Mitrofan Vasil'evich) 
    Familiya Srebryanskij 
    God rozhdeniya 1870 
    Den' rozhdeniya 31 
    Mesyats rozhdeniya 7 
    Mesto rozhdeniya Voronezhskaya gub., Voronezhskij u., s.Trehsvyatskoe 
    arhimandrit 
    Po dannim [1] rodilsya 1 avgusta 1870g.
    Po dannim [7] rodilsya v 1871g.
    Rodilsya v sem'e svyaschennika s.Trehsvyatskoe. Cherez god posle rozhdeniya Mitrofana
    ego ottsa pereveli v selo Makarij v treh kilometrah ot Trehsvyatskogo.
    Detej v sem'e bilo mnogo, vospitivalis' oni v bol'shoj strogosti, tak chto k
    roditelyam obraschalis' na "Vi". Kogda rebenku ispolnyalos' chetire goda, otets
    privodil ego k materi i torzhestvenno ob`yavlyal, chto s etogo dnya ditya mozhet
    ispolnyat' vse posti
    Rodstvo Fotografii[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28]
       
      Prepodobnoispovednik arhimandrit Sergij (Srebryanskij). Ikona 
       
      Prepodobnoispovednik arhimandrit Sergij (Srebryanskij). Ikona 
       
      Duhovnik Marfo-Mariinskoj obiteli o.Mitrofan Srebryanskij 
       
      Arhimandrit Sergij (Srebryanskij) v poslednie godi zhizni 
       
      Arhimandrit Sergij (Srebryanskij) 
       
      Mitrofan Srebryanskij. Konets 1880-h godov 
       
      V Pokrovskom hrame. Orel 
       
      Pered ot`ezdom o.Mitrofana na front. Orel, 1904 god 
       
      Svyaschennik Mitrofan Srebryanskij, Polievkt Vladimirovich Ispolatovskij, deloproizvoditel' polka Mihail Matveevich Safonov 
       
      Russko-yaponskaya vojna. Otets Mitrofan, Ksenofont (sidit) i Mihail 
       
      Protoierej Mitrofan Srebryanskij. 1906 god 
       
      Protoierej Mitrofan 
       
      Mitrofan Vasil'evich Srebryanskij. Varshava. 1893 god 
       
      Arhimandrit Sergij i monahinya Elizaveta v sadu Marfo-Mariinskoj obiteli 
       
      Arhimandrit Sergij. 1920-e godi 
       
      V sele Vladichnya. 1920-e godi 
       
      Arhimandrit Sergij sredi duhovenstva Tverskoj i drugih eparhij 
       
      Selo Vladichnya.1928 god 
       
      Pokrovskij hram v sele Vladichnya. 1940-e godi 
       
      Arhimandrit Sergij. 1940-e godi 
       
    PERIODI ZhIZNI[do 1894g.] [1894-1906gg.] [1906-1919gg.] [do 1925g.] [1925g.] [1925-1933gg.] [1933-1948gg.]
      Obrazovanie
        Voronezhskaya Duhovnaya Seminariya
        God okonchaniya 1892 
        Varshavskij veterinarnij institut
        Po okonchanii Seminarii Mitrofan Vasil'evich ne srazu prinyal svyaschennij san. Pod
        vliyaniem narodnicheskih idej on snachala postupil v Varshavskij veterinarnij
        institut. Zdes' on stal userdno poseschat'
        pravoslavnij hram, gde poznakomilsya so svoej buduschej zhenoj — Ol'goj
        Vladimirovnoj Ispolatovskoj, docher'yu protoiereya Pokrovskoj tserkvi s.Vladichnya
        Tverskoj gub.
        Ol'ga okonchila kurs Tverskoj gimnazii, sobiralas' rabotat' uchitel'nitsej i priezzhala
        v Varshavu navestit' rodstvennikov. 29 yanvarya 1893g. oni obvenchalis'.
        V Varshave Mitrofan Vasil'evich vnov' stal razmishlyat' o pravil'nosti vibora svoego
        zhiznennogo puti
      Rukopolozhenie
        diakon 
        1893 
        Den' 2 
        Mesyats 3 
        Kto rukopolozhil episkop Voronezhskij Anastasij (Dobradin) 
      Sluzhenie
        Voronezhskaya gub., Ostrogozhskij u., s.Lezinovka (Lizinovka), Stefanovskaya tserkov' 
        diakon 
        God nachala 1893 
        Den' nachala 2 
        Mesyats nachala 3 
        God okonchaniya 1894 
        Den' okonchaniya 1 
        Mesyats okonchaniya 3 
      Rukopolozhenie
        ierej 
        1894 
        Den' 20 
        Mesyats 3 
        Mesto Orel, sobor 
        Kto rukopolozhil episkop Ostrogozhskij Vladimir 
        1 marta 1894g. on bil naznachen svyaschennikom 47-go dragunskogo Tatarskogo polka,
        a 20 marta rukopolozhen v san svyaschennika.
        Iz vospominanij o.Mitrofana:
                      "...San svyaschennika 20 marta 1894g. ya prinyal v sobore pri moschah svyatitelya
              Mitrofana. Pri moem posvyaschenii v san svyaschennika proizoshla udivitel'naya
              sluchajnost'. Preosvyaschennij episkop Vladimir naznachil mne posvyaschenie v
              Alekseevskom monastire. Uzhe i vsenoschnuyu sluzhil ya v etom monastire, i sil'no
              skorbel, chto ne u moschej svyatitelya Mitrofana primu san svyaschennika. Vse
              prigotovili k sluzheniyu nazavtra svyatoj Liturgii v Alekseevskom monastire,
              sam vladika skazal mne, chtobi ya nazavtra prihodil ya syuda dlya posvyascheniya,
              i prepodal nazidanie, no ne uspel ya dojti do dveri hrama, kak bezhit monah
              i govorit:
                  "Vladika razdumal zdes' sluzhit', a u svyatitelya Mitrofana budet sluzhit'.
                   Tuda i prihodite".
              Da, Slava Bogu za vse"
      Sluzhenie
        Polotskaya gub., g.Ripin, 47-oj dragunskij Tatarskij polk 
        ierej 
        Dolzhnost' polkovoj svyaschennik 
        God nachala 1894 
        Den' nachala 20 
        Mesyats nachala 3 
        God okonchaniya 1896 
        Den' okonchaniya 14 
        Mesyats okonchaniya 1 
        Dvinsk, voenno-krepostnoj sobor 
        ierej 
        Dolzhnost' vtoroj svyaschennik sobora, zakonouchitel' Dvinskoj nachal'noj shkoli (s 01.09.1896g.) 
        God nachala 1896 
        Den' nachala 15 
        Mesyats nachala 1 
        God okonchaniya 1897 
        Den' okonchaniya 31 
        Mesyats okonchaniya 8 
        Orel, 51-ij dragunskij Chernigovskij polk, Pokrovskij hram 
        ierej 
        Dolzhnost' nastoyatel', polkovoj svyaschennik 
        God nachala 1897 
        Den' nachala 1 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1904 
        Promislom Bozhiim o.Mitrofan bil naznachen tserkovnoj vlast'yu svyaschennikom
        v Chernigovskij dragunskij polk, shefom kotorogo bila Velikaya Knyaginya Elizaveta Fedorovna,
        V Orle on vsego sebya otdal sluzheniyu Bogu i duhovnoj pomoschi pastve.
        On bil uteshitelem mnogih, prekrasnim i ser'eznim propovednikom, krepkim
        i revnostnim pastirem. Sozdalsya krepkij prihod, i eto pozvolilo o.Mitrofanu
        prinyat'sya za trudnoe delo postrojki hrama, kotoroe on s uspehom zakonchil.
        On sozdal pri prihode biblioteku i shkolu.
        Vse poluchaemie ot blagotvoritelej sredstva otets Mitrofan zhertvoval na hram, shkolu
        i biblioteku.
        Iz vospominanij ob o.Mitrofane matushki Nadezhdi (Brenner) [7]:
             "On esche molodim svyaschennikom udostoilsya yavleniya Tsaritsi Nebesnoj. Ona blagoslovila
              ego stroit' hram vo imya Pokrova, i on, bez vsyakih sredstv, s velikoj
              pomosch'yu Bozhiej postroil. Ne hvatalo kirpicha, i Mater' Bozhiya prishla vo sne
              k mestnoj zavodchitse kirpichnoj chto zhe, — govorit, — ti kazhdij den' ezdish'
              mimo dorogogo dlya Menya stroitel'stva, a ne vidish', chto tam kirpicha ne
              hvataet!" Ona govorit: "Kto Vi?" — "Ya Hozyajka doma, kotorij stroyat". Ta
              skorej v tserkov': "Kak zhe eto ya kazhdij den' tut ezzhu i ne vizhu vashu nuzhdu?"

              — i do kontsa snabzhala stroitel'stvo besplatnim kirpichom.
              Batyushka pri tserkvi shkolu otkril, biblioteku sobral i prepodaval sam detyam".

        Letom 1903g. v Sarove sostoyalos' torzhestvennoe proslavlenie prp.Serafima. Na etih
        torzhestvah bil o.Mitrofan. Zdes' on bil predstavlen Velikoj Knyagine Elizavete
        Fedorovne i proizvel na nee samoe blagopriyatnoe vpechatlenie — svoej iskrennej
        veroj, prostotoj, smireniem i otsutstviem kakogo-libo lukavstva
        Man'chzhuriya, 51-ij dragunskij Chernigovskij polk 
        ierej 
        Dolzhnost' polkovoj svyaschennik 
        God nachala 1904 
        Den' nachala 15 
        Mesyats nachala 1 
        God okonchaniya 1906 
        11 iyunya 1904g. s nachalom Russko-Yaponskoj vojni o.Mitrofan bil napravlen vmeste
        s polkom v Man'chzhuriyu.
        Polk prinimal uchastie v voennih dejstviyah. O.Mitrofan ne ostavlyal svoih
        "soldatikov", kak on ih laskovo nazival, ni vo vremya otdiha, ni vo vremya boya.
        On perenosil vmeste s nimi vse tyagoti i lisheniya, uchastvuya v derzkih rejdah po
        tilam protivnika, prikritii othoda Russkoj Armii.
        V sluzhebnom formulyare o.Mitrofana zapisano:
            "Bil v srazheniyah: 1) Lyaoyanskom 13–15/VIII 1904g., 2). Shanhajskom 25/IX-7/X 1904g.,
             3) nabegah na Inkou 25/XII 1904g. — 7/I 1905g., 4) Mukdenskih 15/II-7/III 1905g.,
             5) u derevni Sanvajtszi 17–18/VI 1905g.
             Vo vseh oznachennih srazheniyah pod ognem nepriyatelya sovershal bogosluzheniya,
             naputstvoval ranenih i pogrebal ubitih".

        On staralsya ispol'zovat' vsyakij sluchaj, chtobi otsluzhit' hotya bi moleben, a vozmozhnost'
        sovershit' Liturgiyu bila dlya nego istinnoj radost'yu. Vezde, gde predstavlyalas'
        vozmozhnost', on so svoimi pomoschnikami stavil pohodnuyu tserkov' i sluzhil.
        Ottsa Mitrofana goryacho lyubili ne tol'ko draguni Chernigovskogo polka, no i soldati
        i ofitseri drugih chastej, gde emu dovodilos' sluzhit'.
        Vo vremya prebivaniya v dejstvuyuschej Armii o.Mitrofan vel podrobnij dnevnik, kotorij
        pechatalsya v zhurnale "Vestnik voennogo duhovenstva", a zatem v 1906g. vishel
        otdel'noj knigoj pod nazvaniem "Zapiski polkovogo svyaschennika"
        Man'chzhuriya, 61-aya pehotnaya diviziya 
        ierej 
        Dolzhnost' blagochinnij 
        God nachala 1905 
        Den' nachala 15 
        Mesyats nachala 3 
        God okonchaniya 1906 
        Den' okonchaniya 1 
        Mesyats okonchaniya 6 
        15 marta 1905g. o.Mitrofan, kak opitnij pastir' i duhovnik, bil naznachen blagochinnim
        61-oj pehotnoj divizii, v etoj dolzhnosti prosluzhil do kontsa vojni.
        2 iyunya 1906g. o.Mitrofan vmeste s diviziej vozvratilsya v Orel
        Vposledstvii arhimandrit Sergij na doprose 10 marta 1930g. pokazal:
               "S 1904 po 1906 god bil na teatre voennih dejstvij v Man'chzhurii,
                [tserkovnie] nagradi: skuf'ya i kamilavka.
                Za vojnu mnoyu polucheni voennie nagradi: Anna III stepeni, Anna II stepeni, Vladimir IV stepeni i po
                okonchanii russko-yaponskoj vojni mnoyu poluchen napersnij krest na
                georgievskoj lente"
      Nagradi
        zolotoj napersnij krest s ukrasheniyami 
        God nagrazhdeniya 1900 
        skuf'ya 
        kamilavka 
        orden Anni 3 stepeni 
        orden Anni 2 stepeni 
        orden Vladimira 4 stepeni 
      Rukopolozhenie
        protoierej 
        1906 
        Den' 12 
        Mesyats 10 
        Za vidayuschiesya pastirskie zaslugi, proyavlennie vo vremya Russko-Yaponskoj vojni
        o.Mitrofan 12 oktyabrya 1906g. bil vozveden v san protoiereya i nagrazhden napersnim
        krestom na Georgievskoj lente
      Sluzhenie
        Orel 
        protoierej 
        God nachala 1906 
        God okonchaniya 1908 
        O.Mitrofan bil ochen' populyaren v Orle, ego vse uvazhali i iskali ego soveta.
        Mnogo let zhivya v supruzhestve, otets Mitrofan i ego supruga vospitali
        treh plemyannits-sirot i goryacho zhelali imet' svoih detej, no Bog ne daval
        ispolnit'sya ih zhelaniyu. Uvidev v etom volyu Bozhiyu, oni prinyali na sebya podvig
        sohraneniya tselomudriya, stali zhit' v polnom vozderzhanii.
        Eto proizoshlo nezadolgo do ih pereezda v Moskvu, v Marfo-Mariinskuyu obitel'.
        Kniga o.Mitrofana o russko-yaponskoj vojne popala v ruki Velikoj Knyagini Elizaveti
        Fedorovni. Ona zainteresovalas' knigoj, v kotoroj bila vidna visshaya prostota,
        duhovnaya mudrost' ego serdtsa, i zahotela poznakomit'sya lichno s ee avtorom.
        Ona vizvala ottsa Mitrofana v Moskvu, kogda vojna uzhe bila okonchena.
        Velikaya Knyaginya, poteryavshaya v 1905g. muzha, Velikogo Knyazya Sergeya Aleksandrovicha,
        ubitogo terroristom, zanimalas' sozdaniem v Moskve Marfo-Mariinskoj zhenskoj obiteli
        miloserdiya i rassmatrivala razlichnie proekti ustava obiteli. O.Mitrofan v
        chisle drugih takzhe podal proekt ustava ustraivaemoj obiteli. Etot proekt vo mnogom
        bil blizok vzglyadam Velikoj Knyagini.
        Elizaveta Fedorovna iskala, no nikak ne mogla podobrat' takogo duhovnika dlya obiteli,
        kotorij bi, buduchi zhenatim svyaschennikom, imel bi polnoe vozderzhanie v brachnoj
        zhizni, kak otets Ioann Kronshtadtskij i predlozhila zanyat' etu dolzhnost' o.Mitrofanu.
        On vnov' bil vizvan v Moskvu, no dolgo otkazivalsya, tak kak lyubil svoj Orlovskij
        prihod i zhalel pastvu, kotoraya takzhe ni za chto ne zhelala rasstavat'sya so svoim
        duhovnim ottsom. On obeschal podumat', a sam, kak tol'ko ot`ehal iz Moskvi, reshil
        tverdo otkazat'sya.
        Iz rasskaza o.Mitrofana ob etom momente svoej zhizni:
             "Ostanovilsya ya v odnom podmoskovnom imenii na obratnom puti v Orel,
              poshel progulyat'sya po parku, a samogo odolevayut misli, dusha myatetsya: kak
              vspomnyu rodnoj gorod, slezi moih duhovnih detej, tak serdtse moe razrivaetsya
              ot gorya, i ya tverdo reshil otkazat' sestre Tsaritsi. Tak hozhu ya sredi tenistih
              allej,... i vdrug chuvstvuyu, chto odna ruka u menya otnyalas', i ya ne mogu eyu
              poshevelit'. Delayu popitku podnyat' ruku, no bezuspeshno: ni pal'tsami ne vladeyu,
              ni v lokte sognut' ruki ne mogu, kak budto net u menya ruki. Ya bil v uzhase:
              kuda ya teper' nuzhen bez ruki, ya zhe ne mogu sluzhit'?! Ya ponyal, chto eto Gospod'
              menya nakazivaet za nepokornost' Ego Vole. Tut zhe, v parke, ya stal goryacho
              molit'sya, umolyat' Sozdatelya prostit' menya, i obeschal soglasit'sya na perehod
              v Moskvu, esli tol'ko Gospod' vernet mne moyu ruku. Proshlo chasa dva, i ruka
              moya stala ponemnogu ozhivat'.
              Ya priehal domoj sovershenno zdorovim, i ob`yavil prihodu, chto dolzhen ih
              pokinut'. Chto tut bilo! Plach, vopli, ridaniya. Ya sam plakal vmeste s moimi
              dorogimi prihozhanami, nachalis' ugovori, hodatajstva... Ya obeschal Velikoj
              Knyagine pereehat', no sam ne imel sil porvat' so svoim lyubimim detischem —
              s dorogim prihodom. Shli mesyatsi. Moskva zhdala menya, a ya medlil, i reshenie
              moe kolebalos'. I nakonets ya ubedilsya, chto porvat' s prihodom vishe moih sil
              i napisal otkaz. Posle etogo ya snova lishilsya ruki. Menya opyat' vizvali
              v Moskvu. Polnij gorya i otchayaniya, ya poshel v Moskve k chudotvornoj Iverskoj
              Bozhiej Materi... Ya prosil Tsaritsu Nebesnuyu istselit' moyu ruku. Ya obeschal esche
              raz tverdo i nepreklonno prinyat' predlozhenie Knyagini i pereehat' v Moskvu,
              lish' bi mne bila vozvraschena ruka i ya mog bi po-prezhnemu sovershat' tainstva.
              S blagogoveniem, strahom i nadezhdoj ya prilozhilsya k chudotvornomu obrazu.
              Ya pochuvstvoval snova zhizn' v ruke, snova zashevelilis' pal'tsi...".

        On ponyal, chto pereezd ego v Moskvu i poselenie v Marfo-Mariinskoj obiteli est'
        blagoslovenie Bozhie, s kotorim nuzhno smirit'sya.
        Posle etogo, zhelaya poluchit' blagoslovenie ot startsev, on poehal v Zosimovu pustin',
        gde vstretilsya so shiieromonahom Aleksiem i drugimi startsami i povedal im o svoih
        somneniyah, ne budet li delo, kotoroe on na sebya beret, svishe ego sil. Startsi
        blagoslovili ego brat'sya za delo.
             "Ya... radostno ob`yavil Knyagine, chto reshilsya i pereezzhayu.
              No nelegko bilo eto osuschestvit': v den' moego ot`ezda poezd dolzhen bil
              otojti ot vokzala v 9 chasov utra no tisyachnie tolpi zaprudili vokzal i
              polotno zheleznoj dorogi, tak chto poezd ne mog dvinut'sya. Bila vizvana
              konnaya politsiya, i tol'ko v tri chasa dnya poezd otoshel, provozhaemij plachem
              i stonami pokinutih duhovnih detej"
        Moskva, Pokrovskaya i Marfo-Mariinskaya tserkvi na Bol'shoj Ordinke 
        protoierej 
        Dolzhnost' nastoyatel' 
        God nachala 1908 
        Den' nachala 17 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1909 
        Den' okonchaniya 9 
        Mesyats okonchaniya 2 
        O.Mitrofan podal proshenie o perevode v obitel' i 17 sentyabrya 1908g.
        svschmch.Vladimir (Bogoyavlenskij), mitropolit Moskovskij, naznachil ego nastoyatelem
        Pokrovskoj i Marfo-Mariinskoj tserkvej na Bol'shoj Ordinke, poskol'ku sama
        Marfo-Mariinskaya obitel' nachala svoyu deyatel'nost' tol'ko s 10 fevralya 1909g.,
        kogda Velikaya Knyaginya Elizaveta pereehala v dom, prednaznachavshijsya pod obitel'skij
        Moskva, Marfo-Mariinskaya obitel' miloserdiya 
        protoierej 
        Dolzhnost' duhovnik obiteli, nastoyatel' hrama, pomoschnik i duhovnij nastavnik nastoyatel'nitsi obiteli 
        God nachala 1909 
        Den' nachala 10 
        Mesyats nachala 2 
        God okonchaniya 1919 
        Velikaya Knyaginya vpolne ponyala i otsenila svyaschennika, kotorogo Gospod' poslal
        v obitel'. V pereezde o.Mitrofana v tol'ko esche ustroyaemuyu obitel' ona videla
        znak osobogo blagovoleniya Bozhiya. Ona pisala Gosudaryu:
            "Gospod' blagoslovil eto nashe delo cherez svyaschennika, k kotoromu v Orel izdaleka
             lyudi priezzhali za utesheniem i podderzhkoj, i vot ono malo-pomalu nachinaetsya".

        Poselivshis' v obiteli, o.Mitrofan srazu zhe vzyalsya za delo, otdavshis' emu vsej dushoj.
        On chasto sluzhil, ne zhaleya sil, nastavlyal teh esche nemnogochislennih sester, kotorie
        prishli zhit' v obitel'.
        V techenie mnogih let on bil duhovnikom prepodobnomuchenitsi Velikoj
        Knyagini Elizaveti Fedorovni, a takzhe i vseh sester obiteli.
        Velikaya Knyaginya pisala ob o.Mitrofane Gosudaryu Nikolayu Aleksandrovichu:
             "On ispoveduet menya, okormlyaet menya v tserkvi, okazivaet mne ogromnuyu
              pomosch' i podaet primer svoej chistoj, prostoj zhizn'yu, takoj skromnoj
              i visokoj po ee bezgranichnoj lyubvi k Bogu i Pravoslavnoj Tserkvi.
              Pogovoriv s nim lish' neskol'ko minut, vidish', chto on skromnij, chistij i
              chelovek Bozhij, Bozhij sluga v nashej tserkvi".

        Velikaya Knyaginya pisala:
             "...Te neskol'ko sester, chto zhivut so mnoj, ochen' horoshie devushki,
              religioznie... Vse nashe sluzhenie osnovano na na religii i zhivet eyu.
              Batyushka ih nastavlyaet, tri raza v nedelyu u nas bivayut zamechatel'nie lektsii,
              na kotorie prihodyat i gosti. Potom esche na utrennem pravile batyushka chitaet
              iz Novogo Zaveta i govorit kratkuyu propoved'... Chaj p'em vmeste, svyaschennik
              s matushkoj tozhe, zakanchivaetsya on besedoj o religii...
              Batyushkini lektsii ochen' interesnie..., t.k. on ne tol'ko veruyuschij, no esche
              bezgranichno nachitannij chelovek. On nachinaet iz Biblii, zakanchivaet tserkovnoj
              istoriej i vse vremya pokazivaet, kak i chto sestri mogut govorit' i chem
              pomoch' tem, kto ispitivaet dushevnie stradaniya... Zdes' mnogie priezzhayut
              izdaleka v nashu malen'kuyu tserkov' i obretayut sili v ego prekrasnih prostih
              propovedyah i v ispovedi...Eto shirokij chelovek,... tselikom osnovivayuschijsya na
              na bezgranichnoj lyubvi o Gospode i vseproschenii — istinno pravoslavnij
              svyaschennik, strogo priderzhivayuschijsya nashej Tserkvi, dlya nashego dela — blagoslovenie
              Bozhie, t.k. on zalozhil osnovanie, kakoe i dolzhno bit'. Skol'kih on vernul
              k vere, nastavil na put' istinnij, skol'ko blagodaryat menya za velikoe
              blago imet' vozmozhnost' poseschat' ego".

        Obitel' blagosloveniem Bozhiim, smireniem i trudami nastoyatel'nitsi, duhovnika obiteli
        ottsa Mitrofana i sester s uspehom rasshiryalas' i razvivalas'.
        V 1914g. v nej bilo uzhe 97 sester., ona imela bol'nitsu na 22 krovati, ambulatoriyu
        dlya bednih, priyut dlya 18 devochek-sirot, voskresnuyu shkolu dlya devushek i zhenschin,
        rabotavshih na fabrike, v kotoroj obuchalos' 75 chelovek, biblioteku v dve tisyachi tomov,
        stolovuyu dlya bednih zhenschin, obremenennih sem'ej i trudyaschihsya na podennoj rabote,
        kruzhok detej i vzroslih "Detskaya lepta", zanimayuschijsya rukodeliem dlya bednih.
        9 avgusta 1916g. vremenno upravlyayuschij Moskovskoj eparhiej episkop Volokolamskij
        Feodor (Pozdeevskij) predstavil v sinod proshenie o nagrazhdenii o.Mitrofana mitroj
        "za otlichno-userdnoe sluzhenie ego Svyatoj Tserkvi, trudi po obstoyatel'stvam voennogo
        vremeni i poleznuyu deyatel'nost' ego v obiteli", Velikaya Knyaginya prisoedinilas' k
        k etomu prosheniyu, i 2 oktyabrya 1916g. o.Mitrofan bil nagrazhden mitroj.
        Na poprische hristianskoj deyatel'nosti Velikaya Knyaginya Elizaveta Fedorovna
        prosluzhila do kontsa. Vmeste s nej trudilsya i o.Mitrofan.
        Nastupil 1917 god — fevral'skaya revolyutsiya, arest Tsarskoj sem'i, Oktyabr'skij perevorot...
        Pochti srazu zhe posle revolyutsii bil sovershen nabeg na Marfo-Mariinskuyu obitel'
        vooruzhennih lyudej. N.E.Pestov tak izlozhil rasskaz o.Mitrofana ob etom sobitii:
        K obiteli pod`ehal gruzovik s neskol'kimi vooruzhennimi soldatami, unter-ofitserom i
        odnim studentom s revol'verom. "Mi prishli arestovat' sestru imperatritsi", — zayavil
        unter-ofitser, a studentik podstupil k matushke, napraviv na nee dulo revol'vera.
        Matushka s obichnim spokojstviem polozhila ruku na protyanutij revol'ver i skazala:
        "Opustite svoyu ruku, ved' ya zhe zhenschina!" Student snik i ischez iz komnati.
        Otets Mitrofan obratilsya k soldatam:
              "Kogo vi prishli arestovivat'? Zdes' net prestupnikov. Vse, chto imela
               matushka Elizaveta, ona otdala narodu. Na ee sredstva postroena obitel',
               tserkov', bogadel'nya, priyut dlya bezrodnih detej, bol'nitsa. Razve eto
               prestuplenie?"

        Vozglavlyayuschij otryad unter-ofitser, vglyadevshis' v batyushku, sprosil ego:

            —  "Batyushka! Ne Vi li otets Mitrofan iz Orla?"

            —  "Da, eto ya"
        Litso untera mgnovenno izmenilos'... Soldati uehali obratno na svoem gruzovike.
        Odnako vskore Velikaya Knyaginya bila arestovana i prinyala muchenicheskuyu konchinu.
        Nezadolgo pered arestom ona peredala obschinu popecheniyu o.Mitrofana i
        sestri-kaznachei.
        Kak svidetel'stvuyut dnevnikovie zapisi o.Mitrofana, emu bili dani ot Boga
        neobiknovennie misticheskie darovaniya. V dnevnike est' razdel: "Osobennie sni moi".
        Pered nachalom Fevral'skoj revolyutsii o.Mitrofan videl predutrennij son, kotorij sil'no
        vzvolnoval ego. Pridya v tserkov' v bol'shom volnenii, on poprosil pozvat' k nemu
        v altar' matushku Velikuyu Knyaginyu Elizavetu Fedorovnu. Iz ih dialoga:

             — Matushka, ...ya videl vo sne chetire kartini, smenyayuschiesya odna za drugoj.
               Na pervoj ya videl goryaschuyu tserkov', kotoraya gorela i rushilas'.
               Na vtoroj kartine ya videl v traurnoj ramke Vashu sestru imperatritsu Aleksandru,
               no zatem iz kraev etoj ramki stali virastat' rostki, i belie lilii pokrili
               izobrazhenie Imperatritsi.
               Zatem na tret'ej kartine ya videl Arhangela Mihaila s ognennim mechom v rukah.
               Eta kartina smenilas', i ya uvidel molyaschegosya na kamne prepodobnogo Serafima.

             — Vi videli, batyushka son, a ya Vam rasskazhu ego znachenie. V blizhajshee vremya
               nastupyat sobitiya, ot kotorih sil'no postradaet nasha Russkaya Pravoslavnaya
               Tserkov', kotoruyu Vi videli goryaschej i gibnuschej.
               Na vtoroj kartine — portret moej sestri. Belie lilii, zapolnivshie ee portret,
               govoryat o tom, chto zhizn' ee budet pokrita slavoj muchenicheskoj konchini.
               Tret'ya kartina — Arhangel Mihail s ognennim mechom — govorit o tom, chto
               Rossiyu ozhidayut bol'shie bedstviya.
               Chetvertaya kartina — molyaschijsya na kamne prepodobnij Serafim — obeschaet Rossii
               osobuyu molitvennuyu zaschitu prepodobnogo Serafima".

        V 1919g. Patriarh Tihon, horosho znavshij o.Mitrofana, blagodarya za ego mnogie
        trudi, prepodal emu blagoslovenie s gramotoj i ikonoj Spasitelya.
        V eto vremya reshilsya vopros dlya o.Mitrofana i ego suprugi o monashestve.
        Dolgoe vremya ih podvig zhizni v vozderzhanii bil dlya vseh skrit, no kogda
        nastupilo vremya gonenij na Tserkov', oni reshili prinyat' monasheskij postrig
      Nagradi
        napersnij krest na Georgievskoj lente 
        God nagrazhdeniya 1906 
        mitra 
        God nagrazhdeniya 1916 
        Den' 2 
        Mesyats 10 
        Kem nagrazhden episkop Volokolamskij Feodor (Pozdeevskij) 
        blagoslovenie s gramotoj i ikonoj Spasitelya 
        God nagrazhdeniya 1919 
        Den' 25 
        Mesyats 12 
        Kem nagrazhden Svyatejshij Patriarh Tihon 
      Rukopolozhenie
        ieromonah 
        Sergij 
        1919 
        Mesto Moskva 
        Kto rukopolozhil Svyatejshij Patriarh Tihon 
        Postrig bil sovershen do 1922g. (po dannim [8] v 1919g.) po blagosloveniyu
        Patriarha Tihona. O.Mitrofan bil postrizhen s imenem Sergij, a Ol'ga Vladimirovna

        — s imenem Elizaveta
        arhimandrit 
        1919 
        Mesto Moskva 
        Vskore posle etogo o.Sergij bil vozveden v san arhimandrita.
        O.Sergij pozzhe rasskazival, chto prinyal etot san po blagosloveniyu
        Optinskogo startsa o.Anatoliya.
        Odnoj iz aktivnejshih sester Marfo-Mariinskoj obiteli
        monahine Lyubovi (Evfrosinii Zhurilo) v 1912g. v letargicheskom sne,
        kogda nayavu ona esche ne slihala pro o.Mitrofana i Marfo-Mariinskuyu obitel'
        i ne videla Velikuyu Knyaginyu, yavilos' chudesnoe videnie:
            "...Knyaginya Elizaveta bila odeta v blestyaschuyu odezhdu, vokrug golovi — siyanie
             i nadpis' iz blestyaschih svetozarnih bukv:
             "Svyataya mnogostradal'naya Knyaginya Elizaveta"... Vozle svyatoj Elizaveti, po
             levuyu storonu, stoyal prp. Sergij Radonezhskij, a po pravuyu ruku —
             otets Mitrofan v arhierejskom oblachenii...".

        O.Mitrofan v 1917g. zapisal v svoem dnevnike rasskaz matushki Lyubovi ob etom
        videnii, predvariv ego nadpis'yu:
           "Svidetel'stvuyu svoej svyaschennicheskoj sovest'yu, chto vse, zapisannoe mnoj so slov
            sestri Evfrosinii, verno" [7].
        Iz vospominanij poslednej ostavavshejsya v zhivih sestri obiteli matushki
        Nadezhdi (Brenner), zapisannih N.N.Sokolovoj [7]
             "V videnii sestri Evfrosinii Velikaya Knyaginya i otets Mitrofan stoyat
              ryadom s prepodobnim Sergiem Radonezhskim. Ih duhovnoe rodstvo sokrovenno i
              v to zhe vremya ochevidno. Ne sluchajno o.Mitrofan v postrige poluchil imya
              Sergij, a Velikaya Knyaginya prinyala muchenicheskuyu konchinu v den' prepodobnogo
              Sergiya"
      Sluzhenie
        Moskva, Marfo-Mariinskaya obitel' miloserdiya 
        arhimandrit 
        Dolzhnost' duhovnik obiteli 
        God okonchaniya 1923 
        Protoierej Kvintilian, duhovnik o.Sergiya v poslednie godi ego zhizni, pisal o nem:
            "Bilo vremya, kogda etot divnij starets bil izvesten kak vidayuschijsya, darovitij
             i userdnejshij sluzhitel' svyatogo altarya, v lichnoj zhizni s uklonom k podvizhnichestvu...
             V rastsvete let svoih iz ruk svyatogo Patriarha Tihona on prinyal monashestvo
             s imenem arhimandrita Sergiya. Supruga ego tozhe prinimaet monashestvo s imenem
             Elizaveti.
             Po svoej vneshnosti on bil ochen' krasivij. Mozhet bit', poetomu on bil osobenno
             strog k sebe i drugim. Odnako ego strogost' nikogda ne perehodila v surovost',
             i dobrota ego nikogda ne perehodila v sentimental'nost'.
                  "Mi ego ochen' lyubili, i v to zhe vremya ochen' boyalis'", —
             govorili sestri Obiteli"...".
        Iz vospominanij matushki Nadezhdi (Brenner):
            "Bivalo, kto-nibud' batyushke kaetsya, a on: "Ti ne svyataya". Bol'no dobr bil,
             nikogo ne oblichal. No tak tonko dast ponyat', bez vsyakih slov i dejstvij, chto
             chelovek chto-to natvoril. Prostoe obiknovennoe slovo skazhet, ne oblichitel'noe
             kakoe-nibud', no ono srazu cheloveka privodit v soznanie. Batyushka bil v etom
             dele chudotvorets — sumeet i ne obidet', ni slovom, ni delom, ni vzglyadom,
             no dejstvuet ochen' chuvstvitel'no: "Batyushku obideli, batyushka ogorchilsya!"...
             Takuyu nezlobivost', takuyu silu duha Bog emu daroval!
             ...Ni na chto ne serdilsya, nichem ne vozmuschalsya. Baten'ka, batyushka nash, kak
             on ogorchalsya! "Ne mogu ya bit' duhovnikom strogim!" — "Batyushka, a vi nachnite,
             poprobujte!..." — "Chto?... —  Slovo skazhet, uzhe v glazah smeh. — Umrete esche
             so strahu, za vas otvechat'" ... Uzh tak-to mi ego nikogda ne serdili!
             V rayu ya ne bila, ne znayu, kak, no dumayu — pohozhe, kak ryadom s nim zhit'...
             V sluchae napadeniya pomislov on sovetoval borot'sya molitvoj. Dazhe "Gospodi, pomiluj",
             esli skazat' ot serdtsa — vot i prinyato. Kazhdij den' ispovedoval. Vecherom, pered snom.
             Esli hot' chto-nibud' chuvstvitel'noe — tak spat' ne lozhilis', shli na ispoved',
             ili, esli vozmozhnosti net, zapisivali...
             Propovedi ego izvestni bili. Ochen' prosto govoril, no vse k mestu, tak chto
             ni pribavit', ni ubavit'...
             On vrode dlya vseh bil odinakovij, da mi bili neodinakovi. Nasmehalis':
             krotost' kakaya! A on i vid, navernoe, ne pokazival — kak zhe on vid pokazhet,
             kakoj zhe on duhovnik! Takoj dostupnij bil — takim basurmankam, kak mi, dostalsya
             takoj krotkij pastir'!... Ya vsem primer bila po basurmanstvu. Duhu krotosti
             vo mne i v pomine ne bilo.
             Lyubil, chtobi bila mezhdu nami lyubov'... "Kak ya raduyus', kogda vi druzhnie, i kak
             tyazhelo, kogda possorites'! Starajtes' bit' v mire!"".
      Aresti
        Moskva 
        God aresta 1923 
        Den' aresta 23 
        Mesyats aresta 3 
        Vo vremya kampanii po "iz`yatiyu tserkovnih tsennostej" bil arestovan za prochtenie
        poslaniya Patriarha Tihona, kasavshegosya etogo voprosa, hotya "iz`yatie" iz hramov
        obiteli proizoshlo bez ekstsessov
      Osuzhdeniya
        24/08/1923 
        Prigovor 1 god ssilki v Tobol'sk 
      Mesta zaklyucheniya
        Moskva, tyur'ma 
        God nachala 1923 
        Den' nachala 23 
        Mesyats nachala 3 
        God okonchaniya 1923 
        Den' okonchaniya 24 
        Mesyats okonchaniya 8 
        Tobol'sk 
        God nachala 1923 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1925 
        Den' okonchaniya 27 
        Mesyats okonchaniya 2 
        V ssilku k nemu priehala matushka.
        V poslednij god svoej zhizni o.Sergij vspominal:
             "Olyushka moya, sputnitsa moya dorogaya, skol'ko ona so mnoj vistradala!
              Ved' ona vniz po techeniyu Irtisha plila ko mne v ssilku na plotah. Vi ne
              mozhete sebe predstavit', kak eto v prodolzhenie nedel' plit' bez krova nad
              golovoj, pod vetrom, dozhdem, solntsem, bez udobstv, a uzh o propitanii i
              govorit' nechego. I vse-taki navestila menya, ne ostavila odnogo v dalekoj
              Sibiri. Kakaya eto mne bila podderzhka!"

        V Tobol'ske on poznakomilsya s Tobol'skim podvizhnikom Fedorom Ivanovim, vposledstvii
        prinyavshim muchenicheskuyu konchinu.
        Posle otbitiya ssilki vernulsya v Moskvu
      Sluzhenie
        Moskva, Marfo-Mariinskaya obitel' 
        arhimandrit 
        Dolzhnost' duhovnik, nastoyatel' obiteli 
        God nachala 1925 
        Den' nachala 27 
        Mesyats nachala 2 
        God okonchaniya 1925 
        Den' okonchaniya 29 
        Mesyats okonchaniya 4 
        Po okonchanii ssilki 27 fevralya 1925g. vernulsya v obitel'. Vlastyami emu bilo
        razresheno sovershat' sluzhbi i proiznosit' propovedi, no bez prava zanimat'
        administrativnie dolzhnosti v prihode i prinimat' kakoe-libo uchastie v delovoj
        ili administrativnoj prihodskoj deyatel'nosti.
        On poselilsya v svoej prezhnej kvartire kotoraya raspolagalas' v odnom iz obitel'skih
        domov na vtorom etazhe. V kabinete stoyal bol'shoj pis'mennij stol, sleva vsyu stenu
        zanimali ikoni, sprava stoyala fizgarmoniya — na nej otets Sergij igral tserkovnie
        napevi, irmosi i pod akkompanement fizgarmonii pel. V obiteli bil sad, i batyushka vo
        vse vremya zhizni zdes' kazhdij vecher, kogda vo dvore bilo pusto, gulyal po sadu i molilsya.
        V 1925g. vlasti reshili zakrit' obitel', a ee nasel'nits soslat'.
        Chast' zdaniya bila otobrana pod polikliniku. Nekotorie iz ee rabotnikov reshili
        otobrat' obitel'skuyu kvartiru u o.Sergiya i donesli na nego v OGPU,
      Aresti
        Moskva 
        God aresta 1925 
        Den' aresta 29 
        Mesyats aresta 4 
        Obvinenie pri areste "antisovetskaya deyatel'nost'" 
        29 aprelya 1925g. o.Sergij bil arestovan i zaklyuchen v Butirskuyu tyur'mu.
        Ego obvinili v tom, chto on yakobi govoril, chto Sovetskaya vlast' presleduet
        religiyu i tserkovnikov. O.Sergij ne otritsal obvineniya, no zayavil, chto zlostno ob
        etom nikogda ne govoril, nadeyas', chto u Sovetskoj vlasti vernetsya doverie k
        svyaschennosluzhitelyam.
        Matushka Elizaveta, uznav, v chem obvinyayut o.Sergiya, nachala
        hlopotat' o ego osvobozhdenii, i pri pomoschi ee usilij 2 iyunya 1925 g. Kollegiya
        OGPU prinyala reshenie o ego osvobozhdenii.
        Vo vremya zaklyucheniya o.Sergiya obitel' bila zakrita, a ee sestri arestovani
      Mesta zaklyucheniya
        Moskva, Butirskaya tyur'ma 
        God nachala 1925 
        Den' nachala 29 
        Mesyats nachala 4 
        God okonchaniya 1925 
        Den' okonchaniya 2 
        Mesyats okonchaniya 7 
        Osvobozhden 2 iyulya 1925g. Posle osvobozhdeniya uehal v s.Vladichnya
        Kalininskoj (Tverskoj) obl.
      Sluzhenie
        Tverskaya gub., s.Vladichnya, Pokrovskij hram 
        arhimandrit 
        God nachala 1927 
        God okonchaniya 1930 
        V 1925g. o.Sergij i matushka Elizaveta pereehali v s.Vladichnya, otkuda bila
        rodom matushka. Oni poselilis' v brevenchatom odnoetazhnom dome, v kotorom
        kogda-to zhil otets matushki protoierej Vladimir Ispolatovskij.
        Pervoe vremya o.Sergij ne sluzhil, no chasto hodil molit'sya v Pokrovskij hram,
        v kotorom stal sluzhit' s 1927g.
        Srazu zhe po priezde, a esche bolee posle togo, kak on stal sluzhit' vo Vladichne,
        ego stali poseschat' mnogie iz ego duhovnih detej.
        Sredi okruzhayuschih on bil izvesten kak molitvennik i chelovek svyatoj zhizni.
        Lyudi stali obraschat'sya k nemu za pomosch'yu i nekotorie po svoej vere i molitvam
        pravednika poluchali istseleniya.
        Nesmotrya na perezhitie uzi i tyazheloe vremya gonenij o.Sergij prodolzhal podvizat'sya
        kak duhovnik i propovednik. On ispol'zoval otpuschennoe emu vremya dlya naucheniya v vere,
        podderzhki i prosvescheniya blizhnih.
        Duhovnie deti privozili emu produkti i odezhdu, bol'shuyu chast' kotorih on razdaval
        nuzhdayuschimsya
      Aresti
        Tverskaya gub., s.Vladichnya 
        God aresta 1930 
        Mesyats aresta 2 
        Iz donosov (ot 30 i 31 yanvarya 1930g.):
            "Po svoemu obschestvennomu, umelomu podhodu k narodu s religioznoj storoni
             zasluzhivaet osobogo vnimaniya. Dejstvuet isklyuchitel'no religioznim durmanom.
             Opiraetsya na temnotu, vigonyaet besov iz cheloveka.
             Osobenno sposoben na propovedi, kotorie govoril po dva chasa.
             V svoih vistupleniyah s amvona prizivaet na edinenie i podderzhku Tserkvi,
             religioznih tselej. Rezul'tati takih propovedej nalitso: derevnya Gnezdtsi
             kategoricheski otkazalas' ot vstupleniya v kolhoz. Slovom, svyaschennik Srebryanskij
             yavlyaetsya politicheski vrednim elementom, kotorij dolzhen bit' srochno iz`yat...
             Bil sluchaj, kogda odnogo rabochego na stantsii Kryuchkovo zarezalo poezdom.
             Etim vospol'zovalsya Srebryanskij, govorya, chto tot ne veroval v Boga i govoril,
             chto "pust' menya nakazhet Bog, esli On est'", i za eto ego nakazalo...".
        Cherez neskol'ko dnej o.Sergij bil arestovan
      Osuzhdeniya
        trojka pri PP OGPU 
        07/04/1930 
        Obvinenie "sistematicheskaya a/s agitatsiya s tsel'yu sriva meropriyatij Sovvlasti v derevne s ispol'zovaniem religioznih predrassudkov mass" 
        Stat'ya st.58–10 ch.2 UK RSFSR 
        Prigovor 5 let ssilki v Severnij kraj 
        Delo D.R-25286. TsA FSB RF.
        Sledovateli vizvali svidetelej, no dazhe ih iskazhennie svidetel'stva pokazivali,
        chto o.Sergij bil dlya naroda podlinnim startsem i podvizhnikom, po molitvam kotorogo
        sovershalis' istseleniya mnogih neduzhnih:
              "Svyaschennika Srebryanskogo znayu postol'ku, poskol'ku so vsej okrugi k nemu
               s`ezzhayutsya krest'yane dlya polucheniya istseleniya ot nedugov. Eta tyaga shla i
               togda, kogda on ne sluzhil v tserkvi, i priemi shli na domu".
              "Pop Srebryanskij v okruge slil za svyatogo cheloveka, istselitelya, narod
               priezzhal k nemu na kvartiru...".

        Iz protokola doprosa vtorogo svyaschennika Pokrovskogo hrama:
              "...Narod ego poseschal... Odnazhdi on rasskazival mne pro chudo, sovershivsheesya
               pri vskritii moschej svt.Mitrofana Voronezhskogo:
                   "Odin komissar pri vskritii moschej vzyal ikonu Mitrofana, kakovuyu prines
                    domoj i brosil na pol, skazav kvartirnoj hozyajke:
                           "Vot, vashego Boga brosayu, i On menya ne nakazivaet".
                    I vdrug s nim sdelalos' ploho, zabolel, stal prosit', chtobi ego
                    otveli k moscham Mitrofana, chto i vipolnili, i tam on vizdorovel"...
               On rasskazival, chto videl tsarya Nikolaya vo vremya otkritiya moschej prp.Serafima
               Sarovskogo...
               Ya chital ego knizhku o Russko-Yaponskoj vojne, osnovnaya misl' kotoroj bila
               priuchit' narod k Vere, Tsaryu i Otechestvu...
               On bil ochen' horoshij propovednik, no propovedi ego kasalis' isklyuchitel'no
               religioznih voprosov...".

        Iz obvinitel'nogo zaklyucheniya (sostavleno 23 marta 1930g.):
              "Obvinyaemij Srebryanskij... s dorevolyutsionnogo vremeni po 1930g. imeet
               neprerivnuyu tsep' aktivnoj bor'bi protiv revolyutsionnogo dvizheniya...
               Ego kniga "Dnevnik polkovogo svyaschennika... yarko risuet....obvinyaemogo kak
               monarhista i ego bor'bu s revolyutsionnim dvizheniem v 1905g.. Osnovnuyu
               misl', vlozhennuyu v knigu, mozhno oharakterizovat' slovami obvinyaemogo:
               "krepkaya vera v svyatie printsipi — vera, tsar' i svyataya rodina"...
               Srebryanskij prizival k besposchadnoj bor'be s revolyutsionerami:
                   "Ne budem ne tol'ko slushat'sya kramol'nikov, no, naoborot, postaraemsya
                    obrazumit' ih, oblichit', privlech' k poslushaniyu Bogu i tsaryu...".
               Ubijstvo knyazya Sergeya Aleksandrovicha revolyutsionerom Kalyaevim vizvalo buryu
               negodovaniya so storoni obvinyaemogo...
               Revolyutsiya v stolitse takzhe vizvala napadki so storoni obvinyaemogo...
               Oktyabr'skaya revolyutsiya v Srebryanskom ne proizvela sdvigov...,
               V 1922g on usilenno podderzhivaet k/r vozzvanie Patriarha Tihona ob ukritii
               tserkovnih tsennostej, za chto bil prisuzhden Kollegiej OGPU k visilke...
               Priehav v rajon sploshnoj kollektivizatsii, Srebryanskij v tselyah podnyatiya
               avtoriteta stal vidavat' sebya za "svyatogo cheloveka", tolpi zhenschin stekalis'
               dlya izlecheniya boleznej...
               Obvinyaetsya v tom, chto:
                  Yavlyayas' storonnikom monarhicheskogo poryadka upravleniya, sistematicheski
                  vel a/s agitatsiyu s tsel'yu sriva meropriyatij, provodimih Sovetskoj vlast'yu
                  v derevne, ispol'zuya religioznie predrassudki mass...".

        Vinovnim v pred`yavlennih obvineniyah o.Sergij sebya ne priznal.
        On bil prigovoren k 5 godam visilki v Severnij kraj
        Po dannim [8]:
             "Vskore on bil arestovan i prigovoren k smerti. Sidel v kamere smertnikov.
             ...Odnako s vihodom v 1927g. izvestnoj "Deklaratsii" mitropolita
             Sergiya (Stragorodskogo), gde virazhalas' loyal'nost' Tserkvi po otnosheniyu
             k Sovetskoj vlasti, chto spaslo zhizn' mnogim svyaschennikam, rasstrel ottsu
             Sergiyu (Srebryanskomu) bil zamenen ssilkoj"
      Mesta zaklyucheniya
        Arhangel'skaya o., Pinezhskij r. 
        God nachala 1930 
        God okonchaniya 1933 
        O.Sergiya poselili v odnoj iz dereven' na r.Pinege.
        Zdes' zhilo mnogo soslannogo duhovenstva. Syuda k nemu priehala matushka Elizaveta
        i Mariya Petrovna Zamorina (ona znala o.Sergiya esche v Orle, vposledstvii prinyala
        monashestvo s imenem Militsa).
        Polozhenie ssil'nih bilo tyazhelim. Proshla kollektivizatsiya, krest'yanskie hozyajstva
        bili razoreni. Vizhit' mozhno bilo lish', esli prisilalis' posilki, no posilki dohodili
        tol'ko v to vremya, kogda po reke bilo parohodnoe soobschenie, kotoroe prekraschalos'
        na zimnij period i na vremya, kogda splavlyalsya les.
        Nahodilsya on na lesozagotovitel'nih rabotah.
        Rabotal na ledyanke — vel po ledyanoj kolee loshad', taschivshuyu brevna. Eta rabota hotya
        bila legche pilki i rubki v lesu, no trebovala bol'shoj lovkosti i skorosti.
        Zdes' o.Sergij, matushka Elizaveta i Mariya Petrovna zhili v domike kak malen'kaya
        monastirskaya obschina.
        Blagodarya svoej podvizhnicheskoj zhizni, postoyannoj molitvennoj nastroennosti,
        duhovnim sovetam i umeniyu uteshat' strazhduschih vskore stal izvesten kak gluboko
        duhovnij starets, kotoromu mnogie poveryali svoi bedi, v molitvennoe predstatel'stvo
        kotorogo verili.
        Severnaya zimnyaya priroda proizvela bol'shoe vpechatlenie na o.Sergiya, on vspominal:
             "Ogromnie eli, zakutannie snezhnimi odeyalami i zasipannie gustim ineem,...
              takaya krasota... i krugom neobiknovennaya tishina, chuvstvuetsya prisutstvie
              Gospoda Tvortsa i hochetsya bez kontsa molit'sya Emu i blagodarit' Ego za vse
              dari, za vse, chto On nam posilaet v zhizni, molit'sya bez kontsa...".

        Nesmotrya na bolezni (miokardit) i preklonnij vozrast, o.Sergij s pomosch'yu Bozhiej
        vipolnyal normu. Kogda emu prihodilos' korchevat' pni, on delal eto odin i v korotkoe
        vremya. S nachal'stvom u nego slozhilis' blagopriyatnie otnosheniya. Vse lyubili
        svyatogo startsa i neutomimogo truzhenika, kotorij so smireniem vosprinimal svoyu
        uchast' ssil'nogo. Detyam on virezal i skleil, a zatem raskrasil maket parovoza s
        passazhirskimi i tovarnimi vagonami.
        Cherez dva goda ssilki iz-za preklonnogo vozrasta, ego boleznej i za uspeshno
        vipolnyaemuyu rabotu ego reshili osvobodit'.
        On bil osvobozhden s lisheniem prava prozhivaniya v Moskve i Moskovskoj obl.
        V 1933g. o.Sergij s matushkoj Elizavetoj priehali v Moskvu, gde smogli probit'
        vsego odin den' — prostilis' s zakritoj i razorennoj obitel'yu i viehali
        v s.Vladichnya Kalininskoj (Tverskoj) obl., gde u matushki Elizaveti bili rodstvenniki
      Mesta prozhivaniya
        Kalininskaya (Tverskaya) o., s.Vladichnya 
        God nachala 1933 
        God okonchaniya 1948 
        Den' okonchaniya 5 
        Mesyats okonchaniya 4 
        S 1933g. do samoj konchini o.Sergij s matushkoj Elizavetoj zhili v s.Vladichnya.
        Selo Vladichnya nahodilos' v 8 km ot zh.d. st.Kryuchkovo.
        Otets Sergij s matushkoj Elizavetoj prozhivali na krayu sela v izbushke, kuplennoj ego
        duhovnimi det'mi. Eto bila izba s russkoj pech'yu, lezhankoj i prostornim dvorom.
        Hram v sele bil zakrit, i emu prihodilos' hodit' molit'sya v Il'inskij hram v
        sosednee selo.
        Iz vospominanij matushki Nadezhdi (Brenner):
            "Syuda, vo Vladichnyu, bilo trudno k nemu ezdit' — vlasti sledili, chtobi obscheniya
             s nim ne bilo. Dazhe v tserkov' zapretili emu hodit':
                 "Vi zdes' prihodite — k Vam vse za blagosloveniem brosayutsya.
             V budnie dni hodil, molilsya, prichaschalsya, chtobi ego ne videli. A lyudi k nemu
             vse ravno shli...".

        Posle togo, kak vlasti virazili svoe nedovol'stvo ego poyavleniem v hrame,
        on bil vinuzhden molit'sya doma.
        Tajno prodolzhal sluzhit', nesmotrya na zapret vlastej: odeval na ryasu mirskuyu odezhdu
        i hodil po domam, tajno sovershaya trebi.
        Vo vremya Velikoj Otechestvennoj vojni vo Vladichne raspolozhilas' sovetskaya voinskaya
        chast', selo okazalos' nedaleko ot peredovoj. Pochti kazhdij den' nad raspolozheniem
        voinskoj chasti letali nemetskie samoleti, no ni razu ni odna bomba ne upala ni na
        hram, ni na selo, chto bilo otmecheno dazhe samimi voennimi.
        Odnazhdi o.Sergij poshel na drugoj konets sela so Svyatimi Darami prichaschat' tyazhelo
        bol'nogo. Idti nuzhno bilo mimo chasovih. Odin iz nih ostanovil o.Sergiya i, porazhennij
        vidom ubelennogo sedinami startsa, besstrashno shedshego cherez selo, skazal:
             "Starik, tut kto-to molitsya".
        Neozhidanno chast' bila snyata s pozitsii, tak kak boi razvernulis' na drugom napravlenii,
        nedaleko ot sela Mednogo. Mestnie zhiteli, ochevidtsi etih sobitij, pripisivayut
        chudesnoe izbavlenie sela ot smertel'noj opasnosti molitvam o.Sergiya.
        Poslednij period zhizni o.Sergiya stal vremenem starcheskogo okormleniya duhovnih detej
        i obraschavshihsya k nemu strazhduschih pravoslavnih lyudej, v tom chisle neskol'kih
        ostavshihsya v zhivih monahin' Marfo-Marinskoj obiteli.
        V poslednie godi zhizni pri nem neotluchno nahodilis' neskol'ko sester Marfo-Mariinskoj
        obiteli miloserdiya, k tomu vremeni takzhe vozvrativshihsya iz ssilki.
        Sredi nih — monahinya Lyubov' (Zhurilo Evfrosiniya Nikitichna) i monahinya
        Nadezhda (Brenner Zinaida Aleksandrovna).
        Za ispovednicheskij podvig, za pravednuyu zhizn' i glubokoe smirenie Gospod' daroval
        o.Sergiyu dari prozreniya i istseleniya.
        So smireniem o.Sergij rasskazival kak-to N.N.Sokolovoj [7], chto lyudi schitayut ego
        prozorlivim. "A eto dejstvuet blagodat' svyaschenstva", — govoril on.
        Ob etom dare znali ne tol'ko ego blizkie, no dazhe krest'yane iz teh mest, gde on
        nahodilsya v ssilke v Severnom krae, a takzhe i v s.Vladichnya.
        Odnazhdi k nemu pribezhal v otchayanii pastuh iz s.Vladichnya, u kotorogo propalo
        neskol'ko kolhoznih korov (a eto v te vremena grozilo emu strashnimi posledstviyami).
        Otets Sergij pomolilsya i ukazal pastuhu mesto, gde ih nuzhno iskat'.
        V derevne Gubka Tverskoj obl., kak svidetel'stvuet urozhenka teh mest T.I.Krug,
        u odnoj devushki zabolela noga, i bolezn' prinyala takoj tyazhelij harakter, chto
        vrachi posovetovali ej ehat' v Tver' v bol'nitsu i delat' operatsiyu.
        Prezhde, chem ehat' v bol'nitsu, devushka so svoej mater'yu prishli k o.Sergiyu. On
        pomolilsya ob istselenii bolyaschej i skazal:
              "V bol'nitsu poezzhajte, no vi skoro vernetes'".
        Doch' s mater'yu otpravilis' v Tver'. I v poezde proizoshlo polnoe istselenie, tak
        chto, kogda oni priehali v Tver', devushka vishla na perron sovershenno zdorovoj.
        Iz vospominanij ob o.Sergii ego duhovnika v period 1945–1948gg., protoiereya
        Kvintiliana Vershinskogo, sluzhivshego v Tveri i chasto priezzhavshego k startsu:
            "Pered mislennimi, sozertsatel'nimi vzorami startsa raskrivaetsya tainstvennij,
             duhovnij mir s neischerpaemimi krasotami i umileniem. Pri etom on raduetsya,
             plachet i umilyaetsya...
             On v miru vel zhizn' pustinnika. Nesomnenno, eta sposobnost' sozertsaniya stoyala
             v svyazi s ego dushevnoj chistotoyu. Ego angel'skaya chistota i besstrastie, kotorimi
             bila proniknuta poslednyaya predsmertnaya ispoved', kotoruyu ya prinimal ot nego,
             privela menya v kakoj-to svyaschennij uzhas. Ya posle etogo ponyal dushevnoe
             sostoyanie Petra, kogda on voskliknul:
                  "Gospodi, otojdi ot menya, ibo ya chelovek greshen".
             V nem menya vse udivlyalo, vse bilo neobiknovenno. Udivlyalo menya ego nezlobie.
             Kak-to raz on zametil mne:
                  "Plohih lyudej net, est' lyudi, za kotorih osobenno nuzhno molit'sya".
             V besedah ego ne bilo dazhe i teni nepriyazni k lyudyam, hotya on i mnogo stradal
             ot nih. Ne menee porazitel'no bilo i smirenie ego. Kak-to raz on skazal mne:
                  "Vi schastlivi, ochen' schastlivi, ibo stoite u prestola Bozhiya, a ya vot za
                   svoi grehi i nedostoinstva lishen etoj milosti Bozhiej".
             S lyud'mi on bil neobiknovenno krotok i laskov. V dushe sobesednika on bistro
             nahodil bol'noe mesto i vracheval. Nesomnenno, on imel dar uteshat' lyudej.
             Eto ya ispital na sebe. Kak-to raz ya prishel k nemu s tyazhelim chuvstvom na dushe.
             Lish' tol'ko perestupil porog ego ubogoj hizhini, on s trudom on vstaet so svoego
             stula (nogi ego uzhe ploho derzhali) slozhivshi krestoobrazno ruki na grudi, ustremiv
             svoi vzori kverhu, vmesto obichnogo privetstviya on govorit mne:
                  "Ya stradayu i molyus' za Vas".
             Pomolchav nemnogo, prodolzhaet:
                  "Esli bi Vi tol'ko znali, kakoj Vi schastlivij, kakaya milost' Bozhiya
                   pochivaet nad Vami...".
             Na etom rech' ego oborvalas'. Ya ne posmel iskushat' ego voprosami.
             Kogda ya uhodil ot nego, mne kazhetsya, chto ya vsyu tyazhest' dushi svoej ostavil
             u ego nog. Poshel ot nego radostnij, hotya skorbi menya dolgo ne pokidali,
             odnako ya perenosil ih uzhe s udivitel'nim blagodushiem.
             Nesomnenno, on imel dar postoyannoj molitvi. "Bivalo, pridesh' k nemu, — govorila
             mne mestnaya obivatel'nitsa, — a on, serdechnij, stoit v perednem uglu na kolenochkah,
             podnyavshi ruki kverhu, kak mertvij. Postoish', bivalo, tak, i pojdesh'".

        O.Sergij s lyubov'yu uhazhival za polnost'yu obezdvizhennoj matushkoj Elizavetoj,
        kotoruyu ot vsego perezhitogo razbil paralich, prinimal strazhduschih i ischuschih duhovnoj
        pomoschi lyudej.
        Iz vospominanij N.N.Sokolovoj (posetivshej o.Sergiya v poslednij god ego zhizni):
              "...Nas zhdali... Nalevo — ogromnaya russkaya pech', napravo — srazu krovatka
               batyushki, otdelennaya ot komnati zanavesochkoj... V pravom perednem uglu —
               obraz s zazhzhennimi lampadami, a pod nim — malyusen'kij stolik so svyatinyami.
               Golovoj k etomu stoliku lezhala... v akkuratnoj belen'koj krovatke huden'kaya
               matushka...
               Batyushka bil uzhe gruznij, tyazhelij, otekshij, s dlinnoj sedoj borodoj i
               ostatkami zhiden'kih sedih volos. On tyazhelo dishal, s trudom podnimalsya.
               Vstretil on menya neobichajno laskovo i privetlivo... Poslednee vremya na
               dushe u menya bilo nevirazimo tyazhelo, — i ya priehala k o.Mitrofanu kak k
               svyatomu — za istseleniem, za sovetom i s nadezhdoj poluchit' blagoslovenie na
               brak, o kotorom ni s kem esche dazhe i rechi u menya ne bilo. Kazalos', batyushka
               ponyal moi zhelaniya, i iz ust ego polilis' dlinnie rasskazi o ego detstve,
               yunosti, o sluzhbe, o stradaniyah... Batyushka, kak bi ugadivaya moi misli,
               govoril so mnoj..., predskazivaya mne sostoyanie moej dushi, kotoroe
               proizoshlo let cherez dvadtsat' s lishnim:
                   "Vi teper' skoro zabudete moi slova, no kogda pridut te obstoyatel'stva
                    vashej zhizni, o kotorih ya govoryu, vi togda vse vspomnite. Togda slova
                    moi posluzhat Vam utesheniem i oporoj i ukrepyat Vashu molitvu i veru".
               I chast' slov ottsa Mitrofana uzhe opravdalas' [cherez 24 goda]: ya vse vspomnila
               i teper' blagodarna emu. I mnogo esche ne sbilos', t.k. ya esche zhivu, i Bog,
               kak govoritsya, grehi terpit...
               Nasha beseda chasto prerivalas': to sadilis' za stol i obedali, prichem
               narodu bilo mnogo — vse vremya kto-to prihodil k batyushke, nas prerivali, a
               batyushka vskore vseh usadil za stol... Batyushka bral russkuyu Bibliyu i chital
               psalmi na ponyatnom rodnom yazike. On chital gromko, s chuvstvom i velel vsem
               slushat'.
                  "Ved' eto zhe besedi dushi s Bogom, i nado chitat' psalmi ne tol'ko po-slavyanski,
                   no inogda doma i po-russki, chtobi i umu, i serdtsu bilo dostupno", —
               govoril on. Po vremenam batyushka vdohnovlyalsya i ves' budto preobrazhalsya.
               On vdrug nachinal hodit' vdol' komnati bistrimi i legkimi shagami, glaza ego
               siyali sinim svetom, on rasskazival plavno, interesno, uvlekatel'no...
               Vecherom neozhidanno priehal iz Moskvi znamenitij vrach-gomeopat Pyaskovskij,
               plemyannik matushki. On bil gluboko veruyuschim chelovekom i ochen' lyubil batyushku...
               Na noch' chitali pri svete svechki dolgie molitvennie monasheskie pravila,
               potom otkuda-to poyavilis' podushki, podstilki i odeyala i stali obdumivat',
               kak ulozhit' v odnoj izbe chelovek devyat', sobravshihsya okolo batyushki...
               Nautro.... ya imela vozmozhnost' pogovorit' s batyushkoj o svoej zhizni.
               To bila ne ispoved', a pros'ba o pomoschi duhovnoj....Batyushka zadal mne
               neskol'ko voprosov, sredi kotorih bil vopros, chego ya ischu ot molitvi, i
               bivayut li srivi i razdrazheniya v moem povedenii. Kogda batyushka daval mne otveti,
               on.... govoril mne budto to, chto videl:
                   "Ne sokrushajsya, ti ne budesh' bol'she zhit' s bratom, chem skoree sovershitsya
                    vashe brakosochetanie, tem luchshe"...
               Batyushka...daval mne nastavleniya, kak vesti sebya s buduschim muzhem:
                   "Mi, muzhchini, — grubaya natura, a potomu bolee vsego tsenim lasku,
                    nezhnost' i krotost' — to, chego v nas samih ne hvataet. I net nichego
                    bolee ottalkivayuschego muzhchinu, kak derzost' i surovaya grubost' ili
                    naglost' v zhenschine"...
               Podoshel chas moego proschaniya s batyushkoj. Ya ochen' plakala, serdtse moe szhimalos',
               kak budto bi ya chuvstvovala, chto nadolgo rasstayus' s ugodnikom Bozhiim,
               kotorogo uspela polyubit' za odni sutki... Ya obeschala emu esche raz priehat',
               no otets Mitrofan tverdo skazal:
                   "Net, uzhe v etoj zhizni mi s toboj bol'she ne uvidimsya, na mogilku ko
                    mne priedesh'"...
               Vskore nastupil Rozhdestvenskij post, potom Svyatki, a myasoedom, v nachale
               v nachale fevralya, bila nasha svad'ba. Batyushka blagoslovil nas ikonochkoj
               Tsaritsi Nebesnoj, podpisannoj sobstvennoruchno. V chasi, kogda dolzhno nad
               nami bilo sovershat'sya tainstvo venchaniya, batyushka poprosil dostat' emu polnoe
               ierejskoe oblachenie i dazhe mitru. On zaochno venchal nas, s chuvstvom chitaya
               nad nami vse polozhennie molitvi. "Eto moya poslednyaya svad'ba", — govoril on.
               Cherez 15 let mi s muzhem i dvumya sinov'yami, starshim i mladshim, puteshestvovali
               v Pskovskuyu oblast'. Po doroge mi zaehali na mogilku mnogostradal'nogo
               arhimandrita Sergiya i ego suprugi... Tak sbilis' slova batyushki, i na
               mogile u nego pobivali, a k zhivomu s`ezdit' s muzhem ne uspeli: cherez nedelyu
               posle svad'bi moj muzh prinyal san, i nachalas' suetlivaya prihodskaya zhizn'.
               Ya tak raskaivayus', chto mi kleili oboyami nashu komnatu, vmesto togo, chtobi
               srochno poehat' k batyushke! A tam bili morozi, bolezni, post...
               Batyushka prestavilsya Gospodu nakanune Blagovescheniya, tak chto svetluyu Pashu
               otets Mitrofan vstrechal uzhe ne v vethoj lachuzhke,... a v luchezarnom Tsarstve
               nashego Nebesnogo Boga Ottsa sredi svyatih torzhestvuyuschej Tserkvi...".
    Konchina
      1948 
      Den' 5 
      Mesyats 4 
      Mesto Tverskaya o., s.Vladichnya 
      Mesto zahoroneniya Tver', Voskresenskij kafedral'nij sobor 
      Iz vospominanij matushki Nadezhdi (Brenner):
           "Do poslednej bolezni bil na nogah. Zimoj prostudilsya — kruppoznoe vospalenie
            legkih. Ushel ot nas 23 marta/5 aprelya 1948g. v polnom soznanii...".

      O.Sergij bil pohoronen na mestnom kladbische pri ogromnom stechenii naroda.
      Iz vospominanij o.Kvintiliana o pohoronah o.Sergiya:
           "Nastupilo prisnopamyatnoe vesennee utro... Esche bilo temno, no okolo hizhini,
            gde zhil starets, tolpilis' lyudi. Nesmotrya na vesennyuyu rasputitsu, oni sobralis'
            syuda, chtobi otdat' poslednij dolg pochivshemu startsu... Nachali otpev — eto bilo
            sploshnoe ridanie. Plakali ne tol'ko zhenschini, no i muzhchini...
            Doroga na kladbische predstavlyala mestami topkuyu gryaz', mestami bila pokrita
            sploshnoj vodoj. Tem ne menee iz tolpi neozhidanno videlyayutsya lyudi, pripodnimayut
            grob na plecho,... potyanulis' sotni ruk, chtobi hotya kosnut'sya kraya groba,
            i pechal'naya protsessiya s neumolkaemim penie "Svyatij Bozhe..." dvinulas' k
            mestu poslednego upokoeniya... Kogda grob opuskali na dno mogili, mi peli
            "Svete tihij"... Skoro poslishalis' gluhie udari merzloj zemli o krishku groba.
            Mi prodolzhali pet', no peli ne odni... Nashim vzoram predstavilas' udivitel'naya
            kartina. Spustivshis' s nebesnoj lazuri neobichajno nizko, nad samoj mogiloj,
            delal krugi zhavoronok i pel svoyu zvonkuyu pesnyu. Da, mi peli ne odni, nam
            kak bi vtorilo tvorenie Bozhie, hvalya Boga, divnogo v svoih izbrannikah.
            Skoro na meste upokoeniya startsa viros nadmogil'nij holmik. Vodruzili
            bol'shoj belij krest s neugasimoj lampadoj i nadpis'yu:
                "Zdes' pokoitsya telo svyaschennoarhimandrita Sergiya — protoiereya Mitrofana.
                 Skonchalsya 1948g. 23 marta. Podvigom dobrim podvizahsya, techenie sovershih".

      Iz vospominanij matushki Nadezhdi (Brenner):
            "Matushka batyushkina posle ego pohoron zabilas' snom i vdrug razridalas':
                "Dva goda, dva goda! Kak dolgo!".
            I pohoronili mi ee cherez dva goda. Gotovili mogilku ryadom, sdvinuli ego
            grob, nechayanno priotkrili — a batyushka lezhit netlennij. Blazhenni krottsii —
            vot vse dlya nih".

      Mestnoe pochitanie o.Sergiya nachalos' srazu zhe posle ego smerti, a pozzhe sostoyalas'
      ego kanonizatsiya kak svyatogo prepodobnoispovednika Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi.
      Za ego mogiloj uhazhivayut pochitateli startsa i berut s nee zemlyu dlya istselenij.
      Iz vospominanij matushki Nadezhdi (Brenner):
           "Pri zhizni batyushka govoril nam i vsem svoim duhovnim detyam:
                 "Ne plach'te obo mne, kogda ya umru. Vi pridete na moyu mogilku i skazhete,
                  chto nuzhno, i, esli ya budu imet' derznovenie u Gospoda, pomogu vam"".
      19 sentyabrya 1999g. o.Sergij bil proslavlen v Tverskoj eparhii kak mestnochtimij
      svyatoj.
      V avguste 2000g. kanonizirovan na Yubilejnom Arhierejskom Sobore v chine
      prepodobnoispovednika.
      11 dekabrya 2000g. sostoyalos' obretenie ego chestnih moschej, kotorie bili pereneseni
      v Voskresenskij sobor g.Tveri i s teh por pokoyatsya tam
    Kanonizatsiya
      1
        Prepodobnoispovednik arhimandrit Sergij (Srebryanskij) 
        Data 19/09/1999 
        Mestnochtimij svyatoj Tverskoj eparhii
        Dni pamyati
          Starij stil' 23.03 
          Novij stil' 05.04 
          den' blazhennoj konchini (1948g.) 
      2
        Prepodobnoispovednik arhimandrit Sergij (Srebryanskij) 
        Data 20/08/2000 
        Kem kanonizirovan Arhierejskij Sobor Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, 13–16 avgusta 2000g. 
        Kto predstavil Tverskaya eparhiya 
        Dni pamyati
          1
            Starij stil' 28.11 
            Novij stil' 11.12 
            obretenie moschej (2000g.) 
          2
            Sobor novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih 
            Pervoe voskresenie, nachinaya s 25.01/07.02
    Reabilitatsiya
      Kem reabilitirovan po Ukazu Prezidiuma VS SSSR ot 16.01.89g. 
    Trudi ->
      1.kniga "Dnevnik polkovogo svyaschennika, sluzhaschego na Dal'nem Vostoke". 1906g.
    Publikatsii ->
      1.Materiali k zhitiyu prepodobnomuchenitsi Velikoj knyagini Elizaveti: Pis'ma, dnevniki, vospominaniya, dokumenti. M., 1995. S.156.
      2.Srebryanskij M., svyasch. Dnevnik polkovogo svyaschennika, sluzhaschego na Dal'nem Vostoke. M.: Otchij Dom, 1996. S.3–4.
      3.Damaskin (Orlovskij), ierom. Mucheniki, ispovedniki i podvizhniki blagochestiya Rossijskoj Pravoslavnoj Tserkvi HH stoletiya: Zhizneopisaniya i materiali k nim. Tver', 1996. Kn.2. S.277.
      4."Yako mzda vasha mnoga na nebeseh..."// Moskovskij Tserkovnij vestnik. 1999. N.17. S.3.
      5.Damaskin (Orlovskij), ierom. Mucheniki, ispovedniki i podvizhniki blagochestiya Rossijskoj Pravoslavnoj Tserkvi HH stoletiya: Zhizneopisaniya i materiali k nim. Tver', 1999. Kn.3. S.59–102, 586–588.
      6.Deyanie Yubilejnogo Osvyaschennogo Aphiepejskogo Sobopa Russkoj Ppavoslavnoj Tsepkvi o sobopnom pposlavlenii novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih XX veka. Moskva, 12–16 avgusta 2000g.
      7.Podvizhniki Marfo-Mariinskoj obiteli. Pod red. prot.Aleksandra Shargunova. M.: Hronos-Press. 2007. 144s. S.1,33–34,75,92–99,101–133.
      8.Http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?3_3104 -&gt;<http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?3_3104>
      9.Donskoj monastir'. Zhurnal "Pereprava". 07.03.2009. "Likvidirovat' "Sovetskih" Marfu i Mariyu!". -&gt;<http://pereprava.org/jurnal-pereprava-article/1763-izgnannye-pravdy-radi.html>
    Dokumenti ->
      1. Spisok reabilitirovannih klirikov i miryan Kalininskoj obl.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL