Familiya Yakubovich
God rozhdeniya 1891
Den' rozhdeniya 13
Mesyats rozhdeniya 8
Mesto rozhdeniya Tavricheskaya gub., Melitopol'skij u., s.Bol'shie Lopatihi
ieromonah
Spetsial'nost' kandidat bogosloviya
Rodstvo
-
sin svyaschennika
Yakubovich Nikanor
Ieromonah Serafim (Yakubovich Boris Nikanorovich)
Simferopol'skoe duhovnoe uchilische |
Tavricheskaya Duhovnaya Seminariya |
Sankt-Peterburgskaya Duhovnaya Akademiya |
God okonchaniya 1916
kandidat bogosloviya
-
monah
Serafim
1914
ierodiakon
1914
Den' 4
Mesyats 10
ieromonah
1914
Den' 14
Mesyats 11
-
Petrograd, Petrogradskaya Duhovnaya Akademiya
ieromonah
Dolzhnost' professorskij stipendiat
God nachala 1916
God okonchaniya 1917
Mesyats okonchaniya 5
Kak vipusknik Akademii on poluchil pervuyu premiyu za svoe kandidatskoe
sochinenie "Istochniki zhizneopisaniya sv.Ioanna Zlatousta" i bil ostavlen pri
Akademii dlya podgotovki k professorskoj kafedri, no iz-za nedostatka sredstv
vinuzhden bil perejti na sluzhbu v Aleksandro-Nevskuyu Lavru
Petrograd, Aleksandro-Nevskaya Lavra
ieromonah
God nachala 1917
Mesyats nachala 5
God okonchaniya 1917
Vladimir, arhierejskij dom
ieromonah
Dolzhnost' lichnij sekretar' mitropolita Vladimirskogo, deloproizvoditel' Vladimirskoj eparhii
God nachala 1917
Mesyats nachala 11
God okonchaniya 1920
Po rekomendatsii episkopa Serafima Serdobol'skogo (Luk'yanova) stal lichnim
sekretarem mitropolita Sergiya (Stragorodskogo), vibrannogo na Vladimirskuyu
kafedru. Otets Serafim sovmeschal etu dolzhnost' s dolzhnost'yu stolonachal'nika po
sudebnomu stolu vo Vladimirskoj eparhii. V eto vremya proyavilsya ego dar
propovednichestva i on chasto vistupal s propovedyami, sobiravshimi bol'shoe chislo
slushatelej. V yanvare 1920 goda bil naznachen na dolzhnost' blagovestnika
(propovednika) vo Vladimire. V 1920 godu v pechati bila razvernuta kampaniya
protiv ieromonaha Serafima v pechati, ego obvinyali v "kontrrevolyutsionnoj propagande"
-
Vladimirskaya (Ivanovo-Promishlennaya) o.
God nachala 1920
Den' nachala 27
Mesyats nachala 3
God okonchaniya 1933
Den' okonchaniya 27
Mesyats okonchaniya 10
Opasayas' aresta, ieromonah Serafim pereshel na nelegal'noe polozhenie s marta 1920
goda. Vinuzhden bil skrivat'sya, tajno zhil u znakomih, ne perestavaya sovershat'
tajno bogosluzheniya. Zhizn' ieromonaha Serafima bila nastol'ko tyazhela i nevinosima, chto
emu inogda hotelos' sdat'sya vlastyam, no boyazn' za sud'bi pomogavshim emu lyudej
ostanavlivala ego ot etogo shaga, krome togo on tyazhelo zabolel tuberkulezom. V
1932 godu on poznakomilsya s sarovskim startsem o.Isaakiem (Novikovim), kotorij
posle zakritiya Sarovskogo monastirya prozhival u svoih duhovnih docherej v
derevne Tomilino Kovrovskogo rajona (nine Vladimirskaya oblast'). K startsu
priezzhalo mnogo naroda i o.Isaakij otvechal na vse voprosi, interesuyuschie
posetitelej i udivlyal svoej prozorlivost'yu. Posle zakritiya Sarovskogo
monastirya dve duhovnie docheri o.Isaakiya priglasili ego zhit' k sebe, starets
stal chasto navedivat'sya k nim i nadolgo ostanavlivat'sya. Emu otveli kel'yu,
gde on ustroil tserkov' vo imya prep.Serafima Sarovskogo. Skoro vokrug nego
obrazovalas' obschina iz monahin' zakritih monastirej i veruyuschih zhenschin, ischuschih
duhovnogo rukovodstva. Starets uchil ih molitvennoj zhizni, daval pravilo,
sovershal tajnie postrizheniya v monashestvo. Znakomstvo dvuh podvizhnikov blizko
ih sblizilo. V 1932 godu starets o.Isaakij otoshel ko Gospodu i ieromonah
Serafim prinyal u nego poslednyuyu ispoved' i blagoslovenie prodolzhit' bogosluzhebnuyu
zhizn' i rukovodstvo ego duhovnimi chadami. Ieromonah Serafim vipolnil poslushanie.
On zhil v s.Edemskom, regulyarno sovershal bogosluzheniya, okormlyal sester iz
obschini o.Isaakiya i prodolzhal zanimat'sya lyubimim delom — sostavlyat' propovedi.
Pri obiske u nego bilo obnaruzheno pis'mo k mitropolitu Sergiyu
(Stragorodskomu), v kotorom on pisal: "...sostavil konspekti bolee 30 lektsij
na interesnie temi i predlagayu po vihode na svobodu s uspehom voznagradit'
uteryannoe vremya. Takim obrazom, vremya moego ukrivatel'stva ispol'zovano
velikolepno. Fakt presledovaniya menya tovarischami podnyal moj avtoritet i kogda
ya vijdu na svobodu mozhno budet sdelat' ochen' mnogoe. Poetomu ya niskol'ko ne
univayu. Vihodit' k tovarischam mne ne imeet smila, t.k. mne grozit kontslager',
v kotorom mne nesomnenno budet huzhe, chem zdes'. So dnya na den' zdes'
ozhidayutsya peremeni. Avos' ne dolgo ostalos'". V sledstvennom dele hranit'sya
spisok lektsij ieromonaha Serafima, iz kotorogo vidno, chto mnogie iz nih nosili
apologeticheskij harakter, bol'shoe mesto zanimali voprosi vzaimootnosheniya
nauki i veri, kul'turi sovremennogo cheloveka i religii
-
Vladimirskaya o., Kovrovskij r., s.Edemskoe
God aresta 1933
Den' aresta 27
Mesyats aresta 10
Nesmotrya na konspiratsiyu, chlenov obschini visledili, skoree vsego, vnimanie
vlastej privleklo sostoyavshayasya v godovschinu smerti o.Isaakiya panihida na ego
mogile, gde sobralos' bol'shoe kolichestvo veruyuschih. 27–29 oktyabrya 1933 goda bilo
arestovano i privlecheno k sudu 45 chelovek
-
Osoboe Soveschanie pri Kollegii OGPU
22/02/1934
Obvinenie "kontrrevolyutsionnaya deyatel'nost', rukovoditel' kontrrevolyutsionnoj organizatsii "Sestrichestvo prepodobnogo Serafima Sarovskogo""
Stat'ya st.58–10,58–11 UK RSFSR
Prigovor 10 let ITL
Gruppovoe delo "Delo po obvineniyu Yakubovicha, Burovoj i dr. chlenov "Sestrichestva prepodobnogo Serafima Sarovskogo", 1934g."
Sredi glavnih obvinyaemih bil ieromonah Serafim, kotoromu inkriminirovali
"kontrrevolyutsionnuyu deyatel'nost'", virazivshuyusya v rukovodstve tajnim zhenskim
monastirem, kotorij sledovatel' nazval "Tajnij monastir' svyatogo Isaakiya".
Sledovatel' nashel, chto na territorii Kovrovskogo rajona suschestvuet vpolne
oformivshijsya tajnij zhenskij monastir', suschestvuyuschij po monastirskomu ustavu i
pravilam. Pochemu svyatogo Isaakiya? Potomu, chto kak ukazano v postanovlenii o
zaklyuchenii pod strazhu, deyatel'nost' monastirya, v chastnosti viyavilas' v
"nasazhdenii sredi naseleniya religioznogo fanatizma, reklamiruya umershego
ieromonaha "Isaakiya — svyatim", na mogilu kotorogo imeet mesto massovoe
palomnichestvo". Potom v dele "monastir'" bil pereimenovan v "Sestrichestvo
prepodobnogo Serafima Sarovskogo". Osnovnie obvineniya po delu bili sleduyuschie:
"1) sostoyali aktivnimi chlenami k/r. organizatsii "Sestrichestvo prepodobnogo
Serafima Sarovskogo". 2) Proizvodili verbovku v organizatsiyu novih chlenov
krest'yanok i rabotnits, s otrivom ih ot sel'skogo hozyajstva i proizvodstva s
uhodom ot mira. 3) Vipolnyali porucheniya organizatsii, veli aktivnuyu i shirokuyu
razvedivatel'nuyu kontrrevolyutsionnuyu i antikolhoznuyu agitatsiyu i propagandu
sredi krest'yanstva s tsel'yu sriva kolhoznogo stroitel'stva i
hoz-politkampanij. 4) Rasprostranyali sredi naseleniya kontrrevolyutsionnie
porazhencheskie sluhi o skorom padenii Sovetskoj vlasti. 5) Uchastvovali na
ustraivaemih, pod vidom molenij, k/r. sborischah. 6) Podderzhivali i okazivali
material'nuyu pomosch' k/r. ssil'nim." Nachalos' sledstvie. Otets Serafim ne
skrival svoih vzglyadov, priznal sebya vinovnim, no ego priznaniya nosyat poroj
harakter propovedi. "Ya schital, — daval on pokazaniya, — chto edinstvennim
politicheskim stroem, sposobnim upravlyat' Rossiej, yavlyaetsya samoderzhavie —
monarhiya vo glave i imperatorom, kak pomazannikom Bozhiim. Fevral'skuyu
revolyutsiyu ya vstretil bez sozhaleniya, tak kak predshestvuyuschij period
imperialisticheskoj vojni pokazal, chto pravitel'stvo okazalos' nesposobnim
upravlyat' Rossiej, ne sposobnim pobedonosno zakonchit' vojnu. V period
fevral'skoj revolyutsii ya voochiyu uvidel vse otritsatel'nie ee storoni i
okonchatel'no v nej razocharovalsya. Proisshedshuyu potom Oktyabr'skuyu revolyutsiyu ya
vstretil vrazhdebno. Sovetskaya vlast' yavilas' nositel'nitsej idei, diametral'no
protivopolozhnoj moemu mirovozzreniyu, s kotorim ya ne smog smirit'sya".
Otobrannie pri obiske lektsii posluzhili bogatim materialom dlya sostavleniya
obvinitel'nogo zaklyucheniya, kotoroe soderzhit razvernutuyu kritiku sotsializma.
Sudya po faktam sledstviya, tajnogo monastirya kak takovogo ne bilo. Sluzhilas'
liturgiya, na kotoroj obichno prisutstvovalo neskol'ko chelovek, i prihodili za
sovetom i utesheniem matushki iz okrestnih dereven'
-
Vladimir, ispravitel'noe trudovoe uchrezhdenie
God nachala 1933
Den' nachala 27
Mesyats nachala 10
God okonchaniya 1934
Den' okonchaniya 22
Mesyats okonchaniya 2
Moskovskaya o., Dmitrovskij r., Dmitlag
God nachala 1934
God okonchaniya 1936
Kemerovskaya o., g.Mariinsk, Yurginskij l/p, Siblag
God nachala 1936
God okonchaniya 1937
-
Kemerovskaya o., g.Mariinsk, Yurginskij l/p, Siblag
God aresta 1937
Den' aresta 22
Mesyats aresta 12
Protiv ieromonaha Serafima bilo vozbuzhdeno novoe delo v ITL
-
trojka pri UNKVD SSSR po Novosibirskoj obl.
25/12/1937
Obvinenie "sostoyal chlenom k.-r. kadetsko-monarhicheskoj povstancheskoj organizatsii"
Stat'ya st.58–11 UK RSFSR
Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel
Gruppovoe delo "Delo Nevskogo S.N., Kazanskogo V.S., Yakubovicha B.N. i dr. Mariinsk, 1937g."
-
1938
Den' 13
Mesyats 1
rasstrel
Mesto Kemerovskaya o., g.Mariinsk, Yurginskij l/p, Siblag
V 1957g., kogda tochno stalo izvestno, chto ieromonaha Serafima (Yakubovicha) net
v zhivih, ierodiakon Iakov (Kapranov), glubokij pochitatel' ieromonaha Serafima,
napisal slovo na ego konchinu: "Kakoj grob, kakaya mogila naveki skrila ot nas v
nedrah materi-zemli prah odnogo iz ves'ma revnostnih i produktivnejshih deyatelej
akademicheskoj nauki, dostolyubeznogo ieromonaha Serafima, kotorij bez molitvi i bez kresta
zarit v dal'nej zemle? Otche Serafime! Ne videli mi tebya na smertnom lozhe. Ne
slishali tvoego predsmertnogo zaveschaniya... Sokrushenni skorbyami lagernoj zhizni i
iznurennij boleznyami, ne tol'ko bil sil'nee mnogih svoim apostol'skim duhom,
no tvoe slovo vlivalo silu v dushu vsyakogo, k komu ono obratilos'"
-
1
-
Data 24/12/1959
Kem reabilitirovan Kemerovskij oblastnoj sud
Po godu repressij 1937
-
Data 06/03/1961
Kem reabilitirovan Prezidium Vladimirskogo oblastnogo suda
Po godu repressij 1934
1.Kosik O.V. Sud'ba Vladimirskogo "Zlatousta". Mashinopis'. 1999. |