Sluzhenie
Orenburg 
Dolzhnost' missioner, pevchij tserkovnogo hora 
God nachala 1928 
God okonchaniya 1931 
Den' okonchaniya 22 
Mesyats okonchaniya 1 
Postradav ot bezbozhnoj vlasti, Dmitrij Arhipovich priobrel esche bol'shee uvazhenie
v srede duhovenstva i veruyuschih lyudej: teper' uzhe mnogie priezzhali k nemu
za sovetom.
Iz pokazanij svidetelya po delu 1931g.:
    "Dlya togo chtobi voznikshie somneniya razreshit', chego ya ne smog sdelat'
     samostoyatel'no, ya obratilsya za raz`yasneniem k gr-nu Nesmeyanovu, duhovnomu
     uchitelyu..., v chastnosti po voprosu — mozhno li pominat' za sluzhboj
     sov. vlast'? Nesmeyanov zayavil mne lichno, chto
        "Po tomu virazheniyu, kak skazano v Deklaratsii, molit'sya mozhno, no ne
         bol'she, tak kak eto uzhe ne budet sootvetstvovat' slovu Bozhiemu"".
Osobenno k D.A.Nesmeyanovu tyanulos' sel'skoe duhovenstvo.
Iz pokazanij svidetelya:
    "Svyaz' Nesmeyanova s sel'skim duhovenstvom bezuslovno bila... mne, naprimer,
     izvestno, chto on ezdil v Chernorech'e k svyaschenniku o.Vasiliyu Eremenko,
     chasto u nego bival svyaschennik sela Spasskogo Krasil'nikov... i chto on
     daval izvestnie ukazaniya i rukovodstva".

Da i eparhial'naya vlast' uchitivala mnenie missionera pri prikreplenii
svyaschennikov k opredelennomu hramu. Iz materialov dela 1931g.:
    "Eto podtverzhdaet tot fakt, chto v Voskresenskuyu Orenburgskuyu tserkov' bil
     prinyat na sluzhbu svyaschennik Aleksej Gumilevskij tol'ko posle ego odobreniya".

Dmitriya Arhipovicha nazivali stolpom veri, duhovnim uchitelem, tserkovnim avtoritetom.
Iz svidetel'skih pokazanij:
    "...Vidnimi figurami bili missioner Nesmeyanov i prot.Marsov, kotorie
     i ostalis' vo mnenii veruyuschih stolpami veri... Ya znayu, chto Kvitkin i
     Nesmeyanov bili druzhni, i esli Kvitkin zayavil mne o podderzhke ego vzglyadov
     Nesmeyanovim, to nado polagat', chto Kvitkin opiralsya v svoej platforme
     na dannie, izlagaemie Nesmeyanovim, kak tserkovnim avtoritetom...".

Est' svedeniya o tesnom obschenii Dimitriya Arhipovicha so svoim duhovnim bratom,
razdelivshim s nim vposledstvii muchenicheskuyu smert' — Klientovim Evgeniem Nikolaevichem,
bivshim Glavoj gorodskoj Upravi g.Orenburga, predsedatelem Bratstva Orenburgskogo
kafedral'nogo sobora.
Dmitrij Arhipovich tverdo stoyal na strazhe chistoti pravoslaviya, smelo oblichal
suschestvuyuschuyu vlast', poroki lyudskie:
    "Sovetskaya vlast' — eto tsarstvo... varvarov, kotoroe rassipletsya samo
     soboj pri okonchatel'nom razvraschenii. Etoj dikoj i raznuzdannoj varvarskoj
     sile neobhodimo protivopostavit' silu Tserkvi vsemerno; nuzhno otstaivat'
     pravo politicheskoj i ekonomicheskoj roli Tserkvi — to pravo, kotorim Tserkov'
     pol'zovalas' do revolyutsii, i za kotoroe teper' mnogie muchenicheski stradayut..."
    "Papa Pij XI rezonno podnyal krestovij pohod, no mi ego podderzhivat' ne mozhem:
     pobeda papi ravnoznachna tomu, chto Pravoslavnaya Tserkov' popadet pod esche
     hudshee igo — katolitsizm".
    "Kolhozi — eto mif, oni nepremenno dolzhni razvalit'sya, t.k. krest'yanin,
     ne yavlyayas' v kolhoze sobstvennikom, rabotat' ne budet".
    "...Industrializatsiya — eto prosto ochkovtiratel'stvo so storoni sov. vlasti
     pered naseleniem, tak kak govorya o tom, chto ona ne priznaet tsarskih dolgov
     inostrannim gosudarstvam, ona v to zhe vremya sir'e svoe vivozit imenno
     za dolgi... Sotsializm est' utopiya i v SSSR on neosuschestvim".

Iz pokazanij svidetelej:
    "Pro deklaratsiyu mitropolita Sergiya (Stragorodskogo) Nesmeyanov govoril:
         "Eto ustupka, deklaratsiya ne otvechaet dejstvitel'nomu polozheniyu Tserkvi",
          ibo na samom dele — ...goneniya zverskie"".
Sem'ya Dmitriya Arhipovicha na momenta aresta: zhena Mariya Ivanovna (44 goda),
doch' Galina (23 goda)

Mesta prozhivaniya
Orenburg, Proletarskaya, 109–61 
God okonchaniya 1931 
Den' okonchaniya 22 
Mesyats okonchaniya 1 

Aresti
Orenburg 
God aresta 1931 
Mesyats aresta 1 
V yanvare 1931g. D.A.Nesmeyanov bil arestovan

Osuzhdeniya
trojka pri PP OGPU SSSR po Sredne-Volzhskomu krayu 
26/03/1931 
Obvinenie "rukovoditel' Orenburgskoj gorodskoj yachejki tserkovno-monarhicheskoj kontrrevolyutsionnoj organizatsii "Istinnie"" 
Stat'ya st.58–10,58–11,59–7 UK RSFSR 
Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel 
Gruppovoe delo "delo gruppi duhovenstva i miryan Orenburgskogo r-na, 1931g." 
Arhiv UFSB po Orenburgskoj obl. D.P-19090.
Na doprose D.A.Nesmeyanov pokazal:
   "Deklaratsiya mitropolita Sergiya o loyal'nom otnoshenii tserkvi k suschestvuyuschemu
    stroyu, pominoveniyu vlastej i t.d. somnenij lichno u menya ne vizivali, k nim ya
    otnosilsya polozhitel'no, t.k. yasno, chto drugoj politiki Sergij osuschestvit'
    ne mozhet, i, soobrazno so svoimi mislyami, ya poyasnyal eto pribegayuschim k
    moej pomoschi svyaschennikam".

Priznat' obvinenie v antisovetskoj agitatsii D.A.Nesmeyanov otkazalsya.
Posle neskol'kih mesyatsev, provedennih v tyuremnih pitkah, resheniem
trojki pri PP OGPU ot 26 marta 1931g. on bil prigovoren k rasstrelu

Mesta zaklyucheniya
Orenburg, Komendatura Opersektora OGPU 
God nachala 1931 
Den' nachala 22 
Mesyats nachala 1 
God okonchaniya 1931 
Den' okonchaniya 5 
Mesyats okonchaniya 4 
Soderzhalsya pri komendature vo vremya predvaritel'nogo zaklyucheniya