Kozarzhevskij Andrej Cheslavovich 
    Familiya Kozarzhevskij 
    God rozhdeniya 1918 
    Den' rozhdeniya 19 
    Mesyats rozhdeniya 8 
    Mesto rozhdeniya Moskva 
    altarnik 
    Spetsial'nost' professor, spetsialist v oblasti izucheniya pamyatnikov kul'turi i drevnih yazikov 
    Rodilsya v den' prazdnika Preobrazheniya Gospodnya v sem'e sluzhaschih.
    Detstvo i yunost' on prozhil ryadom s tserkov'yu Ilii Obidennogo, prihozhanami kotoroj
    bili ego rodnie. Ego babushka (po materi) Elena Pavlovna Glebova — moskvichka iz
    sem'i duhovnogo zvaniya. Ego ded, Aleksandr Eduardovich Akkerman, obrusevshij
    nemets iz Narvi. Mat' Andreya Cheslavovicha, Anastasiya (Anna?) Aleksandrovna, vishla
    zamuzh za polyaka-katolika Cheslava Kozarzhevskogo, bezhavshego vo vremya Pervoj
    Mirovoj vojni iz Pol'shi v Rossiyu. Andrej bil kreschen v tom zhe kostele, gde
    venchalis' ego roditeli. V 1918g. otets Andreya, Cheslav Kozarzhevskij, vernulsya v
    Pol'shu, kuda sobiralsya perevezti sem'yu. No vskore on tyazhelo zabolel i umer.
    Poluchiv izvestie o smerti muzha, Anna (Anastasiya?) Aleksandrovna reshila ostat'sya
    s malen'kim sinom v Rossii.
    V 1921g. znakomij sem'i, protoierej hrama Hrista Spasitelya, Aleksandr Hotovitskij,
    (prichislennij v 1994g. k liku svyatih) perevel trehletnego Andryushu v pravoslavie.
    Krestnoj mater'yu ego stala babushka Elena Pavlovna. Krestnim ottsom — soratnik
    Patriarha Tihona, nastoyatel' tserkvi Svyatogo Duha u Prechistenskih Vorot
    o.Iliya Zotikov (ubitij v 1937g. vo Vladimirskoj tyur'me)
    Fotografii[1] PERIODI ZhIZNI[s 1924g.] [do 1944g.] [s 1944g.] [po 1995g.]
      Sluzhenie
        Moskva, tserkov' Ilii Obidennogo 
        Dolzhnost' sluzhka, chtets 
        God nachala 1924 
        K pyati godam Andrej nauchilsya chitat' i pisat', prakticheski ovladel
        tserkovno-slavyanskim yazikom, horosho risoval. Sohranilis' ego detskie akvareli,
        v tom chisle s tserkov'yu Il'i Obidennogo.
        Detstvo Andreya proshlo na Prechistenskom bul'vare, okolo izvestnogo pamyatnika
        N.V.Gogolyu, v arbatskih pereulkah, okolo hrama Hrista Spasitelya, v okruzhavshih
        ego skverah, gde on igral so svoimi sverstnikami i stal svidetelem ego
        varvarskogo razrusheniya.
        S shestiletnego vozrasta on stal sluzhkoj, a zatem chtetsom Obidenskoj tserkvi.
        Nastoyatelem tserkvi Il'i Obidennogo bil o.Vitalij Lukashevich, ego duhovnij otets.
        O.Vitalij vo mnogom zamenil Andreyu rodnogo ottsa i okazal reshayuschee vozdejstvie
        na vsyu ego dal'nejshuyu zhizn'.
        O.Vitalij sluzhil, po svidetel'stvu Andreya Cheslavovicha, lyubuyu sluzhbu s blagogoveniem,
        v soprovozhdenii hora G.A.Semenova.
        S samogo detstva Andrej vpitival v sebya krasotu tserkovnoj sluzhbi i tserkovnogo
        peniya, poetomu bol'she vsego lyubil i velikolepno znal imenno duhovnuyu muziku.
        Blagodarnuyu pamyat' ob o.Vitalii Andrej Cheslavovich sohranil do kontsa svoih dnej.
        (V 1936g. o.Vitalij bil pereveden v Kukuevskuyu tserkov' Sergieva Posada, potom
        arestovan i otpravlen v Ussurijskij lager' na lesopoval, gde umer v 1938(?)g.).
        Do 1933g. Andrej Kozarzhevskij uchilsya v shkole bliz Volhonki (nine — izvestnaya shkola N57).
        V 1933g., iz-za sluzhbi v tserkvi, Andreya Kozarzhevskogo isklyuchili iz etoj shkoli, gde
        preobladali deti intelligentov.
        Posle dolgih mitarstv Andreya prinyali v shkolu okolo Trehgorki na Bol'shevistskoj ul.,
        kuda nado bilo dobirat'sya na tramvae i gde uchilis' pochti splosh' deti rabochih.
        V etoj shkole, kak govoril potom sam Andrej Cheslavovich, on "nashel sebya" i
        priobrel druzej. Okonchil shkolu v 1936g.
        V 1930-e godi bili rasstrelyani ego dvoyurodnij brat i rodnoj dyadya
      Obrazovanie
        Moskovskij Istoriko-filosofskij Literaturnij Institut im. N.G.Chernishevskogo (IFLI), otdelenie klassicheskoj filologii
        God postupleniya 1936 
        God okonchaniya 1941 
        Mesyats okonchaniya 6 
        V 1936g. Andrej Kozarzhevskij postupil po konkursu na istoricheskij fakul'tet IFLI.
        Zatem pereshel na otdelenie klassicheskoj filologii.
        V godi uchebi v IFLI Andrej Kozarzhevskij uvlekalsya Dostoevskim, russkoj
        poeziej "serebryanogo veka", muzikoj, teatrom, hudozhestvennimi vistavkami.
        On poseschal Konservatoriyu i Bol'shoj teatr do 30 raz v god (vposledstvii
        vspominal, kak sidel na kontserte D.Shostakovicha ryadom s S.Prokof'evim, kotorij
        po partiture sledil za ispolneniem), stal poklonnikom Skryabina, Stravinskogo,
        Prokof'eva, Shostakovicha, nemetskoj klassiki i romantiki — Baha, Motsarta,
        Bethovena, Vagnera.
        On lyubil i chasto poseschal teatr. Osobenno emu nravilis' postanovki p'es
        A.N.Ostrovskogo v Malom teatre (na etih spektaklyah on ne stol'ko smotrel,
        skol'ko slushal moskovskij govor). Lyubil skandinavskuyu dramaturgiyu (p'esi
        G.Ibsena, K.Gamsuna).
        V zhivopisi predpochital impressionistov.
        Ponimanie drevnerusskoj kul'turi prishlo k Andreyu Cheslavovichu znachitel'no pozzhe.
        V IFLI po suschestvu poluchali "kosmopoliticheskoe" obrazovanie, na otechestvennuyu
        drevnost' smotreli snishoditel'no, dazhe razrushenie pamyatnikov kul'turi ne ochen'
        zadevalo. Mnogim ne prihodilo v golovu pobivat' v Kieve, Vladimire, Novgorode,
        Leningrade (Peterburge).
        V iyune 1941g. Andrej Kozarzhevskij s otlichiem okonchil IFLI i poluchil
        rekomendatsiyu v aspiranturu, no cherez neskol'ko dnej nachalas' vojna.
        On zapisalsya dobrovol'tsem v opolchenie, no iz-za tuberkuleza legkih na front
        ego ne vzyali.
        Narkompros napravil ego v selo Ermakovskoe Krasnoyarskogo kraya prepodavat' russkij
        yazik
      Mesta prozhivaniya
        Moskva 
        God okonchaniya 1941 
        Krasnoyarskij kraj, s.Ermakovskoe 
        God nachala 1941 
        God okonchaniya 1944 
        V sele Ermakovskom prepodaval russkij yazik i literaturu v starshih klassah srednej
        shkoli.
        "Zhiznennie ispitaniya ozhivili vo mne veru", — napisal pozdnee Andrej Cheslavovich.
        Vozvraschenie k vere ne proshlo darom: uvidev u nego na shee krest, ego isklyuchili
        iz komsomola i predlozhili ujti iz shkoli "po sobstvennomu zhelaniyu".
        Mestnaya ambulatoriya napravila ego v psihiatricheskuyu bol'nitsu, t.k. veruyuschij dlya
        okruzhayuschego nachal'stva kazalsya esli ne prestupnikom, to navernyaka sumasshedshim.
        Odnako direktor shkoli smelo dala Andreyu Cheslavovichu prekrasnuyu harakteristiku,
        kogda prishel vizov v Moskvu dlya postupleniya ego v aspiranturu.
        V avguste 1944g. on vernulsya v Moskvu
      Obrazovanie
        Moskovskij Gosudarstvennij universitet, aspirantura filologicheskogo fakul'teta
        God postupleniya 1944 
        Mesyats postupleniya 9 
      Sluzhenie
        Moskva, tserkov' Ilii Obidennogo 
        Dolzhnost' altarnik 
        God nachala 1944 
        Mesyats nachala 8 
        Vernuvshis' v Moskvu, Andrej Cheslavovich snova stal hodit' v tserkov' Ilii Obidennogo.
        Odnazhdi on v stihare derzhal posoh arhiepiskopu Krasnodarskomu Flavianu.
        Molnienosno na nego posledoval donos
      Aresti
        Moskva 
        Ego 6 raz vizivali v "organi" na Lubyanku i doprashivali.
        Predlagali donosit' na nastoyatelya o.Aleksandra Tolgskogo, no on,
        estestvenno, kategoricheski otkazalsya
      Mesta zaklyucheniya
        Moskva, ul.Kuznetskij Most, 24, tyur'ma OGPU 
        Pri poslednem vizove na Lubyanku, kak vspominal Andrej Cheslavovich, ego
        ostavili odnogo v pomeschenii tyur'mi "podumat'". Tut on vzmolilsya Nikolayu Chudotvortsu.
        I chudo proizoshlo. So slovami: "Zhal', chto Vi ne hotite posluzhit' Rodine" ego
        otpustili
      Obrazovanie
        Moskovskij Gosudarstvennij Universitet, filologicheskij fakul'tet, aspirantura
        God okonchaniya 1953 
        Buduchi aspirantom filologicheskogo fakul'teta MGU, Andrej Cheslavovich rabotal
        v gorodskom Pedagogicheskom institute im.Potemkina
      Sluzhenie
        Moskva, tserkov' Ilii Obidennogo 
        Dolzhnost' altarnik 
        God okonchaniya 1995 
        Andrej Cheslavovich Kozarzhevskij bil pravoslavnim, tserkovnim chelovekom.
        On pomogal v hrame, bil znakom so mnogimi svyaschennosluzhitelyami.
        Lyubimimi moskovskimi hramami Andreya Cheslavovicha, pomimo rodnoj tserkvi
        Ilii Obidennogo, bili Elohovskij sobor, gde s 1945g. on stoyal na odnom i tom zhe
        meste — naprotiv Kazanskoj ikoni Bozhiej Materi; Znamenskaya tserkov' v Pereyaslavskoj,
        gde pel ego lyubimij hor Vladimira Kondrat'eva; Voznesenskaya tserkov' na Serpuhovke
        s horoshim muzhskim horom.
        "Bez Tserkvi, bogosluzheniya s ego bezdonnoj bogoslovskoj glubinoj i esteticheskim
        sovershenstvom ya ne mislyu hristianskoj veri", — pisal Andrej Cheslavovich v svoej
        "Avtobiografii".
        Dolgie godi on molitvenno obschalsya so strogim i uchenim monahom, mitropolitom Rizhskim
        i Latvijskim Leonidom (Polyakovim), serdechno lyubil mitropolita Surozhskogo
        Antoniya (Blyuma) i svoego duhovnika o.Serafima (Shenroka).
        Mnogo let dobroe znakomstvo svyazivalo ego s matushkoj Varvaroj, nastoyatel'nitsej
        Pyuhtitskogo monastirya, i mnogimi svyaschennikami.
        Uzhe posle smerti Andreya Cheslavovicha ego vdova Irina Vladimirovna Barisheva
        rasskazivala, kak v nachale 1990-h godov oni posetili vistavku rabot Pavla
        Korina na Krimskom valu. Tam bili predstavleni eskizi k kartine
        "Rus' uhodyaschaya". Dlya bol'shinstva posetitelej vistavki eta kartina bila
        simvolom, pechal'nim obrazom porugannoj rodini, a dlya Andreya Cheslavovicha — ego
        sobstvennaya zhizn', konkretnie lyudi:
        "Etomu ya pomogal na sluzhbe". "Etu parchovuyu rizu ya videl i derzhal v rukah",
        "Etogo protodiakona ya slishal mnogo raz", "Eta monashka — znakomaya nashej sem'i".
        Mnogo let tomu nazad u Andreya Cheslavovicha bilo zhelanie stat' svyaschennosluzhitelem,
        no raznie svyaschenniki nastojchivo sovetovali emu ostavat'sya miryaninom i
        v to zhe vremya posil'no osuschestvlyat' opredelennuyu duhovnuyu missiyu. On eto i
        delal na protyazhenii vsej svoej zhizni.
        Iz vospominanij Eleni Lebedevoj, vipusknitsi MGU, odnoj iz poslednih studentok
        Andreya Cheslavovicha:
          
        "Vo vremena "zastoya" Andrej Cheslavovich vodil svoih studentov v tserkov' Troitsi v
          Nikitnikah v Kitaj-Gorode, prevraschennoj v to vremya v "muzej", i chital lektsiyu
          o russkoj kul'ture v pomeschenii "muzeya", a posle govoril blizkim, chto, mozhet
          bit', pobivav pust' i v zakritom hrame i poslushav ego lektsiyu, chelovek "kastryulyu na
          ikonu ne postavit"...
          Mi vipolzali na svet Bozhij iz semidesyatiletnego dremuchego lesa — gryaznie,
          izorvannie, odichavshie, golodnie dushi. Vera bila nuzhna nam, kak vozduh,
          kak Lyubov', kak sama Zhizn'. Mnogim iz nas imenno na etom puti povstrechalsya Andrej
          Cheslavovich — pravoslavnij do poslednej kapli krovi chelovek. V nem ne bilo
          vsego togo, chto tak chasto vstrechaetsya v nekotorih lyudyah, nazivayuschih
          sebya pravoslavnimi i chto tak ottalkivaet iskrenne ischuschuyu Boga molodezh' ot
          Tserkvi — ni ksenofobii, ni nazojlivih pouchenij, ni litsemeriya. Svoyu veru
          professor Kozarzhevskij pokazal svoeyu zhizn'yu...
          Za 40 let raboti na istfake ostalsya bespartijnim...
          Valil s nog rak, a on chital lektsii, prinimal zacheti, po-prezhnemu "vozilsya
          s lyud'mi", i so skladnim stul'chikom kazhdoe voskresen'e hodil na tserkovnuyu sluzhbu.
          Poka ne sleg okonchatel'no... "
      Mesta prozhivaniya
        Moskva 
        God okonchaniya 1995 
        Den' okonchaniya 26 
        Mesyats okonchaniya 3 
        S 1953g., posle okonchaniya aspiranturi i do kontsa svoih dnej Andrej Cheslavovich
        rabotal na kafedre drevnih yazikov istoricheskogo fakul'teta MGU.
        V 1954g. on zaschitil kandidatskuyu dissertatsiyu po drevnegrecheskoj literature.
        S 1967g. on stal zaveduyuschim kafedroj drevnih yazikov (On bil togda edinstvennim
        bespartijnim sredi zaveduyuschih kafedrami).
        V 1985g. on poluchil zvanie professora.
        Poslednie godi Andrej Cheslavovich prepodaval ne tol'ko v MGU, no i v Rossijskom
        Pravoslavnom Universitete Sv.Ioanna Bogoslova i v Pravoslavnom
        Svyato-Tihonovskom Institute (teper' Universitete), dlya kotorogo nezadolgo
        do konchini on gotovil novij spetskurs.
        Andrej Cheslavovich bil shiroko obrazovannim chelovekom, mnogogrannie interesi kotorogo
        proyavilis' v ego nauchnoj i pedagogicheskoj deyatel'nosti: prepodavanie latinskogo
        i grecheskogo yazikov, antichnoj literaturi; lektsii, uchebnie posobiya i stat'i po
        antichnomu oratorskomu iskusstvu, ritorike, masterstvu ustnoj rechi (u nego
        samogo bilo velikolepnoe moskovskoe proiznoshenie), izucheniyu pamyatnikov
        otechestvennoj istorii i kul'turi, moskvovedeniyu; stat'i o Novom Zavete, Shestodneve
        Vasiliya Velikogo. On ostavil posle sebya ochen' populyarnie v nashej strane
        uchebniki latinskogo i drevnegrecheskogo yazikov, viderzhavshie neskol'ko izdanij.
        Andrej Cheslavovich yavilsya avtorom mnogih knig.
        Odin iz slushatelej Andreya Cheslavovicha, dotsent-himik, poseschavshij ego lektsii
        o pamyatnikah kul'turi, ostavil takuyu zapis':
          "Nezhno-sarkastichnij, galantnij i izumitel'nij Andrej Cheslavovich svoej
          nepostizhimoj veroj v lyudej, tonkost'yu vospriyatiya mira, raspolagayuschej
          nezaschischennost'yu, duhovnost'yu visshego poryadka, neustannim stremleniem k ukrepleniyu
          utonchayuschejsya svyazuyuschej niti vremen probuzhdaet v nas veru v Dobro, nadezhdu na
          Istselenie i Lyubov' k Krasote. Nizkij poklon za eto".

        Esche v 1960-e godi v MGU bil sozdan kruzhok po izucheniyu Moskvi i Podmoskov'ya.
        Formal'no on otnosilsya k Klubu MGU na Mohovoj (vposledstvii Andrej Cheslavovich
        ratoval za vozvraschenie etogo zdaniya obschine hrama svyatoj Tatiani). Za schet
        Universiteta studenti i sotrudniki pochti kazhduyu nedelyu mogli sovershat' pod
        rukovodstvom Andreya Cheslavovicha avtobusnie ekskursii ne tol'ko po Moskve i
        Podmoskov'yu, no i v goroda za predelami Moskovskoj obl. Za godi raboti kruzhka
        bila sostavlena fototeka mnogih neuchtennih pamyatnikov arhitekturi, viyavleno
        i zafiksirovano sostoyanie zdanij, chto sposobstvovalo ih ohrane i dal'nejshej
        restavratsii.
        Iz vospominanij bivshej studentki Andreya Cheslavovicha Eleni Lebedevoj:
          "V samom nachale pervogo dlya nas uchebnogo 1992g. viyasnilos', chto Andrej
          Cheslavovich budet chitat' nam istoriyu Moskvi. Voobsche-to etot kurs nazivalsya
          "Pamyatniki mirovoj kul'turi", i v nem Moskve bili posvyascheni tol'ko pervie
          5–6 lektsij. No lichno dlya menya on navsegda ostanetsya moskvovedeniem.
          Potomu chto, hotya Andrej Cheslavovich odinakovo tonko vosprinimal vse russkie
          goroda (i ne tol'ko russkie), ego Moskva bila nepovtorima...
          U Andreya Cheslavovicha Moskva pela, plakala, pisala stihi, pahla — zvuchala
          i zhila, verila v Boga i slavila svoyu veru. V pervoj zhe lektsii — ustrojstvo
          i simvolika russkogo ikonostasa, pravoslavnogo hrama... I vot...
          medlenno uchish'sya chitat' svoyu maluyu rodinu kak svyaschennuyu knigu, kak ikonu
          v kamne kak simvol russkoj pravoslavnoj veri. I potryasenno klanyaesh'sya ej —
          navernoe, imenno eto chuvstvo Andrej Cheslavovich nazival "organicheskim
          patriotizmom russkogo pravoslaviya... Nedarom ateisti schitali Moskvu "bol'shoj
          derevnej" — ona nikogda ne raskrivala im svoej podlinnoj dushi i nikogda ne
          razgovarivala s nimi na odnom yazike, poetomu ee strojnuyu krasivuyu idejnuyu
          kompozitsiyu oni ne videli. Net Pravoslavnoj veri — glavnogo Klyucha k vorotam
          Tret'ego Rima — i oni zaperti. I moskovskoj dushi bez serdechnoj veri i lyubvi
          ne pochuvstvuesh'. Chuvstvo Goroda — dragotsennij dar ot Boga, kak lyuboj drugoj
          talant. Razve mozhno nauchit' takomu, kak bilo u Andreya Cheslavovicha, videniyu Moskvi!
          V ego lektsiyah prisutstvovalo to, chto otsutstvovalo u mnogih drugih — ego
          vidayuschayasya Lichnost', preobrazhayuschaya to, o chem on rasskazival. Otsyuda —
          znamenitie "liricheskie otstupleniya" vo vremya lektsij. Mi, ego studenti,
          kak-to probovali sobrat' svoi konspekti i po nim vosstanovit' kurs ego lektsij,
          no nichego ne poluchilos'. To, chto on govoril, nado bilo slishat', slushat' i ne
          tratit' vremya na bumagu...".

        V techenie neskol'kih let Politehnicheskij muzej vipuskal abonementi na
        audio-vizual'nie lektsii Andreya Cheslavovicha ob arhitekturnih i istoricheskih
        pamyatnikah Moskvi ("Moskva Zlatoglavaya") i Podmoskov'ya.
        Trudno perechislit' mesta, gde esche on vistupal s lektsiyami i vospominaniyami o
        Moskve: Dom Uchenih, "Pogodinskaya izba", obschestvo "Staraya Moskva" pri
        Istoricheskoj biblioteke i t.d. Vot, naprimer, nekotorie temi vistuplenij
        Andreya Cheslavovicha v "Staroj Moskve":
        "Staromoskovskij govor i ego sud'ba",
        "Patriarh Tihon v Donskom monastire" (k 400-letiyu Donskogo monastirya),
        "Prazdnik Rozhdestva v Moskve",
        "Prazdnik Pashi v Moskve".
        K sozhaleniyu, teksti etih vistuplenij ne sohranilis'.
        Rabotoj Andreya Cheslavovicha zainteresovalas' firma "Diafil'm" i vipustila
        s nim tri serii diapozitivov s broshyurami ("Pamyatniki zodchestva staroj Moskvi",
        "Chto tayat moskovskie dvori", "Vozrozhdennie pamyatniki moskovskogo zodchestva").
        V poslednie godi Andrej Cheslavovich rukovodil universitetskim byuro Vserossijskogo
        obschestva ohrani pamyatnikov istorii i kul'turi i bil chlenom
        Ekspertno-konsul'tativnogo Soveta pri Glavnom arhitekturnom upravlenii Moskvi.
        Prekrasnij znatok Moskvi, Podmoskov'ya, drevnerusskih gorodov, gde bival ne
        odin raz, Andrej Cheslavovich mnogo hodil, ezdil odin, s druz'yami i studentami.
        I vse vremya fotografiroval. On rasskazival slushatelyam tol'ko o tom, chto videl
        sobstvennimi glazami i zasnyal svoim fotoapparatom.
        Do poslednego vremeni, poka bolezn' ne svalila ego s nog, Andrej Cheslavovich
        s fotoapparatom ob`ezzhal vnov' otkrivayuschiesya tserkvi i vnosil ih v svoj reestr.
        Uzhe nahodyas' v bol'nitse, on pravil granki svoej knigi "Moskovskij Pravoslavnij
        Mesyatseslov", vihod v svet kotorogo emu ne dovelos' uvidet'.
        Ego lyubimim virazheniem bilo: "Vremya bitiya techet, pochto vsue myatemsya?" (Velikij
        Pokayannij Kanon Andreya Kritskogo).
        Zhizn' Andreya Cheslavovicha ne proshla vsue
    Konchina
      1995 
      Den' 26 
      Mesyats 3 
      Mesto Moskva 
      Mesto zahoroneniya Moskva, Vvedenskoe (Nemetskoe) kladbische, uch.4–5 (derevyannij krest s golubtsom sleva ot tropi) 
      Pohoronen v mogile deda i materi.
      Otpevali Andreya Cheslavovicha v tserkvi Ilii Obidennogo.
      Posle zaupokojnoj sluzhbi svyaschenniki vinesli grob s telom na rukah
    Trudi ->
      1."Masterstvo ustnoj rechi lektora". 1983g.
      2.Istochnikovedcheskie problemi rannehristianskoj literaturi". 1985g.
      3.Moskovskij Pravoslavnij Mesyatseslov". 1995g.
    Publikatsii ->
      1.Kozarzhevskij A.Ch. Moskovskie svyattsi (Pravoslavnij mesyatseslov). M.: Hram sv.mts.Tatiani, 2005. 256s. S.5–16.
      2.Lebedeva Elena. Na lektsiyah professora Kozarzhevskogo// Tat'yanin Den'. Studencheskaya pravoslavnaya gazeta MGU. 1999. Mart. N 30. S.6–7.
      3.Golubtsov S., protodiak. Vvedenskoe (Nemetskoe) kladbische. Pravoslavno-tserkovnij nekropol': Kratkij spravochnik-putevoditel' po zahoroneniyam duhovnih i tserkovnih lits. 2-e dop. izd. M.:Krutitskoe podvor'e, 2005. S.5.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL