( * ) Zertsalova Anna Ivanovna 
    Familiya Zertsalova 
    God rozhdeniya 1870 
    Den' rozhdeniya 31 
    Mesyats rozhdeniya 1 
    Mesto rozhdeniya Moskva 
    duhovnaya pisatel'nitsa 
    Data rozhdeniya 31 yanvarya 1870g. — eto data po dannim ee sledstvennogo dela,
    soglasno ee vospominaniyam mozhno vichislit' god ee rozhdeniya kak 1873.
    Kreschena ona bila v chest' sv. Anni prorochitsi (pamyat' 3/15 fevralya).
    Anna Ivanovna proishodila iz dvoryanskogo roda, bila ochen' obrazovannim i
    gluboko veruyuschim chelovekom. Ee otets, Ivan Alekseevich Zertsalov, bil
    gubernskij sekretar', sostoyal na sluzhbe v upravlenii Smolenskoj zheleznoj
    dorogi. Roditeli ee derzhalis' strogih pravil, no pravoslavie vosprinimali
    preimuschestvenno s obryadovoj storoni, poetomu nachatki religioznogo
    vospitaniya, kotorie oni dali svoej docheri, bili ne ochen' prochnimi. "Maloe
    chuvstvo veri, kotoroe tlelo vo mne slabim ogon'kom, — pisala ona
    vposledstvii, — bistro stalo oslabevat' i gasit'sya tletvornim dihaniem
    pagubnogo maloveriya... Nauchnie idei, pripravlennie veyaniem lozhnih
    printsipov, plotno razmestilis' v moej golove i stali rasporyazhat'sya tam
    polnovlastnimi hozyajkami, otvlekaya menya ot vsego istinnogo, duhovnogo,
    prekrasnogo". V 16 let Anna zakonchila gimnaziyu, poluchiv attestat, kotorij
    pozvolyal zanyat' ej mesto domashnej uchitel'nitsi. Anna Ivanovna, uzhe buduchi
    vzrosloj devushkoj, v techenie neskol'kih let ispolnyala pravila hristianskoj
    zhizni: hodila v hram, molilas', izredka govela, no vnutrenne ee zhizn' shla v
    rusle chisto mirskih zanyatij. Odnako, takoj obraz zhizni ne udovletvoryal ee.
    "Gimnaziya glasno vidala mne prilichnij attestat na zvanie domashnej uchitel'nitsi,
    a neglasno oputala moyu misl' gustoj pautinoj cherstvosti i maloveriya. V 18 let
    ya bila uzhe otzhivshej starushkoj: ni tselej, ni stremlenij. Po okonchanii gimnazii
    ya usilenno zanyalas' svetskoj literaturoj. Prochitav mnogoe iz luchshej
    romanticheskoj belletristiki, ya pogruzilas' v filosofiyu, nachala uglublyat'sya
    v tyazhelie teorii Darvina, Kanta, Boklya i drugih.
    Ya ne ponimala togda, chto, predavayas' podobnomu chteniyu, ya bol'she i bol'she
    udalyalas' ot Boga, ya ne ponimala, chto vse ih sputannie antihristianskie
    idei, imevshie tsel'yu yakobi rasshirit' krugozor cheloveka, mogli bit' lish'
    gubitel'nimi dlya menya... Ne znayu, chto bi dal'she bilo so mnoj, esli bi
    spasitel'naya desnitsa Bozhiya ne ukazala mne inoj put', inie radosti i
    interesi" /iz vospominanij A.Zertsalovoj/
    Fotografii[1] [2] [3] PERIODI ZhIZNI[po 1937g.]
      Sluzhenie
        Moskva, tserkov' sv.ravnoap.Konstantina i Eleni 
        Dolzhnost' prihozhanka 
        God okonchaniya 1937 
        Pridya po sovetu podrugi v hram, posvyaschennij svyatim ravnoapostol'nim
        Konstantinu i Elene, ona vstretila tam vidayuschegosya pastirya o.Valentina
        Amfiteatrova, i togda nachalos' vozrozhdenie dushi Anni Ivanovni.
        Iz vospominanij A. Zertsalovoj [5] "Odna iz moih podrug po gimnazii kak-to
        sluchajno skazala mne, chto v Kremle, v tserkvi "Nechayannoj Radosti" est'
        ochen' horoshij svyaschennik i chto mnogie hodyat k nemu. Eto bilo skazano
        vskol'z', mimohodom, no, vidimo, Samomu Gospodu ugodno bilo spasti
        pogibayuschuyu dushu; mne vdrug srazu zahotelos' pojti v ukazannuyu tserkov' —
        poluchit' blagoslovenie batyushki. Vskore zhe ya otpravilas' tuda. No pervoe
        vpechatlenie bilo kakoe-to strannoe: ya uvidela obiknovennogo svyaschennika
        srednih let, i tol'ko.
        Po primeru prochih ya po okonchanii vsenoschnoj podoshla k nemu pod blagoslovenie
        i,tak kak mne v to vremya predlagali poehat' domashnej uchitel'nitsej v
        drugoj gorod, ya srazu zhe obratilas' k nemu za sovetom: "Batyushka,
        blagoslovite menya poehat' na mesto". "Ya Vas v pervij raz vizhu: chto ya
        Vam mogu skazat'?" — poslishalis' strogie otrivistie slova, kotorie
        nevol'no porazili menya, pokazav mne, naskol'ko vnimatelen bil pastir',
        kotorij sredi svoih mnogochislennih bogomol'tsev mog srazu zametit' litso,
        vpervie prishedshee k nemu. Chem dal'she, tem bol'she chuvstvovala ya blagogovejnij
        strah pered nim.
        Prezhde indifferentnaya k hramu Bozhiemu, ya teper' stala stremit'sya tuda:
        vidimo, blagodat' kosnulas' moej onemevshej, zastivshej dushi. Ledyanoj
        pokrov skuki i tomleniya bistro stal tayat' pod blagotvornimi luchami
        blagodati; iskra Bozhiya vnov' vspihnula, vnutrennij chelovek vozrodilsya,
        s glaz tochno spala muchitel'naya povyazka". Tak nachalos' zhivoe obraschenie
        Anni Ivanovni k Bogu i duhovnoj zhizni.
        Ona stala duhovnoj docher'yu o.Valentina Amfiteatrova. Anne Ivanovne
        predstoyalo ehat' v Yaroslavskuyu guberniyu, kuda v kachestve uchitel'nitsi
        rekomendovala ee rodstvennitsa. Anna Ivanovna popala v sem'yu
        ubezhdennih bezbozhnikov. Dlya molodoj hristianki zhizn' v sem'e stala
        ispovednichestvom. "Skol'ko delikatnih namekov i nasmeshek
        prihodilos' mne vislushivat' po povodu moego obosoblennogo religioznogo
        nastroeniya!" — vspominala ona.
        "Svyatoj hram — pishet v vospominaniyah Anna — bil ot imeniya moih hozyaev
        za shest' verst; prihodilos' hodit' peshkom, tak kak iz sem'i nikto ne ezdil;
        menya tozhe staralis' otluchit' ot nepriznavaemogo imi "hozhdeniya" v hram.
        Post, ne soblyudaemij nikem, tozhe zastavlyal menya videlyat'sya i bit' u vseh
        bel'mom na glazu". Slova o.Valentina "Krepko beregite soi molodie listochki",
        skazannie pri blagoslovenii poehat' na mesto, postoyanno zvuchali v ushah
        Anni, "i, osmeyannaya, unizhennaya, pritcha vo yazitseh, — kak ona pisala v
        vospominaniyah — ya tverdo stoyala na kamne duhovnogo delaniya i goryacho
        molila Gospoda prostit' okruzhayuschim ih zabluzhdeniya, prosvetit' ih
        pomrachennie umi svetom Bozhestvennoj blagodati."

        Vidya nezhelatel'noe dlya nee nastroenie, mat' semejstva ne pozvolyala Anne
        vospitivat' detej, i potomu Anna Ivanovna posle urokov bila sovershenno
        svobodna. Imeya vremya, ona ustroila shkolu gramotnosti v derevne, sobirala
        derevenskih detej i zanimalas' s nimi. "Eto bilo dlya menya — kak vspominaet
        Anna — bol'shim razvlecheniem, tak kak v obschestve detej ya osvobozhdalas' ot
        tyazhelih nravstvennih udarov i kolkostej. V to zhe vremya eta shkola gramoti
        neozhidanno sdelalas' dlya menya yakorem spaseniya: prezhnee predubezhdenie i
        nepriyaznennoe otnoshenie ko mne ischezlo. Moe delo, chuzhdoe material'nogo
        rascheta, znachitel'no raspolozhilo v moyu pol'zu moih hozyaev; sami dobrie
        i otzivchivie k nuzhdam drugih, oni vsyacheski stali sposobstvovat' prochnomu
        ustrojstvu etoj shkoli." Posle ee ot`ezda nachinanie eto ne prekratilos',
        i na osnove ee shkoli vozniklo uchilische. Deyatel'nost' Anni Ivanovni po
        prosvescheniyu derevenskih detej, chuzhdaya material'noj raschetlivosti,
        raspolozhila v kontse kontsov k nej ee rabotodatelej. Ej stali gotovit'
        postnuyu pischu, stali davat' loshadej dlya poezdki v hram, dazhe vos'miletnyuyu
        uchenitsu otpuskali s Annoj Ivanovnoj. Eto bilo osobennoe, nebivaloe doverie.
        Religioznih vozzrenij Anni Ivanovni bol'she ne kasalis' i ostorozhno
        obhodili ih, kak bi zhaleya ee i kayas' v nanesennih obidah.
        Anna iskrenne polyubila detej, no vse-taki duh okruzhayuschih lyudej,
        chuzhdih veri i lyubvi k Gospodu, tak bil dlya nee muchitelen, chto ona
        reshilas' napisat' mame, poprosit' ee shodit' k batyushke i sprosit':
        pozvolit li on ostavit' eto mesto. Batyushka razreshil priehat' v Moskvu.
        K bol'shomu ogorcheniyu hozyaev, teper' uzhe ne zhelavshih otpustit' Annu
        Ivanovnu, mat' srochno vizvala ee v Moskvu pod predlogom svoej bolezni.
        Vposledstvii, bivaya v Moskve, eti lyudi s bol'shoj radost'yu vstrechalis'
        s Annoj Ivanovnoj i ostalis' ee druz'yami.
        Anna Ivanovna vernulas' v Moskvu cherez sem' mesyatsev i stala
        aktivnoj prihozhankoj hrama. "Okazalos' — pisala v vospominaniyah Anna —
        chto ya priehala 8 dekabrya, ko dnyu prazdnovaniya obraza Bozhiej Materi
        "Nechayannaya Radost'". Robkaya i nesmelaya ot prirodi, ya bol'she dejstvovala
        cherez moyu mamu, kotoraya poprosila batyushku "prinyat' ee doch', zhivshuyu
        u neveruyuschih" i on, k moej velichajshej radosti, poobeschal so mnoj
        pogovorit'".

        O.Valentin pomog najti ej uchenikov, i ona s utra do vechera
        zanimalas' s nimi. Bili uroki i v bogatih sem'yah, bili uroki i
        besplatnie, kotorie Anna Ivanovna sama viprashivala u batyushki.
        Odnako vskore Annu Ivanovnu zhdali tyazhelie ispitaniya. Ee rodstvenniki —
        prezhde vsego mat', — lyudi svetskie, vosstali na nee za ee strogo
        tserkovnij obraz zhizni: "Fi, kakaya gadost', hanzha, psihopatka, kakoj
        pozor blagorodnoj sem'e! — tonkie nasmeshki, odni drugih ostree i
        zhestoche, sipalis' na moyu golovu", — takovo bilo v sem'e otnoshenie
        k strogomu soblyudeniyu postov i chastomu posescheniyu hrama. Kak pishet
        sama muchenitsa Anna, ee yunosheski-revnostnoe i ne vsegda razumnoe
        povedenie dalo povod d'yavolu vozbudit' v ee materi sil'nuyu vrazhdu
        k batyushke. Otets Valentin bil vinuzhden otkazat' devushke v prieme
        i zapretil ej podhodit' k nemu, trebuya ot nee poslushaniya materi,
        tem bolee, chto usluzhlivie znakomie sem'i totchas donesli bi materi,
        esli bi on ee prinyal. Po prichine zapretov materi, goryacho lyubivshej
        doch', no ne vpolne pravil'no ponimavshej svoj hristianskij dolg,
        dva goda Anna Ivanovna ne imela vozmozhnosti obraschat'sya k batyushke
        s voprosami i hodit' k nemu na ispoved', tajkom bivaya na ego
        sluzhbah i propovedyah, i dazhe ne mogla prichaschat'sya v drugih hramah
        tak chasto, kak ej hotelos' bi. Devushka prishla v tyagostnoe duhovnoe
        sostoyanie.
        U Anni Ivanovni zaboleli glaza i stalo rezko padat' zrenie. Odnako
        devushka stidilas' pojti lechit'sya i schitala, chto esli Gospod' zahochet,
        to istselit ee Sam. Otets Valentin grozno potreboval pojti v bol'nitsu i
        nachat' lechit'sya. Zrenie postepenno vozvraschalos', no kak snova priviknut'
        k chteniyu? Stroki i bukvi prigali vo vse storoni. Vdrug batyushka poruchil
        prochest' molitvi. "Ya stala usilenno napryagat' glaza, napravlyaya ih v odnu
        tochku. I o chudo! Strochki stali rovnee, bukvi vstali na mesta, i moj
        robkij golos stal boyazlivo chitat' molitvi".

        V yunosti Anna Ivanovna ne rasschitivala vijti zamuzh, buduchi nebogatoj i,
        po ee mneniyu, neprivlekatel'noj. A o.Valentin, sudya po vsemu, blagoslovil
        ee prodolzhat' tselomudrennuyu zhizn' v miru, v trudah radi Boga i blizhnego.
        Vo vsyakom sluchae, novomuchenitsa Anna nikogda ne bila zamuzhem, prigotoviv
        svoyu dushu k podvigu muchenichestva duhovnimi podvigami chistoti i poslushaniya.
        Pochti 20 let ona duhovno okormlyalas' u o.Valentina. Ona poseschala svoego
        tyazhelo bol'nogo duhovnika do poslednih ego dnej. Ranee batyushka neskol'ko
        raz govoril o nej neyasnie togda ni dlya kogo slova: "Vot moj avtor...". I
        oni tochno ispolnilis', kogda nastalo vremya skorbnogo duhovnogo sirotstva.
        V 1908g. o.Valentin skonchalsya. Esche pri zhizni o.Valentina Anna
        Ivanovna sobirala svidetel'stva blagodatnoj pomoschi startsa, rasskazi
        duhovnih detej. Poseschaya Arhangel'skij sobor, ona zapisivala propovedi,
        proiznosimie o.Valentinom. V 1910g., cherez 2 goda posle smerti o.Valentina,
        ona izdala pervuyu knigu o nem, v kotoroj soderzhalos' ego zhizneopisanie i
        opisivalis' chudesa, proisshedshie po ego molitvam. Do revolyutsii ona izdala 4
        knigi o protoieree o.Valentine Amfiteatrove (kazhdaya kniga — tirazhom 1000
        ekzemplyarov). Posle revolyutsii ona izdala 5-yu knigu o nem. Eta kniga bila
        otpechatana na mashinke v kolichestve 20–25 ekzemplyarov. Mnogochislennie
        pochitateli o.Valentina perepisivali ee i rasprostranyali v rukopisyah
        /spisok knig i rukopisej novomuchenitsi Anni (Zertsalovoj) sm. v knige
        "Uchenitsa pravednogo pastirya". — M.: 2008/
      Mesta prozhivaniya
        Moskva 
        God okonchaniya 1937 
        Den' okonchaniya 27 
        Mesyats okonchaniya 10 
        Anna Zertsalova vsyu zhizn' prozhila v Moskve. Posle smerti roditelej ona
        davala chastnie uroki na domu. V 1916g. ona poluchila ot odnoj
        blagodetel'nitsi (matushki Evdokii) 3000 rub. na postrojku doma, i v tom zhe
        godu ona vistroila v Moskve na Bol'shoj Vagan'kovskoj ulitse derevyannij dom
        na 4 kvartiri. V 1932g. etot dom u nee otobrali i natsionalizirovali, a ee
        samu lishili izbiratel'nih prav. Vo vremya "pasportizatsii" ej, kak bivshej
        domovladelitse i "lishenke", bilo otkazano v vidache pasporta i predpisano
        viehat' za stokilometrovuyu zonu. No Anna Ivanovna ne viehala iz Moskvi, a
        prodolzhala zhit' v Moskve, ne imeya pasporta, na nelegal'nom polozhenii. Zhila
        u svoih veruyuschih druzej i edinomishlennikov, kotorie vo vsem pomogali ej.
        Anna Ivanovna vela strogij obraz zhizni, hodila vsegda v temnoj odezhde. Ona
        po-prezhnemu zanimalas' pedagogicheskoj deyatel'nost'yu, obuchala detej Zakonu
        Bozh'emu, chteniyu, muzike, pis'mu. Den'gi za uroki brat' otkazivalas', a
        kogda ee ugovarivali, to ona vse razdavala bednim.
        Poslednie godi Anna Ivanovna zhila u svoej znakomoj v Moskve, Elizaveti
        Mihajlovni, na Kudrinskoj ploschadi
      Aresti
        Moskva 
        God aresta 1937 
        Den' aresta 27 
        Mesyats aresta 10 
        V avguste 1937g. bilo prinyato "Postanovlenie ob izbranii meri presecheniya i
        pred`yavleniya obvineniya Anne Ivanovne Zertsalovoj". V nem utverzhdalos': "Ona
        yavlyaetsya aktivnoj uchastnitsej kontrrevolyutsionnoj tserkovno-monarhicheskoj
        gruppirovki. V kontrrevolyutsionnih tselyah proslavlyaet kak "prozorlivitsu"
        monashku Matronu Konyuhovu i kak "svyatogo" umershego popa Amfiteatrova,
        organizuet k nim palomnichestvo veruyuschih"
      Osuzhdeniya
        trojka pri UNKVD SSSR po Moskovskoj obl. 
        23/11/1937 
        Obvinenie "aktivnoe uchastie v kontrrevolyutsionnoj tserkovno-monarhicheskoj gruppirovke" 
        Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel 
        Gruppovoe delo "delo P-74889 (Moskva, 1937g.)" 
        Na doprosah Annu Zertsalovu rassprashivali pochti isklyuchitel'no o ee deyatel'nosti
        po sostavleniyu i izdaniyu knig o prot.Valentine, po rasprostraneniyu fotografij,
        obvinyali v sposobstvovanii proslavleniyu v narode o.Valentina Amfiteatrova kak
        svyatogo. Anna Zertsalova ne otritsala etot fakt.
        Ona skazala: "Yavlyayas' pochitatel'nitsej protoiereya o.Valentina Amfiteatrova,
        ya proslavlyala ego kak "startsa", po molitvam kotorogo ego pochitateli
        poluchali istseleniya kak pri ego zhizni, tak i posle smerti. V etih tselyah ya
        ispol'zovala vipuschennie mnoyu knigi ob o.Valentine, ego fotokartochki, a
        takzhe rasskazivala sama to, chto mnoyu bilo zaneseno v knigi o nem,
        perepechativala i rasprostranyala materiali i knigi ob o.Valentine i ego
        fotografii". Anna poseschala ego mogilu na Vagan'kovskom kladbische, chto v 30-e
        godi bilo strozhajshe zaprescheno (mogila bila zabetonirovana i okolo nee
        dezhurili militsioneri). Nazvat' familii teh, kto pomogal ej v razmnozhenii
        fotografij o.Valentina, a takzhe perepechatival knigu o nem, Anna Zertsalova
        otkazalas'. V otvet na vopros ob otnoshenii k sovetskoj vlasti ona skazala:
        "Otnoshus' k nej bezrazlichno. No ya ne razdelyayu i ne soglasna s pozitsiej
        sovetskoj vlasti po voprosam religii, a imenno, sovetskaya vlast', kak ya eto
        schitayu, provodit goneniya na Tserkov' i veruyuschih, zakrivaet bez soglasiya
        veruyuschih tserkvi, visilaet bezvinno duhovenstvo, unichtozhaet tserkovnie knigi,
        v shkolah zaprescheno prepodavanie Zakona Bozh'ego, lyudi bezvinno lishayutsya
        krova, chto vizivaet nedovol'stvo ne tol'ko u menya, no i u bol'shinstva
        veruyuschih". Na vopros o tom, komu iz svoih znakomih ona v besede izlagala
        eti svoi vzglyadi, ona otvetila, chto izlagat' svoi vzglyadi
        komu-nibud' ej ne bilo neobhodimosti, vvidu togo, chto ob otnoshenii
        sovetskoj vlasti k nim, veruyuschim, im, ochevidno, izvestno i tak, i oni
        polnost'yu razdelyayut ee vzglyadi. Za eti slova ej bilo pripisano obvinenie v
        klevete na sovetskuyu vlast' i grazhdan SSSR. Anna Ivanovna otvetila, chto
        klevetoj eto ne schitaet, poskol'ku eto pravda. V protokole doprosa
        soderzhalis' slova, podpisi Anni pod kotorimi ne bilo: "Ya, Zertsalova, Anna
        Ivanovna i gruppa pochitatelej popa Amfiteatrova veli podgotovitel'nuyu
        rabotu na predmet ego kanonizatsii kak svyatogo. Vvidu togo, chto kanonizatsiya,
        kak i otkritie ego moschej, nevozmozhni pri sovetskoj vlasti, to mi
        rasschitivali na padenie sovetskoj vlasti, posle chego pri lyuboj drugoj
        vlasti sdelat' eto vpolne vozmozhno". Anna otvergla obvinenie v tom, chto ona
        "rasprostranyala sluhi, chto sovetskaya vlast' est' vlast' Antihrista"
    Konchina
      1937 
      Den' 27 
      Mesyats 11 
      rasstrel 
      Mesto Moskovskaya o., pos.Butovo, "Butovskij poligon" 
      Mesto zahoroneniya Moskovskaya o., pos.Butovo, "Butovskij poligon" 
      Anna Zertsalova bila pogrebena v bezvestnoj obschej mogile
    Kanonizatsiya
      Muchenitsa Anna Zertsalova 
      Data 20/08/2000 
      Kem kanonizirovan Arhierejskij Sobor Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, 13–16 avgusta 2000g. 
      Kto predstavil Moskovskaya eparhiya 
      Dni pamyati
        1
          Sobor novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih 
          Pervoe voskresenie, nachinaya s 25.01/07.02
        2
          Starij stil' 14.11 
          Novij stil' 27.11 
          den' muchenicheskoj konchini (1937g.) 
    Reabilitatsiya
      Data 30/06/1989 
      Po godu repressij 1937 
    Trudi ->
      1.kniga ob o.Valentine Amfiteatrove: "Podvizhnik veri i blagochestiya".
    Publikatsii ->
      1.Asmus V.V., prot. Predisl. k kn.: Podvizhnik veri i blagochestiya. M., Izd-vo PSTBI, 1995.
      2.Martirolog rasstrelyannih i zahoronennih na poligone NKVD "Ob`ekt Butovo" 08.08.1937–19.10.1938. M.:"Zachat'evskij monastir'", 1997. 420s. S.130.
      3.Deyanie Yubilejnogo Osvyaschennogo Aphiepejskogo Sobopa Russkoj Ppavoslavnoj Tsepkvi o sobopnom pposlavlenii novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih XX veka. Moskva, 12–16 avgusta 2000g.
      4.Damaskin (Orlovskij), igumen. Mucheniki, ispovedniki i podvizhniki blagochestiya Rossijskoj Pravoslavnoj Tserkvi HH stoletiya: Zhizneopisaniya i materiali k nim. Tver', 2002. Kn.6. S.367–373.
      5.Uchenitsa pravednogo pastirya. Zhizneopisanie novomuchenitsi Anni (Zertsalovoj). M.: Prihod hrama Svyatago Duha soshestviya, 2008. 96s.
    Dokumenti ->
      1. Spiski klirikov i miryan, rasstrelyannih i zahoronennih v rajone pos. Butovo Moskovskoj obl.
      2. GA RF. F.10035. Op.1. D. P-74889.
(*) Biograficheskij spravochnik "Za Hrista postradavshie", PSTGU, M. 1997g., 698s.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL