( * ) Edlinskij Mihail Emel'yanovich 
    Familiya Edlinskij 
    God rozhdeniya 1859 
    Den' rozhdeniya 1 
    Mesyats rozhdeniya 8 
    Mesto rozhdeniya Mogilevskaya gub., Orshanskij u., mest.Yushkovo 
    protoierej 
    Rodilsya v sem'e psalomschika tserkvi mest.Yushkovo.
    Mihail s rannih let pomogal ottsu ne tol'ko v domashnem hozyajstve, no i
    v tserkovnom poslushanii
    PERIODI ZhIZNI[do 1893g.] [1893-1900gg.] [1900-1937gg.]
      Obrazovanie
        Orshanskoe duhovnoe uchilische
        Mogilevskaya Duhovnaya Seminariya
        God okonchaniya 1881 
        Kievskaya Duhovnaya Akademiya
        God okonchaniya 1885 
        kandidat bogosloviya 
        Uchilsya v Duhovnoj Akademii na kazennij schet, t.k. sem'ya, gde rodilsya Mihail bila ochen'
        bednaya. Blestyasche okonchil Kievskuyu Duhovnuyu Akademiyu. Poluchil stepen' kandidata
        bogosloviya za rabotu "Anatolij Martinovskij, arhiepiskop Mogilevskij i ego
        literaturnie trudi"
      Sluzhenie
        Kiev, Kievskaya Duhovnaya Seminariya 
        Dolzhnost' prepodavatel' tserkovnoj istorii 
        God nachala 1885 
        V 1885g. Sv.Sinodom bil naznachen prepodavatelem istorii Tserkvi v Kievskoj
        Duhovnoj Seminarii.
        S 1886g. parallel'no prepodaval v Pervom kommercheskom uchilische i v zhenskoj chastnoj
        gimnazii.
        22 iyulya 1887g. obvenchalsya s docher'yu svyaschennika Annoj Nikolaevnoj Kozlovskoj
        (rod. 04.11.1866g., okonchila Vilenskoe Mariinskoe eparhial'noe uchilische,
        prepodavala russkij yazik v Podol'skoj zhenskoj gimnazii g.Kieva).
        Vposledstvii v ih sem'e rodilos' semero detej:
        Evgeniya (1888g.r., v zamuzhestve Turchinskaya), Klavdiya (rod. v 1890g., v zamuzhestve
        Chernishenko), Tat'yana (1894g.r., v zamuzhestve Schegoleva), Nataliya (1895–30 maya 1942g.,
        supruga Mihaila Fedorovicha Oksiyuka, buduschego mitropolita Varshavskogo Makariya),
        Lyubov' (zhena svyaschennika Morozova), Vera (1898g.r., v zamuzhestve Afonskaya),
        sin Georgij (15.04.1902–1988, vposledstvii svyaschennik)
      Rukopolozhenie
        ierej 
        1893 
        Mesto Svyato-Uspenskaya Kievo-Pecherskaya Lavra 
      Sluzhenie
        Kiev, tserkov' blgvv.knn.Borisa i Gleba na Podole (Ioanno-Predtechenskaya) 
        ierej 
        Dolzhnost' nastoyatel', chlen Kievskogo religiozno-prosvetitel'skogo obschestva (s 1895g.), chlen blagochinnicheskogo soveta II okruga Kieva (s 26.03.1897g.) 
        God nachala 1893 
        God okonchaniya 1900 
        S samogo nachala svoego pastirskogo sluzheniya otets Mihail sniskal lyubov' i
        uvazhenie ne tol'ko v srede svoih prihozhan, no i vsego kievskogo duhovenstva.
        On s neizmennim smireniem, udivitel'noj dlya mnogih skromnost'yu nes svoe
        tserkovnoe poslushanie i vo vseh obstoyatel'stvah nahodil vozmozhnim ispolnit'
        Evangel'skie zapovedi i posluzhit' blizhnim. Ego krotkaya ustupchivost'
        bila daleko ot bezralichnosti, naprotiv, molitvenno sosredotochennij, on s
        vnimaniem vglyadivalsya v obstoyatel'stva i lyudej, ego okruzhavshih, i s predel'noj
        svyaschennicheskoj otvetstvennost'yu vzveshival i sootnosil kazhdoe svoe slovo s
        Evangeliem, otchego ego blagoslovenie i zhitejskie soveti obretali osobij ves
        i novoe izmerenie dlya voproshayuschih. No, kak ni stranno, krotkij nrav svyaschennika
        bil absolyutno neudobopreklonen, esli rech' zahodila o chem-to chuzhdom i protivnom
        ego svyaschennicheskoj sovesti. M.Dubinin, prisluzhivavshij v altare, a zatem pevshij
        v hore o.Mihaila, vspominal: "Mi postroili dom po planu odnogo iz modnih i
        izvestnih kievskih arhitektorov. Fasad ego bil ukrashen lepnimi rabotami: iz
        rogov izobiliya svisali razlichnie ekzoticheskie frukti, a nad dver'yu paradnogo
        vhoda krasovalas' figura favna. Batyushka prishel s diakonom i psalomschikom. Oni
        bilo prigotovilis' k osvyascheniyu doma, no o.Mihail vdrug skazal: "Ya ne mogu
        osvyatit' dom, ukrashennij takimi yazicheskimi ornamentami". Prishlos' zamenit'
        rogatogo favna skromnim venochkom i tol'ko togda batyushka sovershil osvyaschenie
      Rukopolozhenie
        protoierej 
        1900 
      Sluzhenie
        Kiev, Podol, tserkov' blgvv.knn.Borisa i Gleba 
        protoierej 
        Dolzhnost' zakonouchitel' I kommercheskogo uchilischa i zhenskoj gimnazii (do 1918g.), osnovatel' i chlen "Obschestva trezvosti" , duhovnik kievskogo duhovenstva 
        God nachala 1900 
        God okonchaniya 1934 
        Den' okonchaniya 29 
        Mesyats okonchaniya 7 
        Na sredstva tserkvi o.Mihail postroil detskuyu shkolu-priyut.
        Bil duhovnikom kievskogo duhovenstva i populyarnim u kievlyan i veruyuschih okrestnih
        sel pastir'.
        Ego tsenil i k nemu napravlyal lyudej sv.prav.Ioann Kronshtadtskij, kotorij govoril
        svoim palomnikam iz Kieva:
                    "Zachem vi tak daleko ehali ko mne, ubogomu? Tam u vas v Kieve est' o.Mihail,
             k nemu i obraschajtes'".

        O.Ioann Kronshtadtskij podaril o.Mihailu svoj portret s lichnim posvyascheniem.
        Etot portret berezhno hranilsya v sem'e Edlinskih.
        V Sarovskoj pustini o.Mihail poluchil ot diveevskih inokin' "svyatin'ki" — lichnie
        veschi sv.prp.Serafima Sarovskogo (poruchi,chetki, vozdushek ot chashi, ikonku Bozhiej
        Materi "Umilenie" i kamushek s obrazom startsa Serafima). Eti "svyatin'ki"
        v dal'nejshem berezhno hranil ego sin o.Georgij Edlinskij, svyaschennik Makarievskogo
        hrama v Kieve.
        V 1905g. s krestnim hodom o.Mihail vistupil navstrechu tolpe, upravlyaemoj
        chernosotentsami, predotvrativ pogrom evreev.
        Altarnik hrama, M.Dubinin vspominal:
             "Do kontsa 1918g. ya v techenie dvadtsati let bil svidetelem zhizni o.Mihaila.
              Zhizn', napolnennaya molitvoj, samootverzhennoj rabotoj dlya blizhnih, smireniem
              i molchalivoj ustupchivost'yu. Otets Mihail bil ochen' chutok i sostradatelen
              k chuzhomu goryu, bede i nuzhde, s kotorimi v nashem prihode emu chasto prihodilos'
              stalkivat'sya. Osobenno mnogo bednyakov yutilos' na Truhanovom ostrove,
              otrezannom ot Podola glavnim ruslom Dnepra. Ostrov prinadlezhal prihodu
              nashej Borisoglebskoj tserkvi i batyushke prihodilos' i v buryu, i v ledohod,
              i po ne okrepshemu l'du probirat'sya tuda, chtobi naputstvovat' umirayuschih
              svoih prihozhan. I ne tol'ko nashi, no i bednyaki iz drugih prihodov obraschalis'
              k batyushke za utesheniem, molitvoj i denezhnoj pomosch'yu.
              Schitaya p'yanstvo pervoprichinoj chelovecheskoj nuzhdi i duhovnogo padeniya,
              batyushka osobennoe vnimanie udelyal bor'be s etim zlom. S prihodyaschimi k nemu
              za pomosch'yu alkogolikami o.Mihail obiknovenno uedinyalsya v svoej molel'ne
              doma ili v tserkvi. Tam oni vmeste stanovilis' na koleni i userdno molilis'.
              Zatem bol'noj daval zarok ne pit' vodki snachala v prodolzhenie neskol'kih
              dnej, a potom i nedelyu, poka ne otvikal ot svoej greshnoj i vrednoj privichki.
              Skol'ko materej s det'mi prihodilo so slezami radosti blagodarit' batyushku
              za istselenie ih muzhej-kormil'tsev ot etogo grehovnogo neduga.
              V svoej bor'be s "zelenim zmiem" batyushka viiskal zabitij vsemi zakon,
              zapreschayuschij prodazhu vodki vblizi Bozhiih hramov. V rezul'tate mnogie pitejnie
              zavedeniya dolzhni bili pokinut' territoriyu nashego prihoda.
              Boryas' s alkogolizmom, batyushka predlozhil nashim prihozhanam podavat' nischim,
              stoyaschim u vhoda v hram, vmesto deneg — kuponi (prodavalis' u svechnogo yaschika).
              Za eti kuponi mozhno bilo poluchit' v prihodskoj stolovoj obed.
              Razdacha kuponov imela dvoyakuyu tsel': ih mozhno bilo ispol'zovat' tol'ko
              v nashej prihodskoj stolovoj, a ne na vodku, i krome togo, zhertvovateli
              bolee schedro razdavali kuponi, chem nalichnie den'gi.
              Batyushka ezhednevno poluchal po pochte pis'ma, v pochti kazhdoe iz kotorih bili
              vlozheni den'gi i zapiski s pros'boj pomolit'sya za kogo-libo, otsluzhit'
              moleben ili panihidu.
              Deneg, poluchaemih o.Mihailom v pis'mah, bilo tak mnogo, chto eto dalo emu
              vozmozhnost' postroit' na tserkovnom dvore gromadnij chetirehetazhnij dom,
              s raschetom pomestit' v nem detskij sad dlya malishej, materi kotorih otpravlyalis'
              na podennuyu rabotu, prihodskuyu shkolu, pomescheniya dlya priyuta, kuhnyu, stolovuyu,
              kvartiri dlya uchitelej i sluzhaschih i dvuhsvetnij zal so stsenoj. V etom zale po
              voskresen'yam ustraivalis' lektsii, predstavleniya i kontserti s uchastiem
              kievskih artistov. Repertuar bil religiozno-nravstvennogo soderzhaniya,
              a tsel'yu bilo — dat' lyudyam poleznij i priyatnij otdih i otvlech' ih
              ot prazdnosti i p'yanstva.
              Sluchalos' inogda, chto nekotorie materi ne yavlyalis' v detskij sad v kontse
              dnya za svoimi det'mi, a ostavlyali ih navsegda. Prishlos', krome detskogo
              sada, sozdavat' esche i detskij priyut. Bol'shie summi deneg, pozvolivshie batyushke
              razvernut' shirokuyu blagotvoritel'nost', poluchalis' ne tol'ko blagodarya
              schedrosti zhertvovatelej, no i ot ogranichennosti sredstv, otpuskaemih im
              na potrebnosti svoej sem'i.
              Matushka Anna Nikolaevna i ee docheri odevalis' bolee chem skromno.
              A sam batyushka nosil letom solomennuyu shlyapu, na dne kotoroj ziyala dira
              razmerom s pyatikopeechnuyu monetu".

        M.Dubinin rasskazival ne tol'ko o delah miloserdiya o.Mihaila, bez kotorih
        "vera mertva est'", no takzhe i o vere:
             "Batyushkini propovedi vsegda vizivali slezi u molyaschihsya. A kak batyushka
              molilsya! Skol'ko raz mne prihodilos' nablyudat', kak batyushka, podnyavshi ruki
             "gore" i ustremivshi vdohnovenno vzor vvis', goryacho molilsya, a v eto vremya
              po ego schekam i borode katilis' krupnie slezi, ozarennie svetom mertsavshih
              lampadok. Kievskie svyaschenniki izbrali o.Mihaila svoim duhovnikom.
              Oni znali, kogo vibirali!".

        Vo vremya vojni 1914–1918gg. pod opekoj o.Mihaila bili organizovani dezhurstva
        po uhodu za ranenimi i opeka nad bezhentsami, vskore poyavivshimisya v gorode.
        Nesmotrya na blizost' fronta, tserkovnaya zhizn' v prihode o.Mihaila prodolzhalas'.
        V 1914g. bil osvyaschen pridel sv.prp.Sergiya Radonezhskogo v Borisoglebskoj tserkvi.
        Vsegda pogruzhennij v molitvu i svyaschennodejstvie, o.Mihail i posle revolyutsii
        ostavalsya v tsentre lyudskih problem i tragedij, no v to zhe vremya bil nedosyagaem
        ni dlya kakih soblaznov i smuschenij. Ego ubezhdennost' i lichnij primer ne koleblyuschejsya
        veri i vernosti Tserkvi pomogali otpavshim pravil'no sorientirovat'sya i vernut'sya
        v tserkovnoe lono, a smuschayuschimsya obresti dushevnij mir i otchetlivoe predstavlenie
        o haraktere i dvizhuschih silah russkoj smuti.
        Protoierej Mihail Edlinskij i posle revolyutsii 1917g. ostavalsya odnim iz nemnogih
        nravstvennih orientirov sredi kievskogo duhovenstva. On bezboyaznenno
        nazival veschi svoimi imenami i otkrito, ne obraschaya vnimaniya na vozmozhnie posledstviya
        dlya sebya lichno, oblichal samosvyatov i raskol'nikov, nazivaya pri etom Sovetskuyu vlast'
        "podderzhivayuschej vragov Tserkvi", "antihristovoj" i "bogoborcheskoj".
        O.Mihail prosluzhil v Borisoglebskoj tserkvi 40 let do ee zakritiya.
        29 iyulya 1934g. vishlo postanovlenie o zakritii Borisoglebskoj tserkvi.
        O.Mihail s sem'ej bili vignani iz doma
        Kiev, tserkov' sv.Nikoli Dobrogo na Pokrovskoj ul. 
        protoierej 
        Dolzhnost' vtoroj svyaschennik 
        God nachala 1934 
        Mesyats nachala 7 
        God okonchaniya 1935 
        Posle zakritiya Borisoglebskoj tserkvi o.Mihail sluzhil vtorim svyaschennikom (po priglasheniyu)
        v tserkvi Nikoli Dobrogo na Pokrovskoj ul.
        Nastoyatelem tserkvi bil professor-bibleist KDA protoierej Aleksandr Glagolev.
        O.Mihaila s prot.Aleksandrom Glagolevim svyazivala osobaya duhovnaya druzhba.
        U o.Aleksandra nekotoroe vremya nahodili molitvennoe pristanische svyaschenniki
        Anatolij Zhurakovskij, Adrian Rimarenko, Sergij Sidorov i dr.
        Kiev, tserkov' sv.Nikolaya Naberezhnogo 
        protoierej 
        God nachala 1935 
        God okonchaniya 1937 
        Posle zakritiya tserkvi Nikoli Dobrogo o.Mihail Edlinskij vmeste s o.Aleksandrom
        Glagolevim pereshli sluzhit' v tserkov' Nikolaya Naberezhnogo.
        Gonenie na tserkov', ee fizicheskoe unichtozhenie ostroj bol'yu otzivalis' v dushe
        o.Mihaila. So vremenem on stal sobirat' materiali o podobnih prestupleniyah,
        kotorie vposledstvii peredal vrachu G.Kostkevichu. Vposledstvii NKVD etot shag bil
        rastsenen kak "svyaz' s "Istinno-Pravoslavnoj" tserkov'yu" i postavlen v vinu
      Mesta prozhivaniya
        Kiev, ul.Bratskaya, 9 
        God okonchaniya 1937 
        Den' okonchaniya 17 
        Mesyats okonchaniya 10 
      Nagradi
        mitra 
        God nagrazhdeniya 1910 
        orden sv.Anni II stepeni 
        God nagrazhdeniya 1913 
        Den' 6 
        Mesyats 5 
      Aresti
        Kiev 
        God aresta 1937 
        Den' aresta 17 
        Mesyats aresta 10 
        O.Mihail bil arestovan vmeste s gruppoj kievskih svyaschennikov i pochti odnovremenno
        s mitropolitom Konstantinom (D'yakovim). Kogda o.Mihaila arestovali, emu bilo
        uzhe 78 let
      Osuzhdeniya
        trojka pri Kievskom Oblupravlenii NKVD USSR 
        13/11/1937 
        Obvinenie "uchastnik kontrrevolyutsionnoj organizatsii tserkovnikov-tihonovtsev, podgotavlivayuschej vosstanie v sluchae vojni s Germaniej" 
        Stat'ya st.54–10,54–11 UK USSR 
        Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel 
        Posle aresta sostoyalsya vsego odin dopros.
        Nesmotrya na chrezmernoe "ispol'zovanie mer
        fizicheskogo vozdejstviya", ot kotorih skonchalis' na doprose ego "podel'niki" —
        mitropolit Konstantin (D'yakov) i protoierej o.Aleksandr Glagolev o.Mihail
        ne otreksya ot veri, ne lzhesvidetel'stvoval, kak togo trebovali sledovateli, i
        ne proklinal svoih ubijts
      Mesta zaklyucheniya
        Kiev, Luk'yanovskaya tyur'ma 
        God nachala 1937 
        Den' nachala 17 
        Mesyats nachala 10 
        God okonchaniya 1937 
        Den' okonchaniya 17 
        Mesyats okonchaniya 11 
    Konchina
      1937 
      Den' 17 
      Mesyats 11 
      rasstrel 
      Mesto Kiev, Luk'yanovskaya tyur'ma (?) 
      Mesto zahoroneniya Kiev, Luk'yanovskoe kladbische(?) 
      Prigovor bil priveden v ispolnenie v 24ch.00 min.
      Vozmozhnoe mesto zahoroneniya — Luk'yanovskoe kladbische, kuda v 1930-e godi privozili
      lyudej, rasstrelyannih v Luk'yanovskoj tyur'me. Snachala ih zakapivali po krayam
      kladbischa, a kogda ne ostalos' mesta, rili rvi pryamo na dorozhkah, alleyah i svalivali
      tuda tela, zasipaya k utru zemlej i utrambovivaya. Po samim skromnim podschetam,
      v zemle Luk'yanovskogo kladbischa lezhit 25–30 tisyach bezimyannih repressirovannih.
      Po drugomu istochniku [5] est' predpolozhenie, chto telo svyaschennomuchenika Mihaila
      pohoroneno v lesnom massive vozle poselka Bikovnya pod Kievom, odnako dokumental'no
      eto ne podtverzhdeno.
      Sin protoiereya Mihaila o.Georgij postavil o.Mihailu pamyatnik v ograde svoih
      rodstvennikov na Luk'yanovskom kladbische.
          V 1989g. protoierej Mihail Edlinskij bil prichislen Russkoj Pravoslavnoj
      Tserkov'yu Zagranitsej k liku svyatih novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih
    Trudi ->
      1.Podvizhniki i stradal'tsi za veru pravoslavnuyu i zemlyu Svyatorusskuyu. Tom 1–3. 2001g. 592s..
    Publikatsii ->
    Zayaviteli ->
      1. Bogolyubov Aleksej Nikolaevich
(*) Biograficheskij spravochnik "Za Hrista postradavshie", PSTGU, M. 1997g., 698s.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL