Daniil (Bondarenko Dmitrij Vasil'evich) 
    Familiya Bondarenko 
    God rozhdeniya 1879 
    Den' rozhdeniya 18 
    Mesyats rozhdeniya 9 
    Mesto rozhdeniya Chernigovskaya gub., Sosnitskij u., s.Volinki 
    ieroshimonah 
    Iz krest'yanskoj sem'i. Mal'chikom-podrostkom on rabotal na konfetnoj fabrike
    v odnom iz gorodov srednej Rossii. V 1896g. ushel v monastir'
    PERIODI ZhIZNI[1896-1909gg.] [1909-1930gg.]
      Sluzhenie
        Kaluzhskaya gub., Medinskij u., s.Trehsvyatitel'skoe (Kaluzhskaya o., Dzerzhinskij r., pos."Lev Tolstoj"), muzhskoj monastir' Kaluzhskaya Svyato-Uspenskaya Tihonova pustin' (monastir' sv.prp.Tihona Medinskogo) 
        Dolzhnost' poslushnik 
        God nachala 1896 
        God okonchaniya 1902 
        V 1902g. pereshel v Novo-Afonskij monastir'
        Kutaisskaya gub., Suhumskij u. (Abhaziya), Novo-Afonskij Simono-Kananitskij monastir' 
        Dolzhnost' poslushnik 
        God nachala 1902 
        God okonchaniya 1903 
        Iz vospominanij V.D.Prishvinoj:
        "O svoem Novom Afone o.Daniil otzivalsya uvazhitel'no, osobenno o trudolyubii bratii,
        ustroivshej na dikom poberezh'e rajskij ugolok prirodi i proizvedshej mnozhestvo
        po tomu vremeni redkih usovershenstvovanij blagodarya igumenu, obrazovannejshemu
        inzheneru o.Ieronu. Osobenno primechatel'na bila sistema vodosnabzheniya, ostatki
        kotoroj mi esche zastali v te [1920-e godi] godi. Vtorim pamyatnikom trudolyubiyu
        monahov bili nasazhdeniya: viraschennaya imi olivkovaya roscha i kiparisovie allei
        ukrashayut goru i sejchas [1970-e godi]. O duhovnoj zhizni monastirya o.Daniil
        rasskazivat' ne lyubil".

        Cherez god stal otshel'nikom v gorah Kavkaza
      Mesta prozhivaniya
        Severo-Kavkazskij kraj 
        God nachala 1903 
        God okonchaniya 1909 
      Rukopolozhenie
        monah 
        Damian 
        1909 
        Mesto Kutaisskaya gub. (Abhaziya, Gul'ripskij r.), s.Drandi (v okrestnostyah g.Suhum), Uspensko-Drandskij (Vtoro-Afonskij) muzhskoj monastir' 
        Kto rukopolozhil ieromonah Simon 
        Postrizhen v mantiyu s imenem Damian.
        Vozveden v san ieromonaha
        ieroshimonah 
        Daniil 
        1926 
        Postrizhen v shimu
      Sluzhenie
        Severo-Kavkazskij kraj, Chernomorskij okrug (Krasnodarskij kraj, Sochinskij r., Adlerskij s/s), mestechko Zmejka, pustin' Krasnaya Polyana, skit svt.Nikolaya 
        monah, ieromonah, ieroshimonah 
        Dolzhnost' nastoyatel' skita 
        God nachala 1916 
        God okonchaniya 1929 
        O.Daniil ushel v gori v poiskah strogoj zhizni bez soblaznov, trevozhivshih ego
        v monastire.
        Ieromonah Daniil stal ieromonahom-otshel'nikom. Za svoyu zhizn' v gorah on peremenil
        mnogo mest i postroil bolee 20 kelij svoimi rukami.
        Iz vospominanij V.D.Prishvinoj (Liorko) [1]:
                    "Sredi otshel'nikov, tajno naselyavshih gori, o.Daniilu prihodilos' vstrechat'
            raznih lyudej, nachinaya s iskatelej samouglublennoj zhizni i konchaya spasavshimisya
            ot politicheskih presledovanij (v t.ch. i do 1917g.). Pochti vse eti lyudi,
            prihodivshie tuda v poiskah ubezhischa, stanovilis' dobrimi monahami.
            O.Daniil znaval iz lichno, i nemnogimi rezkimi mazkami nabrasival nam ih
            portreti... Tak ryadom s nashim vremenem v gorah Kavkaza blagodarya ih
            trudnodostupnosti shlo svoe vremya, svoya istoriya. Ona izustno peredavalas' i
            bila nevedoma miru — istoriya mnogih hristianskih podvizhnikov, osuschestvlyavshih
            obraz drevnego blagochestiya, kak budto esche ne konchilis' vremena Fivaidi..."

        V 1924g. ieromonah Daniil zhil odin v skitu svt.Nikolaya,
        v kel'e na polyane "polgori" okolo mestechka Zmejka v gorah v neskol'kih
        kilometrah ot malen'kogo seleniya Achish-Ho v rajone Krasnoj Polyani.
        Predshestvennikom o.Daniila zdes' bil ieromonah o.Trifillij.
        O.Daniil spuskalsya s gor tol'ko 2 raza v god v blizhajshee selenie, chtobi pomenyat' na
        sol' derevyannie lozhki, virezannie im iz samshita.
        On znal vse puti v okrestnih gorah, pobival vo mnogih mestah Priel'brus'ya,
        umel hodit' v gorah, znal, kak stupat', kak pomogat' sebe palkoj, chtobi
        ne provalit'sya v treschinu na lednike ili ne svalit'sya v propast'.
        U o.Daniila bil ogorod.
        V 1924g. kel'yu o.Daniila nashel priehavshij iz Moskvi i takzhe stremivshijsya k
        pustinnozhitiyu 24-h letnij Oleg Pol' (Burdanov).
        Ponyav duhovnoe sostoyanie Olega Polya, o.Daniil ostavil ego zhit' u
        sebya v kel'e v kachestve poslushnika.
        Mezhdu nastavnikom i poslushnikom, pisavshim v to vremya filosofskij trud, slozhilis' doveritel'nie
        otnosheniya, polnie uvazheniya i vnimaniya drug k drugu.
        Vstrecha s o.Daniilom bila dlya Olega voistinu darom Provideniya. Vse svobodnoe ot
        vipolneniya molitvennogo pravila vremya Oleg pisal filosofskij trud. Zimoj Oleg Pol'
        uezzhal v Moskvu za neobhodimimi knigami.
        Letom 1925g. Oleg Pol' s razresheniya o.Daniila, privez k nemu Valeriyu Dmitrievnu
        Liorko (pozzhe zhena M.M.Prishvina), s kotoroj ego svyazivala vozvishennaya duhovnaya
        druzhba i Aleksandra Vasil'evicha Lebedeva.
        Vse troe molodih lyudej mechtali ob asketicheskoj zhizni v pustinnozhitii v gorah.
        (Kak pokazalo vremya, etomu ne suzhdeno bilo osuschestvit'sya).
        Iz vospominanij V.D.Prishvinoj:
            "Ot Sochi do Krasnoj Polyani shli redkie poputnie gruzoviki beregom Mzimti.
             Ot Krasnoj Polyani Oleg vel nas v techenie neskol'kih chasov odnomu emu
             izvestnimi tropami po pravomu beregu reki Monashki, sbegayuschej s lednika Achish-Ho...
             Bilo utro. Mi nahodilis' na yugo-zapadnom sklone Achish-Ho. Vershina gori
             blistala rozovim i zolotim, a u nas esche stoyal utrennij tumanets i kavkazskaya
             dushistaya sirost', nasischennaya pryanimi zapahami yuzhnih rastenij. Po krayam
             nashej polyani shli neprolaznie debri kolyuchek, bureloma i zaroslej.
             Sredi nih polyana nasha napominala zelenuyu chashu.
             O.Daniil vstretil nas prosto, nemnogoslovno i suhovato, slovno emu bilo
             privichnim i uzhe malointeresnim delom prinimat' u sebya molodih devushek,
             i s pervogo zhe chasa nasha zhizn' poluchila blagodarya ego taktu chetkij,
             dlya vseh udobnij i legkij poryadok.
             Mne o.Daniil srazu opredelil svoj derevyannij topchan s takim zhe izgolov'em,
             pokritij odnoj tonkoj istertoj koz'ej shkurkoj. Pravdi radi, upomyanu, chto
             shkurka bila polna bloh... Olegu i Aleksandru Vasil'evichu bilo ukazano spat'
             na polu. V malen'koj kel'e ne ostavalos' bol'she mesta, i sam o.Daniil pereshel
             v sentsi. Vprochem, mi nikogda ne vidali ego lezhaschim ili spyaschim, hotya vstavali
             s solntsem.
             Umivshis' u rodnika, mi sovershali polnoe utrennee bogosluzhenie: chasi, utrenyu,
             obednitsu po zachitannim i zakapannim voskom starinnim knigam. Knigi sluzhili
             mnogim pokoleniyam i sejchas lezhali na analoe.
             V malen'koe i edinstvennoe okoshko vidni bili holmistie gryadi blizkih zelenih
             i dal'nih snezhnih tsepej. V nego vlivalsya gornij chistejshij vozduh, donosilis'
             golosa ptits, i mi znali, chto ni odin zvuk iz chelovecheskogo mira ne narushit
             ocharovaniya netronutoj prirodi.
             Sovershaya poslednyuyu sluzhbu — obednitsu — o.Daniil vinimal edinstvennuyu svoyu
            "roskoshnuyu", kak on ee nazival, vesch' — golubuyu kofejnuyu chashechku s otbitoj
             ruchkoj i vischerblennim kraem, klal v nee kusochek dushistoj pihtovoj smoli i
             kadil v kel'e.
             Ya stoyu pozadi vseh. O.Daniil chitaet bistro, perebegaya ot slova k slovu.
             Ego manera chitat' napominaet ego pohodku. On grassiruet, chto redko
             vstrechaetsya u prostogo naroda, i eto pochemu-to priyatno.
             Oleg uzhe usvoil ego maneru strogogo chteniya, kak chitayut v monastiryah...
             Tserkovnie glasi vpisivayutsya v simfoniyu utra i slivayutsya s ptich'imi golosami...
             Ya vizhu suetnost' i ubozhestvo vsego, chem zanyat gde-to v dalekom miru chelovek;
             vizhu prekrasnuyu bednost' o.Daniila... Ya ne mogu sderzhat' slezi... Ya vihozhu
             iz kel'i, sizhu u rodnika. O.Daniil govorit mne laskovo i ser'ezno:
                 " Slezi — uteshenie monaha: ne stidis' ih!"
             On porazil menya srazu yasnost'yu misli, sposobnost'yu k chetkim formulirovkam
             ne huzhe lyubogo trenirovannogo uma. Kazhdoe proiznosimoe slovo, kak i kazhdoe
             dvizhenie, bilo u o.Daniila neprinuzhdenno i tochno. V soedinenii s delikatnost'yu
             i vneshnim blagoobraziem eto proizvodilo sil'nejshee vpechatlenie...
             Ved' pered nami bil prostoj krest'yanin, zhivuschij odin vne kakih bi to ni
             bilo vneshnih vliyanij, krome vliyaniya prirodi da neskol'kih imevshihsya u nego
             drevnih knig.
             Po nashemu nastoyaniyu vposledstvii o.Daniil napisal svoi vospominaniya i
             nazval ih "Bliz zakata". Kniga bila napisana obraznim yazikom, no...
             bez propisnih bukv i znakov prepinaniya. Mal'chikom, rabotaya na konfetnoj
             fabrike, on uspel "s`est'" na konfetah perednie zubi, o chem "preser'ezno"
             nam rasskazival, no tak, chto mi smeyalis'. Bilo emu teper' let 50.
             Sedini u nego ne zamechalos', veroyatno, iz-za svetlih volos.
             Bil on suhoj, nebol'shoj, legkij na nogu, kak nastoyaschij gorets.
             Smotret', kak on rabotaet ili prosto dvizhetsya po zemle, — bilo naslazhdeniem...
             Dnem mi rabotali po hozyajstvu, chitali, pomogali o.Daniilu v ego nebol'shom
             ogorode, gde stoyali kolodi pchel... S nastupleniem vechera mi snova vichitivali
             vse polozhennie sluzhbi, a potom v sumerki razvodili koster, i tut nachinalis'
             uvlekatel'nie besedi s uchastiem o.Daniila.
             Inogda on pek nam na ugol'yah "ryabchikov" — tak nazival on blini na zakvaske,
             kotorie bili visshej roskosh'yu nashih trapez. Bez nas pitan'em o.Daniila mnogo
             let bili ovoschi i kukuruza, rosshie na ego ogorode, da dikie kashtani i grushi.
             Postnoe maslo, kak postoyannij produkt, poyavilos' v kel'e o.Daniila tol'ko
             s prihodom k nemu Olega.
             Odin-edinstvennij raz o.Daniil otpravilsya v sosednee selenie za neskol'ko verst
             s pros'boj dat' emu butilku moloka. Krest'yane podivilis' i dali, ne
             rassprashivaya. Okazalos', chto moloko ponadobilos' emu dlya koshki, neizvestno
             otkuda prishedshej pod ego zaschitu, chtobi okotit'sya...
             U vechernego kostra i rodilas' kniga "Bliz zakata". Rukopis' ee ne sohranilas',
             hotya i bila perepisana nami v neskol'kih ekzemplyarah. "Mi — tsari", — lyubil
             govorit' o.Daniil, ugoschaya nas "ryabchikami" i povestvuya o trudnoj, polnoj
             zhestochajshih lishenij i opasnostej zhizni monahov-pustinnikov.
             V eti minuti mi ponyali, chto o.Daniil — ne starik, a chudesno sohranivshijsya
             yunosha bez vozrasta, bezuprechno chistij i krepkij, kak oreh bez chrevotochini.
             Svoboda i sobrannost', veselost' i neizmennoe chuvstvo otvetstvennosti za
             kazhdij den', za kazhdoe dvizhenie misli — vse eto bilo plodom lichnih, nikem
             ne vospitivaemih, nichem "prakticheskim" ne voznagrazhdaemih usilij.
             Na stenah kel'i ya uvidala odnazhdi toroplivo zapisannie uglem otdel'nie slova.
             O.Daniil nahmurilsya, pomolchal nedolgo, spravilsya s soboj i ulibnulsya mne:
                "Sam vinovat — nado bilo vimit' kel'yu k tvoemu priezdu".
             I on rasskazal mne prosto, ne tayas', chto imeet obiknovenie zapisivat' na
             stene uglem (karandash ne vsegda bival v hozyajstve monaha) tsennie dlya nego
             misli, prihodyaschie vo vremya molitvi, chtob molitvu ne prerivat'...
             Tak zhili mi pod nesmolkaemij rokot Monashki, bezhavshij gluboko pod nami...
             Noch'yu ee golos smeshivalsya s golosami zverej: dikie koshki, risi, medvedi,
             kabani, gornie turi...
             Odnazhdi o.Daniil skazal:
                 "Skoro Troitsa, nado nam shodit' k ottsam na Medoveevku k o.Savvatiyu.
              Put' dolgij. Poka vi tut "prohlazhdalis'", ya, sestritsa Valeriya, tebe
              charushiki splel".
             O.Daniil protyanul mne paru legchajshih lapotkov iz tsel'nogo kuska kozhi,
             razmochennoj i rastyanutoj po forme nogi bez shvov — charushej, luchshej obuvi
             gortsev:
                 "Mi tebe belij apostol'nik sosh'em, v zharu u nas tak poslushnitsi
                  molodie hodyat".
             Za noch' on sshil mne iz kuska privezennoj nami prostini gotovij apostol'nik,
             podrublennij melkimi rovnimi stezhkami. Mi podivilis' rabote.
                 "Monah dolzhen vse umet'!", —
             veselo otvetil nam o.Daniil...
        Medoveevka — bilo poselenie monahov, sostoyaschee iz neskol'kih polyan s kel'yami,
        v verstah 30 ot Krasnoj Polyani. Tam uzhe izdavna obitali neskol'ko ves'ma
        uvazhaemih startsev, i poseredine bil hram, nichem vneshne ne otlichavshijsya ot
        ostal'nih domikov, tol'ko v nem nikto ne zhil i tuda sobiralis' neskol'ko raz
        v god po velikim prazdnikam okrestnie pustinniki dlya sovmestnogo bogosluzheniya
        i soversheniya tainstv. Eto bili edinstvennie dni ih svidanij. Esli kto ne prihodil —
        znachit zabolel ili pomer. Togda shli k nemu pomoch' ili pohoronit'.
        Takoe zhe poselenie bilo v rajone Suhuma, gluboko v gorah, nazivalos' ono Pshu.
        Tam zhili otdel'no monahi i monahini. Ustav tam bil ochen' surovij. Po rasskazam
        o.Daniila, bili v te godi na Kavkaze esche bolee glubokie, uedinennie poseleniya
        monahov. O mestopolozhenii ih ne znal i sam o.Daniil, tol'ko izvestno bilo, chto
        put' tuda, pochti nedostupnij, idet po visyachim spryatannim v tajnikah mostam cherez
        propasti i potoki. I eta "glubochajshaya" pustinya bila mechtoj kazhdogo monaha...
        Na zakate mi prishli na tsentral'nuyu polyanu Medoveevki... i pospeshili v hram,
        gde uzhe nachinalas' Troitskaya vsenoschnaya. Vsya kel'ya, vdvoe bol'she obichnoj, bila
        ustlana svezhej travoj... Ne bilo ni ikonostasa, ni ikon, ni lampad, no tem ne
        menee, eto bil hram, t.k. v vostochnoj chasti kel'i stoyal grubo virezannij
        toporom prestol, pokritij antiminsom, i na nem neskol'ko ikon., Pered ikonami
        goreli tolstie samodel'nie svechi... Sluzhbu sovershal o.Savvatij... Poverh ego
        holschovoj zaplatannoj odezhdi bila nadeta staraya parchovaya riza, iz-pod nee
        viglyadivali ego nogi v laptyah i onuchah, akkuratno perevyazannie verevochkoj.
        Na grudi visel derevyannij svyaschennicheskij krest... Tihie vozglasi; v otvet na nih
        tihoe penie molyaschihsya — vse mi, prisutstvuyuschie, bili horom... Glubokoj noch'yu
        konchilas' prazdnichnaya sluzhba. Monahi uleglis' nochevat' tut zhe v hrame na travu...
        Kogda rassvelo, nachalas' liturgiya. Vse ispovedalis' i prichastilis' iz samodel'noj
        derevyannoj chashi o.Savvatiya...
        Pered ot`ezdom mi navestili tyazhko bolyaschego druga o.Savvatiya, ieromonaha
        o.Simona, zhivuschego tut zhe... Lozhka postnogo masla v obschij kotel, prinesennogo
        zabotlivim o.Daniilom v butilke, bila prazdnichnim ukrasheniem trapezi dlya o.Simona.
        Kogda mi prishli na svoyu polyanu, okazalos', chto dikie kabani noch'yu pererili i
        unichtozhili ogorod o.Daniila...
        O.Daniil ni razu ne vikazal i teni utomleniya ot nashego prebivaniya u nego... V
        zabotah gostepriimnogo hozyaina i vnimatel'nogo ottsa bilo stol'ko blagorodnogo
        takta!"

        Osen'yu 1926g. v skit k o.Daniilu priehal uchenik Olega Polya,
        predannij yunosha, molozhe ego na neskol'ko let, Boris Kordi (v buduschem arhimandrit),
        kotorij vskore prinyal monasheskij postrig s imenem Arsenij. Oni stali zhit' v
        skitu vtroem, vistroiv novie kel'i na polyane.
        Iz pis'ma Olega Polya V.D.Prishvinoj (Liorko):
            "...Esche skazal o.Daniil:
                  "Kak pervie monahi nigde ne bili v monastiryah, a pochti vse —
        svyatie, tak budet i s poslednimi monahami".

        V 1927g., po blagosloveniyu o.Daniila Oleg Pol' prinyal postrig s imenem Onisim,
        a v 1929g., po ego zhe blagosloveniyu, s`ezdil v Leningrad (Sankt-Peterburg),
        gde arhiepiskop Dimitrij (Lyubimov) rukopolozhil ego vo ieromonaha.
        O.Daniil stal organizatorom i nastoyatelem skita "Svyatitelya Nikolaya" v Sochinskom r-ne
        Tajnaya "zakritaya" monasheskaya obschina-skit vo imya svt.Nikolaya, v kotorom zhili
        ieromonah Daniil, ieromonah Onisim, ieromonah Arsenij (Kordi), nahodilas' v
        vedenii episkopa Majkopskogo Varlaama (Lazarenko).
        Ieromonah Onisim ispolnyal obyazannosti blagochinnogo vseh zakritih
        obschin Majkopskogo i Chernomorskogo okrugov, kotorie skrivalis' v gluhih,
        nedostupnih mestah. Chleni etih obschin vo glave s episkopom Varlaamom, v tom
        chisle ieromonahi o.Daniil, o.Onisim, o.Arsenij ne priznavali obnovlentsev,
        a takzhe "Deklaratsiyu" mitropolita Sergiya (Stragorodskogo), nahodilis' na
        nelegal'nom polozhenii.
        Vladika Varlaam, a s nim ieromonah Daniil i vse monasheskie zakritie obschini,
        Majkopskogo rajona bili pod ugrozoj aresta.
        Vot otrivok iz pis'ma vladiki Varlaama arhiepiskopu:
             "Nachalos' intensivnoe davlenie ot vneshnih na monashestvuyuschih.
              V protivopolozhnost' semu mi uvelichivaem chislo takovih v tom ubezhdenii,
              chto s unichtozheniem monastirej ne dolzhno unichtozhit'sya inochestvo.
              Zhivem skrito ot "vneshnih", da i svoi nemnogie znayut.
              Imeem prostornij podzemnij hram i polnij shtat sluzhitelej.
              Imeem vozmozhnost' posvyaschat' stavlennikov i upravlyat' obschinami.
              V Majkope suschestvuet eparhial'nij administrativnij organ —
              Postoyannoe soveschanie presviterov, est' dva blagochinnih"
      Aresti
        Severo-Kavkazskij kraj, Chernomorskij okrug (Krasnodarskij kraj, Sochinskij r., Adlerskij s/s), mestechko Zmejka, pustin' Krasnaya Polyana 
        God aresta 1929 
        Den' aresta 15 
        Mesyats aresta 10 
        Arestovan 15,8 ili 11 oktyabrya 1929g. kak rukovoditel' skita "Svyatitelya Nikolaya"
        Chernomorskogo filiala podpol'noj tserkovno-monarhicheskoj k/r organizatsii IPTs".

        Po dannim [3] arestovan v sentyabre 1929g.
        Osen'yu 1929g. v rajone Krasnoj Polyani, gde zhili monahi-pustinnozhiteli, poyavilis'
        vooruzhennie otryadi chekistov, kotorie arestovali bol'shinstvo monahov. Na "Zmejku"
        v skit o.Daniila takzhe prishli vooruzhennie lyudi i uveli vseh troih (ieromonaha
        Daniila, ieromonaha Onisima, ieromonaha Arseniya), a kel'i sozhgli
      Osuzhdeniya
        trojka pri PP OGPU po Severo-Kavkazskomu krayu i DSSR 
        27/02/1930 
        Obvinenie "organizator i rukovoditel' skita Chernomorskogo filiala kontrrevolyutsionnoj tserkovno-monarhicheskoj organizatsii IPTs" 
        Stat'ya st.58–10 ch.2,58–11 UK RSFSR 
        Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel 
        Gruppovoe delo "delo tajnih obschin na Severnom Kavkaze vo glave s episkopom Varlaamom (Lazarenko), 1930g." -> 
        Na doprose 18 oktyabrya 1929g. pokazal:
              "Vse chleni skitov brali na sebya obyazatel'stva raz`yasnyat' veruyuschim
               polozhenie Tserkvi".

        Na doprose 22 noyabrya 1929g. priznal, chto kniga "Bliz zakata" dejstvitel'no
        napisana im, i tam on pisal, chto "Tserkov' i Tsar' — soyuzniki"
      Mesta zaklyucheniya
        Novorossijsk, tyur'ma 
        God nachala 1929 
        Arestovannih otpravili v Novorossijskuyu tyur'mu, kuda perevezli mnozhestvo monahov,
        arestovannih v gorah. Starikov i molodih, zhenschin i muzhchin gnali cherez neskol'ko
        perevalov s dolini Pshu i drugih mest ih poselenij. U morya vseh pogruzili na
        barzhi, vezli v nevinosimoj tesnote. Monahi peli molitvi.
        O.Daniila vskore rasstrelyali
    Konchina
      1930 
      rasstrel 
      Mesto Novorossijsk 
      Mesto pogrebeniya neizvestno.
      Monah Arsenij (Kordi Boris), po molodosti, poluchil vsego pyat' let lagerej.
      Ieromonaha Onisima pereveli v tyur'mu Rostova-na-Donu i rasstrelyali v 1930g.
    Reabilitatsiya
      Data 23/03/1990 
      Kem reabilitirovan Prokuratura Krasnodarskogo kraya 
      Po godu repressij 1929 
    Trudi ->
      1.kniga "Bliz Zakata" (antisergianskaya kniga).
    Publikatsii ->
      1.Prishvina Valeriya. Nevidimij grad: Biblioteka memuarov. M.:Molodaya gvardiya, 2003. S.254,303–320,341,383,418.
      2.Osipova I.I. "Skvoz' ogn' muchenij i vodi slez...": Goneniya na Istinno-Pravoslavnuyu Tserkov': Po materialam sledstvennih i lagernih del zaklyuchennih. M.: Serebryanie niti, 1998. S.95–104,339.
      3.Shkarovskij M.V. Iosiflyanstvo: techenie v Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi. SPb.: NITs "Memorial", 1999. S.127,128–129,359.
    Dokumenti ->
      1. Arhiv UFSB RF po Krasnodarskomu krayu. D.P-54881.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL