( * ) Arkadij (Ostal'skij Arkadij Iosifovich) 
    Familiya Ostal'skij 
    God rozhdeniya 1889 
    Den' rozhdeniya 25 
    Mesyats rozhdeniya 4 
    Mesto rozhdeniya Volinskaya gub., Zhitomirskij u., s.Skakovka (Yankovtsi?) 
    episkop 
    Rodilsya v sem'e svyaschennika Ioanno-Bogoslovskoj tserkvi s.Skakovki Zhitomirskogo
    uezda o.Iosifa Venediktovicha Ostal'skogo (skonchalsya v tyur'me) i ego zheni Sof'i Pavlovni,
    docheri svyaschennika o.Pavla Filippovicha Stefanovicha,
    sluzhivshego v s.Yankovtsi Zhitomirskogo uezda.
    Bil kreschen 16 maya 1889g. v Ioanno-Bogoslovskoj tserkvi s.Skakovki,
    gde sluzhil ego otets. Tainstvo krescheniya sovershil ego rodnoj ded po materi o.Pavel
    Filippovich Stefanovich.
    U Arkadiya bilo dvoe brat'ev — Vladimir i Evgenij
    Fotografii[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]
       
      Svyaschennomuchenik episkop Arkadij (Ostal'skij). Ikona. 
       
      Svyaschennomuchenik episkop Arkadij (Ostal'skij). Ikona. 
       
      Svyaschennomuchenik episkop Arkadij (Ostal'skij). Ikona. Hram Svyatih Novomuchenikov i Ispovednikov Rossijskih v Butovo 
       
      Episkop Arkadij (Ostal'skij) 
       
      Episkop Arkadij (Ostal'skij) 
       
      Episkop Arkadij (Ostal'skij) 
       
      Svyaschennik Arkadij Ostal'skij 
       
      Arhimandrit Arkadij 
       
      Episkop Arkadij. Vnutrennyaya tyur'ma OGPU. 1928 god 
       
      Episkop Arkadij. Sledstvennij izolyator poselka Kreml' v Solovkah. 1931 god 
       
      Arkadij Ostal'skij posle okonchaniya seminarii v 1910g. 
    PERIODI ZhIZNI[do 1911g.] [1911-1924gg.] [1925-1926gg.] [1926-1927gg.] [1927-1928gg.] [1928-1931gg.] [1931-1937gg.] [1937g.]
      Obrazovanie
        Volinskaya Duhovnaya Seminariya v Zhitomire
        God okonchaniya 1910 
        Okonchil Duhovnuyu Seminariyu po I razryadu
      Sluzhenie
        Volinskaya gub., Novograd-Volinskij u., s.Tsvil' (Tsvilya?) 
        Dolzhnost' uchitel' tserkovno-prihodskoj shkoli 
        God nachala 1910 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1911 
        Mesyats okonchaniya 10 
        V eto vremya on, po nastoyaniyu roditelej, zhenilsya na Larise Konstantinovne, 1893g.r.,
        hotya s yunosheskih let mechtal o monashestve i zhelal zhizn' posvyatit' sluzheniyu Bogu
      Rukopolozhenie
        ierej 
        1911 
        Den' 14 
        Mesyats 9 
        Mesto Volinskaya gub., g.Starokonstantinov, sobor 
        Po istochniku [13] bil rukopolozhen v san svyaschennika v oktyabre 1911g.
      Sluzhenie
        Volinskaya gub., g.Starokonstantinov 
        ierej 
        Dolzhnost' svyaschennik na diakonskom shtate, eparhial'nij missioner 
        God nachala 1911 
        Den' nachala 14 
        Mesyats nachala 9 
        Srazu posle rukopolozheniya Arkadij Ostal'skij bil naznachen pomoschnikom
        eparhial'nogo missionera i na etom poprische proyavil sebya revnostnim i energichnim
        deyatelem. V otchetah on izlagal svoi vpechatleniya ot poezdok, suzhdeniya otnositel'no
        sektantov na Volini, opublikovannie vposledstvii v "Eparhial'nih Vedomostyah".
        Dusha o.Arkadiya iskala podviga radi Hrista, i missionerstvo predstavlyalos' emu
        kak edinstvenno vernoe, darovannoe emu Bogom sluzhenie; on bil prirozhdennim
        missionerom. Propovedoval prosto i yasno, tak, chto ogon' lyubvi k Bogu, gorevshij
        v ego serdtse, vosplamenyal revnost' o blagochestii u vseh, kto nahodilsya ryadom.
        Religioznij opit ne ostavalsya ego vnutrennim, chastnim delom, no s udivitel'noj
        yasnost'yu izlivalsya v blagodatnih slovah. Ne umeya bit' ravnodushnim ko vsemu,
        chto kasalos' spaseniya dushi i blaga Tserkvi, on uvlekal za soboj vseh, sposobnih
        slishat' Evangel'skoe blagovestie i zhazhduschih real'noj zhizni vo Hriste
        Poltava, Svyato-Nikolaevskaya edinovercheskaya tserkov' 
        ierej 
        Dolzhnost' nastoyatel' 
        God okonchaniya 1914 
        408-j Kuznetskij pehotnij polk 
        ierej 
        Dolzhnost' polkovoj svyaschennik 
        God nachala 1914 
        God okonchaniya 1917 
        Mesyats okonchaniya 8 
        Polkovoj svyaschennik v period Pervoj mirovoj vojni
        Volinskaya gub., g.Zhitomir, tserkov' prp.Serafima Sarovskogo 
        svyaschennik 
        Dolzhnost' nastoyatel' 
        God nachala 1917 
        Mesyats nachala 8 
        Esche molodim svyaschennikom pribil o.Arkadij s fronta v Zhitomir i stal nastoyatelem
        malen'koj tserkvi prp.Serafima Sarovskogo pri garnizonnom voennom gospitale v
        tsentre goroda.
        Po blagosloveniyu arhiepiskopa Evlogiya (Georgievskogo) on organizoval
        Svyato-Nikolaevskoe blagotvoritel'noe Bratstvo. Pervoe uchreditel'noe sobranie
        bratstva sostoyalos' v zdanii Zhitomirskogo suda 1 sentyabrya 1918g.
        Chleni bratstva okazivali pomosch'
        nuzhdayuschimsya i bol'nim, horonili umershih, ne imevshih rodnih i blizkih. O.Arkadij
        poimenno pomnil vseh opekaemih im bol'nih. Deyatel'noe uchastie v delah bratstva
        prinyali knyaginya Natal'ya Orzhevskaya, ee plemyannitsa Natal'ya Shahovskaya, Ol'ga
        Mezentseva, Konstantin Roshe, Anton Drobyazko i mnogie drugie. Vmeste s chlenami
        bratstva o.Arkadij predprinimal peshie palomnichestva k pravoslavnim svyatinyam
        v Kiev.
        O.Arkadij pokazival primer zhertvennosti i krajnego nestyazhaniya. U nego ne bilo
        pochti nikakih lichnih veschej i nichego tsennogo
        Volinskaya gub., g.Zhitomir, Nikol'skaya tserkov' 
        svyaschennik 
        God okonchaniya 1922 
        Nachavshiesya goneniya na Tserkov' tol'ko umnozhili revnost' o.Arkadiya, i so vsem pilom
        molodoj, gluboko religioznoj naturi on ustremilsya na zaschitu pravoslavnoj veri.
        Ego propovedi pomogli mnogim sorientirovat'sya i ne pogibnut' v eto
        strashnoe vremya. O.Arkadij chasto sluzhil i ispovedoval. Na ispovedi nikogo ne
        toropil, predlagaya bez stesneniya nazvat' to, chto muchaet dushu cheloveka. Inogda
        ispoved' zatyagivalas' do dvuh chasov nochi.
        S kazhdim dnem v ego hrame stanovilos' vse bol'she i bol'she prihozhan i chlenov
        bratstva.
        V nachale 1920-h godov na Ukraine bila organizovana raskol'nich'ya Ukrainskaya
        avtokefal'naya tserkov', kotoruyu podderzhivali natsionalisti-petlyurovtsi.
        Nesmotrya na davlenie petlyurovskih vlastej o.Arkadij
        podderzhal pozitsiyu Upravlyayuschego Volinskoj eparhiej Faddeya (Uspenskogo),
        nepokolebimo hranil vernost' kanonicheskoj Patriarshej Tserkvi i rezko
        otritsatel'no otnosilsya k raskol'nicheskoj "avtokefal'noj Ukrainskoj Tserkvi".
        Vesnoj 1922g. v Volinskoj eparhii nachalis' "iz`yatiya tserkovnih tsennostej"
      Nagradi
        nabedrennik 
        God nagrazhdeniya 1912 
        Bil nagrazhden nabedrennikom "Za primernoe ispolnenie pastirskih obyazannostej"
      Aresti
        Volinskaya gub., g.Zhitomir 
        God aresta 1922 
        Vesnoj 1922g. po rasporyazheniyu pravyaschego episkopa Averkiya (Kedrova) o.Arkadij
        oglasil v hrame poslanie Patriarha Tihona otnositel'no iz`yatiya tsennostej.
        Eto stalo izvestno v GPU, i 6 maya o.Arkadij posle Liturgii pri vihode iz hrama
        bil arestovan za "agitatsiyu protiv iz`yatiya tsennostej v pol'zu golodayuschih".
        Ogromnaya tolpa molyaschihsya, na glazah kotorih proishodil arest, dvinulas' vmeste
        s o.Arkadiem k zdaniyu ChK. Chekisti potrebovali razojtis', ugrozhaya rasstrelom.
        No pravoslavnie, prizhavshis' drug k drugu, zataiv dihanie ot straha, vse zhe
        ostalis' na meste. Naibolee aktivnaya chast' protestovavshih bila arestovana
        i pomeschena v podvali GPU. Takzhe bil arestovan i otets o.Arkadiya svyaschennik Iosif
        Venediktovich Ostal'skij (skonchalsya v tyur'me vo vremya sledstviya)
      Osuzhdeniya
        Okruzhnoj sud 
        10/06/1922 
        Obvinenie "prochtenie poslaniya Patriarha Tihona, soprotivlenie iz`yatiyu tserkovnih tsennostej" 
        Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel, zamenen na 5 let zaklyucheniya v lagere 
        Sledstvie prodolzhalos' v techenie mesyatsa. Sostoyalsya otkritij sud, kotorij
        prodolzhalsya neskol'ko dnej — s 7 po 10 iyunya 1922g.
        Sud soprovozhdalsya reportazhami v mestnoj presse, kotoraya bessrebrenika i
        blagotvoritelya o.Arkadiya izobrazhala skryagoj, zhelayuschim smerti golodayuschim lyudyam.
        Mnozhestvo svidetelej govorili ob o.Arkadii kak o zamechatel'nom, prekrasnom cheloveke,
        bessrebrenike, svyaschennike, sumevshem vsyu svoyu zhizn' otdat' na sluzhenie Bogu i
        lyudyam, privodilas' massa primerov ego isklyuchitel'noj dobroti i
        samootverzhennosti. No prokuror, dohodchivo ob`yasnil sobravshimsya, chto vse
        blestyaschie harakteristiki, ne tol'ko ne opravdivayut, no, bolee togo, usugublyayut
        vinu svyaschennika. I chto idei, propovedannie i provodimie v zhizn' svyaschennikom,
        ne tol'ko ne nuzhni molodomu sovetskomu gosudarstvu, no i krajne vredni.
        O tom, kak shlo sledstvie, mozhno sudit' po vospominaniyam sina o.Yuliana
        Krasitskogo: "Posle okonchaniya sledstviya otets videl na spine Ostal'skogo
        sledi pitok". (Sam ispovednik nikomu ob etom ne govoril).
        Vo vremya chteniya prigovora o.Arkadij usnul, i konvoiri vinuzhdeni bili ego
        razbudit', chtobi soobschit', chto on prigovoren k smerti. "Nu chto zh, — skazal
        o.Arkadij, — blagodaryu Boga za vse. Dlya menya smert' — priobretenie"

        Posle suda pastva stala hlopotat' o smyagchenii prigovora, i on bil zamenen
        na pyat' let zaklyucheniya
      Mesta zaklyucheniya
        Volinskaya gub., g.Zhitomir, tyur'ma 
        God nachala 1922 
        God okonchaniya 1922 
        ITL 
        God nachala 1922 
        God okonchaniya 1924 
        Nahodyas' v zaklyuchenii, o.Arkadij vmeste s Vladikoj Averkiem (Kedrovim) trudilis'
        na lesopovale v Korabel'noj Rosche.
        Vo vremya zaklyucheniya o.Arkadiya tserkov', v kotoroj on sluzhil, bila zakrita, no
        bratstvo, osnovannoe im, prodolzhalo rabotat' tajno, sobirayas' ili v tserkvi
        Ioanna Bogoslova nedaleko ot sobora, no teper' uzhe kak obichnie prihozhane, ili
        na kvartire ego materi, Sofii Pavlovni, to u kogo-libo iz chlenov bratstva.
        Pod davleniem chlenov bratstva, postoyanno hodatajstvovavshih o svoem nastavnike,
        o.Arkadij bil osvobozhden po amnistii v samom kontse 1924g.
      Rukopolozhenie
        ieromonah 
        Arkadij 
        1925 
        Mesto Nizhegorodskaya o., g.Sarov, Sarovskaya Uspenskaya pustin' 
        V to vremya, poka on bil v zaklyuchenii, supruga ego vishla zamuzh za komandira
        Krasnoj Armii, potrebovav razvoda. Detej u nih ne bilo, o.Arkadij otdaval
        tserkvi i vse svoe vremya molitve i bil rad, chto Gospod' razreshil ego ot etih uz.
        Osvobodivshis' iz tyur'mi, on poehal pomolit'sya v Diveevskij monastir', a zatem
        v Sarov i tam prinyal monasheskij postrig
      Sluzhenie
        Zhitomir 
        ieromonah 
        God nachala 1925 
        God okonchaniya 1926 
        Vernuvshis' v Zhitomir, ieromonah Arkadij otdaval vse vremya Svyato-Nikolaevskomu
        bratstvu. Krome togo, on borolsya s obnovlenchestvom, otstaivaya Pravoslavnuyu Tserkov'.
        Po tserkovnim poslushaniyam chasto poseschal Kiev i Moskvu
        Kiev, Nikol'skij monastir' 
        ieromonah 
        God nachala 1925 
        God okonchaniya 1926 
        V Kieve sluzhil v Nikol'skom monastire
        Moskva, hram Pimena Velikogo v Novih Vorotnikah 
        ieromonah 
        God nachala 1925 
        God okonchaniya 1926 
        V Moskve ostanavlivalsya na podvor'e Valaamskogo monastirya.
        Sluzhil v hrame Pimena Velikogo v Novih Vorotnikah.
        Podderzhival dobrie otnosheniya s ee nastoyatelem o.Nikolaem Bazhenovim.
        Za kazhdim bogosluzhenie propovedoval
      Rukopolozhenie
        arhimandrit 
        1926 
        V nachale 1926g. bil vozveden v san arhimandrita
        episkop 
        1926 
        Den' 15 
        Mesyats 9 
        Mesto Moskva 
        Kto rukopolozhil mitropolit Sergij (Stragorodskij) 
        Bil hirotonisan vo episkopa 2/15 sentyabrya 1926g.
      Sluzhenie
        Poltavskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Lubenskij, vikarij Poltavskoj eparhii 
        God nachala 1926 
        Den' nachala 15 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1926 
        Mesyats okonchaniya 10 
      Aresti
        Poltavskaya eparhiya 
        God aresta 1926 
        Mesyats aresta 10 
        Kak tol'ko episkop Arkadij pribil v Poltavskuyu eparhiyu i svoim slovom
        vskolihnul narodnie massi, on bil arestovan i vislan v Har'kov s zapretom
        vozvraschat'sya v svoyu eparhiyu
      Osuzhdeniya
        ./10/1926 
        Prigovor ssilka 
      Mesta zaklyucheniya
        Har'kov 
        God nachala 1926 
        Mesyats nachala 10 
        God okonchaniya 1927 
        V Har'kov v to vremya GPU soslalo mnogih vidayuschihsya arhiereev ukrainskih eparhij.
        Po ryadu svidetel'stv, Vladika Arkadij tajno priehal v Lubni, i dazhe provel
        pashal'noe bogosluzhenie.
        Eto bilo edinstvennim bogosluzheniem, kotoroe on smog provesti v svoej eparhii.
        Pod ugrozoj repressij Vladika vinuzhden bil skrit'sya, uehav v Novo-Afonskij
        monastir' na Kavkaze
      Mesta prozhivaniya
        Kutaisskaya gub., Suhumskij u. (Abhaziya, Gudautskij r.), Novij Afon 
        God nachala 1927 
        Mesyats nachala 2 
        God okonchaniya 1927 
        Vladika Arkadij uehal v rajon zakritogo v 1924g. Novo-Afonskogo Simono-Kananitskogo
        monastirya v Abhazii, zhil v gorah v skitah, vstrechalsya s podvizhnikami-monahami,
        kotorie skrivalis' v to vremya v propastyah i uschel'yah Kavkazskih hrebtov.
        Posle izvestnoj Deklaratsii mitropolita Sergiya (Stragorodskogo) vladika Arkadij
        nahodilsya v tajnoj oppozitsii mitropolitu Sergiyu. On kritichno otnessya k Deklaratsii mitropolita
        Sergiya, no ostavalsya v ego yurisdiktsii.
        Vladika nahodilsya v edinomislii s klirikami i prihozhanami
        "Mechevskogo" tsentra umerennoj oppozitsii pri hrame svt.Nikolaya na Marosejke
        v Moskve, nastoyatelem kotorogo posle o.Aleksiya Mecheva stal ego sin o.Sergij Mechev.
        Ofitsial'no ne otdelyayas' ot mitropolita Sergiya, oni rezko kritikovali ego,
        podavali prosheniya ob uvol'nenii na pokoj: vozderzhivalis' ot voznosheniya ego imeni
        za bogosluzheniyami.
        Episkop Arkadij bil uchastnikom "Kochuyuschego Sobora" IPTs. Pod kanonami Sobora zapisano ot ego imeni:
             
        "Soglasilsya, no podpisat' otkazalsya".
        Prodolzhaya zhit' na Kavkaze i ponimaya, chto on nahoditsya v roziske
        i v lyubuyu minutu mozhet bit' ubit, nosil pod podkladkoj sapoga svoyu fotografiyu,
        chtobi v sluchae smerti lyudi mogli uznat' o ego uchasti.
        Nesmotrya na to, chto emu prishlos' vesti polulegal'nij obraz zhizni, Vladika
        prodolzhal podderzhivat' tesnuyu svyaz' i chastuyu perepisku s duhovenstvom Poltavskoj eparhii.
        Odin svyaschennik Poltavskoj eparhii (o.Aleksandr) obratilsya k episkopu s pis'mom,
        v kotorom zayavlyal, chto otkazivaetsya ot podchineniya episkopu Arkadiyu i mitropolitu
        Sergiyu iz-za Deklaratsii, tak kak ona, po ego mneniyu, po suschestvu est' izmena pravoslaviyu.
        V otvetnom pis'me Vladika viskazal svoyu tochku zreniya na nastoyaschie sobitiya i
        i popitalsya ubedit' svyaschennika v oshibochnosti ego vzglyadov, grozyaschih tserkovnim
        raskolom.
        Eto pis'mo, bez razresheniya Vladiki, bilo v neskol'ko peredelannom vide
        vipuscheno kak "Poslanie Vladiki Arkadiya k Lubnenskoj pastve", poluchiv shirokoe
        rasprostranenie na Ukraine:
               "... I tak polozhenie Tserkvi tyazheloe. No kak bit' nam? Mozhem
                li mi podchinyat'sya tem pervoierarham, kotorie stali na opasnij
                put', veduschij Tserkov' Hristovu k novim velikim stradaniyam?
                Prezhde vsego nuzhno horosho uyasnit' sebe to obstoyatel'stvo, chto dlya
                Tserkvi Hristovoj ne mozhet bit' bol'shego zla, kak raskol.
                Nikakie goneniya i nasiliya ne mogut nanesti Tserkvi takoj rani, kak
                raskol. Raskol — eto vechno noyuschaya, vechno muchaschaya Tserkov' rana.
                I gore tomu, kto ee naneset Telu Hristovu. Ne darom sv. Ottsi govorili,
                chto greh raskola ne smivaetsya dazhe muchenicheskoyu krov'yu.
                Posemu na tserkovnij raskol s dushevnoj bol'yu mozhno idti togda tol'ko,
                kogda isprobovani uzhe vse inie puti i sredstva spaseniya veruyuschih.
                Itak, mi ni v koem sluchae ne mozhem chinit' raskola.
                Mi dolzhni stoyat' na strazhe chistogo Pravoslaviya i prilagat' vse
                vozmozhnie meri lyubvi i obrascheniya k sovesti teh, kto soznatel'no
                ili bessoznatel'no vedet Rossijskuyu Tserkov' k novomu raskolu.
                Mi ne sovershim raskola, no esli uvidim i uzhe vidim i svidetel'stvuem,
                chto nashimi pervoierarhami narushaetsya i popiraetsya samij duh Pravoslaviya;
                "legalizovannaya Tserkov'" prevraschaetsya v odin iz otdelov "SOChI"
                (sekretno osobaya chast' pri GPU); pastiri svyazivayutsya nepriemlemimi
                ih sovest'yu trebovaniyami — togda s serdtsem, oblitim krov'yu i
                slezami, mi dolzhni vstat' na zaschitu istini i skazat':
                    "Arhipastiri i pastiri: mi othodim ot vas, ibo vi uzhe otoshli
                     ot pravdi Bozhiej, vi sozdali novoe napravlenie v Tserkvi Bozhiej...
                     Ot etogo novogo napravleniya — ot etogo raskola, mi i uhodim.
                     Greh zhe raskola lezhit na vas".
               No vi sprosite: kak zhe vse eto mozhno provesti na dele?
               Kto dolzhen vzyat' na sebya pochin? Mozhet li eto sdelat'
               kazhdij hristianin? Kogda i kto pravomochen ob`yavit' veruyuschim, chto
               nastal chas razriva s pervoierarhom?
               Osuzhdat' eretikov pravomochna odna tol'ko Tserkov'.
                  "Esli Tserkov' preslushaet, da budet zhe tebe yako yazichnik i mitar'" Mf.18,17.
               Virazitelem zhe voli tserkovnoj yavlyaetsya Sobor.
               No kak bit' v to vremya, kogda Soboru nel'zya sobrat'sya?

               — Togda suzhdenie po povodu togo ili inogo tserkovnogo yavleniya
               proiznosyat episkopi. Ih zhe suzhdeniya ne est' esche okonchatel'nij prigovor,
               no est' avtoritetnejshij golos v Tserkvi; oni yavlyayutsya strazhami Tserkvi i
               imi v mezhdousobnij period upravlyaetsya Hristova Tserkov'.
               Sledovatel'no i v nastoyaschem dele, pochin i reshenie prinadlezhat
               episkopatu...
               Episkopi, vidya narushenie duha i bukvi kanonov, v odinochku ili
               gruppami, dolzhni posilat' svoi protesti mitr. Sergiyu, molya ego svernut'
               s nepravogo puti.
               Esli eti protesti ne vozimut dejstviya, togda oni, soglasyas' mezhdu soboj
               (mozhno i cherez posredstvo perepiski), soobschayut mitropolitu Sergiyu,
               chto oni otsele ne schitayut ego uzhe Zamestitelem Patriarshego Mestoblyustitelya,
               osuzhdayut vzyatoe im tserkovnoe napravlenie i otdelyayutsya ot nego.
               To zhe ob`yavlyaetsya i vsem veruyuschim.
               S etogo momenta sovest' duhovenstva i veruyuschih stanovitsya
               svobodnoj ot vsyakogo roda dejstvij (prikazanij, zapreschenij)
               mitr.Sergiya i sostoyaschego pri nem "sinoda".
               Otoshedshaya zhe ot mitrop.Sergiya Pravoslavnaya Tserkov' mozhet upravlyat'sya
               odnim iz starejshih ierarhov, ili, kak eto bilo vo vremya zaklyucheniya
               Patriarha TIHONA, kazhdaya eparhiya samostoyatel'no svoim arhiereem.

               — Kakuyu zhe rol' vo vsem etom nesti dolzhni svyaschenniki i veruyuschij narod?

               — Sudit' i zapreschat' arhipastirej oni ne mogut;
               ne mogut oni takzhe bez episkopov othodit' ot episkopata.
               No eto ne znachit, chto oni dolzhni bezdejstvovat'.
               Kak voini sovmestno s vozhdem, tak i oni, vmeste s episkopami
               dolzhni borot'sya za Istinu i zaschischat' ee...
               Veruyuschie, poka ne projdet opasnost' dlya Tserkvi, dolzhni vozbuzhdat' v
               svoih pastiryah duh revnosti, bodrstvovaniya i stojkosti i vsyacheski
               (duhovno i material'no) podderzhivat' ih, dabi te bezboleznenno i
               pravo pravili slovo Istini.
               Molites' zhe goryacho za svoih arhipastirej i pastirej, voz'mite na sebya
               zaboti ob ih sem'yah, dabi pastiri videli, chto ih sem'i ne budut
               nischenstvovat' bez nih, i togda smelo, s lyubov'yu, a kogda potrebuetsya,
               to i s nastojchivost'yu, soobschajte emu mneniya i suzhdeniya veruyuschih
               po raznim voprosam tserkovnoj zhizni.
               Opirayas' na revnost' i lyubov' svoej pastvi i ponuzhdaemij eyu, pastir'
               budet istinnim strazhem pravoslaviya.
               A eto zalog pravogo puti Tserkovnogo.

               — Est' esche i drugoj, menee boleznennij put'. Tak kak mitr. Sergij
               ne est' Patriarshij Mestoblyustitel', a tol'ko Zamestitel' Patriarshego
               Mestoblyustitelya Mitropolita Petra Krutitskogo i chto zamestitel'stvo
               on neset, kak poslushanie nineshnemu glave Rossijskoj Tserkvi
               Mitropolitu PETRU, to dlya kazhdogo yasno, chto mitropolit PETR,
               kogda ugodno, mozhet osvobodit' mitropolita Sergiya ot sego poslushaniya
               i vozlozhit' onoe na drugogo arhipastirya.
               Tochno takzhe sami soboj padayut vse prava i obyazannosti mitropolita
               Sergiya, kak Zamestitelya Patriarshego Mestoblyustitelya v sluchae smerti
               mitropolita PETRA.
               Vot te misli, kotorimi schitayu nuzhnim podelit'sya s vami,
               molya Gospoda o Vashem umudrenii i ukreplenii.
               Blagoslovenie Bozhie budi so vsemi vami, bratie. Amin'.".

        Eto pis'mo bilo vposledstvii postavleno emu v vinu kak "antisovetskij dokument"
        Kiev 
        God nachala 1927 
        God okonchaniya 1927 
        Mesyats okonchaniya 4 
        Skitaniya i zhizn' v tyazhelih usloviyah, podorvali zdorov'e
        episkopa, i on tyazhelo zabolel. Bolezn' zastala ego v Kieve vo vremya odnogo iz
        pereezdov. Ego priyutila v svoem dome odna ego duhovnaya doch', kotoraya pereshla
        zhit' k svoej podruge, blagodarya zabote ee i ee materi Vladika popravilsya, no
        ostavat'sya v Kieve on ne mog, polagaya, chto ego raziskivaet OGPU. On ne mog
        podvergat' opasnosti lyudej, pozabotivshihsya o nem
      Aresti
        God aresta 1927 
        Mesyats aresta 4 
        Vnov' bil arestovan v aprele 1927g. i soslan v Kazan'
      Mesta zaklyucheniya
        Kazan' 
        God nachala 1927 
        God okonchaniya 1928 
        Mesyats okonchaniya 3 
        Iz ssilki bezhal i nelegal'no poselilsya v Leningrade
      Mesta prozhivaniya
        Sankt-Peterburg (Leningrad) 
        God nachala 1928 
        Mesyats nachala 3 
        God okonchaniya 1928 
        Prozhival tajno na podvor'e Kievo-Pecherskoj Lavri.
        No Pashu 1928g. on reshil vstretit' otkrito.
        Druz'ya vihlopotali dlya nego razreshenie sluzhit'. I on v pervij
        den' Pashi uchastvoval v torzhestvennoj sluzhbe v Aleksandro-Nevskoj lavre, gde
        vistupil s zadushevnoj i vdohnovennoj propoved'yu o voskresenii Hrista.
        Mitropolit Serafim predlozhil emu stat' vikarnim episkopom, no skazal, chtobi
        predvaritel'no Vladika zaprosil razreshenie vlastej. Togda Vladika Arkadij
        prinyal reshenie poehat' v Moskvu na Lubyanku, chtobi poprosit' tam razobrat' ego
        delo
      Aresti
        Moskva 
        God aresta 1928 
        Den' aresta 15 
        Mesyats aresta 5 
        V Moskve Vladika Arkadij reshil lichno povidat' Tuchkova, chtobi
        proyasnit' svoe polozhenie. 9 maya 1928g. on yavilsya v OGPU na Lubyanku
        "dlya ob`yasnenij", tam ochen' udivilis' ego poyavleniyu. Vladika ne bil arestovan
        srazu, no i ne bil otpuschen. 15 maya ego delo rassmatrival zamestitel' predsedatelya
        OGPU Yagoda, kotorij i vipisal order na arest episkopa.
        Emu vmenili v vinu ego "Poslanie k Lubnenskoj pastve"
      Osuzhdeniya
        Osoboe Soveschanie pri Kollegii OGPU SSSR 
        23/07/1928 
        Obvinenie "obraschenie s poslaniem kontrrevolyutsionnogo soderzhaniya k veruyuschim Poltavi" 
        Stat'ya st.58–10 UK RSFSR 
        Prigovor 5 let zaklyucheniya v lagere 
      Mesta zaklyucheniya
        Moskva, Butirskaya tyur'ma 
        God nachala 1928 
        Den' nachala 15 
        Mesyats nachala 5 
        God okonchaniya 1928 
        Den' okonchaniya 27 
        Mesyats okonchaniya 7 
        27 iyulya 1928g. on bil otpravlen s partiej zaklyuchennih v Solovetskij lager'.
        Pogoda stoyala zharkaya, vagoni nabili takim kolichestvom lyudej, chto sidet' bilo
        negde i ehali stoya. Ne hvatalo vozduha; nekotorie ne viderzhivali i umirali v puti.
        Na ostanovkah konvoj vitaskival iz vagonov trupi
        Arhangel'skaya o., Solovetskij lager' osobogo naznacheniya 
        God nachala 1928 
        Den' nachala 12 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1931 
        12 avgusta 1928g. episkop pribil na Solovki i bil opredelen v 11-yu rotu,
        na samuyu tyazheluyu rabotu.
        10 sentyabrya 1928g. episkopa pereveli v 12-yu rotu i naznachili storozhem.
        3/16 sentyabrya pereveli storozhem v 6-yu rotu.
        Storozhem on prosluzhil do 9 maya 1929g., kogda ego snova otpravili na obschie raboti.
        S 9 maya 1929g. on zanimalsya rit'em drenazhnih kolodtsev.
        V iyune 1929g. episkopa Arkadiya otpravili na obschie raboti na Troitskuyu komandirovku
        na ostrov Anzer.
        V oktyabre 1930g. ego pereveli vo 2-yu rotu pos.Savvat'evo, gde on poluchil mesto
        storozha.
        Osen'yu 1930g. episkop Arkadij (Ostal'skij) organizoval vokrug sebya
        pravoslavnih svyaschennikov, vnimatel'no sledil za ih distsiplinoj, blagochestiem i
        za tem, chtobi nikto ne utratil bodrosti duha i molitvennogo nastroya,
        organizoval sbor sredstv na nuzhdi zaklyuchennogo duhovenstva.
        Rezhim na Solovkah bil otnositel'no "svobodnim",
        bezhat' s ostrova na materik po tehnicheskim prichinam ne predstavlyalos'
        vozmozhnim, i potomu administratsiya razreshala vihodit' iz baraka, no ne
        dalee polozhennogo rasstoyaniya, i episkop sovershal tajnie bogosluzheniya.
        21 noyabrya/4 dekabrya 1930g. na Vvedenie Bozhiej Materi vo hram
        Vladika Arkadij sovershil tajnoe bogosluzhenie, skazav proniknovennuyu
        propoved' o znachenii tserkvi v zhizni veruyuschih.
        Bogosluzhenie sostoyalos' takzhe i na prazdnik Krescheniya v 1931g.
        V marte 1931g. ego snova pereveli na obschie raboti na uchastok Ovsyanka, a zatem
        on na tom zhe uchastke rabotal storozhem.
        V lagere episkopa pomeschali to v barak s ugolovnikami, to v rotu k zaklyuchennomu
        duhovenstvu. Vladika na vseh okazival blagotvornoe vliyanie, razdaval vse, chto emu
        prisilali duhovnie deti, staralsya, chtobi i duhovenstvo pomogalo drug drugu.
        Po mere vozmozhnosti vladika sovershal bogosluzheniya, inogda s ostavshimisya na vole
        solovetskimi monahami, kotorie ne pozhelali ostavit' Solovetskuyu obitel'.
        Na Blagoveschenie 1931g. episkop Arkadij vozglavil
        Bozhestvennuyu liturgiyu v chasovne na vtorom etazhe v sosluzhenii
        svyaschennikov Mihaila Savchenko, Konstantina Travina, Filippa Dmitrieva i dr.
        Na sluzhbe prisutstvovalo okolo 20 chelovek.
        V kontse bogosluzheniya episkop Arkadij proiznes slovo utesheniya,
        v kotorom tak nuzhdalis' vse zhivuschie na Solovkah.
        Posle etogo zaklyuchennij (bivshij chlen VKP(b) i nachal'nik militsii)
        dones o tom, chto gruppa zaklyuchennih svyaschennikov,
        vozglavlyaemaya episkopom Arkadiem Ostal'skim, provodit pod vidom religioznih
        besed agitatsiyu, napravlennuyu na diskreditatsiyu sovetskoj vlasti.
        Tyuremschiki pisali o Vladike:
             "... Gruppiroval vokrug sebya sluzhitelej kul'ta, vedya sredi nih agitatsiyu
              protiv obnovlencheskogo napravleniya... Sredi sluzhitelej kul'ta imeet
              bol'shoe vliyanie ..."
      Aresti
        Arhangel'skaya o., Solovetskij lager' osobogo naznacheniya 
        God aresta 1931 
        Den' aresta 7 
        Mesyats aresta 4 
        Episkop Arkadij i drugie zaklyuchennie svyaschennosluzhiteli (vsego 22 cheloveka),
        blizkie k Vladike, bili arestovani.
        Protiv Vladiki nachali novoe, vnutrilagernoe delo, obviniv ego v sovershenii
        tajnih bogosluzhenij i pomoschi zaklyuchennomu duhovenstvu
      Osuzhdeniya
        trojka pri PP OGPU SSSR 
        14/08/1931 
        Obvinenie "kontrrevolyutsionnaya agitatsiya, nelegal'nie sobraniya antisovetskoj organizatsii pod vidom religioznih besed" 
        Stat'ya st.58–10 UK RSFSR 
        Prigovor dobavit' k sroku zaklyucheniya esche 5 let zaklyucheniya v lagere 
        Gruppovoe delo "delo episkopa Arkadiya (Ostal'skogo) i dr., Solovetskij lager', 1931g." -> 
        Delo D.P-15353 Arhiva UFSB po Arhangel'skoj obl. (Vnutrilagernoe delo D.58/2280).
        Po delu bilo osuzhdeno 15 chelovek, v otnoshenii ostal'nih delo bilo prekrascheno.
        glavnim obvinyaemim bil episkop Arkadij (Ostal'skij).
        Iz obvinitel'nogo zaklyucheniya:
           "Proizvedennim rassledovaniem ustanovleno: zaklyuchennij Ostal'skij
            pol'zuetsya sredi zaklyuchennih svyaschennikov zvaniem episkopa, gruppiruet
            vokrug sebya poslednih v litse Savchenko M.D., Voznesenskogo A.V.,
            Il'ina V.S., Travina K.P., Dmitrieva F.D. i drugih v ih srede.
            Pod vidom religioznih besed provodil antisovetskuyu agitatsiyu.
            S etoj tsel'yu provodil sborische zaklyuchennih v pomeschenii vol'nih monahov.
            Tak, 21 noyabrya 1930 goda zaklyuchennij Ostal'skij, sobrav gruppu zaklyuchennih
            svyaschennikov i ryadovih veruyuschih, posle soversheniya s prisutstvuyuschimi
            religioznih obryadov — ispovedi i prichastiya, proiznes propoved', v
            kotoroj ukazal, chto veruyuschaya massa i duhovenstvo v dannoe vremya
            podvergayutsya goneniyam tak zhe, kak i hristianstvo podvergalos' goneniyam
            v pervie veka. Analogichnuyu po soderzhaniyu besedu Ostal'skij provel v
            prazdnik Krescheniya v 1931 godu.
            Zaklyuchennij Ostal'skij s tsel'yu sozdaniya sebe avtoriteta sredi
            okruzhayuschih ego zaklyuchennih, pomimo ispolneniya obryadov s antisovetskim
            ottenkom, zanimalsya nagrazhdeniem zaklyuchennogo duhovenstva i prizivami
            organizatsii material'noj podderzhki nuzhdayuschihsya zaklyuchennih veruyuschih
            den'gami, produktami i odezhdoj.
            Tak, Ostal'skij torzhestvenno v prisutstvii visheukazannogo duhovenstva
            i ryadovih veruyuschih nagradil zaklyuchennogo svyaschennika Savchenko Mihaila
            palitsej, prichem vo vremya vidachi nagradi poslednemu proiznes sleduyuschuyu rech':
                "Prihodit konets sveta. Nastala vlast' satani; duhovenstvu nuzhno
                 ob`edinyat'sya, podderzhivat' drug druga material'no, dlya chego nado
                 proizvodit' sbor deneg, produktov i odezhdi, privlekaya k etomu i
                 ryadovih veruyuschih".

        V "Zaklyuchitel'nom postanovlenii" zapisano:
           "Povedenie ostal'nih uchastnikov gruppi Ostal'skogo — zaklyuchennih Travina,
            Konovalova-Larskogo, Saharova, Gundyaeva, Sedova, Teluhina, Oegosturova i
            Aleksandrova virazilos': pervih dvuh, to est' Travina i Konovalova-Larskogo,
            sovmestno s episkopom Ostal'skim v sovershenii religioznih obryadov,
            a so storoni ostal'nih — v poseschenii nelegal'nih sobranij".

        14 avgusta 1931g. OSO pri Kollegii OGPU dobavilo Vladike Arkadiyu
        esche 5 let kontslagerya, 6 svyaschennikam, prohodivshih po delu —
        po 2 goda, ostal'nim — po 36 mesyatsev shtrafnogo izolyatora
      Mesta zaklyucheniya
        Arhangel'skaya o., Solovetskij lager' osobogo naznacheniya, sledstvennij izolyator 
        God nachala 1931 
        Den' nachala 7 
        Mesyats nachala 4 
        God okonchaniya 1931 
        Arhangel'skaya o., Solovetskij lager' osobogo naznacheniya, Sekirnaya Gora 
        God nachala 1931 
        Mesyats nachala 7 
        Posle prigovora on bil pereveden na nekotoroe vremya na Sekirnuyu Goru — analog
        vnutrennej tyur'mi s samim tyazhelim rezhimom, samoe tyazheloe mesto na Solovkah
        Arhangel'skaya o., Solovetskij lager' osobogo naznacheniya 
        God okonchaniya 1937 
        Den' okonchaniya 26 
        Mesyats okonchaniya 1 
        Na Solovkah vladika Arkadij pomogal mnogim zaklyuchennim svyaschennosluzhitelyam, sredi
        kotorih okazalis' i svyaschenniki brat'ya Pravdolyubovi.
        Vladika rasskazival pozzhe, chto v lagere emu predlagali ostat'sya dobrovol'no
        na sluzhbe v kachestve kassira i obeschali prekratit' ego presledovanie, esli on
        otkazhetsya ot svyaschennosluzheniya. No on otkazalsya.
        Bil osvobozhden 26 yanvarya 1937g. Iz lagerya vishel sovershenno sedim
      Sluzhenie
        Bezhetskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Bezhetskij 
        God nachala 1937 
        K mestu naznacheniya on viehat' ne smog.
        Priehal v Moskvu, no tak kak v Moskve on prozhivat' ne imel prava,
        to poehal v Kasimov
      Mesta prozhivaniya
        Ryazanskaya o., g.Kasimov 
        God nachala 1937 
        God okonchaniya 1937 
        V Kasimove okolo 4-h mesyatsev zhil v sem'e svyaschennika
        Nikolaya Pravdolyubova — u ego matushki Pelagei Ivanovni.
        V nachale 1937g. on poslednij raz posetil Zhitomir, chtobi pomolit'sya na
        mogile materi, i vstrechalsya s bivshimi chlenami Svyato-Nikolaevskogo
        bratstva i s sobrat'yami po sluzheniyu — o.Iliej Nikolaevim i o.Ioannom Serovim
        Ryazanskaya o., s.Selischi 
        God nachala 1937 
        God okonchaniya 1937 
        Neskol'ko mesyatsev zhil v sele Selischi u protoiereya Mihaila Dmitrova.
        Plemyanniki o.Mihaila nahodilis' v ssilke na Solovkah.
        V mae 1937g. episkop Arkadij ezdil v Patriarhiyu k mitropolitu Sergiyu i hlopotal
        o nagrazhdenii protoiereya Mihaila mitroj.
        Mitropolit Sergij udovletvoril pros'bu episkopa, i Vladika sam privez v
        Selischi mitru i vozlozhil ee na o.Mihaila
        Kaluga, Vigonnij per., 5 
        God nachala 1937 
        God okonchaniya 1937 
        Dve nedeli zhil v Kaluge. Podderzhival druzheskie otnosheniya s kaluzhskim arhiepiskopom
        Avgustinom.
        Tri raza za eto vremya ezdil v Moskvu na 3–4 dnya, ostanavlivalsya v Moskve
        inogda u dvoyurodnoj sestri N.K.Asetnitskoj.
        Zahodil k N.A.Grinval'd, a takzhe bival u V.A.Kostomarovoj.
        Vse oni bili blizkimi znakomih po tserkvi, esche s 1926g.
        Pobivav u nastoyatelya Pimenovskoj tserkvi o.Nikolaya Bazhenova, episkop Arkadij rasskazal
        o svoih zlostradaniyah. Otets Nikolaj sprosil ego, chem on sobiraetsya zanimat'sya.
        Vladika otvetil:
             "Ya mnogo vistradal za vremya prebivaniya v lagere, no ya snova goryu zhelaniem
              rabotat' nad ukrepleniem Pravoslavnoj Tserkvi i raz`yasnyat' veruyuschim smisl
              sobitij, proishodyaschih v zhizni russkogo naroda, ukreplyat' veru v narode,
              hotya bi mne i snova prishlos' postradat' za eto. Ya gotov na vse"
      Aresti
        Kaluga 
        God aresta 1937 
        Den' aresta 22 
        Mesyats aresta 9 
        Obvinenie pri areste "kontrrevolyutsionnaya agitatsiya" 
        Na moment aresta prozhival v Kaluge.
        21 sentyabrya v 9 ch. vechera NKVD arestovalo arhiepiskopa Avgustina, o chem tut zhe
        uznal Vladika Arkadij. V etot zhe den', okolo polunochi, preosvyaschennij Arkadij
        otpravilsya na vokzal. Emu udalos' sest' v poezd, no sotrudniki Kaluzhskogo
        RO UNKVD uzhe iskali ego. Sostav bil zaderzhan, v vagon zashli sotrudniki NKVD
        vmeste s chelovekom, kotorij znal episkopa v litso, i vladika bil arestovan
      Osuzhdeniya
        trojka pri UNKVD SSSR po Moskovskoj obl. 
        07/12/1937 
        Obvinenie "kontrrevolyutsionnaya fashistskaya agitatsiya" 
        Stat'ya st.58–10 ch.1 UK RSFSR 
        Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel 
        Na doprose 17 oktyabrya 1937g. Vladika Arkadij skazal to, chto govoril i ran'she:
              "Tserkov' rasshativaetsya vsledstvie nashego nravstvennogo padeniya.
               Sledovatel'no, dlya togo, chtobi ukrepit' Tserkov', neobhodimo v osnovu
               polozhit' nashe nravstvennoe usovershenstvovanie. Poslednee yavlyaetsya
               sredstvom bor'bi s neveriem i ego nastupleniem na Tserkov'.
               Nravstvennoe usovershenstvovanie yavlyaetsya edinstvennim sredstvom
               ukrepleniya Tserkvi, i naivisshim sredstvom mi ne mozhem raspolagat'...
               O bor'be s sovetskoj vlast'yu kakimi-libo fizicheskimi ili inimi
               sredstvami ya davno perestal i dumat'...
               I sama Tserkov' v sovremennom sostoyanii ne sposobna k kakoj-libo podobnoj
               bor'be. Tol'ko nravstvennoe usovershenstvovanie sluzhitelej Tserkvi i
               veruyuschih svyazhet ih mezhdu soboj i sdelaet Tserkov' gibkoj dlya
               soprotivleniya nastupayuschego neveriya..."

        Iz protokola doprosa 15 noyabrya 1937g.:
            " — Vashe otnoshenie k Sovetskoj vlasti?

              — Posle 15 let, provedennih v ssilke,... ya ostayus' ne soglasnim s
                Sovetskoj vlast'yu tol'ko po voprosu religii i zakritiya tserkvej.

              — ...Vi posle otbitiya ssilki vernulis' v Moskvu i vozobnovili
                nelegal'nuyu k/r deyatel'nost'...

              — Net, k/r deyatel'nost'yu ya ne zanimalsya... Svoyu k/r deyatel'nost' ya
                kategoricheski otritsayu".

        7 dekabrya Vladika bil prigovoren k rasstrelu
      Mesta zaklyucheniya
        Kaluga, tyur'ma 
        God nachala 1937 
        Den' nachala 22 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1937 
        Moskva, Butirskaya tyur'ma 
        God nachala 1931 
        Den' nachala 22 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1937 
        Den' okonchaniya 29 
        Mesyats okonchaniya 12 
    Konchina
      1937 
      Den' 29 
      Mesyats 12 
      rasstrel 
      Mesto Moskovskaya o., pos.Butovo, "Butovskij poligon" 
      Mesto zahoroneniya Moskovskaya o., pos.Butovo, "Butovskij poligon" 
    Kanonizatsiya
      Svyaschennomuchenik episkop Arkadij (Ostal'skij) 
      Data 20/08/2000 
      Kem kanonizirovan Arhierejskij Sobor Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, 13–16 avgusta 2000g. 
      Kto predstavil Tverskaya eparhiya 
      TROPAR', glas 4:
      Ot yunosti Tserkov' sebe yako nevestu predobruchiv,/ za nyuzhe i stradati za
      Hrista vozzhelel esi/ i krepostiyu tvoeyu ne iznemogl esi,/ vsednevno dushu
      za pastvu polagaya./ Temzhe posledi i smert' ot muchitelej priyal esi,/
      svyaschennomucheniche Arkadie slavne,/ i teplij o nas pred Bogom molitvenniche.
      KONDAK, glas 2:
      Nravom krotok i serdtsem milostiv biv,/ vo obraz Spasov, svyaschennomucheniche
      Arkadie,/ ubogim dostoyanie tvoe rastochil esi,/ lyuboviyu zhe Hristovoyu obogaschen,/
      na Golgofu Russkuyu vozshel esi,/ temzhe s novomucheniki Tserkve nasheya,/ prestolu
      Svyatiya Troitsi predstoya,/ slavu Voskreseniya uluchil esi.
      Dni pamyati
        1
          Sobor novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih 
          Pervoe voskresenie, nachinaya s 25.01/07.02
        2
          Starij stil' 16.12 
          Novij stil' 29.12 
          den' muchenicheskoj konchini (1937g.) 
    Reabilitatsiya
      1
        Data 25/07/1989 
        Kem reabilitirovan Prokuratura Zhitomirskoj o. 
        Po godu repressij 1937 
      2
        Data 26/09/1989 
        Po godu repressij 1931 
    Publikatsii ->
      1.Pol'skij M., protopresv. Novie mucheniki Rossijskie. M., 1994. Repr. vospr. izd. 1949–1957gg. (Dzhordanvill'). Ch.2. S.84–87.
      2.Manuil (Lemeshevskij V.V.), mitr. Russkie pravoslavnie ierarhi perioda s 1893 po 1965 gg. (vklyuchitel'no). Erlangen, 1979–1989. T.1. S.349.
      3.Reznikova I. Pravoslavie na Solovkah: Materiali po istorii Solovetskogo lagerya. SPb., 1994. (Istoricheskie sborniki. 2). S.113.
      4.Akti Svyatejshego Tihona, Patriarha Moskovskogo i vseya Rossii, pozdnejshie dokumenti i perepiska o kanonicheskom preemstve visshej tserkovnoj vlasti, 1917–1943: Sb. v 2-h chastyah/ Sost. M.E. Gubonin. M., 1994. S.963.
      5.Volinskie eparhial'nie vedomosti. 1911. 22 sent. N 39. S.744.
      6.Sovremenniki o Svyatejshem Patriarhe Tihone/ Sost. M.E.Gubonin. Rukopis'.
      7.Sinodik gonimih, umuchennih, v uzah nevinno postradavshih pravoslavnih svyaschenno-tserkovnosluzhitelej i miryan Sankt-Peterburgskoj eparhii: HH stoletie. 2-e izdanie dopolnennoe. SPb., 2002. 280s. S.10.
      8.Damaskin (Orlovskij), ierom. Mucheniki, ispovedniki i podvizhniki blagochestiya Rossijskoj Pravoslavnoj Tserkvi HH stoletiya: Zhizneopisaniya i materiali k nim. Tver', 1999. Kn.3. S.443–468,608–612.
      9.Deyanie Yubilejnogo Osvyaschennogo Aphiepejskogo Sobopa Russkoj Ppavoslavnoj Tsepkvi o sobopnom pposlavlenii novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih XX veka. Moskva, 12–16 avgusta 2000g.
      10.Tsipin V., prot. Istoriya Russkoj Tserkvi, 1917–1997. T.9. M., 1997. S.150,184.
      11.Donenko N., prot. Nasledniki tsarstva. Simferopol', 2000. S.285–325.
      12.Solovetskij martirolog// Pravoslavnij tserkovnij kalendar' 2001g. Izdanie Solovetskogo monastirya.
      13.Timiryaev E.R., Aleksandrov I.V. "Pust' nashi skorbi veliki..."// Pravoslavnaya Zhitomirschina. 2001. Kviten'-Traven'. S.7.
      14.Timiryaev E.R., Aleksandrov I.V. "Pust' nashi skorbi veliki..."// Pravoslavnaya Zhitomirschina. 2001. Cherven'-Lipen'. S.7.
      15.Timiryaev E.R., Aleksandrov I.V. "Pust' nashi skorbi veliki..."// Pravoslavnaya Zhitomirschina. 2001. Serpen'-Veresen'. S.7.
      16.Sinodik gonimih, umuchennih, v uzah nevinno postradavshih pravoslavnih svyaschenno-tserkovnosluzhitelej i miryan Sankt-Peterburgskoj eparhii: HH stoletie. 2-e izdanie dopolnennoe. SPb., 2002. 280s. S.10.
      17.Sankt-Peterburgskij martirolog. SPb.: Izd-vo "Mir`", "Obschestvo svyatitelya Vasiliya Velikogo", 2002. 416s. S.10.
      S sajta vzyata tol'ko ikona
      19.Za veru Hristovu: Duhovenstvo, monashestvuyuschie i miryane Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, repressirovannie v Severnom krae (1918–1951). Biograficheskij spravochnik/ Sost.: S.V. Suvorova. Arhangel'sk, 2006. 688s. S.28–29.
       
    Dokumenti ->
      1. GA RF. F.6343. Op.1. D.263. L.73.
      2. Spiski klirikov i miryan, rasstrelyannih i zahoronennih v rajone pos. Butovo Moskovskoj obl.
      3. Obzornaya spravka po arhivno-ugolovnomu delu N 25517-P na episkopa Arkadiya (Ostal'skogo)
      4. Arhiv UFSB Zhitomirskoj obl. D.25517-P.
      5. GA Zhitomirskoj obl. F.1. Op.77. D.361. L.292 ob.293.

(*Biograficheskij spravochnik "Za Hrista postradavshie", PSTGU, M. 1997g., 698s.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL