Рукоположение
диакон
1913
День 21
Месяц 11
Место Москва, Свято-Даниловский мужской монастырь, Троицкий собор
Кто рукоположил архиепископ Серпуховский Анастасий
Когда Александр Смирнов приехал в Москву, митрополит был на зимней сессии
в Синоде, и с ним разговаривал его викарий архиепископ Серпуховский Анастасий.
В Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября 1913г. Александр
Смирнов перед литургией был посвящен в стихарь, а за литургией в тот же день —
во диакона
иерей
1913
День 23
Месяц 11
Место Москва, церковь 3-го Московского кадетского корпуса
Кто рукоположил архиепископ Анастасий
Был рукоположен во иерея в день своего святого — благоверного князя Александра
Невского, в престольный праздник в храме 3-го Московского кадетского корпуса
Служение
Москва, церковь св.мученика Никиты на Кузнецкой улице
иерей
Должность законоучитель одной из Московских женских гимназий (с 1914г.)
Год начала 1913
Месяц начала 12
Год окончания 1918
Церковь св.мученика Никиты находилась вблизи церкви свт.Николая.
С благословения архиепископа о.Александр непопустительно проповедовал за каждой
воскресной и праздничной службой. С первого дня служения он тщательно
готовился к проповедям, записывая самое существенное на черновик, но оставляя
часть проповеди для импровизированного изложения.
Через 2–3 года приходской службы о.Александр выступил в светской аудитории
Политехнического музея со световыми художественными картинами Евангельской
истории и с речами на тему "О чем скорбел и тосковал Христос в саду Гефсиманском".
Через 4–5 лет о.Александра стали приглашать на такие чтения и проповеди в другие
приходы. Самое многолюдное стечение народа было на его лекции в Учительском Доме
на Ордынке, где он читал лекцию о страданиях Христа, иллюстрируя это световыми
картинами и сопровождая чтение хоровым пением "духовных любимых стихов
священно-исторического содержания". Хор этот был от другого прихода — прихода
священника о.Николая Смирнова из церкви Воскресения в Кадашах.
В своем благочинническом округе за последние три года о.Александру пришлось
выступать с проповедями, надгробными речами и лекциями в 10 церквах, помимо
своей. Будучи законоучителем в женской гимназии, о.Александр и там устраивал
религиозно-поэтические вечера с "туманными картинами". Также он вел беседы
на религиозные темы в лазаретах и приходских школьных аудиториях.
В своем храме о.Александр Великим Постом устраивал торжественные пассии при
пении почти всех песнопений Страстной Седмицы, и храм был всегда полон во время
этих служб. К этому присоединялось чтение Евангелия о страданиях Христа под
медленный торжественный благовест колокола при зажженных свечах в руках
богомольцев.
В день Успения Богоматери вечером с 15 на 16 августа устраивалась такая же
"Богородичная Пассия" — погребение Богоматери — строго по Иерусалимскому уставу.
Последние два года (перед 1918г.) евхаристическую молитву с возгласа
"Благодать Господа нашего..." и до "И да будут милости Великого Бога и Спаса
нашего Иисуса Христа со всеми нами!" совершал при открытых царских вратах.
Великим Постом в 1917–1918гг. читал лекции "О почитании мощей святых в связи
с вскрытием их" и религиозно-художественную драму-мистерию "Царь Иудейский"
в соединении с песнопениями хора
Места проживания
Москва, домик при храме св.мученика Никиты на Кузнецкой улице
Год начала 1913
Месяц начала 11
Год окончания 1920
Когда о.Александр был переведен в Москву, он с женой поселился в маленьком
домике возле храма св.мученика Никиты. В семье родились две дочери: Елена
(старшая) и Зоя.
6 ноября 1918г. о.Александр был призван на военную службу в Красную Армию в
тыловое ополчение, которое, фактически, было почти концентрационным лагерем
принудительных работ. О.Александр работал целыми днями с утра до ночи на
грязных работах. Позже был переведен в красноармейские части на канцелярскую
работу (счетоводом) как нестроевой красноармеец. Длинные волосы были острижены,
ряса заменена шинелью, камилавка — папахой.
В 1920г. был переведен по военной службе в г.Симбирск