Пинаев Василий Павлович 
    Фамилия Пинаев 
    Год рождения 1870 
    День рождения 9 
    Месяц рождения 4 
    Место рождения Курск 
    священник 
    Родился в семье курского мещанина Павла Владимировича Пинаева, имевшего свою
    столярную мастерскую. Отец обучал Василия столярному мастерству, что впоследствии
    пригодилось ему: он восстанавливал и украшал храмы, когда при Советской власти
    ему приходилось служить в разрушенных и оскверненных храмах.
    Уже в юном возрасте он проявлял интерес и любовь к церковной службе.
    Окончил 2 класса городского Образцового Семеновского училища
    Фотографии[1] [2] ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[до начала 1920-х гг.] [с начала 1920-х гг. до 1932г.] [1932г.] [1932-1933гг.] [1933г.] [1933-1934гг.] [1934-1937гг.]
      Служение
        Курск, ул.Херсонская (ныне Дзержинского), 49-а, землемерное училище 
        Должность псаломщик 
        Курск, Смоленская Георгиевская церковь 
        Должность и.о.псаломщика, псаломщик (с 21.02.1902г.), учитель в школе грамоты, в городской церковно-приходской школе при губернской канцелярии (с 1908г.) 
        Год начала 1900 
        День начала 4 
        Месяц начала 8 
        4 августа 1900г. определен и.о. псаломщика при Смоленской церкви г.Курска.
        21 февраля 1902г. утвержден в должности псаломщика
        Одновременно с 1 мая 1902г. состоял письмоводителем Правления Курской Духовной
        Семинарии.
        В 1902г. женился на Александре Васильевне Ларионовой (24.07.1879–06.06.1957гг.),
        дочери действительного статского советника, начальника Курского землемерного
        училища Василия Павловича Ларионова.
        С 1905г. по 1917г. Василий Павлович принимал активное участие в местной
        "Партии народной свободы".
        Был удостоен звания личного почетного гражданина.
        Служил псаломщиком в Курске в течение 23 лет
        Курск, Курская Духовная Семинария 
        Должность письмоводитель Правления Курской Духовной Семинарии 
        Был награжден серебряной и бронзовой медалями, знаком образования
      Места проживания
        Курск, ул.4-я Кожевенная, 7 
        Год начала 1870 
      Награды
        серебряная медаль 
        бронзовая медаль 
        знак образования 
      Образование
        Курская Духовная Семинария
      Рукоположение
        иерей 
        Решение о рукоположении Василий Пинаев принял, когда ему уже исполнилось 50 лет,
        т.е. после апреля 1920г.
        Был рукоположен во священника в 1920–1922гг.
      Служение
        Курская о., Щигровский р., с.Охочевка, Знаменская церковь 
        священник 
        Должность настоятель 
        Год окончания 1930 
        В семье о.Василия родилось девять человек детей: Георгий, Алексей, Сергей,
        Ольга, Константин, Валентина, Елена, Николай (двое умерли во младенчестве).
        Младший, Николай, родился в 1922г., когда Василий Пинаев уже стал священником.
        К батюшке многие обращались за утешением и советом, а иногда и за первой
        медицинской помощью. Он следил за тем, чтобы в его домашней аптечке всегда был
        запас необходимых медикаментов.
        В 1929г. в Охочевке насильственным образом был создан колхоз, но при первом же
        ослаблении "перегибов на местах" колхоз распался. Местные большевики
        увидели в этом плоды к/р агитации о.Василия, но Щигровский отдел ОГПУ не
        спешил отреагировать на эти обвинения. Тогда один из них (член ВКП(б) с 1920г.,
        сельский учитель) обратился с доносом на о.Василия в Москву в самую "последнюю инстанцию
        по линии ОГПУ лично тов.Менжинскому":
                    "...В классовой борьбе в деревне.... доминирующую роль играет местный
             священник, покровительствуемый районными работниками ОГПУ. Настолько обнаглел
             этот священник, что встречаясь с членами партии и местным активом, здоровается
             так:
                "Здравствуйте, господа активисты-головотяпы"...
             Он натравливает отдельных крестьян разграбить семенной общественный фонд,
             колхоз распался в результате к/р работы священника Пинаева. И вот местные
             работники ОГПУ после оформления на этого клопа-контрреволюционера уголовного
             и политического материала, его [материал] изъяли и не дали ходу...
             Мне, как местному культурному работнику, становится невозможно вести
             культурно-политическую работу... Контрреволюция находит поддержку — это
             возмутительно, и с этим надо бороться... Инспектором адмотдела тов.Прониным
             был составлен материал и оформлен для передачи ОГПУ. Но вот прошло уже
             несколько недель — результатов никаких. Прошу убедительно сделать
             соответствующее распоряжение о проверке этого материала и выяснить покровителей,
             которые объективно поддерживают контрреволюцию..." .
        Это письмо, вернувшееся из Москвы, было подшито к делу священника.
        В 1930г. о.Василий был выселен с территории Охочевского сельсовета
      Места проживания
        Курская о. 
        Год начала 1930 
        Год окончания 1932 
        Около полутора лет о.Василий не имел определенного места жительства и постоянного
        храма для служения
      Служение
        Курская о., Щигровский р., Никольский с/с., с.Репище, Крестовоздвиженская церковь 
        священник 
        Должность настоятель 
        Год начала 1932 
        День начала 31 
        Месяц начала 3 
        Год окончания 1932 
        Месяц окончания 4 
        31 марта 1932г. архиепископ Курский Дамиан (Воскресенский) назначил о.Василия
        настоятелем Крестовоздвиженской церкви с.Репище на место, освободившееся после
        ареста прежнего настоятеля о.Константина Бирюкова.
        О.Константина арестовали на второй день Рождества Христова 1932г. и осудили на
        5 лет заключения, все его имущество было отобрано, его семью выгнали из церковной
        сторожки, а ключи от сторожки и храма были переданы в распоряжение председателя
        сельсовета.
        В ночь под 1/14 марта 1932г. местные власти устроили будто бы ограбление храма
        со взломом замков, а в действительности местные деятели сельсовета постепенно
        забирали из храма ковры, облачения и проч., местные "активистки" носили юбки из
        подризников, а из миткаля для люстр в семье председателя колхоза было пошито белье,
        несколько сундуков дорогих ковров, шелковых и матерчатых подризников председатель
        сельсовета со своим заместителем распродали в Орле еще в конце февраля 1932г.,
        т.е. еще до официального объявления, что церковь была ограблена.
        (в 1934г. этих местных "активистов" приговорили за такие действия условно).
        О.Василий впоследствии, в 1936г., в написанном по предложению благочинного
        по Щигровскому району Дьякова Михаила письме-отчете о церкви направленному
        правящему архиерею Артемону (Евстратову), так описывал свое первое впечатление
        (в 1932г.) от храма, в котором ему предстояло служить:
             "Внутренности храма были совершенно разрушены: святые иконостасы побиты,
              царские врата и св.иконы поизломаны, и поковерканы, облачения, церковная
              утварь, ковры, антиминсы, богослужебные книги частью испорчены, порваны,
              а частью унесены и даже ключи от храма были в сельсовете...
              И вот первая моя служба на Благовещение Пресвятыя Богородицы 1932г.
              проходила в слезах: не было святого антиминса, чаши, дискоса, звездицы,
              и других принадлежностей Божественной Литургии..."
      Аресты
        Курская о., Щигровский р., с.Репище 
        Год ареста 1932 
        Месяц ареста 4 
        Из письма о.Василия Владыке Артемону:
             "...Во вторник на шестой неделе [Великого Поста] меня арестовали и с двумя
              исполнителями погнали в дождь и по грязи в Щигры в распоряжение Райотдела ОГПУ,
              а в пятницу освободили..."
      Места заключения
        Курская о., г.Щигры 
        Год начала 1932 
        Месяц начала 4 
        Год окончания 1932 
        Месяц окончания 4 
      Служение
        Курская о., Щигровский р., Никольский с/с., с.Репище, Крестовоздвиженская церковь 
        священник 
        Должность настоятель 
        Год начала 1932 
        Месяц начала 4 
        Год окончания 1932 
        Месяц окончания 11 
        Из письма о.Василия Владыке Артемону:
             "И только с Вербного Воскресения полностью совершалось Богослужение —
              когда я позаимствовал святой антиминс из близлежащей церкви в
              селе Малый Змеинец, а чашей временно служила стеклянная сахарница.
              Потом постепенно, с помощью верующих, мною стала возобновляться и
              исправляться внутренность святого храма и приобретаться церковная утварь,
              книги и прочее в городе Курске, где я служил псаломщиком в течение 23 лет.
              Затем пошла борьба с непосильными налогами и задолженностью государству и
              прихожанам, у которых занимались деньги на налоги..."
      Аресты
        Курская о., Щигровский р., с.Репище 
        Год ареста 1932 
        Месяц ареста 11 
        Был арестован в начале ноября 1932г.
        Из письма о.Василия Владыке Артемону:
             "В начале ноября 1932г. меня арестовали, при этом отняли все вещи дочерей
              моих, Елены и Валентины под видом кулацких... "
      Осуждения
        Щигровский нарсуд 
        ./11/1932 
        Приговор 5 лет лишения свободы 
      Места заключения
        Курская о., г.Щигры, тюрьма 
        Год начала 1932 
        Месяц начала 11 
        Курск, тюрьма 
        Воронеж 
        Год окончания 1933 
        День окончания 2 
        Месяц окончания 8 
        Находился в заключении в тюрьмах г.Щигры, Курска, Воронежа в течение 9 месяцев.
        Из письма о.Василия Владыке Артемону:
              "В течении этих 9 месяцев службы не было, т.к. никто из священников
               не соглашался ехать в наш приход.
               В то время, когда я отбывал наказание по тюрьмам, в ночь
               под 1/14 января 1933г. вновь была ограблена церковь, причем были взяты
               последние три полных облачения, два ковра, три дорожки, полотенца с икон,
               святая чаша с прибором, святой антиминс, богослужебные книги. До 30 штук
               побито было ценных больших лампадок, уничтожено три четверти деревянного
               масла, взяты свечи, ладан, исковерканы иконы и проч."

        О.Василий был освобожден досрочно 2 августа 1933г., на Ильин день
      Служение
        Курская о., Щигровский р., с.Репище, Крестовоздвиженская церковь 
        священник 
        Должность настоятель 
        Год начала 1933 
        День начала 2 
        Месяц начала 8 
        Год окончания 1933 
        День окончания 9 
        Месяц окончания 8 
        После освобождения, с Ильина дня, о.Василий продолжил служение в храме.
        Из письма о.Василия Владыке Артемону:
              "...Перед началом Богослужения 2 августа 1933г. опять вторично и снова
               пришлось обзаводиться всем необходимым для совершения Богослужения.
               Ни денежных средств, ни свечей, ни масла, ни муки для просфор и прочего —
               решительно ничего не было...".

        Только лишь благодаря исключительной настойчивости и энергии, проявленной
        со стороны о.Василия, опять началось Богослужение.
        О.Василий служил в храме всего несколько дней
      Аресты
        Курская о., Щигровский р., с.Репище 
        Год ареста 1933 
        День ареста 9 
        Месяц ареста 8 
        Во время богослужения на день св.вмч.Пантелеимона 27 июля/9 августа 1933г.
        во время совершения Литургии о.Василий снова был арестован.
        Конвоиры зашли в храм во время службы с кнутами, в головных уборах и
        с папиросами в зубах. Верующих они выгнали на улицу, а церковь заперли.
        Ключи от храма снова оказались в сельсовете.
        О.Василия отправили на подводе в Щигры в распоряжение Райотдела ОГПУ
      Места заключения
        Курская о., г.Щигры 
        Год начала 1933 
        День начала 9 
        Месяц начала 8 
        Год окончания 1933 
        День окончания 9 
        Месяц окончания 8 
        В Райотделе ОГПУ о.Василий в тот же вечер был отпущен с выдачей документов и
        быстро вернулся в село
      Служение
        Курская о., Щигровский р., с.Репище, Крестовоздвиженская церковь 
        священник 
        Должность настоятель 
        Год начала 1933 
        День начала 9 
        Месяц начала 8 
        Год окончания 1934 
        Вернувшись в село, о.Василий вновь продолжил богослужебную деятельность,
        с удвоенной энергией преодолевая все новые и новые препятствия, которые ему
        чинили богоборцы.
        Из письма о.Василия Владыке Артемону:
             "Ключи от храма опять очутились в сельсовете, так что требы я совершал в
              караулке. В день Преображения Господня, по требованию прихожан, я должен
              был совершать утреню Празднику и акафист Спасителю в церковном саду под
              открытым небом.
              После этого три раза ходили в сельсовет за ключами, обращались в
              Щигровский Исполком и Прокуратуру и письменно, и устно, и только перед
              самым днем Успения Пресвятой Богородицы выхлопотали ключи от Божьего храма.
              При этом многие верующие нашего прихода так были запуганы сельсоветом,...
              что перестали совершенно посещать богослужение. Среди дороги в храм их
              останавливали и возвращали по домам с ругательствами или гнали на разные
              работы — прудить плотины около мельницы, исправлять дороги, чистить снег
              или же гнали в сельсовет и там над ними издевались — держали до позднего
              вечера, а затем отпускали, а на другой-третий день облагали налогами,
              штрафами, дополнительными хлебозаготовками и за неуплату в течение 24 часов
              отнимали последний хлеб, выгребали картофель, отнимали коров, птицу и
              тряпье вместе с сундуками.
              Так, разорили Матрону Зайцеву, Кирилла Воронкова, Елену Жеребьеву (а ее
              мужа сослали), Флора Фомина, Харлампия Ефремова, Наталью Алферову, Феодосию
              Жеребьеву, Софию Варакину и многих, многих других за то только, что они
              раз-два в месяц, а то и реже, придут в церковь помолиться".

        Местные власти совершали дальнейшее разграбление прихода.
        В отчете владыке Артемону о.Василий приводил факты из хронологии разграбления
        храма:
             "16 августа 1933г. кузнецы колхоза "Спартак"... сняли с церковной ограды
              железные ворота и две двери, а из оконных переплетов храма выставили
              стекла, всего до 123 кружков.
              18 августа колхозники и актив сельсовета на куполе храма осмотрели пчел,
              привезли две лестницы, взломали карниз купола храма и целый почти день
              ходили по крыше храма (в числе до 30 человек), разыскивая мед. Нарочито
              обломили крышу на храме, вследствие чего стала застаиваться вода на крыше.
              Железо должно проржаветь, и получатся течи в храм...
              24 августа 1933г. из Репинского колхоза Спартак" прислали девять человек
              рабочих с ломами и топорами, и они приступили к поломке каменной церковной
              ограды, а вслед за ними возили на шести подводах кирпич в колхозный сарай
              для устройства сушилки. Работами руководил секретарь ячейки Мальцев и
              зампредседателя Николаенко, председатель колхоза Шаменков и активист
              Тищенко. Поломка и вывозка кирпича производилась усиленными темпами...
              26 августа 1933г. днем поломали снаружи храма восемь оконных переплетов
              в рамах, повытаскивали и побили массу стекол, а в одном окне выломали
              железную решетку...
              В церковной ограде теперь постоянно пасется скот, — днем коровы и овцы,
              а ночью — до 70 лошадей. Причем четыре конюха ночуют в церковной сторожке... ".

        Священника и церковь задавливали непосильными налогами.
        За время отбывания о.Василия заключения по тюрьмам в 1933г., когда службы в храме не
        было, деньги на уплату налога занимались в долг у прихожан. Когда о.Василий вернулся
        из заключения, им было отдано долгов 156 руб.
        Из письма о.Василия Владыке Артемону:
             "На меня, как на священника, наложили две тысячи яйцезаготовки. Только что
              выполнил — еще добавили налог — 2000 штук яиц.
              Из Щигровского РайФО в ноябре 1933г. прислали извещение о том, что я, как
              служитель культа, имею доходность 6000 рублей в год, и исходя из этого
              определили величину налога и культсбора до трех тысяч рублей.
              Когда я лично обратился с заявлением в Щигровскую Районную Налоговую Комиссию
              на неправильное обложение, мне сказали:
                    "Заявление оставьте — мы рассмотрим, а деньги платите".
              И только в области (и то случайно) мне установили доходность в 2400 рублей
              в год, налогу — 226 рублей, культсбора — 312 рублей и самообложения —
              226 рублей, а всего — 764 рубля.
              Обо всем этом я, священник Пинаев, от имени общины верующих, в августе и
              сентябре 1933г. писал заявления Председателю Культовой Комиссии при ВЦИК,...
              прокурору Воронежской обл. и секретарю Воронежского Обкома.
              Лично и от своего имени разновременно и несколько раз я писал
              Преосвященнейшему Курскому Онуфрию и некоторым лицам в Москву.
              В заявлениях от общины верующих и в своих письмах ничего лишнего не писал
              и не рисовал яркими красками, а только перечислял по порядку времени когда,
              что и кем сделано... ".

        Большая часть приходских средств уходила на оплату различных государственных
        налогов с пенями. Государство требовало налоги даже за те месяцы, которые о.Василий
        провел под арестом.
        Поэтому вести капитальный ремонт храма, в котором он так нуждался, не было никакой
        возможности.
        Сам он не мог выдержать больших физических нагрузок — после содержания по тюрьмам
        у него обнаружился миокардит и сердечная недостаточность.
        Однако о.Василий прилагал все усилия, чтобы содержать храм и прилегающую территорию
        в чистоте и порядке и, невзирая на свои немощи и на внешнюю обстановку,
        не благоприятствующую благоустройству храма, вел восстановительные работы.
        Кого-то звал на помощь, с кем-то договаривался. Отец Василий всех помощников —
        и добровольных, и за определенную плату — принимал радушно. Таким образом были
        вставлены стекла в верхних окнах храма, отремонтирована и покрашена железная крыша
        храма, в караулке устроена русская печь для обогрева прихожан, перестелены полы,
        обрезаны и обкопаны плодовые деревья, росшие в церковном дворе, сделаны водосточные
        трубы.
        О.Василий делился с епископом Артемоном своими строительными планами на ближайшее
        будущее.
        О.Василий показал себя не только образованным пастырем, радеющим о духовном
        возрастании своих прихожан, но и хорошим хозяйственником, заботящимся о благолепии
        своего храма.
        Поддерживать храм в пристойном виде в 1930-е годы было делом нелегким, требовавшим
        больших сил и средств. О.Василий писал владыке Артемону:
             "Церковные средства так ограничены и на таком учете, что бережется каждый
              рубль, каждый гривенник, чтобы без напряжения оплачивать налоги, по возможности
              ремонтировать и содержать в чистоте святой храм и приобретать необходимые
              предметы и принадлежности для совершения Богослужения".

        О.Василию приходилось терпеть нападки от неверующих селян.
        Из письма о.Василия епископу Артемону:
             "На второй день Св.Пасхи не успел я покрестить младенцев, как приехала власть
              из сельсовета обыскивать квартиру попа и церковь. Видите ли, учительница
              Беленькова (живет при школе у церковной ограды) пожаловалась в сельсовете,
              что ей "притоптали весь огород" (это в то время, как лежал снег) и что
              "поп собрал до 60 тысяч яиц, 16 мешков пасок и лепешек и до двух тысяч
              серебра и все это попрятал в кладовке церкви под пол... И где только они не
              искали: и в кладовках, и на колокольне, и под жертвенниками, и под престолами.
              Осматривали даже полы в церкви — не найдется ли там где трещинка, куда бы
              можно было все это запрятать. Посылая обыскивать, председатель сельсовета
              решительно заявила:
                 "Если найдете в церкви хотя бы даже одну лепешку или десяток яиц и
                  деньги, то собирайте все и из квартиры попа и везите вместе с попом в
                  сельсовет".

        Обыск, конечно, ничего не дал
      Аресты
        Курская о., Щигровский р., с.Репище 
        Год ареста 1934 
      Осуждения
        ././1934 
        Статья ст.74 УК РСФСР 
        Приговор 6 месяцев принудительных работ, заменены штрафом 250 руб. 
        Вскоре был освобожден
      Служение
        Курская о., Щигровский р., с.Репище, Крестовоздвиженская церковь 
        священник 
        Должность настоятель 
        Год начала 1934 
        Год окончания 1936 
        В 1934–1935гг. начинать какой-либо капитальный ремонт здания храма
        не было никакой возможности и средств. В 1934г. со 2 января по 23 апреля приход
        осилил лишь уплатить государству налоги с пенями — 1400 руб.
        Деньги требовались и при поездках в Курск и Щигры за свечами, вином, мукою для
        просфор и на вставку стекол, оплату услуг по церкви, певчим, за мойку полов и т.д.
        Курская о., Поныровский р., с.Верхняя Смородина 
        священник 
        Год начала 1936 
        Год окончания 1936 
        В 1936г., скрываясь от преследований НКВД в г.Щигры, о.Василий был переведен
        в с.Верхняя Смородина.
        Затем вернулся обратно в с.Репище
        Курская о., Щигровский р., с.Репище, Крестовоздвиженская церковь 
        священник 
        Должность настоятель 
        Год начала 1936 
        Год окончания 1937 
        На о.Василия возводилась клевета, писались доносы.
        Ему пришлось терпеть нападки и клевету как от внешних врагов Церкви — местных
        богоборцев, так и от тех, от которых он вправе был ожидать поддержки.
        Так, одна женщина, посвященная в приходские дела и привыкшая вольно распоряжаться
        церковными средствами, затаив против настоятеля обиду, перетянула (подкупила)
        пожилого псаломщика, которого о.Василий из жалости около двух лет поддерживал,
        не давая ему погибнуть от голода и холода. Псаломщик на средства "обиженной"
        ездил в Курск к архиерею с жалобой на о.Василия.
        В частности, жалобщик обвинял батюшку в том, что "он ломает церковь".
        Отвечая на это обвинения, о.Василий писал:
             "Как мог сообразить Г., что священник, от алтаря питающийся, будет
              разрушать церковь? Не только лично я и мое семейство, но даже окружающие
              нас воспитываются в духе Православной Церкви и всей душой и сердцем пекутся
              в первую очередь о благолепии святого храма, иногда даже лишая себя самого
              необходимого. А певчих своих и приходящих я чуть не умоляю, чтобы они
              посещали храм Божий, так как понимаю, что их устами вся церковь молится...".
              С остальными же членами как церковного совета, так и со всеми прихожанами
              своими, а также и с приходящими в нашу церковь верующими других приходов
              у меня самые лучшие, христианские, задушевные отношения.
              И особенно верующие других приходов весьма рады и тронуты бывают до слез
              что хотя бы у нас каким-то чудом сохранился святой храм и с удовольствием
              можно выполнить свои религиозные обязанности, помолиться. Во всем Колпнянском
              районе не осталось ни одного храма. Со своей стороны я, как священник, по
              возможности, не упускаю случая, чтобы побеседовать с верующими и сделать
              соответственное наставление или вразумление, или же разъяснение в духе
              святой православной веры...".

        23 ноября 1936г. по предложению благочинного Михаила Дьякова,
        о.Василий отослал подробное письмо-отчет о церкви правящему епископу Артемону,
        Это письмо, занимавшее без малого две тетради, явилось в 1937г. основанием
        для обвинения о.Василия в связи с "к/р епископом Артемоном".
        В настоящее время [2010г.] оно является ценным историческим источником
      Аресты
        Курская о., Щигровский р., с.Репище 
        Год ареста 1937 
        День ареста 24 
        Месяц ареста 9 
        Во время служения батюшку арестовывали семь раз. Последний раз за ним пришли
        24 сентября 1937г. Он был арестован Щигровским НКВД.
        При аресте провели обыск в квартире. Были изъяты богослужебные предметы:
        два антиминса, покровцы, печать для просфор, чаша, лжица. Кроме того, изъяли
        деньги и медикаменты: пузырьки с каплями, бинты, вату, лекарственные порошки
      Осуждения
        тройка при УНКВД СССР по Курской обл. 
        ./12/1937 
        Обвинение "к/р агитация, руководитель к/р группировки к/р церковной организации к/р архиерея Артемона, распространение провокационных слухов о руководителях партии, дискредитировал Сталинский лозунг" 
        Статья ст.58–10 ч.1, 58–11 УК РСФСР 
        Приговор высшая мера наказания — расстрел 
        О.Василий был обвинен в участии в к/р церковной организации, якобы возглавляемой
        епископом Курским Артемоном (Евстратовым) и руководстве к/р церковной группировкой,
        входившей в эту организацию.
        Из протокола допроса при аресте:
             "...— Сколько раз и когда Вы были у благочинного Дьякова?

              — Благочинного я знаю с 1935г., был у него в 1936г., в июле один раз
                и в 1937г. в мае...

              — Сколько раз Вы были у архиерея Артемона (Евстратова)?

              — Я у Евстратова не был ни разу и лично с ним не знаком.

              — Через кого Вы вели письменную переписку с архиереем Артемоном?

              — Я переписку ни с кем не вел, в том числе и с ним.

              — Расскажите о своих знакомых из числа священников Щигровского района.

              — Знакомства... ни с кем не вел, и никого не знаю"

        Из протокола первого дополнительного допроса:

             "— Признаете ли Вы себя виновным в участии в к/р организации во главе с
                епископом Артемоном?

              — Виновным себя в предъявленном мне обвинении не признаю, так как я не
                входил ни в какую организацию".

        Следующий допрос состоялся почти через месяц, 20 октября 1937г. Следователь
        потребовал о.Василия рассказать о своих знакомых. Батюшка не стал скрывать, что
        круг его знакомств был достаточно широкий — общался он не только с членами
        церковного совета, но и с колхозниками, и с учителями, и даже с секретарем
        сельсовета.
        Из протокола допроса 20 октября 1937г.:
            " — ...Почему в следствию не сообщили, что имели с Артемоном переписку?

              — ...Я предполагал, что вопрос касается к/р переписки...".

        О.Василий обвинялся также в том, что, не имея медицинского образования,
        занимался лечением больных.
        Из протокола допроса 30 ноября 1937г.:
            " — У Вас при обыске была обнаружена аптека.

              — У меня имелись стандартные лекарства для оказания первой медицинской помощи.

              — ...В результате Вашего лечения были смертельные случаи.

              — Смертных случаев не было.

              — Признаете ли Вы себя виновным в том, что Вы систематически занимались
                врачеванием, не имея на то медицинского образования.

              — Нет, виновным себя не признаю, но медицинскую первую помощь я оказывал".

        Чтобы найти дополнительные улики для обвинения батюшки в к/р деятельности в
        камеру тюрьмы к о.Василию подсаживали секретных осведомителей, устраивали
        провокации.
        Любая попытка о.Василия разрядить обстановку в камере тюрьмы шуткой воспринималась
        чуть ли не как подготовка террористического акта.
        Так, 21 ноября 1937г. во время утренней оправки дежурные по КПЗ предложили
        арестованному священнику снять очки. О.Василий объяснил, что зрение у него
        очень слабое, без очков он ничего не видит. И в шутливом тоне добавил, что
        "очки с него еще снимутся". Следствие объявило это как "акт неповиновения
        подследственного". Начался новый виток допросов и очных ставок. Отказ снять
        очки расценивался как "разжигание мировой контрреволюции".
        Лжесвидетели утверждали, что он им угрожал в таких выражениях:
        "Придет время, и мы будем снимать очки". "Показания отрицаю, как вымышленные", —
        заявил о.Василий на очной ставке.
        Еще одно отчасти шуточное высказывание о.Василия (в пересказе секретного
        осведомителя) обернулось очередной серией разбирательств и перекочевало,
        в конечном итоге, в обвинительное заключение:
             "...Меня вот арестовали и держат в тюрьме только за то, что я священник.
              Не признают, что я для советской власти выковал кадры. Вот моя племянница
              Масленникова баллотируется по Курскому избирательному участку в депутаты
              Верховного Совета...".

        Вскоре после этого о.Василия вызвали на допрос:
             " — Признаете ли Вы себя виновным в том, что Вы в целях к/р агитации
                 распускали в камере среди арестованных провокационные слухи о том, что
                 ваша родственница является кандидатом в депутаты Верховного Совета?

               — Виновным себя признаю в том, что меня ввели в заблуждение. Я, не
                 разобравшись, какая Масленникова, посчитал, что это моя родственница".

        В конце ноября 1937г. выяснилось, что о.Василию удалось передать весточку
        своим родным. Это дало тему новому допросу:
             " —...Вы, находясь под арестом в Щигровской КПЗ, написали два письма домой семье.
                 Передайте содержание писем.

               — В конце сентября или в начале октября 1937г. я из Щигровской КПЗ написал
                 два письма домой семье на имя Александры Васильевны Пинаевой...
                 В письмах я просил своих замужних дочерей поддерживать материально мою
                 жену, а также младшего сына Николая, учащегося в Курском медтехникуме.
                 Одновременно я просил также, чтобы мои домашние попросили материальной
                 поддержки для сына со стороны моих родственников Ларионовых, проживающих
                 в Курске...".

        О.Василий был обвинен также в срыве мероприятий Советской власти на селе:
             "Пинаев во время уборочной кампании проводил длительную службу
              с целью задержать в церкви граждан и срыва работ".

        Обвинялся также в распространении провокационных слухов о руководителях
        партии, организации населения для массового выступления против Советской власти.
        Во время следствия сначала находился в Щигровском КПЗ.
        4 декабря 1937г., после двух с половиной месяцев унизительных допросов и издевательств в
        Щигровском КПЗ было составлено обвинительное заключение.
        Из обвинительного заключения:
               "Систематически занимается а/с агитацией, направленной против мероприятий Соввласти
                и ВКП(б), организовал бывших репрессированных кулаков села Б.Змеинец,
                последних использовал под видом сбора подписей верующих для открытия
                не действующей церкви в с.Змеинец для проведения а/с агитации, кроме того,
                Пинаев в целях контрреволюции занимался подпольным врачеванием...
                Пинаев В.П. в с.Никольское сгруппировал вокруг церкви репрессированных
                бывших кулаков, которые собирались у него под видом "богомольцев".
                Сборища происходили на квартире у Пинаева, последний проводил среди них
                а/с агитацию...
                В декабре 1936г. Пинаев говорил:
                     "Вот, верующие, видел я на небе... три креста... Явление крестов
                      означает народное страдание... Будет война и погибнет много народа....
                      Коммунисты-анафемы надругались над верой... Вы все, верующие,
                      постоянно должны рассказывать народу, что одно его спасение в
                      Христовой церкви, довольно слушать этих анафемов-коммунистов,
                      которые крестьян довели до полного разорения и всю страну к гибели
                      и к голоду.
               В мае 1937г. Пинаев вел беседу с кулаками села Б.Змеинец и говорил им:
                     "Нам нужно... верующим говорить, что Советская власть привела к гибели,
                      что колхозы скоро развалятся и что людям надо больше ходить
                      в церковь и открывать закрытые церкви...
               В 1930г. Пинаев... в Охочевском сельсовете..., будучи враждебно настроен
               против колхозов,... среди крестьян агитировал о разборе семенного
               обобществленного фонда своими действиями дезорганизовал колхозное движение,
               в результате чего колхоз распался....
               В ноябре 1936г. Пинаев в своем контрреволюционном докладе на имя Курского
               архиерея Артемона Евстратова, компрометировал сельский суд, о котором
               писал: "Иеромонаха обобрали и сослали за что? За какие преступления?"...
               В августе месяце 1936г. ... говорил: "Там в центре сидит безумный человек
               Молотов, который издает дурацкие декреты, которыми разоряет народ..."
               По вопросу о Выборах в Верховный Совет говорил: "... Народ коммунистов
               выбирать не будет, довольно намучились от них"...
               В камере КПЗ... говорил: "Проект Сталинской конституции так и остался проектом.
               И не думайте, что его обсуждала масса,... его Сталин диктовал..." ...
               Признал себя виновным в том, что поддерживал письменную связь с
               контрреволюционером Курским архиереем Артемоном, которому посылал письменный
               доклад, а также то, что Пинаев писал письмо на имя секретаря Никольского
               сельсовета Яковлева контрреволюционного содержания.
               В остальном Пинаев признает себя виновным частично...
               Обвиняется:
                   в том, что будучи враждебно настроен против мероприятий Соввласти,
                   проводил совместную к/р агитацию среди населения и дискредитировал
                   Сталинский лозунг".

        После составления обвинительного заключения о.Василий был отправлен в КПЗ в
        Курск, где Курская "тройка" в период с 4 декабря по 9 декабря 1937г. приговорила
        его к расстрелу.
        Курская "тройка" приговорила к расстрелу 4 декабря 1937г. и епископа Артемона (Евстратова),
        который был расстрелян в день вынесения приговора
      Места заключения
        Курская о., г.Щигры, КПЗ 
        Год начала 1937 
        День начала 24 
        Месяц начала 9 
        Год окончания 1937 
        День окончания 4 
        Месяц окончания 12 
        Курск, КПЗ 
        Год начала 1937 
        День начала 4 
        Месяц начала 12 
        Год окончания 1937 
        День окончания 9 
        Месяц окончания 12 
    Кончина
      1937 
      День 9 
      Месяц 12 
      расстрел 
      Место Курская о., урочище "Солянка" 
      Место захоронения Курская о., урочище "Солянка" 
      Семья о.Василия долгое время ничего не знала о его расстреле.
      27 июня 1938г. его жена Александра Васильевна направила письмо в НКВД СССР:
           "Обращаюсь к Вам, тов.Ежов, со слезной просьбой — я погибаю...
            Вот уже 10 месяцев, как забрали моего мужа — 70-летнего старика
            священника Василия Павловича Пинаева и при том же взяли 428 руб.
            За что он забран, конечно, нам до сих пор неизвестно. И куда только я не
            обращалась. Один только получаю ответ: раз священник, значит, осужден
            и сослан в Сибирь. Но куда именно, мне не говорят. Мне хотелось бы знать

            — жив он или умер..."
    Реабилитация
      Дата 31/05/1989 
      Кем реабилитирован Прокуратура Курской обл. 
      По году репрессий 1937 
    Публикации ->
      1.База данных о жертвах политического террора в СССР. Компакт-диск. 3-е изд. НИПЦ "Мемориал". М.:Звенья, 2004. 583597
      2.Книга памяти жертв политических репрессий Курской области. Курск: ГУИПП "Курск". Т.1–3. 1996–2000.
    Заявители ->
      1.Внук Пинаев Владимир Николаевич
      2. священник Владимир Русин
      Использованы материалы:
          ГА Курской обл. Ф.20. Оп.3-л. Д.155. Л.26. Справочные листки на духовенство на букву "П"

(c) ПСТГУ. Факультет ИПМ

  SWITCH TO COPY/SCAN URL