Рукоположение
иерей 
1913 
День 10 
Месяц 3 
18 февраля 1913г. успешно выдержал экзамен на священника и был назначен
на священническое место к Михаило-Архангельской церкви с.Лидино Бирского уезда
10 марта 1913г. возведен в сан священника

Служение
Уфимская губ., Бирский у., с.Лидино, Михаило-Архангельская церковь 
иерей 
Год начала 1913 
День начала 10 
Месяц начала 3 
Год окончания 1914 
День окончания 6 
Месяц окончания 11 
В октябре 1914г. о.Владимиру и его прихожанам была выражена архипастырская
благодарность епископа Уфимского Андрея (Ухтомского) "за устройство однодневного
сбора холста в пользу раненых воинов"
Уфимская губ., Белебеевский у., с.Каменка, Дмитриевская церковь 
иерей 
Должность священник 1-го штата, духовный следователь по 3-му благочинническому округу Белебеевского уезда (с 29.10.1915г.) 
Год начала 1914 
День начала 6 
Месяц начала 11 
Год окончания 1916 
Месяц окончания 2 
6 ноября 1914г. перемещен на священническое место I штата к Дмитриевской церкви
с.Каменка Белебеевского уезда.
С 29 октября 1915г. — духовный следователь 3-го благочиния Белебеевского уезда
Уфимская губ., Мензелинский у., Макарьевская вол., с.Ильбахтино (Татарстан, Тукаевский р., с.Ильбухтино), церковь св.Макария Желтоводского 
иерей 
Должность на диаконской вакансии 
Год начала 1916 
Месяц начала 2 
Год окончания 1916 
Месяц окончания 5 
В феврале-марте 1916г. перемещен на диаконский штат в с.Ильбахтино Мензелинского уезда
Уфимская губ., Белебеевский у., с.Никольско-Писарево 
иерей 
Год начала 1916 
Месяц начала 5 
Год окончания 1920 
В мае 1916г. перемещен в с.Никольско-Писарево Белебеевского уезда
Уфимская губ., Уфимский у., Удельно-Дуванейская вол., с.Калинники, Петропавловская церковь 
иерей 
Должность настоятель 
Год окончания 1930 
День окончания 17 
Месяц окончания 4 
16 февраля 1930г. в с.Калинники было созвано собрание членов сельскохозяйственной
артели. Среди крестьян распространился слух, что будет решаться вопрос
и о закрытии церкви.
Перед самым началом собрания раздались несколько ударов церковного колокола.
На собрание поспешили активные прихожанки.
Когда председательствующий заговорил "о религиозном дурмане..."
масса присутствующих женщин заволновалась, устроила шум.
Собрание в результате было сорвано.
Вину за происшествие возложили в первую очередь на священника.
В тот же день поздно вечером в его дом явились шесть или семь человек во главе
с секретарем сельсовета и потребовали на основании постановления местной власти
немедленно, в течение пяти минут "вытряхиваться" со всей семьей (матушкой и
четырьмя несовершеннолетними детьми, младшему из которых было 4 годика),
объявив также о конфискации всего имущества.
Забрав детей, батюшка покинул дом, не имея сил пререкаться с агрессивными
"гостями" и даже не спросив расписки в приеме имущества, которое было уже
описано ранее.
Ночевал он с семейством в соседнем доме.
Утром 17 февраля священник был сельсоветом арестован, но после разбирательства
освобожден.
25 февраля на бедняцком собрании в Калинниках с участием колхозников было
заявлено:
    "Главным вредителем делу колхозного строительства в деревне является
     духовенство и их приспешники-монашки, кои являются прямыми проводниками
     поповской агитации...
     Поп сагитировал зажиточную часть населения и несознательную часть бедноты,
     женскую часть населения и сорвал колхозное собрание".

В принятом постановлении говорилось:
    "Учитывая, что поп ведет агитацию среди населения против колхоза,
     за что говорит факт, что 67 середняцких хозяйств до сих пор не в колхозе,
     за оповещение через колокольный звон населения — женщин, кои сорвали
     колхозное собрание, просить привлечь попа Мамарина к ответственности".

3 марта 1930г. Удельно-Дуванейская волостная милиция взяла со священника
подписку о невыезде из села.
На допросе 10 марта вину о.Владимир не признал, рассказав, что в этот день
после литургии было много треб, затем венчание четырех свадеб, вечерня, и
домой он вернулся уже затемно, ничего о произошедшем на собрании не знал.
16 апреля в волостное село Удельные Дуванеи прибыл уполномоченный ГПУ БАССР
для рассмотрения дела иерея Владимира Мамарина, церковного актива и группы
кулаков в числе 14 человек.
Священника обвинили в том, что он:
    "16 февраля во время богослужения вел агитацию среди верующих о скором
     закрытии церкви.
     С целью срыва проходившего в этот день собрания колхозного часа в 2
     сделал через верующего Елизарьева В. ложную тревогу колокольным звоном,
     вел систематическую агитацию против проводимых мероприятий власти в деревне
     через членов церковного совета и проживающих в селе монашек.
     Предвещал скорую кончину мира и наличие на земле антихриста в лице
     представителей власти и партии.
     В прошлом 1929г. через Белова П. распустил слух о предстоящей Варфоломеевской
     ночи на 1 августа 1929г.
     И, наконец, производил воздействие на верующих о выходе их из колхоза"

Награды
камилавка 
Год награждения 1915 
набедренник 
Год награждения 1917 
Месяц 2 
В феврале 1917г. награжден набедренником "за полезную пастырскую службу"

Аресты
Уфимская губ., Уфимский у., Удельно-Дуванейская вол. (Башкирия), с.Калинники 
Год ареста 1930 
День ареста 17 
Месяц ареста 4 
17 апреля 1930г. было принято постановление о заключении священника под стражу
в Башцентрисправдом в Уфе.
Семья на момент ареста: жена — Мамарина Ольга Аркадьевна (1893г.р.);
дети: Владислав (15 лет), Всеволод (14 лет), Нина (5 лет), Борис (4 года)

Осуждения
03/05/1930 
Приговор из-под стражи освободить ввиду отсутствия достаточных доказательств вины 
Архив УФСБ РФ по Республике Башкортостан. Д.ВФ-18028.

Места заключения
Башкирия, г.Уфа, Башцентрисправдом 
Год начала 1930 
День начала 17 
Месяц начала 4 
Год окончания 1930 
День окончания 3 
Месяц окончания 5 
Постановлением от 3 мая 1930г. дело в отношении о.Владимира Мамарина было
прекращено ввиду отсутствия достаточных доказательств преступления, и он из-под
стражи был освобожден (реабилитирован следствием).
Возможно, освобождение было связано с публикацией 2 марта 1930г. в газете "Правда"
известной статьи И.В.Сталина "Головокружение от успехов", после выхода которой
произошло некоторое смягчение политики Советской власти по отношению к Церкви [Зв2]