Образование

Соловецкое братское училище

Не позднее 1915г. закончил 6 классов Соловецкого братского училища

Рукоположение
иеромонах 
1911 
День 24 
Месяц 7 
Место Архангельск, Зосимо-Савватиево-Германовский храм Соловецкого подворья Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря 
Кто рукоположил викарий Московской епархии епископ Дмитровский Трифон (Туркестанов) 
Владыка Трифон был прислан в Соловецкую обитель с 4 по 24 июля 1911г. специально
для рукоположения 23 человек монашествующей братии и для освящения новосозданного
храма в Трифоно-Печенгской обители. 23 июля владыка Трифон служил Всенощное бдение
в церкви Архангельского подворья Соловецкого монастыря с шестью сослужащими
иеромонахами. За литургией 24 июля были рукоположены иеродиакон Агапит — во
иеромонаха и монах Марк — во иеродиакона

Служение
Архангельск, подворье Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря 
иеромонах 
Год начала 1911 
День начала 24 
Месяц начала 7 
Год окончания 1912 
Архангельская губ., Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь 
иеромонах 
Год начала 1912 
Год окончания 1915 
В 1912–1915гг. иеромонах Агапит исполнял чреду богослужений в монастыре.
В послужном списке за 1915г. архимандрит Иоанникий так отзывался об о.Агапите:
     "Хороших качеств, к клиросному послушанию очень способен"
Архангельская губ., совхоз "Соловки", монашествующая община Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря 
иеромонах 
Год начала 1920 
День начала 29 
Месяц начала 4 
Год окончания 1923 
После захвата монастыря представителями советской власти 29 апреля 1920г.
монастырь еще несколько лет существовал под видом совхоза "Соловки", в котором
трудились оставшиеся на островах насельники монастыря, в их числе —
иеромонах Агапит.
Его имя упоминается в "Списке монашествующей братии, послушников и
богомольцев-трудников Соловецкого монастыря", составленном архимандритом
Вениамином для представления в Кемский продовольственный комитет в июне 1920г.
В этом списке значились имена насельников монастыря (571 человек), трудившихся
в совхозе "Соловки" летом 1920г.
Позднее Агапит (Рогозин) в числе 282 насельников монастыря поставил свою
подпись под договором от 27 февраля 1921г., который заключили "граждане
монашествующие Соловецкого Ставропигиального первоклассного монастыря, имеющие
в нем свое местожительство" с "Управлением Соловецкими островами".
Согласно этому договору, монашеской общине были переданы "в бессрочное
бесплатное пользование находящиеся на Соловецком, Муксаломском Большом и Малом
и Заяцком островах богослужебные здания", а именно — все церкви и часовни.
В 1922г. иеромонах Агапит продолжал трудиться в совхозе, его имя включено
в список рабочих совхоза "Соловки", состоящих на приварочном и денежном
довольствии, на 1 января 1922г., в котором значится около 230 бывших насельников
монастыря
Архангельская губ., Соловецкие острова, церковь св. прп.Онуфрия Великого на монастырском кладбище 
иеромонах 
Должность настоятель 
Год начала 1923 
Год окончания 1929 
В 1923г. в связи с организацией Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН)
большинство монашествующих были высланы с Соловецких островов.
Иеромонах Агапит остался в числе братии (60–70 человек), отказавшихся покинуть
Соловки.
Им было позволено остаться в родных стенах в качестве вольнонаемных
"инструкторов" по различным производствам. Они с радостью согласились, говоря,
что "работают не на ГПУ, а состоят в послушании у Святой обители".
В.Казачков, бывший заключенным СЛОНа в 1925–1928г., вспоминал:
    "В мое время в лагере работали 64 вольнонаемных Соловецких монаха.
     Некоторых я знал. Отец Агапит — уставщик, который следил за службой
     в церкви; отец Самсон — крупный специалист кузнечного дела; отец Авенир
     ведал системой каналов между озерами; отец Мельхиседек — специалист
     по портновской части, он шил мне пальто перед высылкой в Сибирь".

Отец Агапит был настоятелем кладбищенской церкви в честь прп.Онуфрия Великого.
Он являлся ближайшим помощником игумена Феофана и представителем общины
Соловецких монахов, когда приходилось взаимодействовать с администрацией лагеря.
Например, когда в сентябре 1925г. администрация приняла решение в целях
антирелигиозной пропаганды произвести вскрытие мощей Соловецких преподобных
Зосимы, Савватия, Германа и Иринарха, в комиссии, кроме начальника
культурно-воспитательной части Д.Я.Когана и А.П.Иванова, принимали участие
иеромонах Агапит и представители ссыльного духовенства: епископы Мануил
(Лемешевский) и Иувеналий (Масловский), священники Вертоградский и Кедров.
Влияние духовенства привело к тому, что мощи были помещены в антирелигиозный
отдел краеведческого музея и, таким образом, сохранены.
По воспоминаниям ссыльных католических священников, осенью 1925г. они вели
переговоры с администрацией лагеря по поводу разрешения совершать свои
богослужения в притворе кладбищенской церкви. Администрация, в принципе,
не возражала, но о.Агапит с братией были настроены категорически против этого.
Поэтому католикам для совершения богослужений была выделена часовня
прп.Германа в двух с половиной километрах от монастыря.
В 1926–1929гг. Онуфриевскую церковь на монастырском кладбище могли посещать
не только "монахи-инструктора" закрытого уже Соловецкого монастыря, но и
сосланные по церковным делам архиереи, священники, миряне, — правда, по особому
персональному разрешению начальника лагеря. Богослужения совершались ежедневно:
в 4 часа утра Божественная литургия и в 6 часов вечера вечерня и утреня