![[back]](/nkwimg/back.gif) ![[up level]](/nkwimg/up.gif) ![[first]](/nkwimg/fst.gif) ![[previous]](/nkwimg/prv.gif) ![[next]](/nkwimg/nxt.gif) ![[last]](/nkwimg/lst.gif) |
Фамилия Адаменко
Год рождения 1884
Место рождения Кубанская о., Армавирский округ, ст-ца Попутная
иеромонах
Родился в семье бедного кубанского казака. Закончил одноклассное училище.
С малых лет был очень религиозен. В юности был период бурных исканий смысла жизни
Фотографии[1]
Иеромонах Феофан (Адаменко)
-
Служение
-
Одесская епархия
Должность книгоноша
Год начала 1909
Год окончания 1910
Путь его определился, когда Василию не было и 20 лет. Однажды он зашел в станичный
храм, где настоятелем служил о.Николай Полянский. Обратив внимание на юношу, он
пригласил его для беседы и посоветовал идти на миссионерские курсы в Одессе.
В 1909г. Василий выехал в Одессу, имея склонность пойти по духовному пути,
был принят в Одесскую епархию книгоношей
Одесская епархия
Должность псаломщик
Год начала 1910
курсы противосектантских миссионеров |
После курсов был сначала внештатным миссионером
-
Кубанская о., г.Армавир
Должность миссионер
Во время миссионерской работы на Кавказе у Василия Ивановича возникла идея
перевода богослужения на русский язык.
В 1908г. он писал с просьбой о благословении о.Иоанну Кронштадтскому, ответа не
получил, но почувствовал молитвенный ответ. Впоследствии (в 1918–1919гг.) просил
благословения и у Патриарха Тихона, но тот сказал: "Разрешить не могу, делай на
свой страх и риск"
Одесса
Должность миссионер
Год окончания 1916
-
диакон
1916
День 13
Месяц 3
иерей
1917
День 13
Месяц 3
-
Одесса
священник
Год начала 1917
Месяц начала 3
Год окончания 1917
Месяц окончания 9
В конце июля 1917г. о.Василий возбудил ходатайство перед Кубанским епископом о
переводе его из Одессы на родину — на Кубань. В сентябре 1917г. о.Василий
был назначен священником-проповедником в г.Екатеринодаре, в обязанности которого
входили разъезды по станицам для беседы с инакомыслящими. Как миссионер, он
хотел примирить два враждующих лагеря: казаков и иногородних
Екатеринодар (Краснодар)
священник
Должность миссионер
Год начала 1917
Месяц начала 9
Последнее время у о.Василия был миссионерский вагон с походной церковью. Во
время своего миссионерского служения пользовался огромным успехом, проповедовал
иногда под открытым небом, перед огромной толпой
Екатеринодар, Ильинская церковь
священник
Должность миссионер
Год окончания 1919
В 1918г. за свою миссионерскую деятельность был преследуем властью белых, ибо
весьма резко протестовал против проводимых ими гонений, всегда сочувствовал
беднейшему классу, и вся его работа была направлена на защиту исключительно
этого сословия. Во время миссионерской работы у о/Василия возникла идея перевода
богослужебных книг на русский язык
-
Екатеринодар
Год ареста 1919
-
Нижний Новгород, исправительный дом
Год начала 1919
После исправительного дома работал в Сормове, оформлял и выдавал пропуска на
железнодорожные билеты. В Сормове стихийно возникли первые диспуты. Вскоре
о.Василию было предложено выступать на официальных диспутах. Его выступления
пользовались громкой славой. Участвовал в диспутах в Москве. Однажды был
диспут: докладчик — Луначарский, оппонент — Введенский. Выступление о.Василия
вызвало восторг зала. Луначарский, проходя мимо него, обнял и сказал: "Ты
победил меня"
-
Екатеринодар
священник
Должность миссионер
Год окончания 1920
День окончания 11
Месяц окончания 12
После отступления Белой армии о.Василий остался в Екатеринодаре, продолжая
свою миссионерскую деятельность
-
Екатеринодар
Год ареста 1920
День ареста 11
Месяц ареста 12
Арестован и решением КубчерЧК направлен в Ростов-на-Дону.
После ареста о.Василия граждане г.Екатеринодара неоднократно направляли прошение
предревкому Кубчерревкома с просьбой об освобождении священника под их поручительство
-
ПП ВЧК на Кавказе
22/04/1921
Приговор 3 года высылки
-
Центральные губернии России, г.Цярка (Цярку?)
Год начала 1921
-
Нижний Новгород, Ильинский храм
священник
Год окончания 1924
В 1920-е годы о.Василий примыкает к обновленцам.
В Ильинском храме о.Василием была создана община и сделаны следующие нововведения:
богослужение на русском языке, общая исповедь (для часто исповедующихся),
частое причащение, соборование каждый пост. Служба была ежедневной, утром и
вечером, часты были ночные службы. Вся литургия служилась при открытых дверях,
все священнические молитвы о.Василий произносил вслух. Хора не было, общее пение.
Переводились богослужебные книги; Библия не переводилась.
Были переведены на русский язык Служебник, сборник суточных церковных служб,
Требник. Переводы осуществлялись самим о.Василием, лицами, не принадлежащими
общине и членами общины. Переписка, перепечатка, редакционная и издательская
работы осуществлялись членами общины. Печатали в тюремной типографии. Члены
общины вели корректорскую работу и иногда участвовали в наборе текста.
Это было единственным в обновленческом стане, действительно заслуживающим
внимания переводческим опытом. Особенностью переводов о.Василия является то,
что он знает и активно использует опыт предшественников. Он успел издать
переводы трех литургий, всенощного бдения, Требника, ряда молитвословий из
Триоди и Минеи. В рукописях остались переводы большого числа служб (почти
целиком была переведена Служебная Минея с апреля по июнь), акафистов,
последований архиерейского богослужения. Местонахождение этих переводов
неизвестно.
Деятельность о.Василия вызывала неодобрение обновленцев, обновленческие
"епископы" ставили перед собой задачу закрыть храм и удалить о.Василия
-
монах
Феофан
1924
В 1924г., после того, как жена о.Василия, не выдержав аскетического уклада
жизни о.Василия, забрав детей, а их было шестеро (дети тоже порвали
с отцом), о.Василий принимает монашество с именем Феофан
-
Нижний Новгород, Ильинский храм
иеромонах
Год начала 1924
Год окончания 1931
В октябре 1925г. принимает активное участие в дискуссии о языке
в работе обновленческого "Собора III", выступает с речью в защиту реформ
церковной жизни и, в частности, о введении в практику богослужения русского языка,
как самую полезную меру для возвращения в лоно церкви православной отступников,
сектантов и неверующих.
3 февраля 1927г. произнес речь "Сектантство и борьба с ним" на Всесоюзном
Миссионерском Съезде в Москве. Эта речь была опубликована в Вестнике Священного
Синода Православной Российской Церкви, N 7–8, 1927г.
Желая вести службу на русском языке, примкнул к обновленчеству,
но потом увидел, что почти все обновленческое духовенство ищет мирского,
а не духовного и даже вовсе не религиозного и в 1931г. принес покаяние
в обновленчестве митрополиту Сергию (Страгородскому), который с 1924г. занимал
Нижегородскую кафедру и поддерживал о.Василия, а также благословил совершаемое
им богослужение на русском языке и некоторые особенности богослужения, как-то:
отверстие царских врат, чтение Св. Писания лицом к народу (как в греческой
церкви) и, "в виде исключения, чтение тайных молитв во всеуслышание"
-
Нижний Новгород
Год ареста 1931
День ареста 9
Месяц ареста 12
-
Пермская о., Красновишерский р., с.Суянки
Год начала 1932
Пермская о., Красновишерский р., с.Чердынь
Год окончания 1934
-
Владимир
Год начала 1934
О.Василий, не имея права проживания в десяти крупнейших городах страны (минус 10)
прописался во Владимире, но жил в Нижнем Новгороде у своих духовных чад
Нижний Новгород
Год начала 1934
Год окончания 1935
День окончания 9
Месяц окончания 12
26 января 1935г. о.Василий получил
письменное благословение Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита
Московского Сергия (Страгородского) на совершение богослужения на русском языке
-
Нижний Новгород
Год ареста 1935
Обвинение при аресте "совершение богослужения 1 мая 1935г."
Арестован вместе с митрополитом Евгением (Зерновым), священниками Николаем
Македонским и Петром Новосельским
-
Особое Совещание при НКВД СССР
04/11/1935
Обвинение "пропаганда к/р направленности против мероприятий советской власти"
Статья ст.58–10 УК РСФСР
Приговор 3 года ИТЛ
-
Казахстан, г.Караганда, Карлаг
Год начала 1935
Год окончания 1937
День окончания 16
Месяц окончания 10
В октябре 1937г. в Карагандинском лагере против группы духовенства и мирян,
в которую, помимо о.Василия, входил также епископ Елецкий Сергий (Зверев),
было возбуждено новое уголовное дело
-
Казахстан, г.Караганда, Карлаг
Год ареста 1937
День ареста 16
Месяц ареста 10
Был арестован на том основании, что "отбывая наказание в Карлаге Адаменко В.И...
в составе группы бывших священников участвовал в организации "истинно-православной
церкви". На допросах о.Феофан "виновным себя не признал, участия же в собраниях
и религиозных обрядах не отрицал"
-
тройка при УНКВД по Карагандинской обл.
20/11/1937
Обвинение совершение тайных богослужений
Статья ст.58–10,58–11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания — расстрел
Групповое дело "Дело архиепископа Сергия (Зверева), иеромонаха Феофана (Адаменко) и др. Карлаг, 1937г."
Архив УДКНБ РК по г.Алматы и Алматинской обл. в г.Талдыкоргане. Д.0594.
Все заключенные, проходящие по этому делу, были приговорены к расстрелу и
приговор был приведен в исполнение
-
1937
расстрел
Место Казахстан, Карлаг
По одному делу вместе с иеромонахом Феофаном были расстреляны и погребены
в безвестной общей могиле архиепископ Елецкий Сергий (Зверев), священник
Василий Краснов, протоиерей Николай Александрович Романовский со своим сыном
Антонием, а также Георгий Николаевич Юренев
-
1
-
Дата 23/04/1998
Кем реабилитирован Прокуратура Краснодарского края
По году репрессий 1921
-
Дата 20/11/1957
Кем реабилитирован Президиум Карагандинского областного суда
По году репрессий 1937
1.Служебник на русском языке. (Перевод). Н.Новгород. 1924 |
2.Порядок всенощного богослужения на русском языке. (Перевод). Н.Новгород. 1925 |
3.Сборник церковных служб, песнопений главнейших праздников и частных молитвословий Православной Церкви на русском языке. (Перевод). Н.Новгород. 1926 |
4."Что делать?" (О неотложных реформах в богослужебной практике Русской Православной Церкви). Самара: Церковная Жизнь.. 1927 |
1.Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви ХХ столетия: Жизнеописания и материалы к ним. Тверь, 1992. Кн.1. С.203–207. |
2.Кравецкий А.Г. Проблема богослужебного языка на Соборе 1917–1918 годов и в последующие десятилетия// ЖМП. 1994. N 2. С.80–82. |
3.Домашний архив. Семья Юреневых.  <http://www.domarchive.ru/gallery/urenev/> |
4.Православная энциклопедия/ Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т.11: Георгий -Гомар. М.: "Православная энциклопедия", 2006. С.12. |
1. Кравецкий Александр Геннадьевич |