( * ) Vasilij (Zelentsov Vasilij Ivanovich) 
    Familiya Zelentsov 
    God rozhdeniya 1876 
    Den' rozhdeniya 8 
    Mesyats rozhdeniya 3 
    Mesto rozhdeniya Ryazanskaya gub., Zarajskij u. (Moskovskaya o., Zarajskij r.), s.Radushkino (Radushino, Filippovo) 
    episkop 
    Spetsial'nost' kandidat bogosloviya 
    Svyaschennomuchenik Vasilij (Zelentsov) rodilsya 8/21 marta 1876g. v s.Radushkino
    Zarajskogo uezda Ryazanskoj gubernii, hotya v treh delah OGPU "arestovannij
    Vasilij Zelentsov" sobstvennoruchno ukazivaet druguyu datu — 1870 god.
    Mestom ego rozhdeniya, soglasno predostavlennim im pri areste personal'nim
    anketnim dannim, bilo selo Zimarovo Ranenburgskogo uezda Ryazanskoj gubernii.
    Odnako v metricheskoj knige zimarovskogo hrama otsutstvuet kakaya-libo
    podtverzhdayuschaya eto zapis'. No pravil'nie data i mesto rozhdeniya ustanovleni
    blagodarya fondu Ryazanskoj Duhovnoj Seminarii, gde sohranilis' kopii svidetel'stv
    ob okonchanii seminarii, gde ukazivalis' data i mesto rozhdeniya vipusknika [22].
    Rod Zelentsovih otlichalsya osoboj religioznost'yu.
    Po ottsovskoj linii ded i praded bili hramovimi prichetnikami, dyadi — sluzhitelyami
    Bozh'ego prestola i tserkovnimi kliroshanami, teti: odna — zhenoj svyaschennika,
    drugaya — nasel'nitsej monastirya.
    Ego otets, Ivan Vasil'evich Zelentsov sluzhil svyaschennikom Bogoroditse-Rozhdestvenskoj
    tserkvi i zakonouchitelem tserkovno-prihodskoj shkoli s.Radushkino v 1874–1878gg.
    [20 (Ryazanskie Eparhial'nie Vedomosti. 1874/1875. N 3.)].
    V 1878g. o.Ioann bil peremeschen v s.Yalmont Egor'evskogo uezda
    [20 (Ryazanskie Eparhial'nie Vedomosti. 1878. N 24)];
    v 1885g. o.Ioann bil peremeschen v Bogolyubskuyu tserkov' s.Zimarovo Ranenburgskogo uezda
    na 3-yu svyaschennicheskuyu vakansiyu [20 (Ryazanskie Eparhial'nie Vedomosti. 1885. N 17.)],
    a vposledstvii protoierej Ioann Zelentsov stal nastoyatelem Bogolyubskogo hrama.
    V sele Zimarovo Vasilij Zelentsov provel detstvo.
    Supruga o.Ioanna — Vera Vasil'evna bila horoshej zhenoj i dobroj mater'yu.
    Kogda o.Ioann s sem'ej pereehal v s.Zimarovo, u nih uzhe bilo shestero detej,
    Vasilij bil tret'im po schetu rebenkom. Vse deti poluchili horoshee obrazovanie:
    Mariya okonchila Visshie zhenskie kursi v Moskve, Elizaveta — Ryazanskoe eparhial'noe
    uchilische, Ivan (1879–1950, okonchil Moskovskuyu Duhovnuyu Akademiyu so stepen'yu
    kandidata bogosloviya, pedagog, laureat Leninskoj premii),
    Nikolaj i Konstantin, zavershiv duhovnoe obrazovanie, prinyali svyaschennij san
    Fotografii[1] [2] [3] PERIODI ZhIZNI[do 1919g.] [1919-1925gg.] [1925g.] [1925-1926gg.] [1926-1929gg.] [1929-1930gg.]
      Obrazovanie
        Ranenburgskoe duhovnoe uchilische
        God okonchaniya 1889 
        V 1889g. Vasilij okonchil po I razryadu Ranenburgskoe duhovnoe uchilische s pravom
        postupleniya v duhovnuyu seminariyu
        Ryazanskaya Duhovnaya Seminariya
        God okonchaniya 1896 
        V 1896g. po I razryadu okonchil Ryazanskuyu Duhovnuyu Seminariyu
        Moskovskaya Duhovnaya Akademiya
        God postupleniya 1896 
        God okonchaniya 1900 
        kandidat bogosloviya 
        V 1900g. okonchil Moskovskuyu Duhovnuyu Akademiyu s pravom polucheniya stepeni kandidata
        bogosloviya posle predostavleniya odnoj propovedi.
        Utverzhden v stepeni kandidata bogosloviya 19 sentyabrya 1900g.
      Sluzhenie
        Krasnoyarsk, Krasnoyarskaya Duhovnaya Seminariya 
        Dolzhnost' pomoschnik inspektora (do 1901g.), prepodavatel' (s 1901g.), pomoschnik bibliotekarya (s 1901g.) 
        God nachala 1900 
        God okonchaniya 1904 
        Den' okonchaniya 29 
        Mesyats okonchaniya 1 
        V 1900g. naznachen pomoschnikom inspektora Krasnoyarskoj Duhovnoj Seminarii.
        S 1901g. — prepodavatel' Krasnoyarskoj Duhovnoj Seminarii.
        Vel prepodavanie liturgiki i prakticheskoe rukovodstvo dlya pastirej, a takzhe chital
        uroki Sv.Pisaniya, istoriyu russkogo raskola i ego oblichenie.
        Parallel'no s osnovnoj rabotoj on ispolnyal obyazannosti seminarskogo bibliotekarya.
        V 1902–1903gg. — chlen pravleniya i kaznachej Obschestva vo imya sv.blgv. Aleksandra
        Nevskogo dlya vspomoschestvovaniya nuzhdayuschimsya uchaschimsya duhovno-uchebnih zavedenij
        Krasnoyarska.
        S 1903g. — chlen soveta i kaznachej krasnoyarskogo Bratstva vo imya Rozhdestva
        Presvyatoj Bogoroditsi.
        V 1904g. soglasno prosheniyu uvolen iz Krasnoyarskoj Duhovnoj Seminarii
        Ekaterinoslavskaya gub. (Ukraina, Donetskaya o.), g.Mariupol', Mariupol'skoe duhovnoe uchilische 
        Dolzhnost' prepodavatel' russkogo i latinskogo yazikov 
        God nachala 1904 
        Den' nachala 29 
        Mesyats nachala 1 
        God okonchaniya 1912 
        Den' okonchaniya 15 
        Mesyats okonchaniya 8 
        29 yanvarya 1904g. Vasilij bil naznachen uchitelem russkogo i latinskogo yazikov
        v Mariupol'skoe duhovnom uchilische Ekaterinoslavskoj gubernii.
        Revizovavshij uchilische peterburgskij predstavitel' Uchebnogo komiteta otmechal:
                  "Vospitanniki prepodavatelya Zelentsova "s dolzhnim vnimaniem otnosilis' k
           ser'eznim i obstoyatel'nim ob`yasneniyam osnovatel'no znayuschego svoj predmet
           nastavnika".

        11 maya 1908g. Vasilij Ivanovich Zelentsov napravil proshenie v Uchebnij komitet
        pri Sv.Sinode pros'bu: v sluchae otkrivshejsya v uchebnih zavedeniyah Zabajkal'skoj
        Sibiri vakansii prepodavatelya Svyaschennogo Pisaniya, dogmaticheskogo bogosloviya
        ili tserkovnoj istorii perevesti ego na takovuyu.
        Bol'shoj radost'yu dlya nego stalo soobschenie ob otkrivshejsya vakansii prepodavatelya
        odnogo iz osobo zhelannogo im predmeta v Ryazanskoj Duhovnoj seminarii.
        10 aprelya 1909g. Vasilij Ivanovich podal proshenie v sinodal'noe rukovodstvo o
        razreshenii na perevod v Ryazan' prepodavatelem.
        18 iyulya 1909g. vtorichno povtoril pros'bu o perevode ego v Ryazanskuyu ili
        v Blagoveschenskuyu Duhovnuyu seminariyu, odnako proshenie ego ne bila udovletvoreno.
        V 1912g., spustya tri goda, slozhnie semejnie obstoyatel'stva vinuzhdayut ego vozobnovit'
        hodatajstvo. Otets Vasiliya Ivanovicha, mnogo let prosluzhivshij svyaschennikom
        v zimarovskom Bogolyubskom hrame, sobiralsya, po prichine preklonnogo vozrasta,
        vijti za shtat. Na izhdivenii batyushki ostavalis': staren'kaya matushka, doch'-studentka, a takzhe
        molodaya vdova Anna Ioannovna Zelentsova (zhena pokojnogo (umer v 1911g.) sina —
        svyaschennika o.Nikolaya Ivanovicha Zelentsova) s shest'yu sirotami, starshemu iz kotorih
        ispolnilos' v to vremya 10 let. Vasilij Ivanovich, ser'ezno ozabochennij
        slozhivshejsya situatsiej, prekrasno osoznaval, chto edinstvennoj oporoj sem'i i ee
        material'nim obespechitelem mozhet bit' tol'ko on.
        1 maya 1912g. Vasilij Zelentsov vnov' obratilsya v Uchebnij komitet perevesti ego
        na sluzhbu v Ryazanskuyu eparhiyu. On pisal:
            "Pri etom proshu pozvoleniya viskazat', chto bol'she vsego zhelal bi, v sluchae
             moego perevoda, zanyat' kafedru Svyaschennogo Pisaniya (znakoma mne nastol'ko,
             chto v 1912g. godu ya svobodnie chasi otdayu publichnoj bor'be s mariupol'skimi sektantami:
             shtundistami i adventistami-subbotnikami), ili tserkovnoj istorii, ili
             gomiletike...".

        15 avgusta 1912g. Vasilij Zelentsov bil napravlen okruzhnim missionerom
        v Ekaterinoslavskuyu eparhiyu
        Ekaterinoslavskaya gub. 
        Dolzhnost' okruzhnoj missioner Ekaterinoslavskoj eparhii 
        God nachala 1912 
        Den' nachala 15 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1913 
        Den' okonchaniya 20 
        Mesyats okonchaniya 8 
        Pravyaschij episkop Agapit (Vishnevskij) opredelil ego na dolzhnost' okruzhnogo
        missionera i blagoslovil zanimat'sya duhovno-prosvetitel'skoj deyatel'nost'yu
        Ekaterinoslav, Ekaterinoslavskaya Duhovnaya Seminariya 
        Dolzhnost' prepodavatel' po kafedre oblichitel'nogo bogosloviya, istorii i oblicheniya raskola (s 28.08.1913g.) 
        God nachala 1913 
        Den' nachala 28 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1913 
        Den' okonchaniya 24 
        Mesyats okonchaniya 12 
        Spustya god emu bilo opredeleno mesto prepodavatelya oblichitel'nogo bogosloviya
        i istorii raskola v Ekaterinoslavskoj Duhovnoj seminarii
        Kazan', Kazanskaya Duhovnaya Seminariya 
        Dolzhnost' prepodavatel' 
        God nachala 1913 
        Den' nachala 24 
        Mesyats nachala 12 
        God okonchaniya 1914 
        Den' okonchaniya 11 
        Mesyats okonchaniya 1 
        24 dekabrya 1913g. naznachen prepodavatelem Kazanskoj Duhovnoj Seminarii soglasno
        prosheniyu
        Ekaterinoslavskaya gub., Mariupol'skij u. 
        Dolzhnost' Mariupol'skij okruzhnoj missioner Ekaterinoslavskoj eparhii 
        God nachala 1914 
        Den' nachala 11 
        Mesyats nachala 1 
        Odnako Vladika Agapit, ne zhelaya poteryat' stol' userdnogo i obrazovannogo
        truzhenika na nive Hristovoj, predlozhil Vasiliyu Ivanovichu Zelentsovu horoshie
        usloviya sluzhbi, sposobnie ves'ma neploho udovletvorit' ego semejnie nuzhdi.
        11 yanvarya 1914g. Vasilij Ivanovich bil naznachen Mariupol'skim okruzhnim
        missionerom Ekaterinoslavskoj eparhii.
        Kak missioner, on prinimal samoe aktivnoe uchastie vo vremya bogosluzhenij v kachestve
        propovednika.
        Biblejskaya i svyatootecheskaya osvedomlennost' missionera bila naskol'ko velika, chto mnogie eparhial'nie
        svyaschenniki priglashali ego vistupat' vo vremya bogosluzheniya. On soprovozhdal
        Krestnie hodi, zachastuyu rastyagivayuschiesya na dlitel'nij srok.
        Vo vremya podobnih meropriyatij Vasilij Ivanovich ezhednevno vistupal pered vsem
        narodom, obschalsya individual'no so mnogimi lyud'mi, otkrito borolsya s sektantstvom,
        S nastupleniem revolyutsionnih potryasenij revnost' po Bogu stala veduschim printsipom
        zhizni missionera Zelentsova
        Svyaschennij Sobor Rossijskoj Pravoslavnoj Tserkvi 1917–1918gg. 
        Dolzhnost' chlen Svyaschennogo Sobora 
        God nachala 1917 
        God okonchaniya 1918 
        Osen'yu 1917g. on bil izbran chlenom Svyaschennogo Sobora Russkoj Pravoslavnoj
        Tserkvi po izbraniyu ot miryan Ekaterinoslavskoj eparhii.
        Vasilij Ivanovich Zelentsov aktivno uchastvoval v rabote Sobora.
        Posle vosstanovleniya Patriarshestva Vasiliya Ivanovicha Zelentsova vklyuchili v sostav
        sobornoj Komissii. Na sobore razvernulas' shirokaya polemika po voprosu vzaimootnoshenij
        Tserkvi i gosudarstva.
        V svej rechi ot 13 noyabrya 1917g. (zadolgo do razgona bol'shevikami Uchreditel'nogo
        sobraniya i nachala massovogo terrora) Vasilij Ivanovich Zelentsov preduprezhdal:
           "Tserkov' est' Tsarstvo Hristovo, "Tsarstvo ne ot mira sego" (In.18.36).
            Pust' gosudarstvo — tozhe bogoustanovlennoe uchrezhdenie. Oni mogut bit' v soyuze,
            no Tserkov' nikak ne dolzhna bit' podchinena gosudarstvu... Tserkov' po svoej
            prirode i proishozhdeniyu samostoyatel'na. Gosudarstvo budet zhit' i izdavat'
            svoi zakoni, kak emu vzdumaetsya. Ved' ono ne zahochet schitat'sya s prirodoj
            Tserkvi. Mi dolzhni ozhidat' tselogo ryada zakonov, kotorie budut vredni dlya Tserkvi".

        19 iyulya 1918g., na tret'em chastnom soveschanii chlenov Sobora, podnimalsya vopros
        o tragicheskoj uchasti sem'i imperatora Nikolaya II i o neobhodimosti soversheniya
        zaupokojnih pominovenij rasstrelyannoj tsarskoj cheti. Vasilij Ivanovich vistupil v preniyah:
            "Bivshij tsar' est' Pomazannik Bozhij, i tak on ostaetsya i posle svoego
             otrecheniya ot vlasti, ibo pomazanie s nego ne snyato. Mi dolzhni sudit'
             o nem kak o Pomazannike. Mi sluzhili panihidu, kogda ubivali svyaschennikov
             ili arhiereya — etih pomazannikov na ierarhicheskoe sluzhenie.
             No vot ubivaetsya Velikij Pomazannik drugogo roda blagodati, ubivaetsya
             bezzakonno, i mi teper' reshaem, nuzhno li sluzhit' po nem panihidu!
             Dvuh mnenij zdes' bit' ne mozhet".

        Kogda do sobora dostigli sluhi, chto v Kieve planiruetsya sozvat' Sobor ukrainskih
        episkopov, Vasilij Zelentsov vistupil s rezkoj kritikoj samoj idei Ukrainskogo sobora
        i avtokefalii Ukrainskoj Tserkvi.
        S nachalom smuti v 1918g. Sobor prekratil svoyu rabotu. Tserkov' dekretom Sovetskoj
        vlasti bila otdelena ot gosudarstva i shkola ot Tserkvi.
        Osen'yu 1918g., posle okonchatel'nogo zaversheniya raboti Sobora Vasilij Ivanovich
        Zelentsov pereehal v Poltavu
        Poltavskaya gub. 
        Dolzhnost' eparhial'nij missioner Poltavskoj eparhii 
        God nachala 1918 
        God okonchaniya 1919 
        Pervoe vremya Vasilij Zelentsov sluzhil eparhial'nim missionerom v svetskom zvanii.
        S pervih dnej v Poltave Vasilij Ivanovich nachal zanimat'sya privichnoj
        missionerskoj rabotoj.
        Peshkom obhodya gorod, neutomimij Vasilij Zelentsov obschalsya so mnogimi rasteryannimi
        i smuschennimi sobitiyami lyud'mi, pitalsya dostupnimi sredstvami pomoch' im slovom
        i delom
      Rukopolozhenie
        diakon 
        1919 
        Kto rukopolozhil arhiepiskop Poltavskij Feofan (Bistrov) 
        ierej 
        1919 
        Kto rukopolozhil arhiepiskop Poltavskij Feofan (Bistrov) 
        Rukopolozhen v svyaschennij san tselibatom (s obetom bezbrachiya)
      Sluzhenie
        Poltava, Svyato-Troitskaya tserkov' na Sennoj ploschadi 
        ierej 
        Dolzhnost' vtoroj svyaschennik, nastoyatel' (s 1921g.) 
        God nachala 1919 
        God okonchaniya 1922 
        Den' okonchaniya 30 
        Mesyats okonchaniya 5 
        Mestom sluzheniya o.Vasiliya stala poltavskaya Svyato-Troitskaya tserkov' na Sennoj
        ploschadi (sovr. ploschad' Nezavisimosti).
        O.Vasilij zhil v dome nastoyatelya hrama — svyaschennika Chubova i sluzhil vtorim svyaschennikom,
        a posle smerti nastoyatelya v 1921g. vozglavil prihod.
        V silu osoboj lyubvi k molitve, zamechatel'nih sposobnostej i vsepogloschayuschej
        predannosti tserkovnomu delu, batyushka ochen' skoro stal shiroko izvesten ne tol'ko
        v gorode, no i za ego predelami.
        Voskresnimi i prazdnichnimi vecherami o.Vasilij ustraival v Svyato-Troitskom hrame
        chtenie akafistov, vo vremya kotorogo druzhno molilsya ves' narod, peli vse: i
        deti, i molodezh', a takzhe provodil duhovnie besedi na zhivotrepeschuschie temi.
        V tserkov' stekalos' mnozhestvo lyuda, prichem ne tol'ko pravoslavnogo, no i
        inovertsev, sektantov. Inogda zahodili i r'yanie bol'sheviki. Bol'shinstvo iz nih
        prihodili prosto iz lyubopitstva ili zhelaniya posporit' s visokoobrazovannim
        presviterom. No zachastuyu posle besedi s batyushkoj oni gluboko zadumivalis',
        vo mnogih mirovospriyatie i veroispovedovanie v korne menyalos'.
        Buduchi svyaschennikom v Poltave, o.Vasilij zanimalsya shirokoj missionerskoj
        deyatel'nost'yu. On peshkom obhodil okraini goroda dlya prosvescheniya sektantov,
        katolikov i evreev.
        Kak i ran'she, vo vremya svoej missionerskoj deyatel'nosti, on poseschal nuzhdayuschihsya.
        Otdavaya vse to, chto s lyubov'yu prinosila emu pastva, on pomogal mnogim bednim,
        bez razlichiya natsional'nosti i veroispovedovaniya.
        Krome pomoschi bednim, on soderzhal na svoem izhdivenii detej pokojnogo brata.
        Gde bi o.Vasilij ni poyavlyalsya v gorode, vokrug nego obrazovivalsya krug revnitelej Tserkvi i prosto
        ischuschih v stol' trudnoe vremya duhovnogo okormleniya i podderzhki. Po vospominaniyam:
            "On tak nezhno i krotko, po-hristianski umel podojti k strazhduschemu cheloveku,
             tak po-materinski oblaskat' univayuschuyu i strazhduschuyu dushu, chto nevol'no
             pokoryal zabluzhdayuschihsya, kotorie govorili: "vot eto dejstvitel'no hristianin"".
        Vmeste s drugimi svyaschennosluzhitelyami o.Vasilij organizoval pri Svyato-Troitskoj
        tserkvi Pokrovskoe Hristianskoe Obschestvo Molodezhi (imenuemoe sredi prihozhan
        "Pokrovskim Bratstvom"), kotoroe bilo real'noj al'ternativoj mestnoj komsomol'skoj
        organizatsii.
        Nachalas' grazhdanskaya vojna, i v iyule 1919g. v Poltavu voshli vojska generala
        A.I.Denikina.
        Kogda denikinskie vojska stali uhodit' iz goroda, a s nimi i chast' duhovenstva,
        o.Vasilij reshil ostat'sya, no obratilsya k poltavskomu gubernatoru s pros'boj,
        chtobi dlya evakuirovavshegosya duhovenstva bil predostavlen otdel'nij vagon.
        Ushedshij s belimi nastoyatel' hrama kadetskogo korpusa prot.Sergij Chetverikov
        otdal o.Vasiliyu pod raspisku chast' tserkovnogo imuschestva i napisal, komu ego sleduet
        peredat'. Vposledstvii pri areste o.Vasiliya eta raspiska posluzhila odnim
        iz dokazatel'stv ego "vini".
        O.Vasilij stal shiroko izvesten v Poltave i ee okrestnostyah svoimi propovedyami
        i vdohnovennim bogosluzheniem, pri etom on privlekal k uchastiyu v bogosluzheniyu
        vseh molyaschihsya. So vremenem mnogie prihozhane izuchili tserkovnoe bogosluzhenie
        nastol'ko, chto mogli svobodno uchastvovat' v nem, znaya naizust' teksti tserkovnih
        pesnopenij.
        Vo vremya kampanii po "iz`yatiyu tserkovnih tsennostej" o.Vasilij vistupil protiv
        razgrableniya Doma Bozhiya.
        Providya lzhivuyu suschnost' dejstvij bol'shevikov, napravlennuyu na koschunstvo po otnosheniyu k pravoslavnim
        svyatinyam, o.Vasilij zayavil vlastyam:
             "Mi dadim vam vdvoe, vtroe bol'she, no ne trogajte nashih hramov".
        Batyushka obratilsya k poltavskoj pastve (ne tol'ko svoego, no i drugih prihodov) s
        pros'boj zhertvovat' produkti dlya nuzhdayuschegosya naseleniya Povolzh'ya.
        Otkrito oblichaya s amvona hitrie stremleniya novoj vlasti, o.Vasilij prizival
        narod pomoch' strazhduschim brat'yam i sestram, no pri etom zaschischat' svoi svyatini.
        On ukazival na to, chto s tochki zreniya Tserkvi otdanie svyaschennih bogosluzhebnih
        sosudov dlya pereplavki na metall yavlyaetsya svyatotatstvom.
        Podobnie rechi vizivali negodovanie so storoni sovetskih pravitelej
      Aresti
        Poltava 
        God aresta 1922 
        Den' aresta 30 
        Mesyats aresta 5 
        V razgar ogrableniya tserkvej k o.Vasiliyu popala kopiya sekretnoj telegrammi,
        kotoruyu 22 aprelya 1922g. napravil nachal'nik Poltavskogo OGPU tov.Linde
        v Har'kov vishestoyaschemu nachal'stvu, v kotoroj tot soobschal, chto nameren v blizhajshee
        vremya zanyat'sya arestami duhovenstva. Oznakomivshis' s sekretnoj depeshej,
        o.Vasilij pospeshil soobschit' o nej vsem gorodskim svyaschennosluzhitelyam.
        Eto stalo odnim iz povodov ego aresta 30 maya 1922g.
        On bil zaklyuchen v tyur'mu g.Poltavi
      Osuzhdeniya
        Pokazatel'nij sud 
        12/08/1922 
        Obvinenie "protivodejstvie iz`yatiyu tserkovnih tsennostej, kontrrevolyutsioner" 
        Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel, zamenen na 5 let tyuremnogo zaklyucheniya 
        V kontse leta 1922g. poltavskie vlasti ustroili nad svyaschennikom Zelentsovim
        pokazatel'nij sudebnij protsess, kotorij proishodil v zdanii Poltavskogo
        muzikal'nogo uchilischa s 9 po 12 avgusta.
        Nakanune etogo protsessa, sovetskie gazeti, harakterizuya "politicheskuyu
        fizionomiyu Zelentsova", pisali:
            "Zelentsov — drug i priyatel' patriarha Tihona, imeet ot nego fotografiyu
             s lichnoj podpis'yu... Zlobnij i neprimirimij belogvardeets, prevraschavshij
             tserkov' v orudie bor'bi s Sovvlast'yu".
            "Tserkov' Zelentsova — ochag shpionazha i kontrrevolyutsii"
            "Zelentsov — tol'ko novoe podtverzhdenie davno skazannoj istini, chto tserkov'

             — politotdel burzhuazii".

        9 avgusta, v posleobedennoe vremya, "dabi dat' vozmozhnost' rabochim polnost'yu
        proslushat' protsess, nachalos' pervoe zasedanie "narodnogo suda", zatyanuvsheesya edva ne
        do polunochi. Zal do predela bil zapolnen lyud'mi.
        Glavnij "vinovnik" protsessa — o.Vasilij sidel pered shumnim zalom tiho i smirenno.
        Batyushka bil odet v ryasu s krestom, pered nim goreli dve svechi i lezhalo otkritoe
        Evangelie.
        Iz obvinenij, pred`yavlennih o.Vasiliyu:
            "V 1919g., kogda Krasnaya Armiya pod naporom nastupavshih belogvardejskih
             band pokidala predeli Poltavschini,... gr.Zelentsov, buduchi missionerom
             Poltavskoj eparhii, publichno vistupal v kachestve politicheskogo oratora
             v Poltave na Sobornoj ploschadi...
             V yarko chernosotennih propovedyah, svyaschennik Zelentsov, disha ozlobleniem
             protiv "bol'shevikov-varvarov, izdevayuschihsya nad svyatimi moschami, tserkov'yu"...
             Govoril "o edinoj nedelimoj Rossii", voshvalyaya pobedi Dobrovol'cheskoj
             armii nad revolyutsionnim proletariatom i prizival naselenie k bor'be
             s bol'shevikami — gonitelyami pravoslavnoj veri...
             V noyabre togo zhe 1919g., vo vremya pohoron belogvardejtsev, pavshih pri
             podavlenii vosstaniya, tot zhe Zelentsov vizival "slezi narodnie" trogatel'nim
             slovom o pogibshih vo imya dolga i prisyagi...
             Vo vremya otstupleniya armii Denikina gr.Zelentsov prinimal aktivnoe uchastie
             v evakuatsii reaktsionnogo poltavskogo duhovenstva, bezhavshego s denikinskimi
             polchischami.
             ...Zelentsov, znaya, chto chast' malosoznatel'nogo naseleniya nastroena protiv
             iz`yatiya tserkovnih tsennostej, pri rabote komissii po iz`yatiyu tserkovnih
             tsennostej, vmesto slova uspokoeniya i umirotvoreniya, vozbuzhdal suevernuyu
             tolpu proizneseniem propovedi i predosteregal, chto "za iz`yatie Sovvlast'
             postignet kara Bozhiya".
             Yavlyayas' nastoyatelem Svyato Troitskoj tserkvi, Zelentsov, znaya dekret
             ob otdelenii tserkvi ot gosudarstva, nezakonno hranil v etoj tserkvi
             peredannie tuda esche v 1919g. bezhavshim svyaschennikom Chetverikovim tserkovnie
             tsennosti domovoj tserkvi biv. Kadetskogo korpusa".

        Krome togo, o.Vasilij obvinyalsya v razglashenii sekretnoj telegrammi GPU o
        predstoyaschih arestah duhovenstva.
        Prebivaya nakanune protsessa v odinochnoj kamere, o.Vasilij napisal ob`emnij tekst
        svoej buduschej rechi na sude. No proiznosit' ee ne stal. (V 1995g. tetradku
        s proektom sego vistupleniya najdut pod obshivkoj dverej poltavskogo doma N 113
        po ul.Pushkina. Ee kogda-to spryatali duhovnie chada o.Vasiliya — dve docheri rasstrelyannogo
        svyaschennika Dimitriya Davidova),
        12 avgusta 1922g., v poslednij den' protsessa, podsudimomu predostavili poslednee
        slovo. Oseniv sebya krestom, bezvinnij "vinovnik" skazal:
            "Mnogo za eti dni govorili protiv menya, i so mnogim ya ne soglasen,
             i mnogie obvineniya ya mog bi oprovergnut'. Ya prigotovil bol'shuyu rech'
             po punktam... no sejchas peredumal i viskazhus' kratko. Ya uzhe zayavlyal Vam,
             i esche raz zayavlyayu, chto ya loyal'nij k sovetskoj vlasti kak takovoj, potomu
             chto ona, kak i vse, poslannaya nam svishe...
             No, gde delo kasaetsya Veri Hristovoj, kasaetsya Hramov Bozh'ih, tam ya borolsya,
             boryus' i budu borot'sya do poslednego moego dihaniya s predstavitelyami etoj
             vlasti.
             Pozorno, greshno bilo bi mne, voinu Hristovu, kotorij nosit etot svyatoj
             krest na grudi, zaschischat' sebya samogo togda, kogda vragi opolchilis' i
             ob`yavili vojnu Samomu Hristu. Ya ponimayu, chto vi mne delaete idejnij vizov,
             i ya ego prinimayu...".

        V zale poslishalis' vozglasi:
            "Pop agitatsiej zanimaetsya,... pop zaznaetsya, ne vozites' s nim — pulyu emu!". Predsedatel' chto-to vozrazhal, no
        Batyushka skazal:
            "Dajte mne zakonchit', eto moe pravo... Ya prinimayu vash vizov, i, kakoe bi
             nakazanie vi ne vinesli mne, ya dolzhen ego viterpet' tverdo, bez straha,
             dazhe smert' gotovij prinyat', potomu chto net nagradi vishe, chem nagrada
             na Nebesah".

        Poslednie slova podsudimogo utonuli v shume. Sud'i vishli posovetovat'sya.
        O.Vasilij uglubilsya v chtenie Evangeliya.
        Sud'i vernulis' dlya ob`yavleniya prigovora. Svyaschennik pripodnyalsya, prodolzhaya chitat',
        i, kazalos', dazhe ne slushal oratorov. Dlitel'noe provozglashenie obvineniya
        zakonchilos' slovami:
            "...Sud postanovil Zelentsova Vasiliya Ivanovicha...prisudit' k rasstrelu!".
        Svyaschennik perekrestilsya, obernulsya k lyudyam, blagoslovil ih krestom i krotko
        proiznes:
            "Gospod' s vami. Uspokojtes'. Vse v Bozh'ej vole, ved' ya spokoen. Idite
             s mirom po domam".

        Osuzhdennogo bistro okruzhila strazha i peshkom povela k tyur'me, nahodyaschejsya
        nepodaleku. Ogromnaya chelovecheskaya tolpa zhivim koridorom soprovozhdala
        konvoiruemogo svyaschennika, a konnaya militsiya i vooruzhennie chekisti neistovo
        razgonyali narod.
        Advokat podal kassatsionnuyu zhalobu v Verhovnij Tribunal.
        V to zhe vremya v Moskvu potyanulsya ryad delegatsij ot poltavskih rabochih, sluzhaschih
        i intelligentsii — s trebovaniem izmenit' prigovor o.Vasiliyu.
        Narod dostuchalsya, i rasstrel zamenili desyat'yu godami zaklyucheniya, a vposledstvii
        i etot srok bil sokraschen do 5 let
      Mesta zaklyucheniya
        Poltava, tyur'ma 
        God nachala 1922 
        Den' nachala 30 
        Mesyats nachala 5 
        Posle aresta o.Vasilij bil zaklyuchen v Poltavskuyu tyur'mu, nahodivshuyusya v zdanii
        bivshego Krest'yanskogo banka i bil snachala pomeschen v obschuyu kameru.
        Tam on nachal propovedovat', a prinosimie prihozhanami, nesmotrya na ugrozi,
        peredachi on razdaval drugim zaklyuchennim.
        Sredi zaklyuchennih, osobenno sredi ugolovnikov, on pol'zovalsya lyubov'yu i uvazheniem.
        Nazivali oni ego — "nash otets Vasilij", ili "nash batyushka", "nash otets",
        ne pozvolyali emu vipolnyat' naryadi — chistit' pomeschenie, vinosit' "parashu",
        ne skvernoslovili pri nem i t.d., zaschischali ot grubosti tyuremschikov i vsyakih
        negodyaev.
        Uboyavshis' "idejnogo razlozheniya" poslednih, tyuremnoe nachal'stvo perevelo
        "osobo opasnogo" arestanta v odinochnij izolyator.
        Potom oni reshili udalit' zaklyuchennogo Zelentsova podal'she ot zabotlivih
        poltavchan — pereveli v har'kovskie Holodnogorskie zastenki
        Har'kov, tyur'ma "Holodnaya gora" 
        God okonchaniya 1925 
        Den' okonchaniya 12 
        Mesyats okonchaniya 6 
        V 1925g. srok zaklyucheniya bil sokraschen po amnistii i o.Vasilij bil osvobozhden
        12 iyunya 1925g.
        Posle osvobozhdeniya on zabral s soboj v Poltavu rebenka — sina umershej zhenschini-nischenki,
        prosivshej milostinyu u sten tyur'mi, i dalee vospitival ego vmeste s chetir'mya
        det'mi-sirotami svoego brata
      Sluzhenie
        Poltava, Svyato-Troitskaya tserkov' 
        ierej 
        God nachala 1925 
        God okonchaniya 1925 
        Mesyats okonchaniya 8 
        Vernuvshis' v Poltavu, o.Vasilij sluzhil v Troitskoj tserkvi.
        V propovedyah on oblichal t.n. Lubenskij raskol, uchinennij v Poltavskoj eparhii episkopom
        Feofilom (Budovskim).
        13 i 15 avgusta 1925g. oproshen sotrudnikami OGPU ob uchastii v religioznih disputah
      Rukopolozhenie
        ieromonah 
        Vasilij 
        1925 
        Mesyats 8 
        Kto rukopolozhil episkop Poltavskij Grigorij (Lisovskij) 
        Postrizhen v mantiyu v avguste 1925g.
        arhimandrit 
        1925 
        Mesyats 8 
        Posle etogo vozveden v san arhimandrita
        episkop 
        1925 
        Den' 25 
        Mesyats 8 
        Mesto Poltava, Troitskaya tserkov' 
        Kto rukopolozhil arhiepiskop Poltavskij Grigorij (Lisovskij), episkop Gluhovskij Damaskin (Tsedrik) 
        12/25 avgusta 1925g. hirotonisan v episkopa Prilukskogo, vikariya Poltavskoj eparhii.
        Hirotoniyu sovershali arhiepiskop Poltavskij Grigorij (Lisovskij) i tajno pribivshij
        k etomu dnyu nahodivshijsya v ssilke episkop Gluhovskij Damaskin (Tsedrik)
      Sluzhenie
        Poltavskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Prilukskij, vikarij Poltavskoj eparhii 
        God nachala 1925 
        Den' nachala 12 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1926 
        Mesyats okonchaniya 8 
        S oseni 1925g. po leto 1926g. episkop Vasilij sluzhil v Troitskoj tserkvi Poltavi
        i v drugih tserkvah g.Poltavi po priglasheniyu prihozhan.
        Otlichalsya neobiknovennoj smelost'yu i pryamotoj, bil udivitel'no lyubim narodom.
        Skrivayas' ot aresta, inogda vnezapno poyavlyalsya v kakom-libo hrame v nachale
        bogosluzheniya, vozglavlyal ego, potom takzhe neozhidanno ischezal, pereodevshis'
        v grazhdanskuyu odezhdu esche do kontsa sluzhbi, chtobi ne bit' shvachennim
        sotrudnikami OGPU
      Aresti
        Har'kov 
        God aresta 1926 
        Den' aresta 27 
        Mesyats aresta 8 
        V avguste 1926g. Vladika Vasilij pod kakim-to predlogom bil vizvan v Har'kov
        (v to vremya stolitsu USSR) i tam arestovan v zdanii komendaturi GPU USSR.
        Ottuda "gepeushniki" konvoirovali Vladiku v Poltavu, gde vzyali s nego podpisku
        o neviezde
      Osuzhdeniya
        31/08/1926 
        Prigovor 3 goda administrativnoj visilki iz predelov Ukraini 
        Prezhde zakritoe "Delo ZELENTsOVA" bilo snova "prinyato k proizvodstvu".
        A uzhe 30 avgusta 1926g. upolnomochennij Poltavskogo GPU, doprosiv episkopa
        Vasiliya, sdelal vivodi:
          "...Pribiv v Poltavu posle svoego dosrochnogo osvobozhdeniya v 1925g.,
           ZELENTsOV vnov' primknul k Tihonovskoj gruppe, v kotoroj videl samoe
           vigodnoe i podhodyaschee orudie dlya provedeniya k.-r. agitatsii sredi veruyuschih,
           primikayuschih k Tihonovschine. Vo ispolnenie svoih tselej ZELENTsOV obosnovalsya
           v Troitskom prihode, obschina koego sostoit preimuschestvenno iz bivshih chinovnikov,
           sobstvennikov i chastichno torgovtsev, videvshih v ZELENTsOVE muchenika.
           Takoe vigodnoe dlya sebya polozhenie ZELENTsOV srazu stal ispol'zovat' v svoih
           k.-r. tselyah i nachal pouchat' prihodivshih k nemu veruyuschih smotret' na Sovvlast'
           kak na "nakazanie Bozhie, ibo preterpevshij do kontsa budet spasen Bogom".
           Analogichnoe pouchenie ZELENTsOV skazal posle svoego pervogo bogosluzheniya
           v Troitskoj tserkvi, i kak samij zhivoj primer sili Bozh'ej ZELENTsOV ukazal
           na sebya, ibo "kak ni staralas' vlast' so sveta, vse zhe Bog pomog emu v spasenii",
           namekaya pri etom pochti otkrito o tom, chto "Bog uslishit molitvi i pomozhet
           ubrat' Sovvlast'"...
           V kontse avgusta mesyatsa 1925g. gr. ZELENTsOV dobivaetsya svoego posvyascheniya
           v episkopi i naznachaetsya vikarnim Prilutskim episkopom, i posle svoego
           posvyascheniya, pol'zuyas' avtoritetom Episkopa, ZELENTsOV prodolzhaet vesti rabotu
           sredi izbrannih im dlya etogo prihozhan.
           Tak naprimer, posle bogosluzhenij ZELENTsOV zazivaet vseh prihozhan k sebe
           na kvartiru i v besede vospitivaet veruyuschih v antisovetskom duhe, pouchaya
           poslednih "ne teryat' nadezhdi..., ibo nastanet vremya i sovetskaya vlast' padet".
           Naryadu s etim, ZELENTsOV staraetsya priobresti avtoritet svoej predannost'yu
           Tserkvi, chto emu i udaetsya.
           Pochuvstvovav pod soboj tverduyu pochvu v litse avtoriteta sredi veruyuschih,
           ZELENTsOV perehodit k budirovaniyu vsej massi, podstrekaya poslednyuyu aktivno
           vistupit' i potrebovat' Tihonovskomu techeniyu privilegij...
           V dal'nejshem ZELENTsOV nastraivaet massi perejti ot zaschiti v nastuplenie...
           Odnovremenno s etim ZELENTsOV, pomimo sinodal'noj gruppirovki, vozbuzhdaet
           massu protiv vseh legal'nih tserkovnih ustanovok, ukazivaya na to, chto eti
           gruppirovki tesno svyazani s vlast'yu i provodyat rabotu po ukazaniyam vlasti".

        Osnovivayas' na visheizlozhennih dovodah, upolnomochennij vidal postanovlenie:
          "Gr-na ZELENTsOVA Vasiliya Ivanovicha podvergnut' adminvisilke na TRI goda
           za predeli Ukraini"
      Mesta zaklyucheniya
        Poltava 
        God nachala 1926 
        Den' nachala 31 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1926 
        Mesyats okonchaniya 9 
        31 avgusta 1926g. upolnomochennij sekretnogo otdela (SO) GPU USSR, rassmotrev
        agenturnij material na "arestovannogo ZELENTsOVA", opredelil:
          "Nahodyas' na svobode, poslednij mozhet skrit' sledi prestupleniya i poetomu,
           rukovodstvuyas' st.st. 146–150 UPK USSR, dolzhen soderzhat'sya pod strazhej".

        Nachal'nik Spetsial'nogo ohrannogo upravleniya (SOU) GPU USSR utverdil eto reshenie.
        Na sleduyuschij den' arestovannogo arhiereya osmotrel tyuremnij vrach i dal
        zaklyuchenie o ego zdorov'e:
          "Stradaet hronicheskim, chasto obostryayuschimsya, vospaleniem pochek, dolzhen, krome
           strogoj — spetsial'noj (pochechnoj) dieti, izbegat' holod i sirost' i pri
           vozmozhnosti zhit' v teplom i suhom klimate (Krim)".

        Neskol'ko sentyabr'skih dnej delo episkopa Vasiliya vnimatel'no izuchali
        v Poltavskoj prokurature i v 6-m otdele, pitayas' "uzret'" v "osobo opasnom
        antisovetskom elemente" kak mozhno bol'she kramoli.
        Zatem Vladiku pod strazhej otpravili v moskovskuyu Butirskuyu tyur'mu
        Moskva, Butirskaya tyur'ma 
        God nachala 1926 
        Den' nachala 7 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1926 
        7 sentyabrya 1926g. episkop Vasilij pribil v Butirskuyu tyur'mu
      Osuzhdeniya
        Osoboe Soveschanie pri Kollegii OGPU 
        24/09/1926 
        Prigovor 3 goda kontslagerej 
        Soglasno postanovleniyu OSO pri Kollegii OGPU ot 24 sentyabrya 1926g.,
        episkop Vasilij bil prigovoren k zaklyucheniyu v kontslager' srokom na tri goda.
        Ego "Delo" soprovozhdalos' pripiskoj:
           "... Soderzhat' na ugolovnom rezhime i chislit' za SO OGPU"
      Mesta zaklyucheniya
        Arhangel'skaya o., Solovetskij lager' osobogo naznacheniya 
        God nachala 1926 
        God okonchaniya 1928 
        Den' okonchaniya 22 
        Mesyats okonchaniya 10 
        Nakazanie episkop Vasilij otbival v Solovetskom lagere.
        V 1927g. v pis'me k mitropolitu Sergiyu (Stragorodskomu) episkop Vasilij virazil
        svoe nesoglasie s ego iyul'skoj Deklaratsiej 1927g.
        Sostavil poslanie solovetskih episkopov i zapisku "Neobhodimie kanonicheskie popravki
        k Poslaniyu Zamestitelya Patriarshego Mestoblyustitelya mitropolita Sergiya i Vremennogo
        pri nem Patriarshego Svyaschennogo Sinoda ot 16/29 iyulya 1927g.".

        22 oktyabrya 1928 goda episkop Vasilij bil dosrochno osvobozhden i "vislan
        iz solovetskogo kontslagerya v poryadke razgruzki" s poseleniem na 3 goda v Sibiri.
        V soprovoditel'nom liste "zaklyuchennogo ZELENTsOVA", adresovannom PP OGPU Sibiri,
        ukazivalos':
            "Takovoj budet napravlen v Vashe rasporyazhenie 5-j ili 3-j USLON OGPU"
        Irkutskaya o., Bratskij r., d.Anzer 
        God nachala 1929 
        Mesyats nachala 1 
        God okonchaniya 1929 
        V yanvare sleduyuschego goda arhierej pribil v Bratskij rajon Tulunskogo
        (pozzhe — Irkutskogo) okruga.
        Pervonachal'no on kvartirovalsya u krest'yan v derevne Anzer
        Irkutskaya o., Bratskij r., s.P'yanovo 
        God nachala 1929 
        God okonchaniya 1929 
        Den' okonchaniya 9 
        Mesyats okonchaniya 12 
        Zatem otbival ssilku v s.P'yanovo.
        Nekotoroe vremya Vladika, izmuchennij etapom, otdihal.
        Zatem s novimi silami prinyalsya za bogoslovskie trudi, stremyas' ne otdalyat'sya
        ot zhizni Tserkvi. Informativno izolirovannomu episkopu pomogali vernie
        pravoslavnie (v osnovnom — iz Poltavschini).
        Ves' period ego zaklyucheniya i ssilki oni staralis' ne ostavlyat' svoego lyubimogo
        arhipastirya i zabotilis' o nem kak mogli: peredavali produkti i den'gi,
        tserkovnie materiali, zabirali rukopisi.
        Naibolee deyatel'noj v etom plane bila Anna Nikolaevna Bogaevskaya — poslushnitsa
        Kozel'schinskogo monastirya. Ona bila otpravlena v ssilku v 1929g. vmeste
        s pis'movoditel'nitsej obiteli monahinej Feofaniej (Zonovoj), pozzhe monastirskoj
        igumen'ej. V pis'mah Vladika obschalsya takzhe s poltavchanami: monahinej
        Varvaroj (Lavrovoj), Klavdiej Petrovnoj Piskunovskoj, Varvaroj Ivanovnoj
        Sichiokno (pozzhe — monahinej Olimpiadoj).
        On podderzhival otnosheniya i s nekotorimi ssil'nimi arhiereyami i svyaschennosluzhitelyami.
        Odnako staralsya delat' eto akkuratno, dabi ne navlech' na lyudej bedu, — i potomu
        na dal'nejshih doprosah kategoricheski otkazivalsya podtverzhdat' etu svyaz'.
        V aprele 1928g. Vladika Vasilij napisal obshirnij material (bolee sta stranits)
        "V chem sostoit vernost' Hristu v tserkovnoj zhizni", soderzhanie kotorogo bilo
        analogichno poslaniyu, adresovannomu iz Solovkov Mitropolitu Sergiyu (Stragorodskomu).
        Etu rabotu Vladika poslal A.N.Bogaevskoj.
        Pozzhe, na doprose, Vladika tak opisal to, chem zanimalsya v Sibiri:
          "Za vremya prebivaniya v ssilke v Bratskom rajone ya nachal ryad bogoslovskih
           rabot na temu: perevod Liturgii na russkij yazik s bogoslovskimi primechaniyami,
           Biblejskie poyasneniya k knige Apokalipsisa i ryad zametok po raznim biblejskim
           zametkam, kanonicheskoe polozhenie ne pravoslavnih hristian i, nakonets,
           obraschenie k Mitropolitu Sergiyu, v kotorom ukazivayu, chto tot ne sohranil
           chistotu pravoslavnih printsipov i idej v svoej deklaratsii... "
      Aresti
        Irkutskaya o., Bratskij r., d.P'yanovo 
        God aresta 1929 
        Den' aresta 9 
        Mesyats aresta 12 
        1 dekabrya 1929g. iz PP OGPU po Sibkrayu posledovalo rasporyazhenie snova
        arestovat' episkopa Vasiliya.
        9 dekabrya 1929g. on bil arestovan. Pri obiske kvartiri episkopa v d.P'yanovo
        bili obnaruzheni: 640 listov lichnoj perepiski Vladiki i ego sobstvennoruchnih
        zapisej, 25 listov mashinopisnih tserkovnih direktiv, a takzhe 7 listov
        rukopisej-kopij, "podozritel'nie" fotografii, pis'ma, bloknoti s adresami
        mnogih svyaschennosluzhitelej i miryan.
        Zatem, pod spetskonvoem, episkopa Vasiliya otpravili v rasporyazhenie Irkutskogo
        otdela OGPU
      Osuzhdeniya
        Osoboe Soveschanie pri Kollegii OGPU SSSR 
        03/02/1930 
        Obvinenie "kontrrevolyutsionnaya deyatel'nost'" 
        Stat'ya st.58–10,58–11 UK RSFSR 
        Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel s konfiskatsiej imuschestva 
        Rabota Irkutskogo OGPU provodilas' na osnovanii sekretnoj telegrammi iz Moskvi.
        Vse shlo po nakatannoj sheme: doprosi — i obvineniya.
        V nachale yanvarya 1930g. episkop Vasilij bil otpravlen v Moskvu i zaklyuchen
        vo Vnutrennyuyu tyur'mu OGPU.
        3 fevralya 1930g. prigovoren OSO pri Kollegii OGPU po obvineniyu v "kontrrevolyutsionnoj
        deyatel'nosti" k rasstrelu
      Mesta zaklyucheniya
        Irkutsk, tyur'ma 
        God nachala 1929 
        Mesyats nachala 12 
        God okonchaniya 1930 
        Mesyats okonchaniya 1 
        Moskva, Vnutrennyaya tyur'ma OGPU na Lubyanke 
        God nachala 1930 
        Den' nachala 16 
        Mesyats nachala 1 
        God okonchaniya 1930 
        Den' okonchaniya 7 
        Mesyats okonchaniya 2 
    Konchina
      1930 
      Den' 7 
      Mesyats 2 
      rasstrel 
      Mesto Moskva 
      Mesto zahoroneniya Moskva, Vagan'kovskoe kladbische 
      7 fevralya 1930g. rasstrelyan i zahoronen v obschej mogile na Vagan'kovskom kladbische
    Kanonizatsiya
      1
        Svyaschennomuchenik episkop Vasilij (Zelentsov) 
        Data 00/00/1997 
        Kem kanonizirovan Svyaschennij Sinod Ukrainskoj Pravoslavnoj Tserkvi 
        Prichislen k liku mestnochtimih svyatih
      2
        Svyaschennomuchenik episkop Vasilij (Zelentsov) 
        Data 20/08/2000 
        Kem kanonizirovan Arhierejskij Sobor Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, 13–16 avgusta 2000g. 
        Kto predstavil Ukrainskaya Pravoslavnaya Tserkov' 
        Tropar' svyaschennomucheniku Vasiliyu (Zelentsovu), episkopu Prilukskomu
        glas 1:
           Svyatoe zhitie tvoe/ ukrasiv ventsem mucheniya,/ vozshel esi, raduyasya,/
          k nebesnim obitelem./
          I nine, predstoya Svyatej Troitse,/ svyaschennomucheniche Vasilie,/
          moli za grad Tvoj,/ i vsya lyudi, sovershayuschiya pamyat' Tvoyu.
        Kondak svyaschennomucheniku Vasiliyu (Zelentsovu), episkopu Prilukskomu
        glas 4:
           Eleem milosti Hristovoj vsyaku dushu uvrachevav,/
          i rasterzav yako pauchinu kozni veliarovi,/
          kopiem Slova Bozhiya diavola umertvil esi, svyate,/
          i proslavilsya esi v Tsarstvii Nebesnem,/
          otche svyaschennejshij
        Dni pamyati
          1
            Sobor novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih 
            Pervoe voskresenie, nachinaya s 25.01/07.02
          2
            Starij stil' 25.01 
            Novij stil' 07.02 
            den' muchenicheskoj konchini (1930g.) 
    Reabilitatsiya
      Data 03/06/1989 
      Kem reabilitirovan Prokuratura Irkutskoj obl. 
      Po godu repressij 1930 
    Publikatsii ->
      1.Akti Svyatejshego Tihona, Patriarha Moskovskogo i vseya Rossii, pozdnejshie dokumenti i perepiska o kanonicheskom preemstve visshej tserkovnoj vlasti, 1917–1943: Sb. v 2-h chastyah/ Sost. M.E. Gubonin. M., 1994. S.443–444,520–521,848,965.
      2.Reznikova I. Pravoslavie na Solovkah: Materiali po istorii Solovetskogo lagerya. SPb., 1994. (Istoricheskie sborniki. 2). S.126.
      3.Rasstrel'nie spiski: Vagan'kovskoe kladbische: 1926–1936. Vipusk 2. M: Memorial, 1995. S.45.
      4.Manuil (Lemeshevskij V.V.), mitr. Russkie pravoslavnie ierarhi perioda s 1893 po 1965 gg. (vklyuchitel'no). Erlangen, 1979–1989. T.2. S.90–91.
      5.Pol'skij M., protopresv. Novie mucheniki Rossijskie. M., 1994. Repr. vospr. izd. 1949–1957gg. (Dzhordanvill'). Ch.2. S.34–47.
      6.Deyaniya Svyaschennogo Sobora Rossijskoj Pravoslavnoj Tserkvi 1917–1918gg. (Dokumenti. Materiali. Deyaniya I-XVI). M., 1994. Repr. vospr. izd. 1918g. T.1. S.70.
      7.Osipova I.I. "Skvoz' ogn' muchenij i vodi slez...": Goneniya na Istinno-Pravoslavnuyu Tserkov': Po materialam sledstvennih i lagernih del zaklyuchennih. M.: Serebryanie niti, 1998. S.261–262.
      8.Shkarovskij M.V. Iosiflyanstvo: techenie v Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi. SPb.: NITs "Memorial", 1999. S.278–279.
      9.Deyanie Yubilejnogo Osvyaschennogo Aphiepejskogo Sobopa Russkoj Ppavoslavnoj Tsepkvi o sobopnom pposlavlenii novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih XX veka. Moskva, 12–16 avgusta 2000g.
      10.Solovetskij martirolog// Pravoslavnij tserkovnij kalendar' 2001g. Izdanie Solovetskogo monastirya.
      11.Sinodik gonimih, umuchennih, v uzah nevinno postradavshih pravoslavnih svyaschenno-tserkovnosluzhitelej i miryan Sankt-Peterburgskoj eparhii: HH stoletie. 2-e izdanie dopolnennoe. SPb., 2002. 280s. S.8–9.
      12.Sankt-Peterburgskij martirolog. SPb.: Izd-vo "Mir`", "Obschestvo svyatitelya Vasiliya Velikogo", 2002. 416s. S.8–9.
      13.Tsipin V., prot. Istoriya Russkoj Tserkvi, 1917–1997. T.9. M., 1997. S.44,144,145,148,164,165,171.
      14.Za Hrista postradavshie. Goneniya na Russkuyu Pravoslavnuyu Tserkov' 1917–1956. Biograficheskij spravochnik. Kn. 3(V). M.: Id-vo PSTGU, 2017. 644s. S.102–104.
      15.Sajt A.A.Bovkalo. Vipuskniki Ryazanskoj Duhovnoj Seminarii. -&gt;<http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/ryazansem.html>
      16.Sajt A.A.Bovkalo. Vipuskniki Moskovskoj Duhovnoj Akademii. -&gt;<http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/mda.html>
      17.Sajt A.A.Bovkalo. Vipuskniki Ranenburgskogo duhovnogo uchilischa. -&gt;<http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/ranenburgdu.html>
      18.Baza NITs "Memorial". Dopolnennaya versiya. -&gt;<http://base.memo.ru/person/show/2642441>
      19.Baza NITs "Memorial". Dopolnennaya versiya. -&gt;<http://base.memo.ru/person/show/1313864>
       
    Zayaviteli ->
      1. Protoierej Vladimir Vorob'ev
    Dokumenti ->
      1. GA RF. F.6343. Op.1. D.263. L.77.
      2. Arhiv UFSB po Irkutskoj obl. D.15165.
(*) Biograficheskij spravochnik "Za Hrista postradavshie", PSTGU, M. 1997g., 698s.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL