Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в. (с) ПСТГУ, ПСТБИ (с) Братство во Имя Всемилостивого Спаса
схима Александра
Неизвестно в каком монастыре подвизалась Мария Афанасьевна и где приняла
монашеский постриг, но в начале 1920-х годов, когда многие монастыри были
уже разорены, а их насельники рассеяны по городам и селам страны, она приняла
постриг в схиму с именем Александра в память святого благоверного князя
Александра Невского.
К этому времени она уже была хорошо известна православным как благочестивая и
прозорливая старица
Московская о., ст.Фили Блорусской ж.д. (ныне Москва) Год окончания1937
Последние годы своей жизни схимонахиня Александра тяжело болела, почти ослепла.
Приходящих к ней она зачастую могла узнать только по голосу, но все недуги и скорби
она переносила с величайшим смирением. Для верующих ее долготерпение, неторопливость,
смиренное принятие Креста Христова были образцом христианского умонастроения.
В дом, где она поселилась, за советом и просьбой помолиться приходило множество
народа — монахи и священники, благочестивые миряне; те, кто жил в других городах,
писали ей письма, задавая вопросы, испрашивая благословения и прося помолиться.
У нее в квартире останавливались возвращающиеся из ссылки священники и постоянно
находились несколько послушниц. Таким образом образовалась небольшая монашеская
община и служилась литургия.
На вопросы приходящих схимонахиня Александра отвечала, используя куклы.
Верующие помогали ей материально, но все, что она получала, она отсылала многим
и многим нуждающимся, о чем свидетельствуют многие письма с выражением глубокой
признательности за оказанную милость.
Один из священников писал в ответ на полученную от схимонахини Александры поддержку: "Боголюбивая и многоуважаемая всечестнейшая матушка Александра! Шлю Вам глубокий чистосердечный привет и нижайший поклон в стопочки Ваши! Спаси Христос за помощь на квартирку. О, как я благодарен, не могу Вам и выразить словом, что я чувствую за такую материнскую Вашу помощь мне в моей крестоносной жизни. Ничем не могу отблагодарить Вас, как только молитвой о Вас и день, и ночь, в храме и дома... Питание мое скудненькое, больше чаем и сухариками. Но за все Слава Богу. Еще раз выражаю Вам, дорогая милая матушка Александра, мою глубокую от полноты души благодарность за помощь... Да воздаст Вам Господь благами своими и милостями, а в будущей жизни обителями небесными! О, как дорога такая помощь в таком положении... Прошу, помяните и меня, недостойного, в своих святых молитвах, да водворится в моей душе мир и терпение".
Когда спрашивали схимонахиню Александру, куда пойти еще помолиться, чтобы получить
исцеление от телесной немощи, она всегда советовала пойти на святые источники в
селе Косино под Москвой, паломничество на которые было одной из старинных
благочестивых традиций православных людей.
Кроме того, в Филях, где жила схимонахиня, ею были указаны четыре чудотворных
источника, из которых она брала воду сама и советовала брать верующим.
Властями такие паломничества были расценены как преступления
тройка при УНКВД СССР по Московской обл. 08/10/1937 Обвинение"член к/р церковно-монархической группы, в к/р целях выдавала себя за блаженную и прозорливую, распространяла к/р провокационные слухи, занималась врачеванием, высказывала террористические и фашистские настроения" Статьяст.58–10 УК РСФСР Приговорвысшая мера наказания — расстрел Групповое дело"дело схимонахини Александры (Червяковой) и др., Москва, 1937г."
Из обвинений: "...В контрреволюционных целях выдавала себя за блаженную и прозорливую, проводила массовый прием верующих... ...Своих почитателей склоняла к принятию тайного монашества. У нее на квартире совершались тайные богослужения и тайные пострижения в монашество" " ...Существовала на средства своих почитателей"
Из показаний схимонахини Александры: " ...Я себя за блаженную и прозорливую не выдавала, но не отрицаю, что меня считали блаженной и прозорливой... " " ...Не отрицаю, что ко мне обращались за помощью и различными советами, но я больных не врачевала; за советами ко мне обращались больше всего по семейным делам, чтобы я помогла в семейной жизни: у одних муж пьет, у других бросил семью. Я им рекомендовала больше уважать мужей, больше молиться, детей воспитывать в страхе Господнем и учить их слову Божию. О Советской власти я говорила, что она послана нам в наше наказание... "