Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ 
16/12/1932 
Обвинение "к/р агитация, организатор и руководитель к/р группы церковников вокруг нелегального женского монастыря" 
Статья ст.58–10,58–11 УК РСФСР 
Приговор 3 года концлагерей, считая срок с 27.04.1932г. 
Групповое дело "Дело архиепископа Зиновия (Дроздова) и др. Владимирская о., г.Муром, 1932г."  
ОписГрупДела  
Из обвинительного заключения:
   "Осенью 1927г. в Муром прибыл и поселился в д.12 по Красноармейскому пер.
    адм.высланный за к/р деятельность епископ Зиновий — Дроздов Николай Петрович.
    Одновременно с ним в д.N 14 по тому же переулку поселилась игумения
    бывшего Дивеевского монастыря — Траковская Александра с целым штатом
    монашек и послушниц монастыря. Вскоре к Дроздову из разных городов прибыли
    приближенные ему ранее по церковным связям лица и также поселились вместе с
    ним в доме. Между Дроздовым и Траковской существовала тесная связь еще по
    совместному их пребыванию в Дивеевском монастыре. Поэтому одновременное
    их прибытие в г.Муром и устройство на квартиры в двух соседних домах
    преследовало цель сгруппировать вокруг себя реакционно-монашествующий
    элемент, высланный из монастырей в момент их закрытия...
    Поселившись в Муроме, обвиняемый Дроздов и игумения Траковская в двух домах
    по Красноармейскому пер. — 12 и 14 — организовали женский нелегальный монастырь.
    они обставили свои квартиры иконами и разной церковной утварью, необходимой
    для совершения служб по монастырским уставам, — так:
    В момент обыска в квартире Дроздова Н.П. обнаружен аналой, кадило, облачения,
    стенные иконы и проч...
    В монастыре проводились общие ежедневные моления монашек, проживающих в
    г.Муроме. Молениями руководили епископ Дроздов и Траковская.
    Там же было организовано монашеское общежитие...
    Обвиняемый Дроздов, маскируя свою к/р деятельность, объявил себя "епископом на
    покое". Оставаясь в действительности ярым сторонником монархического
    образа правления, продолжал руководить реакционными элементами из
    церковников, разделявших политические установки к/р монархической
    организации "ИПЦ".
    Обвиняемые Дроздов и игумения Траковская созданный ими нелегальный монастырь
    использовали как базу для создания разветвлений к/р организации, целиком
    разделяющей платформу ликвидированной организации "ИПЦ".
    Участники ликвидированной к/р группы в г.Муроме вполне разделяли политические
    воззрения Дроздова..., были сторонниками монархии, о чем свидетельствует
    также изъятая при обыске у обвиняемой Беляевой молитва...
    Они имели своих активных сторонников в разных городах Советского Союза,
    преимущественно из монашеского элемента и "бывших людей".
    Имели связи с к/р группами в гг. ЦЧО, ЛВО, УССР, ИПО и др.
    Вели с ними переписку через специальных связистов.
    Получали от них материальную помощь, идейно вдохновлялись на к/р борьбу с
    Советской властью...
    Все проживавшие в доме N 12 и N 14 по Красноармейскому пер., в г.Муроме —
    монашки, а также и епископ Дроздов, его келейник Небогатов и др. — имели общую
    "трапезную". Средства на свое существование они добывали путем создания вокруг
    "монастыря" целого ряда "благодетелей" из а/с лиц в разных городах Советского
    Союза, которые снабжали руководителей "монастыря" большой денежной и
    натуральной помощью...
    Свою к/р деятельность участники к/р группы тщательно конспирировали. В этих
    целях они вели свою переписку через специальных связистов. Содержание писем
    зашифровывали условными обозначениями. По почте переписывались на чужие адреса,
    имели потайные места для хранения денег и к/р документов...".

На допросе заявил:
  "Я не согласен с политикой Советской власти в отношении религии. Я не одобряю
   действия Советской власти, направленные на гонение и преследование религии.
   Положение церкви и духовенства при Советской власти много бедственнее в том
   отношении, что духовенство лишено гражданских прав, права содержать училища,
   издавать книги, права законодательства, и стоит на постоянном подозрении в
   противоправительственной деятельности; церкви разрушаются, монастыри закрываются,
   св. мощи и чудотворные иконы изымаются. Можно ли ожидать хороших отношений со
   стороны Сов. республики к церкви при взгляде ея, что религия есть опиум для
   народа, я не думаю, пока не изменятся ея идеологические предпосылки"