Рукоположение
архиепископ 
1927 

Места проживания
Москва 
Год окончания 1927 
Отказался сотрудничать с митрополитом Сергием (Страгородским), не одобряя его
Декларацию, содержащую далеко идущие уступки Советской власти.
Позже на допросе в ОГПУ в 1932г. он говорил о митрополите Сергии:
 "Считал неправильным его утверждение в его известном заявлении, что "наша
  радость — ваша радость", ибо интересы церкви не совпадают с интересами государства
  и Советской власти. Советскому государству не нужна религия, а верующий человек
  только и живет религией". [Д2].
В октябре 1927г. по прошению уволен от управления Тамбовской епархией
Владимирская губ., г.Муром, Красноармейский пер., д.12 
Год начала 1927 
Год окончания 1932 
По данным [Д1] "проживал в Муроме как административно высланный". [Д1, Л.18–21]
Осенью 1927г. поселился в Муроме, вел уединенный образ жизни, встречался только
с очень близкими людьми, преимущественно с монахинями Дивеевского монастыря.
В соседнем доме поселилась игумения Дивеевского монастыря Александра Траковская,
а в доме епископа схимонахиня Дивеевского монастыря Долгинцева.
Помогал архиепископу его келейник Иона (Небогатов Яков Михайлович).
В двух соседних домах поселились и другие монахини Дивеевского монастыря,
всего 16 человек. Жили они тихо, в городские церкви на службу не ходили,
богослужения совершалось в доме. Столовались в складчину,
продукты покупали на материальную помощь, получаемую из разных мест.
Из показаний епископа на допросе в 1932г. [Д1, стр.22]:
 "...В моей квартире было много икон... В своей квартире я совершал ежедневно богослужения для себя, совершал
  по большей части молча. Под большие праздники и в воскресные дни я совершал
  всенощные и литургии вслух, вполголоса. Для служения у меня был антиминс,
  сосуды и полный комплект архиерейского облачения, кадило, аналой.
  Облачения были и сшиты, и вышиты в г.Муроме...
  За моими богослужениями, совершаемыми вслух, присутствовала игумения Александра,
  схимонахиня Серафима, послушницы — Анна Баринова, которая помогала мне в
  богослужении,... Пятакова. Означенные лица были
  моими духовными детьми — игумения Александра и Анна Баринова с 1928г. — а
  схимонахиня Серафима и послушница Пятакова с 1929г.".

Из материалов дела [Д1, стр.37]:
 "Во всех ...квартирах, как в д.12, так и в д.14, было много икон, три аналоя
  для богослужения. В комнате епископа было кадило, епископское облачение, книги
  Священного Писания, антиминс, церковная утварь... ".

Из показаний монахини Анны Бариновой [Д1, стр.204]:
 "...Находившиеся в нашем доме иконы, различные богослужебные книги, аналой и др.
  церковная утварь взяты из наших келий при ликвидации Дивеевского монастыря...
  В доме N 12, я думаю, тоже — то, что у них имелось из церковной утвари, получено
  из монастыря... ".

Из показаний епископа на допросе в 1932г. [Д1, стр.26]:
 "...Благотворительное пособие мне оказывали тамбовцы — деньгами и вещами...
  Помогала мне регулярно Евгения Матвеевна Козлова — деньгами и посылками.
  Изредка слала понемногу, рублей по 15–20, Прасковия Мякишева... В последнее
  время к этим лицам присоединились Антонина Смирнова, Николай Самарский.
  Небольшими посылками помогала Наталья Дмитриевна Бенедиктова..."

Аресты
Владимирская о., г.Муром 
Год ареста 1932 
День ареста 27 
Месяц ареста 4 
Вместе с архиепископом арестованы были все монахини, монах Иона, всего 16 человек.
Из постановления уполномоченного 3 отделения ОГПУ от 4 октября 1932г.:
  "...Вещественные доказательства, состоящие из "мощей", ваты... — уничтожить
   путем сожжения, а вещественные доказательства, как-то серебряные шкатулки,
   кресты и др. серебряные вещи передать коменданту ПП ОГПУ для дальнейшего
   направления".

Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ 
16/12/1932 
Обвинение "к/р агитация, организатор и руководитель к/р группы церковников вокруг нелегального женского монастыря" 
Статья ст.58–10,58–11 УК РСФСР 
Приговор 3 года концлагерей, считая срок с 27.04.1932г. 
Групповое дело "Дело архиепископа Зиновия (Дроздова) и др. Владимирская о., г.Муром, 1932г."  
Из обвинительного заключения:
   "Осенью 1927г. в Муром прибыл и поселился в д.12 по Красноармейскому пер.
    адм.высланный за к/р деятельность епископ Зиновий — Дроздов Николай Петрович.
    Одновременно с ним в д.N 14 по тому же переулку поселилась игумения
    бывшего Дивеевского монастыря — Траковская Александра с целым штатом
    монашек и послушниц монастыря. Вскоре к Дроздову из разных городов прибыли
    приближенные ему ранее по церковным связям лица и также поселились вместе с
    ним в доме. Между Дроздовым и Траковской существовала тесная связь еще по
    совместному их пребыванию в Дивеевском монастыре. Поэтому одновременное
    их прибытие в г.Муром и устройство на квартиры в двух соседних домах
    преследовало цель сгруппировать вокруг себя реакционно-монашествующий
    элемент, высланный из монастырей в момент их закрытия...
    Поселившись в Муроме, обвиняемый Дроздов и игумения Траковская в двух домах
    по Красноармейскому пер. — 12 и 14 — организовали женский нелегальный монастырь.
    они обставили свои квартиры иконами и разной церковной утварью, необходимой
    для совершения служб по монастырским уставам, — так:
    В момент обыска в квартире Дроздова Н.П. обнаружен аналой, кадило, облачения,
    стенные иконы и проч...
    В монастыре проводились общие ежедневные моления монашек, проживающих в
    г.Муроме. Молениями руководили епископ Дроздов и Траковская.
    Там же было организовано монашеское общежитие...
    Обвиняемый Дроздов, маскируя свою к/р деятельность, объявил себя "епископом на
    покое". Оставаясь в действительности ярым сторонником монархического
    образа правления, продолжал руководить реакционными элементами из
    церковников, разделявших политические установки к/р монархической
    организации "ИПЦ".
    Обвиняемые Дроздов и игумения Траковская созданный ими нелегальный монастырь
    использовали как базу для создания разветвлений к/р организации, целиком
    разделяющей платформу ликвидированной организации "ИПЦ".
    Участники ликвидированной к/р группы в г.Муроме вполне разделяли политические
    воззрения Дроздова..., были сторонниками монархии, о чем свидетельствует
    также изъятая при обыске у обвиняемой Беляевой молитва...
    Они имели своих активных сторонников в разных городах Советского Союза,
    преимущественно из монашеского элемента и "бывших людей".
    Имели связи с к/р группами в гг. ЦЧО, ЛВО, УССР, ИПО и др.
    Вели с ними переписку через специальных связистов.
    Получали от них материальную помощь, идейно вдохновлялись на к/р борьбу с
    Советской властью...
    Все проживавшие в доме N 12 и N 14 по Красноармейскому пер., в г.Муроме —
    монашки, а также и епископ Дроздов, его келейник Небогатов и др. — имели общую
    "трапезную". Средства на свое существование они добывали путем создания вокруг
    "монастыря" целого ряда "благодетелей" из а/с лиц в разных городах Советского
    Союза, которые снабжали руководителей "монастыря" большой денежной и
    натуральной помощью...
    Свою к/р деятельность участники к/р группы тщательно конспирировали. В этих
    целях они вели свою переписку через специальных связистов. Содержание писем
    зашифровывали условными обозначениями. По почте переписывались на чужие адреса,
    имели потайные места для хранения денег и к/р документов...".

На допросе заявил:
  "Я не согласен с политикой Советской власти в отношении религии. Я не одобряю
   действия Советской власти, направленные на гонение и преследование религии.
   Положение церкви и духовенства при Советской власти много бедственнее в том
   отношении, что духовенство лишено гражданских прав, права содержать училища,
   издавать книги, права законодательства, и стоит на постоянном подозрении в
   противоправительственной деятельности; церкви разрушаются, монастыри закрываются,
   св. мощи и чудотворные иконы изымаются. Можно ли ожидать хороших отношений со
   стороны Сов. республики к церкви при взгляде ея, что религия есть опиум для
   народа, я не думаю, пока не изменятся ея идеологические предпосылки"

Места заключения
Владимирская о., НФЗТК 
Год начала 1932 
День начала 27 
Месяц начала 4 
Год окончания 1932 
Мурманская о., пос.Медвежья Гора, Свирлаг 
Год начала 1932 
Год окончания 1934 
День окончания 7 
Месяц окончания 5 
23 апреля 1934г. Президиум ЦИК СССР удовлетворил ходатайство о помиловании
архиепископа Зиновия. 7 мая 1934г. из концлагеря он был досрочно освобожден