Рукоположение
священник 
1899 

Служение
Псковская губ., Торопецкий у., Торопецкая вол., погост Турово, церковь Покрова (Рождества) Пресвятой Богородицы 
священник 
Должность благочинный 3 округа Торопецкого уезда (с 1916г.) 
Год начала 1899 
Год окончания 1927 
Являлся членом Братства Кирилла и Мефодия. В 1901г. награжден набедренником.
В 1907г. принимал участие в съезде отцов депутатов Великолукского училищного округа.
В 1916г. назначен благочинным 3-го округа Торопецкого уезда.
В округе было 13 приходов.
В семье о.Порфирия и матушки Евгении были дети:
Николай (1897г.р.), Серафим (1903г.р.), Лидия (1913г.р.), Валентина (1915г.р.),
Всеволод (1917г.р.).
В 1918г. преподавал Закон Божий детям (по желанию их родителей) у себя на дому,
где у него собиралось человек по 10 детей. Это впоследствии было вменено ему в вину.
Сын Серафим к 1927г. был женат, имел двоих детей, занимался крестьянским трудом,
проживал со своей семьей в с.Турово вместе с отцом.
Сын Николай служил в Царской Армии, получил чин прапорщика.
В 1918г. служил в Белой Армии, и в конце гражданской войны через Крым эмигрировал
за границу — первоначально в Болгарию, затем во Францию, а потом в Бельгию.
В 1927г. Николай был моряком торгового флота в Бельгии.
Иногда он присылал отцу небольшую денежную помощь.
Впоследствии это послужило одним из пунктов обвинения о.Порфирия при аресте в 1927г.
О.Порфирий строго придерживался тихоновской ориентации. Не признавал
обновленчества и обновленческих священнослужителей.
Находился в церковном общении с владыками Макарием (Звездовым), Николаем (Покровским)

Награды
набедренник 
Год награждения 1901 

Аресты
Псковская губ., Торопецкий у., погост Турово 
До 1927г. арестовывался за "антисоветскую агитацию" на полтора месяца.
Был освобожден
Псковская губ., Торопецкий у., погост Турово 
Год ареста 1927 
Месяц ареста 8 
Арестован в конце августа 1927г.

Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР 
19/12/1927 
Обвинение "антисоветская агитация" 
Статья ст.58–10 УК РСФСР 
Приговор 3 года высылки 
Из показаний о.Порфирия на допросе 29 августа 1927г. (Д.52792.):
       "...По-моему, коммунизм в России не осуществим, потому что не всякий человек
        может добровольно лишиться собственности...
        К отделению Церкви от государства я отношусь сочувственно, но хотелось бы,
        чтобы Церковь имела свою собственность для благотворительных целей...
        Тому, что Патриарх Тихон выпустил воззвание о неотдаче церковных ценностей
        я мало верю, т.к. эти вещи можно было бы заменить серебряными деньгами.
        Считать его врагом Советской власти я не могу, т.к. я его знаю как
        хорошего человека.
        К Советской власти отношусь постольку сочувственно, поскольку она не
        производит гонения на Церковь. Под гонением я разумею, если
        Соввласть будет запрещать молиться и совершать религиозные обряды.
        Запрет преподавания в школах Закона Божиего, по моему мнению, вредно
        отзывается на нравственном воспитании молодого поколения...
        От моего сына Николая, находящегося в Бельгии, я приблизительно полгода
        не имел никаких известий...
        Обязанности мои как благочинного сводятся к тому, чтобы быть посредником
        между духовенством и епархиальным архиереем.
        До моего ареста я имел духовное отношение с епископом Макарием (Звездовым)
        У меня в округе за богослужением поминают его...
        Монархистом я никогда не был. Монархизм я подразумеваю тогда, когда есть
        самодержавный царь...
        Я, как староцерковник и следуя своим епископам в лице Варлаама (Ряшенцева),
        Николая (Покровского) и Макария (Звездова), поместный собор 1923г. не
        признаю, тем более, что Патриарх Тихон считал этот собор незаконным.
        Почему он считал его незаконным, мне не известно. В данное время в делах
        духовных я подчиняюсь и признаю епископа Макария (Звездова) и Воззвание
        митрополита Сергия...
        Сын торопецкого протоиерея Николая Князева — Николай — действительно
        ночевал у меня, не больше двух ночей, и после он от меня ушел. Я не знаю,
        куда. О том, что он уехал за границу, я не знал...
        От своего сына Николая я получил однажды переводом 10 долларов и два раза
        в письмах — французскими франками, по скольку — я не помню. Они шли на
        мое имя, отнюдь не на имя Серафима...
        Священнику Александру Лаврову я действительно передавал брошюру, печатанную
        на машинке, для ознакомления с ее содержанием. В этой брошюре говорилось
        о неправославии "Живой Церкви". Весьма возможно, что эта брошюра была
        составлена Патриархом Тихоном. Но так как на ней никакой подписи не было,
        кем она составлялась, я указать не могу. Кто принес эту брошюрку моей
        сестре Марии Ивановне, я не знаю, я получил ее в конверте...
        В пог.Жельно был священник Ковтуненко, которому епископ Николай
        запретил служить, и мне, как благочинному, прислал соответствующую бумагу.
        С этой бумагой я обратился к секретарю церковного совета церкви пог.Жельно,
        и Ковтуненко приходом был уволен. Свое запрещение владыка Николай
        мотивировал тем, что Ковтуненко назначен обновленческим епископом, и в
        Православной Церкви служить не может...
        В пог.Георгиевские Любуты я действительно совершил богослужение 5 июня с.г.
        Я от себя написал церковному совету Георгиевско-Воскресенской церкви, что
        я, как благочинный, желаю у них в церкви отслужить литургию. До сих пор
        у них в церкви служил Креслов, которому не разрешали служить епископы
        Макарий и Николай. Дьякон Рудаков говорил мне, что слышал
        от обновленцев, что те также не признают Креслова. Получив разрешение
        церковного совета, я провел литургию.
        Я указал им, что прихожане совершили грех. Прихожане осознали грех и
        преклонили колена...
        Антисоветской агитации я никогда и нигде не вел и политиканством не
        занимаюсь...".

Из материалов дела:
       "Невдачин дал объяснение и объяснил разницу между Белым и Красным
        духовенством:
              "Мы, тихоновцы, идем по стопам святых апостолов, а Красные попы
               идут рука об руку с властью и являются оплотом Советской власти
               в борьбе с Белым духовенством".

Из показаний свидетеля Павла Тихомирова:
       "Благочинный Невдачин П.И. также запретил служить или иметь что-либо
        общее с обновленцами".

Священник о.Порфирий Невдачин виновным себя не признал.
12 декабря 1927г. приговорен к 3 годам высылки.
Подробности отбытия наказания неизвестны