1 avgusta. Palomnicheskie poezdka v Ekaterinburg

Svyaschenniki nashego Bratstva vo glave s o.Vladimirom Vorob'evim bili v palomnicheskoj poezdke v gorod Ekaterinburg, v svyazi s osvyascheniem hrama na meste rasstrela Tsarstvennih muchenikov (17.07.03).

Privodim fragment propovedi o.Vladimira (18 iyulya 2003g. Nikolo-Kuznetskij hram).

"Posle osvyascheniya hrama v Ekaterinburge... Vmeste s Vladikoj, bistrim shagom, kak na vojne, mozhno skazat', dvinulos' vse duhovenstvo. Ego kak vetrom sdulo mgnovenno iz hrama. S flagami, s transporantami, s ikonami. Ves' narod prosto begom bezhal za svyaschennikami. I vse poshli peshkom krestnim hodom na Ganinu Yamu, 20 km. I eto pri tom, chto Vladika Innokentij troe sutok sovershenno ne mog otdohnut' ... Vse vremya nuzhno bilo prinimat' [narod], vse vremya sluzhit'. I u nego ne bilo nikakogo vremeni. A poslednyuyu noch' on vse vremya sluzhil. Vot mi kak-to gde-to uluchim chasok-drugoj. U nego ni odnoj sekundi ne bilo. I vot on peshkom - na Ganinu Yamu. A posle etogo Vsenoschnuyu v etot zhe den'. A segodnya on sluzhit v Alapaevske. Ponimaete, vot takaya revnost', takoj ogon', eto kak raz to, chto svojstvenno svyatim lyudyam. Takaya vot besposchadnost' k sebe v podvige. Vot eto to, na chem stoit vera. Ya ispital to, chto ispitivayut inostrantsi, kogda priezzhayut k nam v Rossiyu. Oni smotryat na nas i govoryat:"Da, konechno, u nas uzhe nichego ne ostalos'. Vot u vas, da, u vas tut narod veruyuschij. U vas takie sluzhbi nastoyaschie, a u nas vse sokraschenno, vse holodno, vse ischezaet, umiraet uzhe." I mi dumaem:"Da, u nas tut narod est' veruyuschij, u nas poka vse horosho." No, kogda ya pobival tam, to ya pochuvstvoval, chto u nas v hrame vse ostivaet. Vot tam dejstvitel'no vera, vot tam dejstvitel'no ogon'. Vot tam dejstvitel'no vera, ona kakya-to udivitel'naya potomu, chto v etot krestnij hod na Ganinu Yamu za 20 km. poshli i malie, i starie, i dazhe bol'nie. Vot takaya vera, plamennoe takoe zhelanie, lyubov' k Bogu i zhelanie zhit' s Bogom, oni bili i u prep. Sergiya. Poetomu ego podvig dal takie plodi. Proshlo uzhe bol'she shestisot let, a slava ego, mesto, gde on trudilsya, gde pochivayut ego moschi, vse vremya kak-to umnozhaetsya. I plodi ne umalyayutsya, ne oslabevayut, a vse bol'she i bol'she etih plodov. Etim podvigom zhivet nasha Tserkov'. Takzhe tochno i zdes'. Nesmotrya na vse usiliya kommunistov, chtobi steret' pamyat' o tsarskoj sem'e v serdtsah naroda, nesmotrya na to more kleveti vsevozmozhnoj, kotoraya bila tselenapravleno vilita na pamyat' usopshih, nesmotrya na eto, ih podvig teper' plodonosit. I tam, kuda ih soslali, mozhno skazat' za granitsu, tam teper' stolitsa. Ekaterinburg stal tret'im gorodom Rossii i uzhe, mozhet bit', skoro budet i vtorim. Eto ogromnejshij tsentr, ogromnejshij gorod. Tam massa tserkvej, stroitsya massa hramov, monastiri stroyatsya. Eto tsentr pravoslaviya, politicheskij tsentr i ekonomicheskij tsentr strani. Tam, gde hoteli vse unichtozhit' i ne ostavit' i sleda tam, naoborot viros takoj hram, kotorij simvoliziruet slavu. Tam, gde usugublyalis' prestupleniya, samie strashnie, kakie tol'ko mozhno sebe predstavit', tam teper' takoj plod pokayaniya. I, nado skazat', chto chitali tam poslanie Svyatejshego Patriarha Aleksiya, kotorij hotel tam sam bit', no ne mog po bolezni i prislal poslanie. I ya dolzhen skazat', chto nikogda takogo poslaniya ne slishal. Eto bil takoj dejstvitel'no priziv k pokayaniyu vsego naroda za bogootstupnichestvo, priziv k tomu, chtobi opomnit'sya i nachat' novuyu zhizn'. I Patriarh ukazivaet v etom poslanii svoem, chto potomu imenno gibnet vse u nas v strane i tak ploho vse v nashej strane, chto mi otstupili ot veri, ot Boga, chto nado vernut'sya, i pust' etot den', den' slavi tsarskoj sem'i i osvyascheniya hrama, pust' on budet nachalom pokayaniya i izmeneniya zhizni nashego naroda. Vot vidite kak Gospod' cherez svyatih Svoih pobezhdaet zlo. Eto zlo dejstvuet v mire ochen' sil'no vsegda. Eto zlo imeet tsel'yu vsegda unichtozhit' nas, ubit' nas. I v nekotorih sluchayah, kogda vstrechayutsya lyudi s goryachej veroj, kotorie gotovi stat' semenem veri, o kotorih govoril Sam Gospod', gotovie past' v zemlyu dlya togo, chtobi plod prinesti. Kogda takie lyudi bivayut, Gospod' popuskaet im postradat', popuskaet im umeret', popuskaet im stat' zhertvoj. Imenno ih podvig samootverzheniya, etot podvig samoumaleniya, zabveniya sebya, otverzheniya samih sebya. On prinosit kak raz samij visokij, samij udivitel'nij plod. Vot segodnya mi prazdnuemi pamyat' prepodobnomuch. Elizaveti i ee poslushnitsi Varvari, kotorie poshli takim zhe, etim zhe putem, kotorie stali souchastnikami etogo zhe podviga, Tol'ko poluchilos', chto k etomu esche soedinili podvig prepodobnicheskij, I poluchilos', chto v nih soedinyaetsya podvig prep. Sergiya i podvig tsarskoj sem'i. Prepodobnichestvo i muchenichestvo. I vot, daj Bog, chtobi mi s vami imeli takih udivitel'nih predstatelej, takih zastupnikov na nebesah, takih blizkih k nam po vremeni udivitel'nih svyatih. A eto, konechno, velichajshie svyatini vo vsej istorii hristianstva otnosyatsya k chislu samih velikih svyatin'. Vot, imeya takih zastupnikov i hodataev, i mi tozhe dolzhni ustremit'sya k spaseniyu svoemu, ustremit'sya k Bogu, na bor'bu so zlom, prezhde vsego v samih sebe. Mi dolzhni pobezhdat' zlo dobrom. Tsarstvennie mucheniki, oni ne ozhestochilis' v svoem zaklyuchenii, oni ne hoteli mstit'. Oni gotovilis' stat' vot etoj pshenitsej Hristovoj, kak govorit drevnij svyaschennomuchenik Ignatij Bogonosets, oni gotovilis' stat' vot etim semenem veri, semenem Tserkvi i otdavali sebya na smert', Vot tak i mi dolzhni sebya otdavat' na skorbi i trudnosti, dolzhni sami ustremlyat'sya na vstrechu k Bogu. I prinimat' volyu Bozhiyu o sebe s blagodarnost'yu, s radost'yu, s nadezhdoj, s upovaniem. Eto edinstvennij spasitel'nij put', eto put' pobedi nad zlom, nad smert'yu. Takoj zhe put' ukazivayut nam nashi svyatie. I drevnie - prep. Sergij i novie svyatie. I gore nam, esli mi ego ne uvidim, ne uslishim ih zov, esli mi ne otvetim na ih priziv. Gore nam, esli mi tak mnogo vsego imeya, a ved' mi ochen' mnogo imeem segodnya v Tserkvi, esli mi, imeya vse to, chto segodnya imeem, ostanemsya holodnimi, ostanemsya egoistami, budem vse vremya dumat' tol'ko o sebe, o svoih strastyah, budem vse vremya tol'ko pobezhdat'sya svoimi pohotyami i strastyami, gore nam togda. Mi chasto govorim , chto ne vozmozhno pobedit' v sebe svoi strasti, net sil, oni sil'nee nas. Eto nepravda, eto lozh'. Vot imenno svyatie nashi pokazivayut nam, chto vse vozmozhno veruyuschemu, chto cheloveku, kotorij hochet lyubit' Boga, vse vozmozhno. Gospod' daet emu krepost' i silu na podvig, i lyuboj podvig delaetsya dlya nego vozmozhnim, Vot tak i dlya nas s vami, dlya vseh bez isklyucheniya, vozmozhno pokayanie, vozmozhna hristianskaya zhizn', vozmozhen podvig lyubvi, podvig veri. Kazhdij iz nas mozhet pobedit' svoi strasti i stat' svyatim. A ved' k svyatosti Gospod' prizivaet nas vseh bez isklyucheniya. Vot i budem molit'sya nashim udivitel'nim svyatim, chtobi oni bili nashimi vozhdyami na puti hristianskoj veri, hristianskogo podviga. Amin'."