Cvyaschennomuchenik Faddej (Uspenskij). Kratkoe pouchenie v pyatnitsu Svyatoj Pashi*)

V dni Svyatoj Pashi Tserkov', vspominaya o voskresenii Hristovom, ochen' chasto vspominaet i o zhenah mironositsah. Tak, mi slishim v pesnopeniyah ee: "Zheni s miri bogomudriya v sled Tebe techahu... predvarisha ko utru, ischuschiya yako dne mironositsi devi"**). Poetomu ne neumestnim budet skazat' vam v odin iz dnej Svyatoj Pashi nechto o svyatih zhenah mironositsah.
   V nih osobenno porazhaet nas plamennaya predannost' Hristu i nepostidnoe, bezboyaznennoe obnaruzhenie svoej lyubvi ko Gospodu pred vsemi. Oni, nesmotrya na opasnosti so storoni vragov, osmeyavshih i raspyavshih ih Uchitelya, speshat ko grobu Hristovu rannim utrom; oni ostayutsya vernimi Umershemu, unesshemu, kak im kazalos', s Soboyu v grob nadezhdi ih, tak zhe, kak plamenno oni predani bili Emu i pri zhizni. Nekotorie iz nih, veroyatno, ispovedovali pred Gospodom vsenarodno grehi svoi, mazali maslom nogi Ego i otirali vlasami glavi svoej.
   Zhena pervaya obol'stilas' slast'yu plotskoyu, vkusiv plodov zapreschennogo dreva v rayu, no ona zhe pervaya pospeshila i osvobodit' duh ot poraboscheniya strastyam ploti. Zato pervaya ona uslishala i vest' o voskresenii Gospoda, skazavshego zhenam mironositsam po voskresenii: "Radujtes'!" (Mf.28:9). I naskol'ko legkomislenno bilo obol'schenie ee plodom dreva, nastol'ko gluboko pronikla radost' o yavlenii voskresshego Gospoda v suschestvo ee, sovershenno preobrazila ee, sdelav ee sposobnoyu k tem velikim pobedam duha, kakie soversheni osobenno terpeniem i samootverzheniem muchenits Hristovih.
   Mezhdu tem nineshnie lyudi neredko stidyatsya ne tol'ko otkrito proyavit' svoyu veru i lyubov' ko Hristu, no starayutsya skrit' i imya "hristianin" ili "hristianka", kotoroe oni nosyat. I eto te, kotorie tak chasto poyut v nastoyaschie dni so svyatoyu Tserkov'yu: "Razve Tebe inogo ne znaem, imya Tvoe imenuem"! Ne takovi bili pervie hristiane, kotorie vo vremya gonenij schitali velikoyu chest'yu i schast'em zayavlyat' o svoem hristianstve gonitelyam. Lyubov' k cheloveku greshnomu i strastnomu lyudi neredko ne boyatsya obnaruzhivat' pred vsemi (na ulitsah), plamennuyu lyubov' k cheloveku, hotya bi ona bila nechistoyu i strastnoyu, gotovi nazivat' i nazivayut pryamo svyatoyu, a lyubvi ko Hristu stidyatsya. Ne znachit li eto, chto takie vozlyubili bol'she lyudej, nezheli Boga, "vozlyubili bol'she slavu chelovecheskuyu, nezheli slavu Bozhiyu", chto Hrista oni iskrenno ne prinimayut, a esli kto inoj pridet vo imya svoe, ego gotovi prinyat' (In. 12:43, 5:43)?
   Da budet zhe vam pamyaten i lyubezen obraz plamenno predannih Hristu zhen mironosits i da pobuzhdaet on vas styazhat' tu zhe meru lyubvi ko Hristu, kakuyu priobreli svyatie zheni mironositsi!
* * *
*)Olonetskie Eparhial'nie Vedomosti. N 11. 1907. Prilozhenie. S. 1-2. **)Kanon Pashi, pesn' 7-ya, ikos.
Cvyaschennomuchenik Faddej (Uspenskij), arhiepiskop Tverskoj
Tvoreniya. KNIGA 1. Propovedi.
Tver', "Bulat", 2002 god. C. 191.
Svyatie hraniteli Tverskoj zemli