Hotya nastoyaschij chas uzhe ne rannij, i vi vse, bratiya i sestri moi, navernoe, nemalo utomilis' ot prodolzhitel'nogo stoyaniya v hrame Bozhiem, ya vse-taki hochu predlozhit' vam (i dumayu, chto vi ne otkazhetes' ot moego predlozheniya) sovershit' so mnoyu segodnya palomnichestvo po svyatim mestam russkim. Takie puteshestviya krepko lyubili nashi blagochestivie predki, i esli mi zahotim podrazhat' im, to ne najdem luchshego vremeni dlya etogo, kak nineshnij den' - den' pamyati vseh svyatih, v zemle Rossijskoj prosiyavshih.

Veliko predstoyaschee nam puteshestvie, dolog put', no ne bojtes', vozlyublennie moi, trudnostej ego: mi posetim ne vse goroda i obiteli, a pobivaem tol'ko v teh blagodatnih ugolkah sada Gospodnya svyato-russkogo, gde prekrasnejshie tsveti duhovnie - ugodniki Bozhii - tsvetut pred Vladikoyu sada ili gde osobenno mnogo nasazhdeno sih tsvetov rukoyu Ego. Sovershat' nash put' svyaschennij mi budem ne peshimi stopami, ni na konyah, ni na korablyah, a voz'mem kril'ya moguchie - veru i lyubov' ko Gospodu i svyatim Ego, i visoko-visoko podnimemsya nad zemlej i ponesemsya, kak na oblakah, nad rodnoj nashej Rus'yu Svyatoj.

Otkuda zhe nachat' palomnichestvo? Pokinem nash Bogospasaemij grad Moskvu i pojdem na ravnini yuzhnie, k drevnemu Kievu - materi vseh gorodov russkih...

Na gorah Kievskih poklonimsya prezhde vsego Pervozvannomu Apostolu Hristovu Andreyu, za dlinnij ryad vekov prozrevshemu i provozvestivshemu gryaduschuyu svyatuyu slavu togda esche temnoj i bezvestnoj strani skifov i blagoslovivshemu ee Krestom svyatim. Poklonimsya premudrejshej iz zhen Rossijskih Ravnoapostol'noj velikoj Knyagine Ol'ge, poseyavshej pervie semena Pravoslaviya v zemle nashej; poklonimsya varyagam-hristianam Feodoru i yunomu sinu ego Ioannu, pervim muchenikam nashim, privlekshim ko Hristu stradal'cheskoyu konchinoyu svoeyu povelevshego kaznit' ih knyazya velikogo Vladimira, kotoromu vechnaya da budet slava na Rusi za svyatie ravnoapostol'nie trudi ego. Ne projdem mimo i sinovej Vladimirovih Borisa i Gleba, blagih otraslej kornya svyatogo, padshih ot ruki bratoubijtsi Svyatopolka. Poklonimsya pervomu Kievskomu Mitropolitu Mihailu i pojdem vo svyatuyu obitel' Pecherskuyu, pervij udel Bogomateri na Rusi. Spustimsya v glub' zemli, v gorod peschernij: v blagodatnoj t'me ego siyali svetom pravednosti sonmi podvizhnikov pri zhizni svoej, siyayut otkrito i nine netleniem moschej svoih; dva svyatih pervonachal'nika Pecherskih - Antonij i Feodosij prepodobnie - skriti Gospodom v glubine zemli, kak redchajshie i dragotsennie almazi chernie, i nevidimi vzoram chelovecheskim, vse zhe inie prepodobnie Pecherskie, kak samorodki zolota i kamni samotsvetnie, goryat i svetyat narodu pravoslavnomu. Zdes' Nikon i Varlaam igumeni, Alipij ikonopisets, koemu v trudah ego pomogali Angeli; Agapit - vrach bezmezdnij, Ugrin Moisej, novij Iosif tselomudrennij, stradalets za chistotu svoyu, isterzannij po prikazaniyu zheni lyuboslastnoj; zdes' mnogostradal'nij Ioann, ugasivshij ogon' pohoti plotskoj vol'nim pogrebeniem sebya po persi zazhivo v zemlyu; i Nestor, pervij letopisets russkij, i glavi svyatih bezvestnih, ot suhosti kostej istochayuschie neistoschimoe tselebnoe miro; zdes' sotni ugodnikov, proslavlennih uzhe Tserkov'yu, i nevidimoe nam chislo ugodnikov, proslavlennih ot Edinogo Gospoda na nebesah.

Poklonimsya do zemli vsem im - krasote zemli nashej, brosim proschal'nij vzglyad na golubie strui Dnepra - reki-kupeli vseya Rusi - pojdem v blizlezhaschij grad Chernigov, na poklonenie svyatitelyu Feodosiyu, mudromu pravitelyu tserkovnomu i podvizhniku strogomu, v dni nashi k liku svyatih prichtennomu.

Nedalek otsyuda put' nash na Volin', vo svyatuyu obitel' Pochaevskuyu, gde pochivaet prepodobnij Iov, otets i nastavnik inokov.

Dalee pojdem v zemlyu Vilenskuyu, gde obretem muchenikov Antoniya, Ioanna i Evstrastiya, dobruyu pobedu oderzhavshih nad muchitelem svoim knyazem-yazichnikom Ol'gerdom, za veru vo Hrista na dreve ih umuchivshim.

Prodolzhaya put' nash s poludnya na polnoch', dostignem i mi, bratiya, zemli Gospodina Velikogo Novgoroda, grada krepkogo ne tol'ko siloyu mecha, no i siloyu Kresta, ne tol'ko kaznoyu zolotoyu, no i nischetoyu o Hriste. Velik sonm ugodnikov Novgorodskih. Vot blagovernij knyaz' Vladimir Yaroslavovich, sozdatel' hrama Svyatoj Sofii Premudrosti Bozhiej. Vot pered nami Svyatiteli: pervij episkop Ioakim Korsunyanin, pri Vladimire Svyatom prinesshij v zemlyu Novgorodskuyu svet Istini Hristovoj, i velikij Nikita, postnik i esche pri zhizni chudotvorets, i Ioann, spodobivshijsya vo vremya nashestviya vragov na Novgorod videt' znamenie velikoj milosti Presvyatoj Bogoroditsi i sobrat' v felon' svoyu chudotochnie slezi Ee ot ustrelennoj vragami svyatoj ikoni Ee, i inie mnogie. Vot v like prepodobnicheskom poklonimsya Hutinskomu Varlaamu, nasaditelyu inochestva v predelah Novgorodskih, i Antoniyu, iz vethogo Rima na kamne, kak na korable, priplivshemu v grad sej; i Aleksandru Svirskomu, sozertsatelyu videnij tainstvennih, i otshel'niku Nilu na Stolbenskom ostrove Seligera ozera, i Sergiyu s Germanom, na kamenistoj zemle ostrova Valaama dobrij plod prinesshih seyatelyu Hristu; i Arseniyu Konevskomu, koego imya nam, vozlyublennie moi, narochito blizko, ibo on prines s Afona chudotvornij obraz Bogomateri, spisok s koego sostavlyaet svyaschennoe ukrashenie sego svyatogo ikonostasa. Pochtim blazhennih Nikolaya i Feodora, obraz bezumiya prinyavshih i pritvornim vzaimnim vrazhdovaniem v Hrista radi bujstve svoem oblichavshih mezhdousobnuyu bor'bu bujnih novgorodtsev. Poklonimsya nevedomomu rabu Hristovu, netlennim telom svoim v kolode na l'dine po Mste-reke protiv techeniya priplivshemu k porogam Borovitskim i v sonnom videnii mnogim otkrivshemu odno tol'ko imya svoe - Iakov. Priimite zemnoj poklon nash vse vi, ugodniki Bozhii, Novgorodskie, i blagoslovite nas na dal'nejshij put', k mladshim brat'yam vashim - Pskovicham.

Ot roda velikoknyazheskogo dva podvizhnika ukrashayut drevnij gorod Pskov: blagovernij knyaz' Vsevolod, vo svyatom kreschenii Gavriil, i blagovernij knyaz' Dovmont, vo svyatom kreschenii Timofej, verno zaschischavshie rodinu mechami svoimi na pole brani i ograzhdavshie ee userdnimi i teplimi molitvami svoimi. Proslavim muzhestvo blazhennogo startsa Nikolaya Sallosa - yurodivogo, ne uboyavshegosya samogo tsarya Ioanna Groznogo oblichit' v prolitii nevinnoj krovi i isprosivshego u zhestokogo gosudarya poschadu rodnomu svoemu gorodu; a takzhe i blagogovejnogo presvitera Isidora, s 72-mya prihozhanami ego, ne soglasivshimisya izmenit' vere pravoslavnoj i za eto utoplennimi v gorode Yur'eve livonskimi nemtsami, zhestokimi slugami papi Rimskogo.

Iz oblasti Pskovskoj perejdem, brat'ya moi, v predeli Vologodskie, v samuyu glush' lesov severnih, chtobi pripast' molitvenno k Prepodobnim Dimitriyu Prilutskomu i Korniliyu Komel'skomu, nasaditelyam monashestva v mestah etih, mnogo skorbej preterpevshih ot sinov veka sego; a na reke Obnore poklonimsya divnomu podvizhniku Pavlu, iz 112 let zhitiya svoego slishkom 90 provedshemu v poste i molitve i tri goda obitavshemu, kak ptitsa lesnaya, v duple ogromnoj staroj lipi, i inim mnogim inokam svyatim.

Pojdem teper', vozlyublennie moi, na Beloe ozero - tam velikij ugodnik Bozhij Kirill-chudotvorets, osnovatel' slavnoj obiteli, nosyaschej imya ego, premudrij spisatel' knig duhovnih; tam uchenik ego - prepodobnij Martinian, lyubitel' bezmolviya, v velikom smirenii svoem imenovavshij sebya "lzheyu inok, a ne istinoyu", no ot Gospoda Serdtsevedtsa proslavlennij darom chudotvoreniya; tam prepodobnij Nil Sorskij, vozlyubivshij i provodivshij strozhajshee podvizhnicheskoe zhitie i zapovedavshij uchenikam svoim pravila skitskogo bezmolviya, trudov i bdenij molitvennih.

Posle ozera Belogo posetim Ustyug Velikij - mesto podvigov blazhennogo Prokopiya, yurodstvom svoim prikrivavshego svyatost' svoyu, teplogo molitvennika za blizhnih svoih, predstatel'stvom svoim otvrativshego ot Ustyuga Bozhiyu kazn' dozhdem kamnej raskalennih; i drugogo yurodivogo Ioanna, velikimi lisheniyami tomivshego plot' svoyu.

Ot Ustyuga Velikogo - put' nash v maloe selenie Verkolu, rodinu otroka pravednogo Artemiya. S pyatiletnego vozrasta chuzhdalsya on greha i sueti, na dvenadtsatom godu zhizni srazhen bil gromom, 28 let lezhalo telo ego nepogrebennim v lesu gluhom; lyudi pochitali ego nakazannim ot Gospoda, a Gospod' proslavil svyatie ostanki ego siyaniem nebesnogo sveta i darom istselenij.

Teper', vozlyublennie moi, pojdem na krajnij sever rodini nashej - k moryu Belomu. Strana nochi mnogomesyachnoj. Strana moroza lyutogo i mertvogo bezmolviya. Cherez studenie volni morya-okeana perenesemsya na ostrov Solovetskij, v obitel' prepodobnih Zosimi i Savvatiya: sredi mraka i moroza polunochnogo neugasimo goryat plamenem ognennim dva prekrasnie sii svetila Bozhii, goryat, i svetyat, i greyut, a okolo nih, tochno zvezdi chastie na nebe temnom, l'yut svoj krotkij svet na zemlyu severnuyu ucheniki ih i spodvizhniki: prepodobnie Eleazar i Irinarh, Ioann i Vasilij, Onufrij i Gerasim i inie mnogie.

V Sibir' dalekuyu ne pojdem, brat'ya moi, lish' cherez kamennij poyas gor Ural'skih ustremim vzor nash v stranu etu: lesa dremuchie, gori visokie, reki mnogovodnie. Plemena malie inorodcheskie, v t'me duhovnoj sidyaschie. No i etot kraj surovij ne zabit miloserdnim Gospodom: na visote prestolov svyatitel'skih postavil On dva svetil'nika presvetlih: Innokentiya Irkutskogo i Ioanna Tobol'skogo, i svetyat oni narodu temnomu i istochayut reki blagodatnie chudes i milosti Bozhiej. Poraduemsya na svyatitelej Sibirskih, bratiya moi, i potom pochtim Stefana, episkopa Permskogo, apostola naroda ziryanskogo, i Trifona prepodobnogo, prosvetitelya Vyatskoj zemli, i k poludnyu snova put' napravlyaya v Kazan', pridem i pomolimsya svyatitelyam tamoshnim: Guriyu, pervomu arhiepiskopu, i Varsonofiyu, mnogih lyudej ot t'mi lzheucheniya Magometova privedshih v chudnij svet Hristov.

Vot mi uzhe v strane Tambovskoj: na prestole arhierejskom siyaet svyatitel' Pitirim, novij chudotvorets, a v lesah Sarovskih - starets svyatij, svetloyu radost'yu Pashal'noyu prisnosiyavshij, izbrannik vozlyublennij Materi Bozhiej - prepodobnij Serafim, a pod pokrovom ego otecheskim zhdut po prorocheskomu glagolu ego gryaduschego chasa proslavleniya svoego "siroti Serafimovi" - podvizhnitsi obiteli Diveevskoj, kotoruyu Sama Tsaritsa Nebesnaya narekla chetvertim i poslednim na zemle udelom Svoim.

V Voronezh teper' napravimsya na poklonenie svyatitelyu Mitrofanu, revnitelyu veri i blagochestiya, inoku istinnomu, smenivshemu siyanie mitri arhierejskoj na temnij kukol' shimnicheskij - shlem Angelov zemnih; a ottuda v Zadonsk k inomu svyatitelyu Voronezhskomu - Tihonu, iz uedineniya monastirskogo pitavshemu pisaniyami svoimi alchuschih pischi duhovnoj i uchivshemu v suete mira zhivuschih ot mira sobirat' sokrovische duhovnoe.

Na berega Kaspiya ustremim s blagogoveniem vzor i, izdaleka poklonivshis' svyatitelyu Feodosiyu i ubiennomu myatezhnoj tolpoj svyaschennomucheniku Iosifu, mitropolitu v drevnej Kurskoj oblasti, pobivaem u novogo chudotvortsa svyatitelya Ioasafa Belgorodskogo, surovogo oblikom i blagostnogo dushoj, revnostnogo hranitelya pravil tserkovnih i dobrogo nakazatelya klirikov.

Sovershiv put' palomnicheskij po okrainam Rusi, pojdem v seredinu ee. V drevnej Tveri pochtim Arseniya episkopa, sredi popechenij i molvi sluzheniya arhierejskogo zhivshego naedine s Bogom, i svyatogo knyazya muchenika Mihaila Yaroslavicha, ot srodnika chestolyubivogo v ruki hana tatarskogo predannogo na kazn' lyutuyu. A vo grade Kashine poklonimsya blagochestivoj supruge ego, knyagine Anne, ot chestnogo vdovstva putem uzkim i skorbnim pereshedshej k Angelopodobnomu na zemle zhitiyu inocheskomu. Iz Kashina - v lesa Kostromskie, pomolit'sya prepodobnomu prozorlivomu Gennadiyu i sokrovennomu ugodniku Bozhiyu prepodobnomu Ferapontu, v sovershennom uedinenii, sredi lesov i bolot neprohodimih, provodivshemu zhizn' svoyu.

Drevnij gorod Yaroslavl' hranyat svyatie blagovernie knyaz'ya Feodor i sinov'ya ego - David i Konstantin, umevshie sochetat' trudi pravleniya knyazheskogo s podvigami blagochestiya.

Vot vhodim mi v Rostov Velikij... Svyatie Rostovskie nam, brat'ya moi, osobenno blizki, ibo nash hram Blagoveschenskij Svyatitelyami Rostovskimi sozdan i oni ego nebesnie pokroviteli. Pomolimsya zhe pervomu sredi ih svyaschennogo sobora - Leontiyu, prosvetivshemu kraj sej svyatim krescheniem i muchenicheskuyu konchinu priyavshemu ot yazichnikov, i strogomu podvizhniku Isaii, i krotkomu terpelivomu Iakovu, mnogo skorbej perenesshemu ot lyudej zlih, i velikomu chudotvortsu Ignatiyu, darom chudotvoreniya proslavlennomu v samij den' pogrebeniya svoego: kogda nesli v hram telo svyatitelya, videli togda lyudi blagogovejnie, kak on, vosstav ot odra pogrebal'nogo, shestvoval po vozduhu; pri proschanii s usopshim mnogie kak dar lyubvi ego poluchili istselenie ot nedugov svoih, kogda posle otpevaniya, po obichayu togo vremeni, hoteli polozhit' v ruki ego spisok postavlennih im klirikov, togda svyatitel' Ignatij, kak zhivoj, podnyal desnitsu i sam prinyal spisok, i s togo dnya i dosele ne pogrebennij v zemle, pochivaet svyatij arhipastir' v divnom netlenii moschej svoih. Ryad svyatih svyatitelej Rostovskih zaklyuchaet premudrij i mnogouchenij Dimitrij, vechno proslavlennij kak spisatel' Chet'ih-Minej i oblichitel' raskola. Proslavlyayut lyudi rostovskie i prepodobnogo Avraamiya arhimandrita, bortsa s yazicheskimi sueveriyami, i yurodivogo Isidora, prozvannogo Tverdislovom, ibo tverdo bilo i vsegda sbivalos' slovo ego, i drugogo yurodivogo - Ioanna, velikogo devstvennika i molitvennika. Polozhim poklon do litsa zemli vsem svyatim ugodnikam Rostovskim i pomolimsya im, da budet neotstupen ih pokrov blagodatnij nad nami i nad svyatim hramom sim, i nad vsem mestom okrestnim - ih drevnej votchinoj.

Pojdem teper' v Pereyaslavl'-Zalesskij, k Nikite Stolpniku: prezhde bil on sborschikom podatej, bezzhalostnim istyazatelem blizhnih svoih, no Gospod' otkril emu merzost' grehovnuyu dushi ego, chudesno pokazav emu vo vremya trapezi chasti tela chelovecheskogo, plavavshie v podannih na stol kushan'yah; posle sego udalilsya Nikita iz mira, vzoshel na stolp, vozlozhil na sebya tyazhkie verigi mednie i shapku kamennuyu i mnogo vremeni provel v velikih podvigah i plache neprestannom o grehah svoih, poka ne ubit bil zlodeyami, prinyavshimi ego mednie verigi za dragotsennie i zahotevshimi pohitit' ih.

Poklonivshis' posle sego v Suzdale svyatitelyam Ioannu i Feodoru i podvizhniku velikomu Efimiyu arhimandritu, i knyazhne-inokine Efrosinii, a vo Vladimire - velikim knyaz'yam Andreyu Bogolyubskomu, ubiennomu boyarami svoimi, i sinu ego Glebu, devstvenniku yunomu, divnim netleniem tela proslavlennomu, i Nevskomu geroyu Aleksandru, pred konchinoj otlozhivshemu bagryanitsu i prinyavshemu shimu s imenem Aleksiya, otojdem v predeli Ryazanskie pochtit' svyatogo Vasiliya, episkopa iz Muroma, nepravedno izgnannogo i na mantii svyatitel'skoj priplivshego po Oke v Ryazan', i velikogo muchenika knyazya Romana, za vernost' Hristu na chasti malie rassechennogo po poveleniyu hana Temira, i knyaginyu-muchenitsu Evpraksiyu, radi sohraneniya tselomudriya samoj smerti ne uboyavshuyusya.

Pojdem na maloe vremya v Kalugu, k Lavrentiyu yurodivomu i Tihonu prepodobnomu, mnogo let podvizavshemusya v duple duba velikogo; v Zvenigorod - k prepodobnomu Savve Storozhevskomu, postrizhenniku i ucheniku prepodobnogo Sergiya, i v Volokolamsk - k prepodobnomu igumenu Iosifu, surovomu podvizhniku, pisatelyu mudromu iskusnomu oblichitelyu eretikov, a ottuda - v glubinu lesov Radonezhskih, v votchinu vozbrannogo Voevodi vsej zemli Russkoj - prepodobnogo i Bogonosnogo Chudotvortsa Sergiya.

Sergij!.. Imya, sladost' rajskuyu i teplotu nebesnuyu prolivayuschee v dushu kazhdogo pravoslavnogo! Divnij izbrannik Hrista i Prisnodevi, ot boyarstva privedennij v slavu sinov Tsarstva Bozhiya, iz bezmolviya lesov neprohodimih postavlennij na sveschnike Lavri velikoj; chudotvorets preslavnij i pomoschnik skorij; inokam nastavnik i nebozhitelyam sobesednik, zhivoj hram Troitsi Zhivonachal'noj, vsego russkogo monashestva severnogo nasaditel' i vseya Rusi Igumen Nebesnij; Solntse svetloe, vsyu zemlyu svyato-russkuyu osveschayuschee i sogrevayuschee, a v luchah solntsa etogo smirenno skrili siyanie svoe zvezdi duhovnie - ucheniki i chada Sergievi: Nikon, Mihej, Dionisij arhimandrit, Serapion svyatitel', i inie vedomie i nevedomie, pod spudom zemli Sergievoj pochivayuschie vokrug raki moschej tsel'bonosnih Ottsa svoego.

Podhodit konets nashemu palomnichestvu: nam ostaetsya lish' Moskovskim ugodnikam poklonit'sya. Nachnem zhe nash put' po Moskve s okrainnogo monastirya Danilova, gde pochivaet osnovatel' ego - sin svyatogo Aleksandra Nevskogo, pervij knyaz' Moskovskij Daniil prepodobnij, smirennim shimnikom soshedshij v mogilu. V Moskve zhe - yunij otrok-muchenik, sin Groznogo, tsarevich Uglichskij Dimitrij, tsvetok chistij i nezhnij v sadu tsarya zemnogo, srezannij rukoj raba zavistlivogo i rukoyu Gospodneyu perenesennij na vechnoe tsvetenie v sad Tsarya Nebesnogo; zdes' zhe i svyatie mucheniki, ot tatar za otkaz otrech'sya ot Hrista ubiennie: knyaz' Chernigovskij Mihail i blizhnij boyarin ego Feodor, vernost' sohranivshij ne tol'ko gospodinu svoemu zemnomu, no Gospodu Gospodej. Zdes' mitropoliti Moskovskie: pervoprestol'nik Petr, predrekshij velikuyu slavu malogo togda goroda Moskvi; premudrij Aleksij, molitvennik za rodnuyu zemlyu pred Gospodom i zastupnik pred hanami tatarskimi; i velikij podvizhnik blagochestiya - Iona; i besstrashnij ispovednik Filipp, groznij oblichitel' bezzakonij Groznogo, prinyavshij gor'kuyu smert' ot ruki Malyuti Skuratova; zdes' preemnik pervosvyatitelya Petra - mitropolit Feognost, hranitel' ustavov tserkovnih; Kiprian, revnitel' prosvescheniya duhovnogo, i Fotij, v burnoe vremya stoyavshij u kormila Tserkvi Russkoj; zdes' zhe adamant tverdij, zaschitnik veri i rodini v godinu liholet'ya - svyaschennomuchenik patriarh Germogen, muchitel'noj smert'yu skonchavshij zhitie svoe v podzemnoj kel'e monastirya Chudova.

Zdes' prepodobnie inoki Savva i Andronik, i prepodobnaya knyaginya Efrosiniya, osnovatel'nitsa obiteli Voznesenskoj, do inochestva supruga knyazya Dimitriya Donskogo, knyaginya Evdokiya; i Hrista radi yurodivij Maksim, upovaniem gryaduschego blazhenstva rajskogo zaglushavshij skorbi i bolezni mnogotrudnoj ploti svoej; derznovennij Vasilij, oblichitel' Groznogo tsarya Ioanna i zastupnik pered nim za nevinnih; i prozorlivets i molitvennik Ioann, prozvannij "Bol'shoj Kolpak", nosivshij dlya tomleniya ploti tyazheluyu zheleznuyu shapku v zhizni sej, a v inoj zhizni priyavshij venets dobroti ot ruki Gospodni.

Vot i konets nashemu palomnichestvu, brat'ya i sestri moi, mi snova v rodnom nashem hrame Blagoveschenskom. Otdohnem zhe zdes' pod Pokrovom Presvyatoj Bogoroditsi i porazmislim: chto zhe vinesli mi iz nashego svyaschennogo puti, kakie uroki, kakoe uteshenie dali nam ugodniki Rossijskie?

Prezhde vsego, oni uchat nas, vozlyublennie moi, chto ne zemlya odna suschestvuet, a est' i nebo, chto krome trebovanij ploti est' zaprosi duha, chto zhizn' zemnaya - ne samotsel', a sredstvo i put' k dostizheniyu inoj tseli - zhizni vechnoj v obitelyah Ottsa Nebesnogo; chto nado nam ne ob obretenii zde prebivayuschego grada zabotit'sya, a gryaduschego iskat'; chto nikakie usloviya vneshnej zhizni ne pomeshayut cheloveku zhit' s Bogom i v Boge. Esli sam chelovek iskrenno i tverdo pozhelaet etogo edineniya, chto skorbi zemnie prejdut, a radosti duha chistogo prebudut vechno... Vot kakoe nastavlenie i uteshenie dayut nam ugodniki svyatorusskie, stol' razlichnie po putyam zhizni svoej i po mere i rodu podvigov svoih, no odinakovie po duhu svoemu - duhu strogogo vostochno-pravoslavnogo podvizhnichestva!

Nashe puteshestvie, konechno, uteshilo nas i v drugom otnoshenii: nam radostno, chto zemlya nasha - nasha Rus' rodnaya - est' Rus' Svyataya, est' divnij sad, Gospodom nasazhdennij, i Nasaditelyu svoemu prinosyaschij dreva, plodi i tsveti prekrasnie...

No zdes' oblako grusti nabezhit i ten' nabrosit, i omrachit etu radost' nashu... Vstanet vopros, vopros muchitel'nij i strashnij - Rus' nasha i teper' svyataya, ili ona bila svyataya? Da, so skorb'yu skazhem, chto daleko nam, otdalennim potomkam ugodnikov russkih, do ih krasoti duhovnoj i svyatosti. Opustel rodnoj nash sad Gospoden', pali dreva, rastlilis' plodi, uvyali tsveti... No i s radost'yu skazhem, chto ne vse esche dreva pali, i plodi esche est' sladkie, i tsveti blagouhayuschie...

I snova - pomisl trevozhnij: razve hozyain sada zapustevshego budet zhdat', poka zasohnet poslednee derevo, i padet na zemlyu poslednij plod, i uvyanet poslednij tsvetok?.. Peresadiv poslednie zhivie tsveti i derev'ya i sobrav poslednie sozrevshie plodi, ne predast li on sekire i ognyu sada issohshego?.. Chto est' groznoe "Mene, Tekel Uparsin!", proiznesennoe uzhe nebesnim Vladikoj vertograda russkogo? Esli podnyata uzhe nad nim razyaschaya sekira Gospodnya i ogon' palyaschij gneva Bozhiya gotov past' na zemlyu russkuyu?.. Chto togda?..

Togda... Togda - veruem! Veruem! Veruem! Togda vse svyatie Rossijskie predstanut za nas pred Groznim i Pravednim Sudiej. O, skol'ko omoforov svyatitel'skih prosterto budet nad zemleyu Russkoj! Skol'ko boevih schitov knyazheskih podnimetsya za nee! Skol'ko ubogih mantij prepodobnicheskih, skol'ko obnazhennih tel Hrista radi yurodivih stanet za nee! Togda vsya Rus' Svyataya na nebe vo vsej sile i derznovenii stanet pred Gospodom na molitvu za greshnuyu zemlyu Russkuyu... Razve mozhem mi pomislit', chto svyatie srodniki nashi i soplemenniki zabudut rodnuyu zemlyu i Tserkov' svoyu? Razve Pervozvannij Andrej Apostol zabudet tu stranu, kotoruyu v duhe sozertsal on i blagoslovil za devyat' vekov do duhovnogo ee rozhdeniya.

Esli zhe i vse otrekutsya ot greshnoj Rusi, to razve otnimet ot nee Pokrov Svoj Mater' Bozhiya, Zastupnitsa userdnaya naroda russkogo? Net... Ta, Kotoraya ot Vlaherna svyatoyu ikonoyu Uspeniya Svoego chudesno blagoslovila Antoniya i Feodosiya na gore Pecherskoj; Ta, kotoraya v mestah Radonezhskih obeschala Velikomu Sergiyu neotstupnoj bit' ot obiteli ego; Ta, Kotoraya v pustine Sarovskoj vozlyublennomu izbranniku Svoemu Bogonosnomu Serafimu obeschala v ego Diveeve sozdat' nebivaluyu vo vsem mire Lavru devstvennits; Ta, kotoraya chudotvornimi ikonami Svoimi, kak stenoyu nerushimoyu, ogradila zemlyu nashu - Ta i odna podojdet k Sinu i Bogu Svoemu, i ruku Svoyu nalozhit na sekiru suda Ego i slezami Svoimi teplimi ugasit ogon' gneva Ego, - i, po molitve Materi, dast Vechnij Sudiya zemle Russkoj vremya na pokayanie, i pokaetsya Rus', i prostit Gospod' grehi ee, i pomiluet ee... i snova, omitaya slezami pokayaniya, kak dozhdem blagodatnim, zazeleneet i zatsvetet pred Nasaditelem svoim sad Bozhij - Rus' Svyataya!

Mater' nasha Nebesnaya, apostole Hristov Andree, ugodniki Bozhie Rossijskie! Ne zabud'te nas! Molites' za nas! Zastupites' za nas! Amin'.